高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省2023-2024學年高三下學期普通高校招生選考科目5月模擬考試歷史學科試題一．選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分，每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。下列說法恰當的是（）A.晉國可能孕育荀子式“隆禮重法”思想B.齊國采多家思想，有利于治下群眾全面發展C.儒家魯、齊、晉、衛等國發展存在歷史必然D.墨家、道家思想在楚國的共存關系可以用鄒衍“相生相勝”理論描述〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國（中國）。儒家思想之所以在齊魯等地發展主要是由于這些地區是姬姓諸侯國，注重禮儀文化強調周禮，因此強調恢復周禮的儒家思想在這些諸侯國發展存在必然性，C項正確；根據材料可知，荀子式“隆禮重法”的思想是戰國時期出現的，晉國是春秋時期諸侯國，排除A項；有利于治下群眾全面發展說法錯誤，排除B項；墨家、道家思想并非相生相勝關系，排除D項。故選C項。2.金觀濤、劉青峰認為，中國自建立大一統帝國后的社會結構能延續兩千年之久是穩定的郡縣制度和官僚政治的政治系統、地主經濟的經濟系統和儒家正統思想的意識形態系統三者耦合的結果。據此，下列闡發恰當的是（）A.春秋戰國和魏晉南北朝兩個動亂時期可歸為“亞穩定”時期，一體化修復最終實現B.中國近現代社會變遷證明了這一理論存在問題C.商幫“賈而好儒”、修建牌坊與書院屬于維護這一社會結構的歷史行為D.這一系統可歸為政治、經濟、文化三位一體的典型系統〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料信息學者認為中國自建立大一統帝國后的社會結構能延續兩千年之久是穩定的郡縣制度和官僚政治的政治系統、地主經濟的經濟系統和儒家正統思想的意識形態系統三者耦合的結果，由此可知政治、經濟、思想推動中國大一統帝國的社會結構的穩定，故C項正確；春秋戰國時期和魏晉時期的發展沒有體現三者合一，排除A項；中國近現代的社會變遷不符合這一理論，排除B項；這一系統可歸為政治、經濟、文化三位一體的典型系統與材料主旨相差甚遠，排除D項。故選C項。3.漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣商議新帝人選，經再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，為漢文帝。這一做法（）A.反映嫡長子繼承制得到執行 B.旨在預防外戚干政的重演C.推動仁孝成為選帝重要標準 D.佐證了相權對皇權的影響〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、目的題。據本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。結合所學內容可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，所以大臣在迎立劉恒為帝時的標準是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹良，所以這一做法是為了預防外戚干政的重演，故選B項；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長子，排除A項；仁孝只是選帝的標準之一，這一做法也不是為了確立選帝的標準，排除C項；材料未涉及相權與皇權的矛盾，排除D項。故選B項。4.唐中期，大臣劉晏改革鹽法，在產鹽區設官負責收鹽戶所煮之鹽轉賣給商人，對鹽商則“縱其所之”。在距產鹽區較遠的地區，如鹽商不至則官府把鹽減價賣給百姓。這不能反映（）A.秦朝以來的“鹽鐵官營”政策弱化 B.抑商政策有所松動C.安史之亂推動經濟方針轉向 D.唐太宗“仁政”理念影響深遠〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據本題時間信息可知準確時空是：唐中期（中國）。材料劉晏改革鹽法的措施對鹽商則“縱其所之”，說明政府對“鹽鐵官營”有所加強，A項不能反映材料，A項正確；結合所學知識唐朝抑商政策有所松動，能體現材料內容，排除B項；劉晏改革鹽法是在760年，正是安史之亂時期，C項可以反映了材料的內容，排除C項；據材料“如鹽商不至則官府把鹽減價賣給百姓”體現了唐太宗“仁政”理念影響深遠，排除D項。故選A項。5.唐宋時期，江南經濟迅猛發展，南宋時全國經濟重心已移至江南。促成這一轉變主要動力之一是（）A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇C.農業技術進步 D.海外貿易拓展〖答案〗C〖解析〗試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中很明顯的給出“主要”二字，說明本題只針對最重要的因素。歷史唯物主義告訴我們：“生產力的發展推動社會進步”。只有生產力得到提高，經濟中心南移才能最終實現。在生產力中生產工具和生產技術的改進又起到了重要的作用，因此本題選擇C選項。坊市分離和海外貿易是商品經濟的一種體現，對于以農業為主的中國并沒有決定性的影響，故A、D選項不選；土地問題一直是封建社會的重要問題，土地集中導致自耕農數量減少，國內購買力下降，不利于農業和商業經濟發展，不是經濟重心南移的主要動力，因此B選項錯誤。6.理學家王陽明說：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。”在此，王陽明A.重申傳統的“四民”秩序B.主張重新整合社會階層C.關注的核心問題是百姓生計D.闡發的根本問題是正心誠意〖答案〗D〖解析〗本題主要考查古代中國宋明理學——陸王心學。由材料關鍵信息“王陽明”“以求盡其心”“四民異業而同道”等，材料涉及的是王陽明的心學，D項符合題意。A項的“四民”“秩序”，B項的“整合社會階層”，C項的“百姓生計”，材料均沒有涉及。綜上，本題正確〖答案〗選D。7.嘉慶七年（1802），戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時，卻以南書房行走（即在南書房當值的官員）的身份擅發告示，收受賄賂。這反映當時（）A.君主的高度集權 B.官員俸祿入不敷出C.南書房地位提高 D.中央吏治十分混亂〖答案〗A〖解析〗根據所學知識可知，南書房是皇權高度集中的產物和象征，地方官員敬畏皇權而敬畏南書房行走周興岱，他才以此身份擅發告示，收受賄賂，A項正確；材料沒有官員俸祿入不敷出的信息，排除B項；雍正設立軍機處后，南書房地位下降，“嘉慶七年”與此不符，排除C項；“周興岱任江西主考”，是地方不是中央吏治混亂，排除D項。故選A項。8.《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。下列判斷合理的是（）A.墨學揭示了物理學部分原理 B.傳統科技與近代科技一脈相承C.晚清可能出現墨學復興現象 D.中國古代的科技以實驗為基礎〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料中《墨子》有“機械制造”方面的記載，并結合所學可知，《墨子》涉及軍事學、工程學、力學、幾何學、光學等，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》傳承。故晚清肯呢個出現復興墨學的現象，C項正確；墨學有相關物理學的論述，但揭示說法錯誤，排除A項；一脈相承說法錯誤排除B項；中國古代的科技以經驗為基礎，排除D項。故選C項。9.“查俄國海線可達上海，旱線可達恰克圖，其消息靈捷極矣。即如曾紀澤由俄國電報到上海只須一日……由上海至京僅二千數百里，較之俄國至上海數萬里，消息反遲十倍。倘遇用兵之際，彼等外國軍信速于中國，利害己判若徑庭。”這段話對應的時間最可能是（）A.1860年 B.1875年 C.1880年 D.1885年〖答案〗C〖解析〗本題是最佳選擇題。時空是近代（中國）。根據材料信息可知得出電報在軍事中的重要價值，結合所學知識，這是1880年李鴻章從京師寄信給駐俄公使曾紀澤的感慨，故C項正確；1860年清朝對于電報的態度是極力反對，排除A項；僅從材料信息無法判斷B、D項，排除。故選C項。10.據如表可知，當時中國1867年和1894年部分進口商品統計表1867年1894年數量貨值（海關兩）數量貨值（海關兩）鐵113，441（擔）264，5031，185，411（擔）2，467，590錫33，502（擔）582，14697，008（擔）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔）754，6091，823，890（擔）9，507，153A.對外貿易由出超轉變為入超 B.政府放寬對民間設廠的限制C.民族工業出現了較快的發展 D.海關的半殖民地化程度加深〖答案〗D〖解析〗從1867到1894年，材料所列的進口貨物數量大幅度上升，說明這一時期，外國貨物大量涌入中國，海關并不能有效維護本國利益，結合所學知識可知，19世紀40年代中國開始淪為半殖民地，中國海關也隨之半殖民地化，這一時期列強逐漸把持中國海關，因此出現題干所列現象，說明海關半殖民地化程度加深，D正確；題干只有進口數據，沒有出口數據，無法得出入超結論，排除A；B是甲午戰后的史實，排除；甲午戰后尤其是一戰時期，民族工業發展較快，排除C。故選D項。參考文獻：《帝國主義侵略與中國海關的半殖民地化》11.1919年11月，有人指出當時全國新出版物中普遍有“一個‘？’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（）A.是基于對五四新文化運動的反思 B.促進了新思想的進一步傳播C.反映中西文化矛盾的激化 D.與古史辨派拓寬史料來源呼吁異曲同工〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：1919年（中國）。根據材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結合所學知識可知，五四運動對中西文化進行了反思，在反思中西文化中更認同馬克思主義，促進了新思想的進一步傳播，B項正確；材料內容不涉及對五四運動的反思，排除A項；材料沒有涉及中西文化的矛盾，只是講中國人反思文化，排除C項；通過材料無法判斷古史派拓寬史料來源，排除D項。故選B項。12.圖1、圖2是中國抗戰時期兩次戰役形勢圖。這兩幅圖反映A.局部抗戰向全民族抗戰的轉變 B.抗戰的主戰場發生了明顯變化C.抗日民族統一戰線的逐步建立 D.抗戰由戰略防御轉向戰略反攻〖答案〗B〖解析〗根據圖1中的日軍從杭州灣登陸入侵上海、中國守軍堅守四行倉庫及中國軍隊轉移路線等信息，可得出，圖1反映的是1937年的淞滬會戰，結合所學可知，全面抗戰爆發后，國民黨正面戰場進行了積極抵抗，其中的淞滬會戰粉碎了日軍三個月滅亡中國的計劃；根據圖2中的中國軍隊進攻方向、投入戰斗的軍隊番號120師和129師及作戰區域為晉察冀地區等信息，可得出，圖2反映的是百團大戰，結合所學可知，自1938年相持階段到來后，日軍改變了侵華策略，積極進攻國產黨領導的根據地，對國民黨以政治誘降為主、軍事打擊為輔。此后，國民黨消極抗日，的敵后戰場成為抗戰的主戰場。由此可知，從圖1到圖2，反映了抗戰的主戰場發生了明顯變化，由國民黨正面戰場為主轉變為的敵后戰場為主，故B項正確；1937年“七七事變”爆發，使中國的局部抗戰向全民族抗戰的轉變，這與題意不符，故A項錯誤；材料與抗日民族統一戰線無關，故C項錯誤；抗戰由戰略防御轉向戰略反攻發生在1944年，這與材料世間不符，故D項錯誤。13.如圖為1956年創作的宣傳畫，此畫意在宣傳A.大躍進運動提升了農民獲得感B.農民的幸福生活基于合作社生產C.農民通過承包經營養豬業致富D.農民參加人民公社勞動積極性提高〖答案〗B〖解析〗依據材料信息結合所學可知，1956年底三大改造基本完成，當時的“社”指的是農業生產合作社，這幅圖描繪的是一位青年在合作社里養豬的場景。“要把社里的豬養的又肥又大”的宣傳語意在表達農民的幸福生活是基于合作生產，通過合作化生產讓人民群眾共同走向富裕的道路，因此B選項正確。A選項錯誤，大躍進運動開始于1958年，與材料時間不符；C選項錯誤，承包經營與20世紀80年代家庭聯產承包經營責任制有關，而這幅畫是1956年創作的，與材料時間不符；D選項錯誤，人民公社出現于1958年，與材料時間不符。故正確〖答案〗為B選項。14.伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（）A.使得雅典民主政治確立起來 B.致力于防范富人壟斷政治權力C.推動了雅典民主政治的發展 D.著眼于縮小公民間的貧富差距〖答案〗C〖解析〗根據材料結合所學知識，可知“向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資”為收入低的下層公民解決了后顧之憂，刺激了他們的參政積極性，“增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務”為城邦民主政治提供了物質保障，可見這種政策推動了雅典民主政治的發展，C項正確；克利斯提尼改革使得雅典民主政治確立起來，排除A項；“防范富人壟斷政治權力”只是一個方面，更多的是要推動雅典民主政治的良性發展，排除B項；“縮小公民間的貧富差距”是手段，不是該政策的目的，不符合主旨，排除D項。故選C項。15.由于哥倫布發現新大陸這一事件，政治哲學家或政治思想家通過“出海航行”，去尋找陌生的、未知的新世界，去征服“新大陸”，甚至是去征服自然，使人類成為自然的主人。這旨在說明新航路開辟A.造成殖民擴張與掠奪B.引發歐洲“價格革命”C.促進自然科學的研究D.推動歐洲的思想解放〖答案〗D〖解析〗根據哥倫布發現新大陸促使哲學家、思想家去尋找陌生的、未知的新世界，使人類成為自然的主人，可以看出新航路開辟促進了人文主義精神的進一步發展，推動了歐洲的思想解放，D項正確；哲學家或政治思想家“出海航行”，不會造成殖民擴張與掠奪，與歐洲“價格革命”發生無關，也不是去進行自然科學的研究，ABC三項不符合題意。16.從17世紀初開始，荷、英、法等國家相繼成立“東印度公司”，全憑從美洲得來的白銀換取歐洲所需的大量亞洲產品。這說明大量白銀輸入歐洲（）A.促進了歐洲對亞洲的資本輸出 B.強化了東西方經濟聯系C.導致世界貿易中心的轉移 D.加速了歐洲社會的轉型〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：17世紀（世界）。根據材料“全憑從美洲得來的白銀換取歐洲所需的大量亞洲產品”，可得出增加了東西方之間的經濟聯系，B項正確；資本輸出發生在第二次工業革命后，排除A項；歐洲是世界貿易中心，排除C項；材料并沒有介紹歐洲社會的轉型，排除D項。故選B項。17.伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯里克利時代、奧古斯都時代、文藝復興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點（）A.體現歷史進步的信念 B.肯定君主享有至高無上權威C.說明啟蒙運動反專制并不徹底 D.反映伏爾泰寄希望于“開明”君主〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。根據“伯里克利時代、奧古斯都時代、文藝復興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌”可以看出其重視這四個歷史時期，而這四個時期都是按歷史時間發展的，而路易十四時代較之前的時代更進步，路易十四在任期間法國成為當時的歐洲最強的國家，因此其指出路易十四時代是最輝煌燦爛的黃金時代，體現了歷史進步的信念，A項正確；伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，反對君主專制，排除B項；材料并未涉及啟蒙運動的最后結果如何，排除C項；根據所學可知，路易十四并非“開明”君主，排除D項。故選A項。18.社會主要由“勞動者”和“游手好閑者”組成，未來的理想社會就應該由“勞動者”即實業家、科學家、藝術家以及無產者共同來創造。圣西門的上述思想A.超越了空想社會主義的理論框架B.揭示了無產階級解放全人類的道路C.對階級結構的變化認識不夠清晰D.為馬克思主義誕生提供了階級基礎〖答案〗C〖解析〗19世紀初，已經是工業革命時期，當時社會結構逐漸變化為無產階級與資產階級的對立，而圣西門的“勞動者”中雖然有實業家和無產者，但并沒有將他們對立起來，故這說明他的思想對工業革命時期的階級結構的變化認識不夠清晰，選C項。圣西門是空想社會主義思想家，并沒有超越這一理論框架，故排除A項。《宣言》揭示了無產階級解放全人類的道路，故排除B項。空想社會主義為馬克思主義誕生提供了思想基礎，而非階級基礎，故排除D項。19.1930年5月，紐約警方向社會公布了一批揭發材料，聲稱蘇聯政府企圖通過援助美國來顛覆美國政府，雖然事后這些材料被證明是偽造的，但美國政府仍然收緊了有關蘇聯公民前往美國的政策限制。據此可以推知A.美蘇爭霸加重政治緊張局勢B.美國政治經濟困局造成政府敏感C.國際共產主義運動發展受挫D.意識形態對立阻斷國際人口流動〖答案〗B〖解析〗根據材料“事后這些材料被證明是偽造的，但美國政府仍然收緊了有關蘇聯公民前往美國的政策限制”并結合所學，1918年蘇聯退出一戰后，美國對蘇聯開始敵視政策，美蘇之間存在著政治經濟困局，故選擇B選項；美蘇爭霸發生于二戰后，與材料時間不符，故排除A選項；當時國際共產主義運動正在指導蘇聯開展經濟建設，并沒有受挫，故排除C選項；“收緊了蘇聯公民前往美國的政策限制”可知，美國政府只是限制蘇聯的人口流動，并沒有阻斷國際人口遷移美國，故排除D選項。20.羅斯福在新政不斷遭到攻擊時曾打比喻說：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進水里，把他救上來，但絲綢帽子被浪沖走了。老紳士蘇醒過來后，千恩萬謝，夸獎他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責他的朋友。”這段話表明A.新政一直遭到資產階級強烈反對B.美國30年代的大危機具有偶然性C.新政挽救了資本主義制度D.新政損害了資產階級的根本利益〖答案〗C〖解析〗材料中“一位朋友跑下防波堤，跳進水里，把他救上來”說明新政挽救了資本主義制度，C項正確；A項錯在資本家堅決反對的說法；B項本身不正確；材料中“三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責他的朋友。”說明新政犧牲了資本家的部分利益，引起一些資本家的不滿，但新政并未損害了資產階級的根本利益，D項不正確。故選C。21.有人認為，抗日神劇雖然將抗日軍民的戰斗力和生活水平極度拔高而將日本軍力和戰略極度削弱，存在不尊重抗戰歷史與抗戰英雄的問題，然而，正是這種夸張化的手法使它將當下的民族精神以極其清晰而樣板化的形式暴露了出來，從而讓這種對過去歷史的“神話”重構成為了對當下歷史的高度真實的體現。據此，下列說法不合理的是（）A.“歷史”概念的模糊帶來認識困擾與多元論述B.一切歷史都是“當代史”，局限于編年意義的記錄其生命停留在過去，不是真正的歷史C.我們不應忽視“樣板”傾向的“歷史神話”在全新時空維度的價值D.對于歷史敘述來說，考察時間的變換可能帶動著歷史真實性范圍的擴大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據本題時間信息可知準確時空是：抗戰時期（中國）。根據所學知識可知，編年史也是歷史，也對當代有借鑒作用，B項符合題意，B項正確；歷史需要理清概念，否則容易帶來認識困擾，A項不符合題意，排除A項；我們應該重視“樣板”傾向的“歷史神話”在全新時空維度的價值，C項不符合題意，排除C項；對于歷史敘述來說，考察時間的變換可能帶動著歷史真實性范圍的擴大，對歷史的認知更清晰，不符合題意，排除D項。故選B項。二．非選擇題（本大題共4小題，共58分）22.閱讀材料，回答問題。材料一“胡煥庸線”指的是“自黑龍江之璦琿向西南作一直線至云南之騰沖為止分全國為東南與西北兩部”的一條人口密度對比線，因為中國96%的人口密布在總面積約占36%的東南土地上。研究者們發現在“胡煥庸線”兩側，自然生態稟賦差異明顯，由此鎖定了中國古代經濟的格局。翻檢皖南古村落等凝聚中國古代商業文化精神的世界文化遺產，亦主要分布于“胡煥庸線”的東南一側。今天，隨著科學技術的進步和對外開放的進一步擴大，突破“胡煥庸線”的一縷曙光已然初現。——摘選自王世華《明清徽商是長三角興起的重要力量》、李揚等主編《智慧城市論壇》等材料二19世紀六七十年代圍繞西人在華架建電報的較量一、“持議甚堅”:西人的請設列強軟硬兼施請設電報二、“力為設法阻止”:清政府的因應恐有洋人私設銅線等事，謹遵照條約所屬(囑)，隨時查阻”;“上侵國家利權，下奪商民生計，皆可引萬國公法直言斥之”;“若至萬不能禁時，惟有自置銅線以敵彼飛線之一法”三、“界限分明”:中西較量的結果經過嚴重對峙，雙方皆讓步，形成西人可在中國領海敷設海線、但線端不得上岸的格局。四、余論:歷史的另面與對待列強向一些領域擴張的態度大異其趣，面對咄咄逼人的請設電線之勢，清政府并未示弱，而是針鋒相對。長期擔任電報局督辦的盛宣懷稱:“說者謂通商以來，能自保主權者，電事為最。”雖存溢美之處，但實屬有因。材料三早期維新派代表鄭觀應說：“英國電報設于王家，商民欲通信者收其費，歲以所入濟局用，往往致贏……昔普、法構兵，普人行軍處遍設電線，而盡毀法人所設，遂以敗法……蓋兵貴神速，所謂先發者制人，后發者制于人，莫電線若矣……夫輪船、槍炮等物，中國仿行有年，損益猶或參半，電報則有益無損，何不一試之耶？”進一步考察其立論基礎，其中“兵貴神速”語出《孫子》；“先發制人，后發制于人”語出《漢書》，皆為中國之歷史智慧。一份1896年的報紙云：“乃近有匪徒造言謂，電報局所用電氣系以死者之魂煉成，故專收人家供奉之神主牌……此語傳遍遠近，鄉愚皆信以為真。”（1）有學者認為，明清商幫對中國近世社會轉型的作用有限，請結合材料一和所學解釋這一觀點，并指出當今突破“胡煥庸線”的“一縷曙光”。（2）根據材料二，列舉清政府“力為設法阻止”的多種辦法，解釋“歷史的另面”。（3）閱讀材料三，以鄭觀應論電報為例，說明讀書人在尋找中國出路的過程中是“回頭看與向外看并存”，并結合清末電報事業的發展，佐證現代文化在中國的成長不是一蹴而就的。〖答案〗（1）解釋：敗壞政治風氣（封建專制制度下，官商勾結，腐敗盛行）；助長社會風氣奢靡之風；大量財富投向非生產領域，沒有將商業利潤用來擴大生產，如大興土木，修建宅院、園林、祠堂等。曙光：互聯網（信息化）和“一帶一路”倡議。（2）辦法：遵照條約、引萬國公法（國際法）、自置電報。解釋：面對列強擴張，清政府也有針鋒相對一面，一定程度上捍衛了國家主權。（3）鄭觀應以英國為例說明電報的經濟價值，用普法戰爭說明電報的軍事價值，同時從古籍中尋找歷史智慧，主張引進電報。部分人士認識到電報的價值，有人阻撓電報發展，（體現觀點差異）清末電報遍及全國，仍有鄉民不知電報為何物，發展不平衡。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是明清時期（中國）。解釋：結合自宋以來重農抑商政策的松動現象，官商結合可得出敗壞政治風氣（封建專制制度下，官商勾結，腐敗盛行）；結合所學的明清的社會風氣變化可得出助長社會風氣奢靡之風；結合所學明朝資本主義萌芽發展緩慢原因可得出大量財富投向非生產領域，沒有將商業利潤用來擴大生產，如大興土木，修建宅院、園林、祠堂等。結合所學知識可得出曙光：互聯網（信息化）和“一帶一路”倡議。【小問2】本題是特點類材料分析題。時空是19世紀六七十年代（中國）。辦法：據材料二“上侵國家利權，下奪商民生計，皆可引萬國公法直言斥之”和材料二“列強軟硬兼施請設電報”可得出辦法是遵照條約、引萬國公法（國際法）、自置電報。解釋：據材料二“與對待列強向一些領域擴張的態度大異其趣，面對咄咄逼人的請設電線之勢，清政府并未示弱，而是針鋒相對。”可得出解釋：面對列強擴張，清政府也有針鋒相對的一面，一定程度上捍衛了國家主權。【小問3】本題是認識類材料分析題。時空是19世紀八十年代（中國）。據材料三“往往致贏……昔普、法構兵，普人行軍處遍設電線，而盡毀法人所設，遂以敗法”和材料“其中‘兵貴神速’語出《孫子》”可得出鄭觀應以英國為例說明電報的經濟價值，用普法戰爭說明電報的軍事價值，同時從古籍中尋找歷史智慧，主張引進電報。據材料三“乃近有匪徒造言謂，電報局所用電氣系以死者之魂煉成，故專收人家供奉之神主牌……此語傳遍遠近，鄉愚皆信以為真。”可得出部分人士認識到電報的價值，有人阻撓電報發展，（體現觀點差異）清末電報遍及全國，仍有鄉民不知電報為何物，發展不平衡。23.閱讀材料，完成要求。材料據成書于1939年鳳岡及門弟子（鳳岡書院乃梁士詒在籍設帳授徒之所）編纂的《三水梁燕孫（士詒）先生年譜》記載：“（1914年8月）先生于某夕，奉袁總統電話，趨府后，袁謂歐洲大戰，禍及遠東，目前所最緊要之事件，當從何著手？先生曰：“國庫虛空、歐洲戰起，外債絕不可靠。今日應稱歐戰、鎊價起落、匯兌困難等種種理由，先行停付各國賠款。所有關稅、鹽稅一律提儲于中國之銀行。在我國已宣言中立，詞嚴義正，各國亦無如我何也。我國趁今日日本為動兵之前，密與英國約，彼居其名，我居其實，即日與德使磋商，剛柔并施，一面派兵前往圍守青島，強彼交還，迅雷不及掩耳，使日本無所措手。青島若下，日本又何說進兵？此不特防日本之侵略，且以杜將來之后患也。德奧以小敵大，戰之結果，必難倖勝。在我見，正不妨明白對德絕交宣戰，將來于和議中取得地位，于國家前途，深有裨補。”袁曰：“容吾思之。”此一夕談，不知東方之既白。”有學者質疑該記載的真實性，試分析其質疑的理由。〖答案〗著者為梁士詒的弟子，可能會有過度拔高的傾向；該年譜成書于抗日戰爭時期，這一記載一定程度上回應了現實；1914年一戰爆發后不久，戰局形勢尚不明朗，此時梁士詒認為德奧必敗，記載似有追憶之感；該記載中的談話，發生時間、材料出處還不夠明確，語言富于文學色彩。〖解析〗本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是近代中國。根據材料中梁士詒的分析邏輯，如“國庫虛空、歐洲戰起，外債絕不可靠”,“趁今日日本為動兵之前，……強彼交還，迅雷不及掩耳，使日本無所措手”,“此不特防日本之侵略，且以杜將來之后患也”,“德奧以小敵大，戰之結果，必難幸勝”,“明白對德絕交宣戰，將來于和議中取得地位，于國家前途，深有裨補”等，可知其主張是中國對德宣戰，材料提供的信息充分，閱讀時可以對梁士詒有一定的了解，他是從當時國內外相關形勢入手，影響當時政府決策的，并且其思想張通過其弟子之手寫出，有一定的真實性，其強調的停付賠款、收回青島、抑制日本在華勢力、爭取國際地位、戰后和議占有一席之地等參戰理由有著愛國和理性的一面，但其希望“以夷制夷”顯然與當時的中國近代資產階級進行政治等活動時帶一定的幻想色彩等。示例：著者為梁士詒的弟子，可能會有過度拔高的傾向；該年譜成書于抗日戰爭時期，這一記載一定程度上回應了現實；1914年一戰爆發后不久，戰局形勢尚不明朗，此時梁士詒認為德奧必敗，記載似有追憶之感；該記載中的談話，發生時間、材料出處還不夠明確，語言富于文學色彩。24.閱讀材料，回答問題。材料一材料二阿拉伯帝國和拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以希臘、羅馬為代表的西方文化后，阿拉伯帝國和拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭，起到了相當的溝通交流作用。（1）根據材料一并結合所學，以中東字母的傳播為例說明中東對世界文明的貢獻。（2）閱讀材料二，結合所學，請以拜占庭帝國、阿拉伯帝國的文化多元性佐證其在世界文化橋梁作用。〖答案〗（1）字母文字起源于西亞地區的腓尼基；它在東方演化為阿拉馬字母；由阿拉馬字母發展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母；希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。（2）拜占庭：北魏出土過拜占庭金幣；都城君士坦丁堡成為溝通東西方的橋梁；《查士丁尼法典》；深刻影響俄羅斯文化。阿拉伯帝國：8世紀中建立橫跨歐亞非大帝國；《天方夜譚》（內容來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及對古代世界文化的繼承和發展）；翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬（東西方各應至少一個國家）的文獻；阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁（兩個角色都要寫出）；中國的造紙術、印度的數字等先后經阿拉伯人傳入歐洲（只要一例）；懸詩。〖解析〗【小問1】本題是意義類材料分析題。時空：古代（西亞）。據材料一“公元前14世紀腓尼基字母的傳播過程”可知，字母文字起源于西亞地區的腓尼基；據材料一“公元前10世紀的阿拉美文”它在東方演化為阿拉馬字母；據材料一“阿拉美文到敘利亞文、納巴泰文、摩尼文、阿拉伯文等”由阿拉馬字母發展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；據材料一“腓尼基字母、希臘字母、拉丁字母”可知，它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母；希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。【小問2】本題是作用類材料分析題。時空：古代（拜占庭帝國與阿拉伯帝國）。拜占庭帝國：結合所學從拜占庭帝國的君士坦丁堡、《查士丁尼法典》、對俄羅斯的影響等列舉。阿拉伯帝國：結合所學從阿拉伯帝國地跨歐亞非三洲、《天方夜譚》、翻譯運動、阿拉伯商人和旅行家的作用、中國和印度發明經阿拉伯人傳入歐洲、懸詩等列舉。25.閱讀材料，完成要求。材料人們可以輕松地在一張世界地圖上找到歐洲，并標注出其邊界。但是要找到西方的具體方位，就不是那么容易了。從地理上講，它不是一塊邊界分明的地區，而是一片在歷史變遷中邊界始終處于變化之中的群島，以及一種在政治上以類似方式建構的國家形態。長期以來，西方僅僅是指一種自然方位：日落之處；還有一層衍生意義，即盡頭和往生世界。事實上，相較于“歐洲”，“西方”的概念具有更多的意識形態和倫理道德的色彩，爭議也更大。即便是在西方國家內部，也是這種情況。西方的擁躉——把西方視為人類歷史上最先進的文明，會被扣上傲慢的歐洲中心主義論者、新帝國主義者，甚至是種族主義者的帽子。反過來，西方的批評者，則容易被貼上對人類最崇高理想的背叛者和說自己國家壞話的人之類的標簽。歷史表明，“西方”的概念是必要的。第一，當歐洲人越過歐洲半島的邊界并遠離他們的大陸而去的時候，“歐洲”的概念已然不夠，需要添加一些新的要素或者需要表述得更加準確，首先想到的就是“西方”。第二，西方需要它的對立面，它因與其它的概念有所區別才得以存在。用萊因哈特·柯塞勒克的話說，“西方