2024屆湖南省張家界市市級名校中考猜題語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）A．醞釀niàng籠罩lǒng嫉妒jì參差不齊cēncīB．踱步duó應和hé間隔jiān無不伸頸jǐngC．窺探kuī惘然wǎng模樣mú飛沙走礫lìD．星宿sù嗜好shì闊綽chuò風力尚勁jìng2．下列句中加點成語使用正確的是（）A．那是一張的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰士，右邊是一位文弱的莘莘學子。B．侵略者的國旗昂首挺胸，在被其沖破的堡壘上獵獵作響。C．使用我廠生產的涂料裝飾您的居室，使您蓬蓽生輝。D．畢業了，回想起老師對我們的諄諄教誨，心中不禁涌起對老師的感激之情。3．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（）A．狡黠（xié）腦髓（suí）拈輕怕重（niān）鋒芒畢露（lù）B．褶皺（zhě）詭譎（jué）拾級而上（shè）白雪皚皚（ǎi）C．豢養（huàn）教誨（huǐ）間不容發（jiàn）強詞奪理（qiǎng）D．驀地（mò）熾熱（chì）大煞風景（shā）抽絲剝繭（bō）4．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．渦行駕馭不屑置辨文采藻飾B．籠統詰難雕梁畫棟嘩眾取寵C．坎肩皸裂銖兩悉稱無精打彩D．惆悵隱匿兩脅插刀味同嚼蠟5．讀經典，悟人生。根據語境，填寫古詩文名句。領悟先賢智慧。孔子說的“知者不惑，（1）_____________，勇者不懼”告訴我們真正的君子應具備這三德：孟子說的“二者不可得兼，（2）_____________”則告訴我們面對人生重大選擇時要做到義無反顧；文天祥在《過零丁洋》中用“（3）_____________，（4）_____________”很好地詮釋了孟子這一人生命題。仰慕唐人雅興。初唐。跟著王績“野望”，在“（5）_____________，（6）_____________”的典故中體察到隱居情懷；中唐，跟著柳宗無去小石潭，欣賞“潭中魚可百許頭，（7）_____________”物我相融的美妙境界。領略宋人情懷。讀范仲淹，感受“（8）_____________，（9）_____________”的曠達胸襟；讀賀鑄，體會“（10）_____________，（11）_____________，梅子黃時雨”的無邊愁緒。6．名著閱讀。《西游記》講述了唐僧師徒四人去西天取經的故事。孫悟空憑借著七十二變、筋斗云、火眼金睛等過人的本領，幫助師徒歷經九九八十一難，最后取得真經。取經路上發生了許多驚心動魄、妙趣橫生的故事，比如真假美猴王、三打白骨精、奇緣女兒國、大戰紅孩兒……下圖畫的是孫悟空“三借芭蕉扇”中的情景，孫悟空回頭笑看的女子應是，她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是。孫悟空不得不三次前來借扇，并與牛魔王大戰，最后在八戒、沙僧、哪吒等人的幫助下把牛魔王打得現出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續西行取經。二、閱讀7．閱讀下面課外文言語段，完成后面的問題。種梨蒲松齡有鄉人貨梨于市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐于車前。鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。道士曰：“一車數百顆，老衲止丐其一，于居士亦無大損，何怒為？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士。道士拜謝。謂眾人曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作種。”于是掬梨啖。且盡，把核于手，解肩上鑱①，坎地深數寸納之，而覆以土。問市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸沈②，道士接浸坎處。萬目攢視，見有勾萌出，漸大，成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道人乃即樹頭摘賜觀者，頃刻間盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久乃斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。初，道士作法時，鄉人亦雜立眾中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。又細視車上一把亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉過墻隅，則斷把棄垣下，始知所伐梨本即是物也。道士不知所在。一市粲然。異史氏曰：“鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑于市人，有以哉！每見鄉人稱素封者③，良朋乞米則怫然，且計曰：‘是數日之資也。’或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頭，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪！”注：①鑱：一種鐵質掘土的工具。②沸沈：熱水③素封者：沒有官爵封邑的富豪。1．解釋下面加點的詞語。問市人索湯沃灌____________或勸濟一危難____________2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．坎地深數寸納之，而覆以土不以物喜，不以己悲B．于是掬梨啖，且盡，把核于手北山愚公者，年且九十C．蠢爾鄉人，又何足怪水何澹澹，山島竦峙D．從容徐步而去太守歸而賓客從也3．下面是對這篇文章的具體分析理解，其中有誤的一項是A．本文說的是一個鄉人在集市上賣梨，一個道人萬端乞討，賣梨者因梨所剩不多就沒有施舍給他，旁人同情道士就買了一個給他。B．賣梨者待道人走后發現一車梨已經化為烏有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己車上的梨。C．本文是一個滑稽劇，輕松而幽默，但其后的評議卻是沉重與憤慨的。D．蒲松齡一生貧苦，遭遇坎坷，歷盡世道辛酸，從本文可見其對吝嗇者之恨。4．用現代漢語翻譯文中的劃線句。一車數百顆，老衲止丐其一，于居士亦無大損，何怒為？8．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰，戰必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點詞語。寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點詞的用法和意義相同的一項是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。9．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現在湖南永州零陵區西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯系有關詩文闡述你的看法。10．議論文閱讀。戰“疫”場上，雷鋒精神煥發出新時代光芒①3月5日，在防控疫情最吃勁的關鍵的階段，迎來了第57個“學雷鋒紀念日”。放眼舉國防控疫情的戰場上，處處都有“雷鋒”的身影。逆向而行、與病毒貼身肉搏的醫護人員，靠前戰斗、投身戰“疫”一線的黨員干部，走街串巷、宣傳疫情防控知識的志愿者……沒有哪個時候比疫情防控阻擊戰的戰場上更能體現出雷鋒精神。②雷鋒精神是忘我奉獻的精神。面對新中國成立以來發生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發公共衛生事件，在黨中央的統一指揮、統一領導、統一調度下，全國上下凝聚起共同抗擊疫情的磅礴力量。無數志愿者在沒有硝煙的戰場上向“疫”前行。他們當中，有人民警察、公交司機、社區工作者，也有快遞小哥、愛心商販、熱心網民……他們夜以繼日任勞任怨堅守在抗疫一線，抱定與國家共克時艱的決心，將每一個“小我”融入國家“大我”之中。與時間賽跑，與病毒戰斗，不怕苦不怕累，成為全民抗疫長城中一道暖人的靚麗“風景線”。③雷鋒精神是人民至上的精神。疫情防控阻擊戰既是一次大戰，也是一次大考，在嚴峻考驗中，各行各業的廣大共產黨員把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，報名在前、戰斗在前、引領在前，戰斗在黨和人民最需要的地方。武漢大學中南醫院重癥醫學科主任彭志勇主動請纓沖在最前線，他說“我是一名老黨員，又是科室主任，我不沖誰沖，我不帶頭誰帶頭”；在武漢火神山醫院施工中，中建三局二公司的嚴楊馬不停蹄地奮戰在建設一線，他說“我是一名黨員，哪里有需要，我就去哪里支援”；在天津薊州東趙各莊，27年黨齡的司法所所長王輝，生命定格在疫情防控第一線……從救治病人的第一線，到基層防控的最前沿，從工廠車間加班加點的生產，到科研實驗室夜以繼日地攻關，一個個共產黨人在抗擊疫情的關鍵時刻沖得上去，危難關頭豁得出來，用實際行動詮釋著為民初心。④沒有誰天生就是英雄。那些逆行而上的“天使白”，日夜堅守的“衛士藍”，隨處可見的“志愿紅”，逆風前行的“環衛黃”，勇挑重擔“迷彩綠”……他們不是什么從天而降的英雄，都是食著人間煙火的普通人，但他們明白“我們是國家的主人，應該處處為國家著想”，自覺地把個人命運，與國家的前途命運緊密相連；那些沖鋒在前的共產黨員也不是什么特殊材料做成的，也是血肉之軀，選擇在疫情嚴峻的時刻沖鋒在前，不僅僅因為入黨時的宣誓，只是因為“心中裝著人民”，懂得“大我”與“小我”的關系，明白舍小家、為大家，這是身為一名黨員的職責和初心。“人的生命是有限的，但是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”這是雷鋒說過的經典的話，是在抗擊疫情阻擊戰的特殊日子里，對那些逆行而上、不怕死的人們最好的詮釋。⑤雷鋒精神是永恒的。疫情終將過去，人間必將重回美好，但雷鋒精神永不過時，它不受年代、環境、背景等條件制約。風暴來臨，不懼不屈；風暴散去，不矜不伐。這是我們要世世代代傳承下去的寶貴精神財富。1．本文的中心論點是什么？2．結合選文內容，談談你對第②段中加點詞語的理解。3．仔細閱讀文章，分析本文的論證思路。4．本文所采用的主要論證方法是什么？第④段中畫線句有什么作用？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。站立在廢墟上的衣櫥麥子①奶奶的臥室有一個大大的衣櫥。衣櫥里掛著各式各樣的旗袍。②穿著旗袍的奶奶很精神，也很好看。我很喜歡她穿著旗袍的樣子。也很喜歡她掛著旗袍的大衣櫥。高興的時候，我喜歡躲進里面，嗅著樟腦丸淡淡的芬香；受委屈的時候，我喜歡躲進里面，一個人偷偷地哭。③奶奶說，長大后，衣櫥里的旗袍都歸我。為此，我向同桌的小芊炫耀了很久。④那一天中午，我們全家坐在院外的丁香樹下，正議論鎮東的大叔家來了一只野貓。突然，丁香樹劇烈地晃動起來，所有的東西都晃動起來。站立不住的我們晃趴在了地上。⑤然后，到處一片“轟隆隆”。⑥接著，一片靜寂。時間也仿佛為之停止了很久，很久。等我們反應過來時，看到的除了塵煙，還是塵煙。在塵煙中，我家的四合院已蕩然無存，只剩下一堵墻，還有墻下奶奶的那個大衣櫥。⑦后來，我才知道，那一天倒了許多的房，死了許多的人。而小芊也永遠看不到我穿旗袍的模樣了。⑧爸爸媽媽去鎮上的醫院幫忙了。奶奶去了附近的農貿市場，聽說那里的房子全倒了。孤零零的我帶著被嚇壞的小狗阿白鉆進了奶奶的衣櫥。⑨衣櫥完好無損。衣櫥里的衣服仍然光鮮、亮麗。可是，我害怕極了。⑩傍晚的時候，奶奶回來，從廢墟里刨出一些餅干。可是，我們都沒有心情吃，阿白也沒心情吃。我們一起坐在衣櫥里，望著滿天的星斗，呆呆地等待著黎明。?第二天，爸爸媽媽仍然沒有回來。我和奶奶從廢墟里拾掇出一些米和蔬菜，還有一些完好的磚塊、木料。穿著一身藍色旗袍的奶奶在廢墟上砌了簡易的灶，為我熬了稀粥。還用那些磚塊、木料在衣櫥旁搭建了一個能睡覺的小窩棚。?因為下了一場雨，衣櫥開始滲水。?天晴后，奶奶找來一根長長的繩子，一頭系在那株丁香樹上，一頭系在從前院內的那株橘樹上。我和她將衣櫥里的旗袍一件一件又一件，慢慢地晾掛在繩上。陽光下，那些旗袍隨風輕輕地搖擺，像一面面絢麗的旗幟。站在這些旗幟下的我，悲傷的心慢慢有了溫度。?后來，鎮上來了救援隊、醫生，還有許多志愿者。奶奶也加入到他們中間，為那些受傷的人做飯、洗衣。每天早上，奶奶去做事前，都會拉開她的衣櫥，精心挑選出一件美麗的旗袍。她說：“漂亮的衣服會使人的心情逐漸好起來。”?奶奶說得一點沒錯，每天目送她穿著旗袍離去的身影，我的心情也逐漸不再像從前那樣悲傷。而阿白也漸漸有了生氣。我們一起在廢墟上走來走去，還采來野花，放在窩棚里，放在衣櫥上。不遠處傳來小鳥的叫聲，空氣中有梔子花的味道在彌漫。我開始明白某些東西已永遠失去，但某些東西卻留了下來。?一天一天過去。災后重建開始了。爸爸媽媽所在的廠區恢復了生產，學校有了板房教室。奶奶為我縫制了一個新書包，上面還繡了一朵金色的太陽花。?我們一家寄居過的窩棚被拆去，廢墟上的碎磚爛石也清理走。大家開始陸續搬進簡易的板房。我們也不例外。衣櫥也搬了進去。里面的旗袍依然光鮮、亮麗。樟腦丸依然散發出淡淡的芳香。?奶奶的精神依然很好，穿著旗袍的她依然好看。而我依然喜歡高興的時候躲進衣櫥，也依然喜歡傷心時，一個人躲到里面，哭泣。?一些東西已改變，一些東西卻仍然在。1．從全文來看，題目中的“站立”指的是什么？2．根據要求完成相應題目。（1）請從修辭角度賞析下列句子。時間也仿佛為之停止了很久，很久。（2）聯系文章語境，揣摩句子中加點詞語的含義。站在這些旗幟下的我，悲傷的心慢慢有了溫度。3．文中的奶奶是一個怎樣的人？請作簡要分析。（答出兩點即可）4．作者說：“一些東西已改變，一些東西卻仍然在。”結合全文，說說這句話的內涵。三、應用12．根據要求完成下列各題。2017年，中國哪座城市的人最幸福？由中央電視臺、國家統計局、中國郵政集團、北京大學國家發展研究院聯合發起，歷時三個月，涉及全國104個城市300個縣，進行10萬戶入戶調查和覆蓋8億網民央視網絡問卷調查，被譽為全球最大規模的《中國經濟生活大調查（2017﹣2018）》2月5日在北京權威發布：在104個城市樣本中，武漢榮登“中國最具幸福感的省會城市和直轄市”榜首。這是武漢連續第三次當選“中國十大幸福城市”。為提高同學們對“幸福武漢”的關注度和參與度，學校開展以“建設幸福武漢”作為主題的綜合性學習活動。（1）作為武漢的一名中學生，在學校生活中，可以為建設“幸福武漢”做些什么？請仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學校活動，構建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。（2）你要在“共建幸福武漢”的主題班會上發言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設幸福武漢的重要意義，請以100～120字的篇幅表達出來。表達中注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點。_________________________________________________。四、綜合性學習與寫作13．作文。“沐浴著這份安靜與美好，那些詩意的句子和美麗的夢想如精靈一樣，在娃們的心中生根發芽。”總會有一些人、一些事，或一本書、一首歌，又或是一種認識、一個愛好……悄悄地進駐我們心間，而后生根，發芽，茁壯成長。請以“，進駐我心間”為題，寫一篇600字以上的作文。要求：（1）將題目補充完整。（2）要有真情實感。（3）文中不要出現真實的人名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.“嫉”應讀jí；B.“和”應讀hè，“間”應讀jiàn；D.“宿”應讀xiù。2、D【解析】

A．有誤，“莘莘學子”指眾多的學生。該成語用錯對象，它指眾多的學生，不能指一個學生。B．有誤，“昂首挺胸”抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。該成語褒貶不當，它為褒義詞，不能形容侵略者的國旗。C．有誤，“蓬蓽生輝”指某事物使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話）。該成語用錯對象，它是敬辭，不能用于“使您……”，一般用于“使我……”。D．正確。故選D。3、D【解析】

D項正確。ABC三項修改為：A．狡黠（xiá）腦髓（suǐ）；B．白雪皚皚（ái）；C．教誨（huì）間不容發（jiān）。4、B【解析】

A：渦行——蝸行，不屑置辨——不屑置辯。C：無精打彩——無精打采。D：兩脅插刀——兩肋插刀。故選B。5、①仁者不憂②舍生而取義者也③人生自古誰無死④留取丹心照汗青⑤相顧無相識⑥長歌懷采薇⑦皆若空游無所依⑧不以物喜⑨不以己悲⑩一川煙草?滿城風絮【解析】

默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內容，二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。（1）（2）兩空注意“憂、義”的寫法；（3）—（11）在填寫時首先要熟悉填寫的詩文，其次是要根據提示選擇正確的詩句填寫，第三要注意“汗、薇、絮”的寫法。6、鐵扇公主;她的兒子紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結下了冤仇。【解析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。孫悟空回頭笑看的女子應是“鐵扇公主”（羅剎女），是牛魔王之妻。她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是鐵扇公主認為孫悟空坑害了她的兒子，紅孩兒因想吃唐僧肉，被觀音菩薩收為善財童子，使母子不能經常見面，因此與悟空結下了冤仇。二、閱讀7、1．熱水有人2．B3．A4．一車梨好幾百個，我只是乞討其中的一個，對你也沒有大的損失，發脾氣干什么？【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題的兩個詞都是古今異義詞，如“湯”：熱水。“或”：有人。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．B加點詞的意義和用法相同。都是副詞“將要”之意。A前者“把”，后者“因為”。C前者“什么，有什么”，后者“多么”。D前者表修辭，后者表承接。3．A有誤。“旁人同情道士就買了一個給他”錯。原文是“肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士”。意思為：旁邊店鋪里一個伙計，看見吵鬧得太不像話，就掏錢買了一個梨給道士。并非“同情道士”。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“止”：同“只”，僅僅。“丐”：乞討。“為”：語氣助詞“呢”。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：有一個鄉下人運了梨在街上賣，他的梨又甜又香，可是價錢賣得很貴。一個衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責罵。道士說：一車的梨子數百顆，我只想要乞討一顆，對于你沒有太大損害，你生氣什么？連旁觀的人也勸賣梨的人挑一個壞梨給道士，可是鄉下人怎也不肯。旁邊店鋪里一個伙計，看見吵鬧得太不像話，就掏錢買了一個梨給道士，道士謝了他，對圍在那里的人說：我們出家人是不會吝嗇的，這里有好梨，讓我拿出來請大家吃。有人就問：你既然有了梨，為甚麼自己不拿出來吃？道士說：我必須用這個梨核來做種！于是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的洞，把核子埋了下去，蓋上土，向街上的人討水來澆。好心的人在附近店里討了一盆滾開的熱湯給他，道士接過來就把它澆在埋梨核的地方。大家都注視著這道士表演把戲，過了一會，只見嫩芽長出來了，且漸漸長大起來，不久變成一棵枝葉茂密的樹。忽然開了花，忽然又結了果實，梨結得又大又香，掛滿了一樹，道士就從樹上把梨子摘下送給看熱鬧的人，一下子都送光了。接著道士就用鏟子斫樹，叮叮當當地響了半天，樹才斫倒。他就連枝葉也背在肩頭上，從從容容地慢步走了。當道士施行法術的時候，賣梨的鄉下人也雜在人叢里，伸著脖子出神地瞧熱鬧，以至忘記了自己的生意。道士走后，才回頭看自己的車子。一看，上面的梨一個都沒有了。這才明白剛才道士請客的，都是他的東西。再仔細一看，車子上一個車把手也不見了，而且留著剛被鑿斷的痕跡。他氣急敗壞地趕忙去追尋那個道士，轉過墻角，發現那失去的斷把手丟在墻下。才知道道士斫下的梨樹，就是這個東西。道士不知到哪里去了。滿街的人都笑得合不攏嘴。異史氏說：鄉下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。我每每見到一些鄉中沒有爵位的富有人家，當良朋至親有所求時，就表現出十分憤怒的樣子，而且計算著說：這是可用數天的物資了。有人勸富有人家救濟有危難的人，或施舍飯食給孤獨無依的人，他們就憤怒計算著說：這可足夠十人五人的食用了。甚至父子兄弟間，極少的金錢也斤斤計較。但當他們不節制地賭博時，就散盡家財也不吝嗇；自己大禍臨頭，就會用盡家財贖命。好像這類事情的例子，正是說之不盡。相對而言，愚蠢的鄉下人的做法，又有什么值得奇怪？8、1．(1)至:極點(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統治者得天下的方法、途徑。【解析】1．本題考查學生對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學生學習文言文必須要掌握的能力。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關鍵得分點，得分點基本上都是句子中的關鍵詞語和特殊句式，并逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結構助詞，的/連接主謂，取消句子獨立性，無實義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力。“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對文章重要詞語理解的能力。答題時首先表明自己的看法，然后結合文章相關內容闡述兩個“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統治者得天下的方法、途徑。【點睛】參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他．憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，（如果）戰斗就一定會取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．9、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現詩人的閑散之態，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：違背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情。“閑依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。10、1．論點：標題或開頭（疫情防控阻擊戰的戰場上更能體現出雷鋒精神）2．用三個“統一”構成排比，語勢強烈地闡述了黨中央在疫情中所發揮的巨大作用，讓全國上下團結一心，增強了文章的說服力。3．論證思路：首先，列舉了防控疫情的戰場上，處處都有“雷鋒”的身影，并由此提出本文的論點“疫情防控阻擊戰的戰場上更能體現出雷鋒精神”；接著，從兩個方面提出分論點“雷鋒精神是忘我奉獻的精神”“雷鋒精神是人民至上的精神”，運用舉例論證、道理論證對中心論點展開論述；最后，總結全文，深化中心論點，并號召激勵我們傳承新時代的雷鋒精神。4．主要論證方法是舉例論證，引用雷鋒的經典之言，作為道理論據，闡述了雷鋒精神的實質，論證了“雷鋒精神是人民至上的精神”這一觀點，從而使論證更深入，更有說服力。【解析】

1．考查中心論點的提煉。作者的觀點就是中心論點，全文的論述必須圍繞中心論點展開。中心論點必須是一個明確的判斷，相對完整而簡潔的句子。可從標題、開頭、中間、結尾查找。從全文看。本文的標題“戰‘疫’場上，雷鋒精神煥發出新時代光芒”就是作者的主張，全文圍繞此句展開。另外，第1段最后一句“沒有哪個時候比疫情防控阻擊戰的戰場上更能體現出雷鋒精神”即是：疫情防控阻止戰的戰場最體現雷鋒精神，與標題意思相同。2．考查排比句的作用。排比句的常規作用是：句式整齊，有韻律感，讀起來朗朗上口；烘托氣氛，增強感情，起到強調的作用。本句中，由于加點詞“統一”，“指揮、領導、調度”三個詞語并列構成排比，距離近，氣勢足，突出了黨中央的行動的力度與速度，全國上下凝聚起了共同抗擊疫情的磅礴力量，增強了文章說服力。3．本題考查學生對文章論證思路的分析能力。對論證思路的梳理，其實是對文章結構層次的梳理，做這類題先劃分文章的層次，然后總結層意，再加上“首先、然后、最后”這類用語即可。本文第①是提出論點；第②段舉例論證“雷鋒精神是忘我奉獻的精神”這一分論點，第③段舉例論證“雷鋒精神是人民至上的精神”這一點分論點，第④運用道理論證，闡述了雷鋒精神的實質，承上論證了“雷鋒精神是人民至上的精神”這一觀點；第⑤段總結全文，深化論點，并號召雷鋒精神“世世代代傳承下去”。4．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。本題對論證方法的判斷要求是“主要的”（也即從全文來分析的最重要的），從①到⑤段，舉了“醫護人員”“黨員干部”“志愿者”“人民警察”“公交司機”等無名的“雷鋒”，還舉了彭志勇、嚴楊、王輝這些共產黨員，是用了舉例論證，論證了“疫情防控阻擊戰的戰場上更能體現出雷鋒精神”；第④段中畫線句是本文唯一的名人名言，用雷鋒的名言詮釋“人民至上”，論證了分論點“雷鋒精神是人民至上的精神”。11、1．“站立”指：地震中沒有倒下的大衣櫥；災難中人們堅強、團結、樂觀的精神。2．（1）運用反復的修辭，突出了地震瞬間帶給人心理感受上的時間之久。（2）奶奶對生活的熱愛、對困難的樂觀態度影響了我，讓我害怕、悲傷的心慢慢有了溫暖。3．結合事例，圍繞“熱愛生活、堅強樂觀、善良熱心、疼愛孫女”等作答。（言之有理即可）4．示例：房屋沒了，一些人沒了，環境改變了，但活著的人依然堅強樂觀，依然熱愛生活。不管發生什么樣的災難，人總要堅強樂觀地面對生活。【解析】1．此題考查對題目含義的把握。分析時應由表及里，不僅指出其表面意義，更要指出其深層含義。表面意義是指“在廢墟上的衣櫥”沒有被地震震倒；深層含義指的是一種精神，一種沒有被地震震垮的堅強、樂觀的精神，一種在災難中相互團結、共渡難關的精神。題目的含義在讀完整篇文章之后，便可知曉。2．（1）本題考查句子的分析和鑒賞能力。解答時，結合修辭手法，分析句子說明表達效果即可。反復：有意重復某個句子或詞語。“時間也仿佛為之停止了很久，很久”詞句連用兩個“很久”，采用了反復的修辭手法，強調了時間之久，突出了我們對地震突然來臨的猝不及防；結合下文“等我們反應過來時，看到的除了塵煙，還是塵煙”，表達了我們一家此刻心中的震詫驚異以及地震雖然只是一瞬間，但讓人感覺卻是如此漫長。（2）本題考查對詞語含義的理解與分析能力。解答時，需要聯系前后文，分析詞語的字面含義和深層含義，還應適當分析詞語在句中的作用。文章主要描述了在地震之后所發生在“我”與奶奶之間的事情。句中“慢慢有了溫度”是指“我”的心情的變化，表面指的是奶奶的旗袍給“我”的心帶來溫暖，實則是表達奶奶的樂觀與對生活的熱愛讓“我”重新對這個世界抱有了信心與希望，讓“我”的生活慢慢重回正軌。3．本題考查對人物形象的分析能力。解答時，要抓住人物性格特點，從語言、動作及神態等描寫中把握人物，對人物進行客觀的評價，注意主旨對人物形象的限制性。文中寫“每天早上，奶奶去做事前，都會拉開她的衣櫥，精心挑選出一件美麗的旗袍。她說：‘漂亮的衣服會使人的心情逐漸好起來’”，奶奶雖已年老，但仍不放棄對美的追求，總是以飽滿、積極的精神狀態投入生活，這體現出奶奶是一個熱愛生活；災后，奶奶出門總是要穿上旗袍，保持好心情，這體現出她是一個堅強樂觀的人；“鎮上來了救援隊、醫生，還有許多志愿者。奶奶也加入到他們中間，為那些受傷的人做飯、洗衣”體現出奶奶是一個善良熱心的人；“奶奶說，長大后，衣櫥里的旗袍都歸我”體現出奶奶是一個疼愛孫女的人。4．本題考查對句子含義的分析能力。解答時，需要聯系前后文，分析句子的字面含義和深層含義，還應適當分析句子在文中的作用。本文主要簡述了地震發生的經過，以及地震后大家一起恢復家園、齊心協力讓生活恢復如常的故事。文中“爸爸媽媽去鎮上的醫院幫忙了。奶奶去了附近的農貿