安徽省蕪湖市2024屆高三教學質量統測二模語文試題及答案

解析

本試題卷共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、

考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、

姓名、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應

題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答

案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無

效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

在人類漫長的文明發展史中，很長一段時間內“藝術”都只是

“技術”的一種別稱。藝術從技術中剝離出來，獲得獨立的發展空

間，是藝術史上極為重要的現象。從此，藝術不再是一般的技術，

它與美、審美之間產生了極為深刻的內在關聯，對普羅大眾而言，

藝術仿佛成為一個神秘的領域。然而，藝術從技術中剝離出來并不

意味著藝術與技術的完全脫節，從藝術發展史的角度看，技術的進

步總能帶來藝術的跨越式發展，并由此帶來藝術存在方式的巨大變

革。更重要的是，伴隨著技術性因素的不斷發展，藝術的創作與演

繹都越來越依賴技術，藝術在脫離技術過程中獲得的神秘魅力，似

乎就在不斷上漲的技術大潮中漸漸褪去了。

于是，在藝術觀念的這一遁變過程中，一■個悖論就出現了：藝

術的獨立發展，始于對技術性因素的擺脫；藝術的繼續發展，卻又

高度依賴技術性因素的不斷進步。前者告訴我們藝術性因素與技術

性因素存在本質差異，后者卻揭示了在藝術活動中藝術性因素與技

術性因素之間相互依存的密切聯系。唯一可能的解釋是：藝術具有

非技術的屬性，但這種非技術屬性的獲得又離不開技術性因素的支

撐。這種看似矛盾卻又客觀存在的現象，引起了古往今來眾多藝術

理論家的濃厚興趣。

先秦時期，莊周借庖丁之口說出了“臣之所好者道也，進乎技

矣”，“道技之辨”因此成為藝術理論史上一個常辯常新的話題。

“進乎技”指的是“超越”而不是拋棄技術，道是通過技達到的一

種更高的追求。道是一種主觀的精神性因素，技則是一種客觀的物

質性因素，二者完美融合，形成了質感與境界并存的藝術存在方式。

北宋的蘇軾已經明確認識到了藝術的存在方式具有主觀和客觀兩個

不同的維度。“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭

上，何不于君指上聽？”琴樂作為一種藝術形式，當然離不開琴以

及琴的制作技術，更離不開琴樂的演奏技術。琴的制作與演奏是兩

種不同性質的技術，前者客觀而后者主觀。20世紀早期的王國維先

生也曾專門論及藝術的主客觀因素：“文學之事，其內足以擄已，

而外足以感人者，意與境二者而已。”這里談到的意偏于主觀，境

偏于客觀，二者結合構成文學藝術的核心內容。

20世紀的西方學者對于這一問題也有深入的思考。法國的杜夫

海納明確區分了客觀的“藝術事實”和主觀的“審美知覺”，認為

只有二者的結合才能構成作為審美對象的藝術作品。他還進一步將

“藝術事實”區分為“物質質料”和“藝術質料”，從而也為后人

將藝術活動中的技術性因素區分為物質性的和藝術性的兩種不同類

型提供了理論基礎。

藝術發展史已經證明，藝術活動中無論是主觀的藝術性因素，

還是客觀的物質性因素，以及兼具物質性與藝術性的技術因素的發

展，都會對藝術的存在方式產生極為重要且非常明顯的影響。物質

性的技術因素體現為與藝術創作相關的各種器具和材料的技術革新,

比如畫筆、顏料，或者琴弦、管材等的制作技術的提高對藝術創作

或者演出行為的影響；藝術性的技術因素體現為創作或者演出技術

的提高對藝術表現質量的提升，如此等等。然而，這一切都伴隨著

19世紀以來各種現代科技，尤其是20世紀中后期數字技術的迅猛

發展，顯得越來越難以理解：數字技術和網絡技術的快速發展使得

人工智能的出現和迭代成為可能，那么人工智能時代的藝術還需要

借助技術存在嗎？答案似乎是肯定的，因為數字技術和網絡技術也

都是技術；但似乎也是否定的；人工智能時代的藝術已經不再需要

根據杜夫海納的理論區分出的物質性或者藝術性的技術，一切都可

以由電腦軟件搞定了。

于是，人工智能時代的藝術存在方式，在完成了另一次迥異于

此前時代的遁變的同時，卻也向我們昭示了另一種悖論：當代藝術

與技術之間的依存關系似乎更為深刻，深刻到人們越來越迷惑二者

之間的關系，對于當代藝術的存在而言，究竟是技術性因素、還是

藝術性因素更為關鍵呢？一方面，似乎掌握了人工智能技術，人人

便都能成為藝術家，而那些沒有掌握人工智能技術的藝術家們，則

與這個時代的藝術圈子漸行漸遠；另一方面，熟練掌握各種人工智

能技術的工程師們，卻又因藝術素材的缺乏和審美能力的不足而不

得不求助于藝術家們，巧婦也難為無米之炊。很顯然，人工智能時

代的藝術存在形式中，AI技術使得各種傳統藝術中的技術性因素被

迅速邊緣化，而亙古不變的藝術性因素卻在這波數字化大潮中愈發

不可替代。AI技術不具備藝術創意能力，因而無法自覺賦予其作品

精神力量。是否具有精神性力量，這一點對藝術創造活動而言，恰

恰是藝術之為藝術的本質屬性。

立足時代潮頭，回望藝術產生和發展的漫長歷史，伴隨著技術

性因素的更新迭代，藝術的存在方式也隨之不斷變遷，直至似乎已

經淹沒在了人工智能技術的時代大潮中；與此同時，藝術與技術之

間的界限雖然愈發模糊，但二者之間卻始終存在著無法逾越的界限。

由此可知，雖然藝術賴以存在的技術不斷更新，但屬于藝術的本質

屬性卻歷久彌新、顛撲不滅。

（摘編自高迎剛、李成蹊《祛魅與存真——人工智能時代的藝

術存在方式探析》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

（）

A.藝術脫離技術后，與美和審美之間產生了千絲萬縷的內在關

聯。

B.“道技之辨”涉及藝術中的主客觀兩方面，這一話題并不過

時。

C.藝術活動包含技術因素，而技術因素兼具物質性與藝術性。

D.人工智能時代技術與藝術彼此交融，相互依賴、促進，共同

提［WJ。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.宣紙的發明，豐富了書畫媒介，為書畫藝術的升級發展奠定

了基礎。

B.普通民眾在抖音上自主創作視頻，說明技術能降低藝術準入

門檻。

C.人工智能技術企業加強與藝術院校的合作，能有效提高產品

質量。

D.Sora（AI軟件）能根據文字自動作畫，這表明其已具備文

藝獨創能力。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐第六段觀點的一項是（3

分）（）

A.藝術不只是技藝，更是藝術家所體驗的感情的表達。

B.科學與藝術是屬于整個世界的，它們沒有國界。

C.美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。

D.技術滿足人的物質需要，藝術滿足人的精神需要。

4.請結合材料簡要概括藝術存在方式與技術的關系。（3分）

5.根據材料內容，梳理藝術觀念經歷了哪幾次娘變。（6分）

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，*分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

四世同堂（節選）

老舍

常二爺的生活是最有規律的，而且這規律是保持得那么久，倒

好像他是大自然的一個鐘擺，老那么有規律的擺動，永遠不倦怠與

停頓。因此，他雖然已經六十多歲，可是他自己似乎倒不覺得老邁；

他的年紀仿佛專為給別人看的，像一座大鐘那樣給人們報告時間。

因此，雖然他吃的是粗茶淡飯，住的是一升火就像轉窯似的屋子，

穿的是破舊的衣裳，可是他，自青年到老年，老那么活潑結實，直

像剛挖出來的一個紅蘿卜，雖然帶著泥土，而鮮伶伶的可愛。

每到元旦，他在夜半就迎了神，祭了祖，而后吃不知多少真正

小磨香油拌的素餡餃子——他的那點豬肉必須留到大年初二祭完財

神，才作一頓元寶湯的。吃過了素餡餃子，他必須熬一通夜。他不

賭錢，也沒有別的事情，但是他必須熬夜，為是教灶上老有火亮，

貼在壁上的灶王爺面前老燒著一線高香。這是他的宗教。他并不信

灶王爺與財神爺真有什么靈應，但是他愿屋中有點光亮與溫暖。他

買不起鞭炮，與成斤的大紅燭，他只用一線高香與灶中的柴炭，迎

接新年，希望新年與他的心地全是光明的。后半夜，他發困的時候，

他會出去看一看天上的星；經涼風兒一吹，他便又有了精神。進來，

他抓一把專為過年預備的鐵蠶豆，把它們嚼得嘯嘯的響。他并不一

定愛吃那些豆子，可是真滿意自己的牙齒。

天一亮，他勒一勒腰帶，順著小道兒去“逛”大鐘寺。沒有人

這么早來逛廟，他自己也并不希望看見什么豆汁攤子，大糖葫蘆，

沙雁，風車與那些紅男綠女。他只是為走這么幾里地，看一眼那座

古寺；只要那座廟還存在，世界仿佛就并沒改了樣，而他感到安全。

看見了廟門，他便折回來，沿路去向親戚朋友拜年。到十點鐘

左右，他回到家，吃點東西，便睡一個大覺。大年初二，很早的祭

了財神，吃兩三大碗餛飩，他便進城去拜年。

今年，他可是并沒有到大鐘寺去，也沒到城里來拜年。他的世

界變了，變得一點頭腦也摸不著。夜里，遠處老有槍聲，有時候還

打炮。他不知道是誰打誰，而心里老放不下去。像受了驚嚇的小兒

似的，睡著睡著他就猛的一下子嚇醒。有的時候，他的和鄰居的狗

都拚命的叫，叫得使人心里發顫。第二天，有人告訴他：夜里又過

兵來著！什么兵？是我們的，還是敵人的？沒人知道。

假若夜里睡不消停，白天他心里也不踏實。謠言很多。盡管他

的門前是那么安靜，可是只要過來一輛大車或一個行人，便帶來一

片謠言。有的說北苑來了多少敵兵，有的說西苑正修飛機場，有的

說敵兵要抓幾千名依子，有的說沿著他門前的大道要修公路。抓佚？

他的兒子正年輕力壯啊！他得設法把兒子藏起去。修公路？他的幾

畝田正在大道邊上；不要多，只占去他二畝，他就受不了！他決定

不能離開家門一步，他須黑天白日盯著他的兒子與田地！

還有人說：日本人在西苑西北屠了兩三個村子，因為那里窩藏

著我們的游擊隊。這，常二爺想，不能是謠言；半夜里的槍聲炮響

不都是在西北么？他愿意相信我們還有游擊隊，敢和日本鬼子拚命。

同時，他又怕自己的村子也教敵人給屠了。想想看吧，德勝門關廂

的監獄不是被我們的游擊隊給砸開了么？他的家離德勝門也不過七

八里路呀！屠村子是可能的！

他不但聽見，也親眼看見了：順著大道，有許多人從西北往城

里去，他們都扶老攜幼的，挑著或背著行李。他打聽明白：這些人

起碼都是小康之家，家中有房子有地。他們把地像白給似的賣出去，

放棄了房子，搬到城里去住。他們怕屠殺。這些人也告訴他：日本

人將來不要地稅，而是要糧食，連稻草與麥稈兒全要。你種多少地，

收多少糧，日本人都派人來監視；你收糧，他拿走！你不種，他照

樣的要！你不交，他治死你！

常二爺的心跳到口中來。背著手在他的田邊上繞，他須細細的

想一想。他有智慧，可是腦子很慢。是不是他也搬進城去住呢？他

向西山搖了搖頭。山，他，他的地，都永遠不能動！不能動！真的，

他的幾畝地并沒給過他任何物質上的享受。他一年到頭只至多吃上

兩三次豬肉，他的唯一的一件禮服是那件洗過不知多少次的藍布大

褂。可是，他還是舍不得離開他的地。離開他的地，即使吃喝穿住

都比現在好，他也不一定快活。有地，才有他會作的事；有地，他

才有了根。

不！不！什么都也許會遇見，只有日本人來搶莊稼是謠言，地

道的謠言！他不能先信謠言，嚇唬自己。看著土城，他點了點頭。

他不知道那是金元時代的遺跡，而只曉得他自幼兒就天天看見它，

到如今它也還未被狂風吹散。他也該像這土城，永遠立在這里。由

土城收回眼神，他看到腳前的地，麥苗兒，短短的，黑綠的麥苗兒，

一瓏一瓏的一直通到鄰家的地，而后又連到很遠很遠的地，又....

他又看到西山。謠言！謠言！這是他的地，那是王家的，那是丁家

的，那是……西山；這才是實在的！別的都是謠言！

不過，萬一敵人真要搶糧來，怎辦呢？即使不來搶，而用兵馬

給踐踏壞了，怎辦呢？他想不出辦法！他的背上有點癢，像是要出

汗！他只能晝夜的看守著他的地。有人真來搶劫，他會拚命！這么

決定了，他又高興一點，開始順著大道去揀馬糞。揀著一堆馬糞，

他就回頭看一看他的地，而后告訴自己：都是謠言，地是丟不了的！

金子銀子都容易丟了，只有這黑黃的地土永遠丟不了！

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

（）

A.迎神祭祖、祭拜財神和灶王爺、逛寺廟、拜年等都是當地新

年的民俗活動。

B.“可是真滿意自己的牙齒”帶有贊賞意味，刻畫出常二爺自

足的心理。

C.北苑來敵兵，西苑修機場，敵兵抓壯丁等，交代了當時典型

的社會環境。

D.“他勒一勒腰帶”，從這一動作細節可以看出常二爺很在意

自己的外在形象。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

（）

A.開篇使用“紅蘿卜”“鐘擺”等比喻，形象地寫出常二爺活

潑結實的精神狀態。

B.本文以常二爺的視角記敘了一個北平城外農民的見聞和感受,

顯得親切自然。

C.倒數第二段關于麥苗和土地的描寫，景中含情，表達常二爺

對土地的熱愛。

D.本文的語言通俗易懂，簡潔質樸，富有鮮明的地域特色和濃

厚的生活氣息。

8.作者詳寫常二爺的生活“最有規律”，有何用意？請結合文

本簡要說明。（5分）

9.文中刻畫常二爺的心理，多次提到“謠言”，含有哪些意味？

請結合文本談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

古者以仁為本，以義治之之為正，正不獲意則權。權出于戰，

不出于中人。是故殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；

以戰止戰，雖戰可也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見方，信見

信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。

戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因兇，

所以愛其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也。故國雖大，好戰必亡；

天下雖安，忘戰必危。

古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能

而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭

利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明

其智也。六德以時合教，以為民紀之道也，自古之政也。

賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討伐不義。既誅有罪

王及諸候修正其國舉賢立明正復厥職。

（節選自《司馬法》）

材料二：

經日：先王之道，以和為貴。責和重人，不尚戰也。

《春秋左氏傳》曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，

楚國方城以為城，漢水以為池，雖軍之眾，無所用也。”是故晉悼

公使魏絳和戎，以正諸華，八年之間，九合諸侯，如樂之和，無所

不諧，羌戎亦歸。晉惠公內不侵不叛之臣，于是有靖之師。譬如捕

鹿，晉人角之，戎人持之。

夫有道之主，能以德服人；有仁之主，能以義和人；有智之主，

能以謀勝人；有權之主，能以勢制人。戰勝易，和勝難。《語》曰：

“先王耀德不觀兵。兵戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。”

故有衣冠之會，未嘗有歆血之盟；有革車之會，未嘗有戰陣之事。

兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以舉而勝人，成

功出于眾者，先文德以懷之；懷之不服，飾玉帛以啖之；啖之不來，

然后命上將，練軍馬，銳甲兵，攻其無備，出其不意。所謂叛而必

討，服而必柔。既懷既柔,可以示德。《書》曰：“戒之用休，董

之用威。”夫如是，則四夷不足吞，八戎不足庭也。

（節選自李筌《太白陰經?貴和篇》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答

題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三

處不得分。（3分）

既誅有罪?王目及諸侯同修目正其國日舉賢日立明目正可復

厥職。

11.下列對材料加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項

是（3分）（）

A.所以，表憑借，與《鴻門宴》中“所以遣將守關者”的“所

以“意思不同。

B.逐奔，追擊逃跑的敵人，與《三峽》中“乘奔御風”的“奔”

意思相同。

C.衣冠，文中用來代指諸侯，與成語“衣冠楚楚”中的“衣冠”

意思不同。

D.董，督察，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴刑”的“董”

意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

（）

A.材料一以古鑒今，認為仁愛是根本，只要能制止戰爭，發動

戰爭也是可以的。

B.材料一主張居安思危，國雖強，窮兵贖武必然滅亡，國雖安，

忘記戰爭非常危險。

C.材料二通過晉悼公和戎、晉惠公納不侵不叛之臣的例子，論

證了“貴和”的觀點。

D.材料二倡導“示德”，“既懷既柔”以“勝人”，反對戰爭

與刑罰，具有進步意義。

13.把材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）成列而鼓，是以明其信也。

（2）所謂叛而必討，服而必柔。

14.如何踐行“以和為貴”的思想？請結合材料二簡要說明。

（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

和裴迪登新津寺寄王侍郎注

杜甫

何恨倚山木，吟詩秋葉黃。

蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。

風物悲游子，登臨憶侍郎。

老夫貪佛日，隨意宿僧房。

［注］此詩作于蜀地。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

（）

A.首聯起筆陡然，君有何恨，倚木悲秋，充滿關切意味，也為

下文抒己懷張本。

B.頸聯“悲游子”表達詩人對友人的同情，“憶侍郎”寫出友

人對故人的思念。

C.尾聯就題中“新津寺”作結，以貪度佛日、隨宿僧房的暫得

安慰化解羈旅之思。

D.此詩語言清麗自然，風格沉郁頓挫、雄渾奔放，章法圓融,

是杜甫晚年佳作。

16.頷聯“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘”，被后代評論家稱贊為

“絕妙”，請從情景角度簡要分析其妙處（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征《諫太宗十思疏》中“,”

兩句，用樹木與泉水作喻寫君主要居安思危，戒奢以儉，修德節欲。

（2）李白《將進酒》中，借曹植故事來勸朋友要盡飲者之歡的

兩句是“,”。

（3）芙蓉代表著純潔和高雅，歷來為詩人所鐘愛，是古代詩詞

中常見的藝術形象，如“,”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

孫少安在山里常常把鑲頭扔在一邊，頹然地四肢大展睡在土地

上，面對高遠的天空長吁短嘆。他不盡地回味自己坎坷的人生道路，

雙眼嗡滿了淚水。他詛咒命運的不公平，為什么總是對他這樣冷酷

無情！有時候，走入絕境的他，竟然像孩子一般在山里天真地幻想，

會不會出現個奇跡讓他擺脫這厄運呢？比如過去年代金家的老地主

就在這塊地里埋下一窖金銀財寶，讓他一鑲頭挖出來了……他對自

己的荒唐想法報以刻毒的冷笑。

得了吧，孫少安！你這樣躺著胡思亂想，還不如起來干一會活。

你已經是這樣可笑，說明你活該倒霉o①你往日那股勁頭哪里去了？

②你就甘心這樣像死狗一般沉淪嗎？③看來，你要重新振作精神是

多么不容易！

是啊，我為什么變得這么軟弱無力？我過去不是沒有經歷艱難

困苦；而那時不是一次又一次用頑強不息的意志度過了重重危難，

并且一次次轉危為安嗎？當然，這次危難不比往常，是太巨大太可

怕了；但總不能用這樣一種灰心喪氣的態度去逃避這危難。再說，

能逃避了嗎？

孫少安心里明白，唯有他的磚場重新上馬，他才有希望翻身。

18.文中先后用“他”“你”“我”轉換人稱，這樣安排有什

么好處？（4分）

19.文中畫橫線的語句，如果將③調至①前，表達效果更好，

請說明理由。（4分）

20.下列句子中的“總”與文中加點的“總”，意義和用法相

同的一項是（3分）（）

A.他一坐上馬車，總會叫馬車夫把車篷支起來。

B.這院門上有幾個才總角的小廝，都垂手侍立。

C.在這滿月的光里，荷塘總該另有一番樣子吧。

D.天邊涌起一輪滿月，我們的總攻還沒有發起。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

有人說：只要在某個領域刻意練習超過1萬個小時，就可以達

到專家水準。事實果真如此嗎？

刻意的高效性與小腦對運動指令的編碼密切相關。運動的想法

從大腦皮層聯絡區發出后，先和小腦進行信息交換：如果小腦發出

現成運動指令，皮層運動區就會將指令快速傳達，從而保證動作連

貫協調完成；（1）,皮層聯絡區就只好自己發出運動指令。

由于此時指令尚不完善，需要一邊發送一邊修正，動作就顯得笨拙

遲緩。同時，小腦收集反饋信息進行運動編程，待大腦皮層再向小

腦查找運動指令時，就有了相對完善的運動指令。短時間內的反復

練習，（2）,直到完美的程度。

以語言為例，⑶，自然說話伶牙俐齒，左右逢源，

甜言妙語張口就來，與整天宅在家里的人有天壤之別。

刻意練習可以理解為向著目標鍥而不舍地小步前進。①生適中，

②如果費時費力地做無用功，③不如看準目標，④一步步自我完善。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連

貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出序號并修

改，使上下文銜接流暢自然。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用I描寫了孫少安受挫后的心理活動。人生

很少是一帆風順的，難免會遇到挫折，甚至陷入困境。該如何面對

挫折和困境呢？

請結合以上材料寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.D（技術促進了藝術的發展，“互相依賴、促進，共同提高”

于文無據）

2.D（Sora根據輸入的文字作畫，說明它不具備獨立創造藝術

作品的能力）

3.A（第6段的核心觀點是藝術的存在方式會隨技術而變，但

藝術的本質屬性是精神的，更加重要。其他選項都未闡明兩者關系。）

4.①藝術存在方式必須依托一定的技術；

②技術的發展會帶來藝術存在方式的革新；

③無論藝術存在方式如何變化，技術都不能替代藝術本身。（每

點1分）

5.①藝術只是技術的別稱，沒有發展成獨立門類；

②藝術從技術中剝離出來，美與審美因素加強;

③藝術與技術的邊界愈發模糊，藝術的本原屬性顯得更加重要。

（每點2分）

6.D（“很在意自己的外在形象”有誤。）

7.A（“活潑結實的精神狀態”分析不完整，“鐘擺”描寫常

二爺的生活富有節奏和規律。）

8.①塑造人物形象，表現常二爺勤勞樸實、安分守己的特點;

作為一個地道的農民，他在意的是平靜的日子、規律的生活。②前

后對比，與后文形成強烈的反差，突出戰爭給常二爺的生活造成的

巨大影響。

（答出一點給3分，答出兩點給5分，意思答對即可。如有其

他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

9.①謠言蜂起，人心惶惶，說明戰爭徹底改變了普通百姓的生

活；反復提及謠言，是動蕩局勢在常二爺心里的投射。

②在心理層面，“說法很多”，常二爺將信將疑，強調社會劇

烈變化給他帶來的困擾；既有固守日常、逃避現實、自我安慰的木

然，也有守土有責、擊退外侮的反抗意識。（每點3分）

10.AEG

11.B（“意思不同”錯，“乘奔”中“奔”的意思是“奔跑的

馬”。）

12.D（“