湖南省岳陽市2024屆高三質量監測考試一模語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國新石器時代如果按考古學文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的

文化區，它們的范圍雖在不同時期有所變動，但也具有相對的穩定性。

最著名的是中原文化區，它以渭河流域和晉陜豫三省鄰接地區為中心，范圍幾乎

遍及陜西、山西、河北、河南全境。根據古史傳說，這一帶曾是黃帝和炎帝為代表的

部落集團活動的地域，以后在這里形成華夏各族。

黃土高原西頭的甘肅和青海東北部地區，這里的新石器文化應是往后戎羌各族的

史前文化。山東丘陵及其附近的平原地區，是傳說中以太吳和少吳為代表的兩吳部落

集團活動的區域。那里較早為北辛文化，繼之而起的大汶口文化在分布范圍上有相當

的擴大，大汶口文化以后發展為龍山文化。大汶口文化和龍山文化等應是東夷諸族的

史前文化。遼河和大凌河流域較早有興隆洼文化，繼之而起的有紅山文化和小河沿文

化。其后在這個地區興起的早期青銅文化是夏家店下層文化，一般認為它與燕文化雖

有距離，但也有可能是其一個重栗淵源。

中國南方也可分為若干文化區。長江中游即是重要的一個。根據古史傳說，那里

曾是三苗部落活動的地區，著名的楚文化應是從這里孕育起來的。長江下游也是一個

文化區，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化。這些都應是古越族

的史前文化。

這五個文化區都緊鄰和圍繞著中原文化區，很像一個巨大的花朵，五個文化區是

花瓣，而中原文化區是花心。各文化區都有自己的特色，同時又有不同程度的聯系，

中原文化區更起著聯系各文化區的核心作用。

假如我們把中原文化區看成是第一個層次，它周圍的五個文化區是第二個層次，

那么最外層也還有許多別的文化區，可以算作第三個層次。它們同第二個層次的關系

較同第一個層次更為直接也更為密切，好像是第二重的花瓣。而整個中國的新石器文

化就像一個巨大的重瓣花朵。

（此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史與社會

科學一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文）

（摘編自嚴文明《中國史前文化的統一性與多樣性》）

材料二：

2023年7月14日上午，紀錄片《何以中國》主創組來到北京，對紀錄片總顧

問、考古學泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者干超為紀錄片總導演。

干超：嚴先生，有關“最早的中國”，我們應該怎么去理解？

嚴文明：最早的中國是在什么時候呢？是在傳說中的堯舜時代。現在從考古來

看，可能堯都就在山西的陶寺。堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜在哪

里呢？在河南。舜要到堯都去，也就是說到陶唐氏那去，那要從南面往北面跑。傳說

中，舜到堯那兒去，叫“至中國”，這是最早有“中國”兩個字出現的時候，是“中

國”最早的記錄。

晚一些到西周的時候，出來一個青銅器叫何尊。何尊上面正兒八經就有“中國”

兩個字。后來一般認為“中國”應該是在洛陽。西周東遷到了成周，成周是天下之

中，那就是洛陽。但是不管怎樣轉來轉去，山西、陜西、河南交界的地方，就是“中

國”的中心。

中國有那么一個大中心，然后又有幾個大的文化區。山東就是東邊了，就是齊、

魯。河北和東北的南部，就是燕國。南方就是楚國。陜西在周以后就是秦。山西就是

晉，晉文公很厲害啊。所以春秋時候，“五霸”就是中國的五個中心地方。

那么我研究新石器時代，也是有個中心，然后有五個文化區圍繞這個大中心，從

新石器時代開始就這樣了。為什么？這與中國的地理環境有很大的關系。中國的地理

環境就是有中心、有主體、有外圍。外圍，西北和西南都是高山，喜馬拉雅山、昆侖

山；北面是沙漠；南面也是一些山；東邊就是大海。所以中國的周圍，是一個很大的

地理單元。你把世界地圖拿起來看，世界上沒有第二個地方、第二個文明像中國這樣

持續發展、生生不息。為什么？因為跟中國這個地理環境有關系。

那么文化本身，也是有中心、有主體、有外圍，它就是非常穩固地發展，沒有任

何外力可以把中國文明推倒，不可能。所以中國文明從新石器時代開始，一直到后

面，包括春秋五霸、戰國七雄，秦始皇大統一，然后漢武帝統一中國，一直下來就沒

有中斷。世界上沒有第二個國家是這樣的。我從考古學的角度看出來，這是實實在在

的，不是想象出來的，與中國的環境和中國文化本身的特質都很有關系。為什么孔子

的儒家學說傳下來以后，一直就沒有中斷？我們中國人講家國情懷，世界上沒有第二

個國家有這樣的。

干超：嚴先生，您講那個重瓣花朵理論，文明有一個花心，這個花心是以中原為

中心。中華文明在這樣的地理空間當中誕生孕育，它保持一種持續發展的態勢。不

過，在這個空間當中，它仍然有南方和北方的區別。按照南北方，或者黃河流域和長

江流域來分的話，您覺得它們各自有一些什么樣的特點和差異呢？

嚴文明：黃河流域主要是旱地農業，主要種小米。旱地農業對于土地的要求不

高，這個地方長了一段時間以后，地里肥力遞減了，他就必須換一個地方。所以在黃

河流域，聚落搬遷得比較頻繁。但在長江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多

了你又要排，所以就必須有一塊一塊的田塊。好不容易弄出一塊田塊來，就不容易搬

遷，所以長江流域史前的居民是很穩定的。黃河流域再往北，就是游牧民族。到了冬

季缺草，牲畜沒得吃了，那怎么辦呢？他就往南跑，搶黃河流域的農業民族。黃河流

域的農業民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，長江流域的農業比較發達。再往

南，還有廣東、廣西。長江流域有的人也往南遷。南遷以后，那邊的人往哪跑呢？往

海上跑。所以中國的華南地區是百越民族，百越民族是海上民族。

中國就是這么聯系到一起，使得內部的變化比較大，但是整體來講卻很穩定，發

展到后面一個朝代一個朝代下來。我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我

們民族的發展，找出究竟往哪兒去。

干超：嚴先生，我們的片子名稱叫《何以中國》，中國考古的根本使命，是不是

就在探索這個命題？

嚴文明：對對對。中國何以成為中國，對對對對。

我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的歷史，應

該對下面的持續發展充滿信心。文化的自信是有一個深厚的來源的，它不是空中樓

閣，也不是古人寫的神話故事，它是通過考古能夠實實在在看到的，對，實實在在

的。

干超：我們這部紀錄片《何以中國》，從新石器一直講到夏商周秦漢，從一開始

這個腳本和分集就是您親自把關的，兩年多以后，我們終于快拍完了。

嚴文明：節目的文本我看了，寫得非常好，我改了一些地方，供你們參考。你們

是做了一件好事，立了一功啊。這樣，讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以

看。我們挖出來的，一般人哪看得見呢？你們這樣做，老百姓都可以看得出來，看得

出我們的中國確實有悠久的歷史，有高度發達的文化，這樣對于建設現代的中國就會

更加增強信心。我覺得意義就是這個。

（有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從兩則材料可以看出，考古學家嚴文明教授的研究重點是新石器時代，突出理論成

就是新石器時代文化“重瓣花朵”理論。

B.材料一劃橫線的“這五個文化區”指的是中國南方的若干文化區，包括長江中游文

化、長江下游文化等，緊鄰和圍繞著中原文化區。

C.材料二中，嚴文明教授談對“中國”的理解時，考證堯都可能的位置，提到叫‘'何

尊”的青銅器，都體現出考古學的專業角度。

D.材料二中，黃河流域的農業民族南遷，根本原因是黃河流域主要是旱地農業，旱地

農業對于土地的要求不高。

2.根據材料一的內容，下列說法不正確的一項是（）

A.“中國新石器時代如果按考古學文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的

文化區”，意味著以不同標準還能有其它區域劃分。

B.由于中原地區處在核心位置，易于受到周圍文化的激蕩和影響，能夠從各方面吸收

有利于本身發展的先進因素，因而有條件最早進入文明社會。

C.一般認為，夏家店下層文化是在遼河和大凌河流域這個地區興起的早期青銅文化，

它與燕文化雖有距離，但很有可能發源于燕文化。

D.中國新石器時代的中原核心結構，為文明時期發展成以華夏族為主體，同周圍許多

民族、部族或部落保持不同程度關系的政治格局奠定了基礎。

3.下列對材料一和材料二論述的相關分析，不正確的一項是（）

A.中國新石器時代文明“重瓣花朵”論斷本身就是一個美妙且富有詩意的理論，反映

了提出者為了清晰說明觀點，在表達上下的功夫。

B.材料二提問者開門見山，抓住負責拍攝的紀錄片主題關鍵詞“中國”提問，從簡單

問題入手，使被訪問者充分發表了自己的看法。

C.材料二訪談中，嚴文明教授從地理環境特點角度談“中國”的中心時，用了對比論

證的方式，言談中滿含民族自信和自豪感。

D.在論述第一層文化區都有自己的特色時，材料一重在突出各文化區之間的聯系和變

動，材料二重在展現各文化區的獨立和相對穩定。

4.由國家文物局組織實施的“中華文明起源與早期發展綜合研究”（簡稱“中華文明

探源工程”）最新進展成果發布會將要舉行，如果你是主持人，你會怎么介紹此次考古

成果發布會的意義？請根據材料二思考概括，擬寫發言要點。

5.在材料一和材料二中，嚴文明教授都闡述了他的新石器時代文化“重瓣花朵”理

論，但論說風格有差異，請分析原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

禮拜二午睡時刻（節選）㈤

［哥倫比亞］加西亞?馬爾克斯

神父打量了她一眼。那個女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。神父的臉喇地一

下子紅了。他低下頭準備填一張表。一邊填表一邊詢問那個女人的姓名、住址等情

況，她毫不遲疑地、詳盡準確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。神父頭上開

始冒汗了。女孩子解開左腳上的鞋扣，把鞋褪下一半，用腳后跟踩在鞋后幫上。然后

把右腳的鞋扣解開，也用腳跟拉著鞋。

事情發生在上禮拜一凌晨三點鐘，離開這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身

一人住在一所堆滿東西的房子里。那一天，在細雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從

外邊撬臨街的門。她慌忙起來，摸著黑從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從奧雷

利亞諾?布恩迪亞上校那時候起就沒有人用過。雷薇卡太太沒有開燈，就朝大廳走

去。她不是憑門鎖的響聲來辨認方向的。二十八年的獨身生活在她身上產生的恐懼感

使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉

上眼睛，猛一扣扳機。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，

只有細雨落在鋅皮屋頂上發出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了

金屬的碰擊聲和一個低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟聲：“哎喲！我的媽！”

清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件

花條的法蘭絨上衣，一條普通的褲子，腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著

腳。鎮上沒有人認識他是誰。

“這么說他叫卡洛斯?森特諾。”神父填完表，嘴里咕咕噥噥地說。

“卡洛斯?森特諾，”那個女人說，“是我唯一的兒子”。

神父又走到柜子跟前。在柜門里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長滿了銹。在小女

孩的想象中公墓的鑰匙就是這個樣子：女孩子的媽媽在小的時候也這么想過。神父本

人大概也曾經設想過圣彼得的鑰匙就是這么個樣子。神父把鑰匙摘下來，放在欄桿上

那本打開的筆記本上，用食指指著寫了字的那一頁上的一處地方，眼睛瞧著那個女

人，說：

“在這兒簽個字吧！”

女人把皮包夾在腋下，胡亂地簽上了自己的名字。小姑娘拿起鮮花，躡拉著鞋走

到欄桿前，兩眼凝視著媽媽，

神父呼了一■口氣：

“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”

女人簽完字回答說：

“他是一個非常好的人?！?/p>

神父看看那個女人，又看看那個女孩子?？吹剿齻兏緵]有要哭的意思，感到頗

為驚異。那個女人還是神色自如地繼續說：

“我告訴過他不要偷人家的東西吃，他很聽我的話。過去他當拳擊手，有時候叫

人打得三天起不來床。”

“他沒有辦法，把牙全都拔掉了。"女孩子插嘴說。

“是的，”母親證實說，“那時候，我每吃一口飯，都好像看到禮拜六晚上他們

打我兒子的那個樣子?！?/p>

“哎！上帝的意志是難以捉摸的。”神父說。

神父本人也覺得這句話沒有多大的說服力，一則是因為人生經驗已經多少把他變

成一個懷疑主義者了，再則是因為天氣實在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中

暑。他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點母女倆怎樣才能找到卡洛

斯?森特諾的墓地。還說回來的時候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進來就行了。要是

對教堂有什么施舍，也放在那里。那個女人注意地諦聽著神父的講話，然后向他道了

謝，臉上沒有絲毫的笑容。

在臨街的大門打開之前，神父就覺察到有人把鼻子貼在紗門上往里瞧。那是一群

孩子。大門敞開后，孩子們立刻一哄而散。在這個鐘點，大街上通常是沒有人的?？?/p>

是現在不光是孩子們在街上，在杏樹下面還聚集著一群群的大人。神父一看大街上亂

哄哄的反常樣子，心里頓時就明白了。他悄悄地把大門關上。

“等一會兒走吧，”他說。說話的時候，他沒有看那個女人。

神父的妹妹從里面的門里出來。她在睡衣外面又披上了一件黑色的上衣，頭發散

披在肩上。她一聲不響地瞅了瞅神父。

“怎么樣？”他問。

“人們都知道了?！鄙窀傅拿妹绵卣f。

“那最好還是從院子的門出去?！鄙窀刚f。

“那也一樣，”他妹妹說，“窗子外面凈是人！”

直到這個時候，那個女人好像還不知道出了什么事。她透過紗門朝大街上看了

看，然后從女孩子的手里把鮮花奪過去，就向大門走去。女孩子跟在她的后面。

“等到太陽落山再去吧！”神父說。

“會把你們曬壞的，”神父的妹妹在客廳深處一動也不動地說，“等一等，我借

給你們一把陽傘?！?/p>

“謝謝！”那個婦女回答說，“我們這樣很好。”

她挽著小姑娘的手朝大街走去。

（節選自加西亞?馬爾克斯《禮拜二午睡時刻》）

【注】本文講述了一位母親，在一個悶熱的夏日下午，穿著黑色喪服帶著女兒坐

火車去一座陌生小鎮的教堂公墓，祭奠上周因被視作小偷而遭槍殺的兒子。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.母親表面平靜，面對喪子的苦難命運，她表現出一種非凡的忍受能力，內心卻隱藏

著無比的悲痛和寬廣的愛。

B.神父本來是以普通人對小偷的態度來看待“小偷”家屬的，但面對眼前的母女倆，

神父還是逐漸改變了看法。

C.第二段在敘述方式上采用補敘，使故事情節更加完整，內容更豐富，人物形象更加

豐滿。

D.文中貧窮、愚昧、麻木的“小鎮”只是散布在原野上無數普通小鎮的一個縮影，管

理上幾近癱瘓狀態。

7.下列對小說結尾的理解，不正確的一項是（）

A.小說以母女直接走向墓地為結尾更突出了這位母親的從容坦然，表現出其強忍著喪

子的巨大悲痛，直面人生超常的勇氣。

B.大人和孩子都聚集在街上，等著看這位母親的笑話。此處作者用克制的筆調，表達

了對卡洛斯?森特諾母子遭遇的深切同情。

C.《禮拜二午睡時刻》與《百年孤獨》都以哥倫比亞為背景，作者都力圖寫出人們內

心麻木昏昧并為民族尋找出路。

D.《禮拜二午睡時刻》的人物除兒子和殺人者外都沒名字，這個小鎮與其他小鎮也無

區別，這是作者特意模糊的表達，其深層用意是證明看客的特殊性。

8.在一次小說閱讀體驗分享會上，王同學指出，小說標題應改為“祭奠”，你是否支

持他的看法？請說明理由。

9.?？虼蠹艺骷黄c本文相關的文學短評，關鍵詞包括“母親形象”“悲憫情

懷”“零度寫作”。請你任選一個關鍵詞，完成文學短評提綱。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風俗之移易所系。臣伏睹

祖訓，觀國朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法

祖訓，制節謹度，以承天休，而舍侯王之尊，競求真人之號，招集方術通逃之人，惑

民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢，而內實奸貪淫虐，陵棟①有司，以縱其欲。

不早少創之，使屢得志，則尾大之勢成。所謂宗室驕恣者此也。

才者材也，養之貴素，使之貴器。養之素則不乏，使之器則得宜。今國家于人

材，素未嘗留意以蓄養之，而使之又不當其器。今朝廷濟濟，雖不可謂無人，然亦豈

無抱異才而隱伏者乎？亦豈無罹玷用而永廢者乎?臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可

隨才任使。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項黃讖②，以終其身，甚可惜也，吏安得不

乏！所謂庶官庶③曠者此也。

守令者親民之吏也，守令之賢否，監司廉之，監司之取舍，錢衡參之。邇來考課

不嚴，守令之于監司，奔走承順而已。簿書期會為急務，承望風旨為精敏，賄多者階

崇，巧宦者秩進。以此成風，正直之道塞，勢利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有

留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。

夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日久，還來尤甚。

或當宣大，或入內地。小入則小利，大人則大利。頃者陛下赫然發奮，激厲將士，云

中之戰，遂大克捷，此振作之效也。然法日：“無恃其不來，恃吾有以待之?！彼^

邊備未修者此也。

天地生財自有定數取之有制用之有節則裕；取之無制，用之不節，則乏。今大

官之供，歲累巨萬，中貴征索，溪壑難盈，司農屢屢告乏。語曰：“三寸之管而無

當，不可滿也?！苯裉煜路翘厝缍?。所謂財用大匱者此也。

五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻納之門，然后以

此五者分職而責成之，則人人思效其所長，而積弊除矣，何五者之足患乎？

（節選自張居正《論時政疏》，有刪改）

材料二：

夫委大臣以大體，責小臣以小事，為國之常也，為理之道也。今委之以職，則重

大臣而輕小臣，至于有事，則信小臣而疑大臣，信其所輕，疑其所重，將以致理，其

可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大臣或以小過獲罪，小臣或以大體受罰，職非其

位，罰非其罪，欲其無私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責以

小罪。任以大官，求其細過，刀筆之吏，順旨承風，舞文弄法，曲成其罪。自陳也，

則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。進退惟谷,莫能自明。委任大臣，欲其

盡力。每官有所避忌不言，則為不盡力；若舉得其人，何嫌于故舊？待之不盡誠信，

何以責其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無可

信。若必下無可信，則上亦有可疑矣?！抖Y》云：”上人疑，則百姓惑。下難知，則

君長勞?！狈蛞运暮Ｖ畯V，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之

則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介愚夫，結為交友，以身相許，死且不渝，況君

臣契合，實同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心

哉？此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過薄之所致也。此豈君使臣以

禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當今之功業，誠能博求時俊，上下同心，則三

皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數焉？

（節選自魏征《論治道疏》，有刪改）

【注】①陵棟：欺壓。②藏：耳朵。③庶：荒廢。

10.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上勾選相應位置。

天地A生財B自有定C數D取之E有制F用之G有節

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對某件事情的意見的一種文體。與《諫

太宗十思疏》的“疏”含義相同。

B.夷狄，古代中原王朝對中原周邊各族的稱謂，亦泛指除中原統治中心的其他部族。

夷，一般指我國古代東南方的少數民族；狄，一般指的是我國古代北方少數民族。

C.“曲成其罪”與“寧許以負秦曲”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“曲”字含義相

同。

D.“死且不渝”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“且”字含義不相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.張居正認為朝廷應該唯才是舉，不問人才的出身、經歷以及品行，這樣才不至于使

人才衣衫單薄，孤苦終老。

B.張居正認為當朝官僚之風盛行，監督機制流于形式，為官者趨炎附勢不務正業，致

使世風日下，危害極大。

C.魏征認為讓大臣負責國家大事，讓小臣負責具體小事，這是治國的普遍道理；不要

讓小臣做難以勝任的大事，不能因為小過錯就治大臣的罪。

D.魏征認為君臣不能因小事變志，見小利易心；君王禮待臣，臣忠于君，君王延攬人

才，上下同心，就會超越夏商周漢，直追三皇五帝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。

⑴今朝廷濟濟，雖不可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎？

⑵自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。

14.在中國社科院大會上，習近平總書記引用了材料一中的一句話，借此希望廣大學者

專家關心和培養青年人才，為人才施展才干提供更多機會。請據此推斷習近平總書記

引用的是哪一句話，魏征有哪些觀點與之相呼應。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌?過小孤山

宋?秦觀①

長江滾滾，東流去，激浪飛珠濺雪。獨見一峰青萃洋②，當住中流萬折。應是天

公，恐他瀾倒，特向江心設。屹然今古，舟郎指點爭說。

岸邊無數青山，縈回紫翠，掩映云千疊。都讓洪濤恣洶涌，卻把此峰孤絕。薄暮

煙扉，高空日煥，諳歷陰晴徹。行人過此，為君幾度擊楫。

【注】①秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。②萃律：

zulU,高峻貌。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“獨見一峰青翠崔，當住中流萬折”運用擬人修辭，將小孤山置于洶涌的江流中，

襯托出其高峻挺拔之姿。

B.“應是天公，恐他瀾倒，特向江心設”，表明小孤山是大自然造化的杰作，以此表

現小孤山所處環境的兇險，

C.“都讓洪濤恣洶涌，卻把此峰孤絕”句既是寫小孤山的超然獨立，也是暗示詞人的

處境。

D.“行人過此，為君幾度擊楫”用典，小孤山昂然屹立，連過往的行人也為之駐足，

并為之喝彩。

16.秦觀是“蘇門四學士”之一，師從蘇軾，試分析此詞所受到的《念奴嬌?赤壁懷

古》的影響。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴在寫景抒情類作品中，“江”與“月”是一對常見的意象?！洞航ㄔ乱埂分校瑥?/p>

若虛通過“,”兩句，以“江”為場景，以“月”為主體營造出

一個清明澄澈的純凈世界。

（2）在《屈原列傳》中，司馬遷通過“,”兩句，以大小、遠近

兩組反義詞強調了《離騷》的言簡意深，含蓄雋永。

⑶六國為秦所滅，秦歷二世而亡，這一段歷史歷來深受關注。探討六國、秦朝滅亡的

詩文很多，賈誼在《過秦論》中認為秦滅亡的原因是“；蘇洵在《六國

論》中認為：六國的破滅，不是因為武器不鋒利，仗打得不好，根本原因在于

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

杭州，從來就是一座不缺關注“流量”的城市。A,白居易、蘇東坡等

大文豪曾傾情為它“代言”；論自然稟賦，西湖、西溪讓多少游人（①）；論城市建

設，斑馬線讓行的文明禮儀、移動支付的便捷生活，都被人（②）……在”上有天堂，

下有蘇杭”的（③）中，這座被國人青睞了千余年的城市，越發擁有打造國際化大都市

的實力和決心，而這場亞運會，就是杭州“時”與“勢”的重要交匯。在這場“國際

化”的關鍵考試里，我們有理由期待杭州呈現出的精彩答卷，

如果說賽事的“盡頭”是生活，B,就是對一場體育賽事的最好準備。

全民健身日前夕，在浙江省黃龍體育中心東廣場上，一場千人排舞展演把全民迎亞運

的濃厚氛圍拉滿，展現出了體育的無窮魅力。全民共享、全民參與是全民健身的理念

宗旨，也是亞運盛會的目標導向。而辦好亞運會，不僅僅是提升杭州這一座城：|￥￥|

有關資料顯示，目前浙江全省人均體育場地面積達2.8平方米，經常參加體育鍛煉人

數占比達43.4%左右，國民體質合格率達94.2%,|這些數據均位居全國前列——有了這

樣的群眾基礎作“塔基”，杭州亞運會就更能在“塔尖”上閃耀光芒。

（摘自未來網評《呈現一場精彩的亞運會，杭州準備好了》）

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過12個字。

19.請在文中括號處填寫恰當的成語。

20.文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，

不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說起冬天，忽然想到豆腐，是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾

著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋

在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，

雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。“洋爐子”太

高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氤的熱氣里伸進筷子，夾

起豆腐，——地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，夠

著吃力，總還是坐享其成的多。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白

水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的

豆腐。

在臺州過了一個冬天，一家四口子。我們住在樓上，書房臨著大路，路上有人說

話，可以清清楚楚地聽見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來似

乎很遠，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也

慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天，有一回我上

街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶

著天真微笑地向著我。|似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四

AT

（摘自朱自清《冬天》）

21.比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。

22.文中畫框的句子看似重復累贅，但極具藝術表現力，請結合材料談談你的理解。

六、材料作文

23.閱讀下面材料，根據要求寫作。

認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書

本，聽信大多數人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數人

認為”等常見說法，就體現了這些影響。

請根據以上材料，聯系當下生活實際，延伸思考，選取合適的角度，寫一篇不少

于800字的文章。

要求：自擬題目，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信

，息、O

參考答案

1.答案：B

解析：本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B.”指的是中國南方的若干文化區”錯，從材料一第二、三、四段來看，“這五個文

化區”應該除了選項中列舉的長江中游和長江下游的江浙地區，還包括北方黃河流域

的甘青、山東、燕遼文化區。

故選Bo

2.答案：C

解析：本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

C.“但很有可能發源于燕文化”錯，從材料一第三段的最后一句看，“一般認為它與

燕文化雖有距離，但也有可能是其一個重要淵源”，選項主客體顛倒，應該是夏家店

文化是燕文化的淵源。

故選Co

3.答案：D

解析：本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

D.“材料一重在突出各文化區之間的聯系和變動，材料二重在展現各文化區的獨立和

相對穩定”錯。從材料一第一段“它們的范圍雖在不同時期有所變動，但也具有相對

的穩定性”和第二、三、四段整體內容，材料二的“中國就是這么聯系到一起，使得

內部的變化比較大”看出材料一重在展現各文化區的獨立和相對穩定，材料二重在突

出各文化區之間的聯系和變動。

故選Do

4.答案：①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過考古增強文化

自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，有高度

發達的文化。③古為今用，為我們民族的發展找出究竟往哪兒走，增強建設現代中國

的信心。

解析：本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

相關信息在材料二最后面，從嚴文明的回答中去篩選相關句子加以概括。

①由“讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看”可知，讓文物走向公眾，讓

考古的成果可以普及到老百姓。

②由“我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的歷史，

應該對下面的持續發展充滿信心”“你們這樣做，老百姓都可以看得出來，看得出我

們的中國確實有悠久的歷史，有高度發達的文化，這樣對于建設現代的中國就會更加

增強信心”可知，通過考古增強文化自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實

實地看到中國有悠久的歷史，有高度發達的文化。

③由“我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發展，找出究竟往

哪兒去”可知，古為今用，為我們民族的發展找出究竟往哪兒走，增強建設現代中國

的信心。

5.答案：論說風格：材料一專業嚴謹，使用考古專業術語表述。如各文化區都是使用

考古學定義的區域名稱，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化

等。材料二口語化表達，自然平實。談論的雖然是文明、文化的內容，但都是一般性

常識，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業觀點。原因：對象和場合不

同，所使用的文體不同。材料一是專業學術會議上宣讀的論文，與會的基本是世界各

地的考古專家。材料二是節目組的公開訪談，對象是紀錄片導演，也面向所有觀眾。

解析：本題考查學生分析文本體裁特征和寫作風格的能力。

論說風格：

材料一專業嚴謹，使用考古專業術語表述。如各文化區都是使用考古學定義的區域名

稱，像“大汶口文化”“紅山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后發展

為龍山文化”“長江下游也是一個文化區，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文

化和良渚文化”，有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。

材料二口語化表達，自然平實。談論的雖然是文明、文化的內容，但都是一般性常

識。如談到堯舜之間的禪讓歷史時“堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜

在哪里呢？在河南”；談到地理、文化時“中國有那么一個大中心，然后又有幾個大

的文化區。山東就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國。南方就是

楚國。陜西在周以后就是秦。山西就是晉”，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自

己的專業觀點。

原因：

對象和場合不同，所使用的文體不同。

材料一，由“此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史

與社會科學一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文”可知，是專業學術會議上宣

讀的論文，與會的基本是世界各地的考古專家。

材料二由“2023年7月14日上午，紀錄片《何以中國》主創組來到北京，對紀錄片

總顧問、考古學泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者干超為紀錄片總導演”可知，是節

目組的公開訪談，對象是紀錄片導演，也面向所有觀眾。

6.答案：C

解析：本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

C.“第二段在敘述方式上采用補敘”表述錯誤，節選部分第二段的相關敘述為“事情

發生在上禮拜一凌晨三點鐘，離開這里幾條街的地方……”，這種敘事方式屬于插

敘。

故選Co

7.答案：D

解析：本題考查學生分析情節、語段的作用的能力。

D.“其深層用意是證明看客的特殊性”說法有誤。小說中其他人都沒有名字，是作者

想要說明每一個人可能都是這鎮上的看客，其深層用意是證明看客的普遍性。

故選Do

8.答案：示例一：不支持。

①“禮拜二”和“午睡時刻”表明了故事發生的時間；

②“禮拜二午睡時刻”具有象征含義：小鎮人在“午睡時刻”處于昏睡的混沌和麻木

狀態；昏睡的不僅僅是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心，是人性；

③從小說要表達的主旨來看，“午睡時刻”小鎮人的麻木和母親的清醒形成強烈對

比，母女的行為將喚醒這里沉睡的人們，從而反映了作者對人民覺醒的渴盼和一個偉

大作家的良心。

示例二：支持。

①情節上：故事的主線是母親去祭奠兒子，小說都是圍繞祭奠展開。

②人物上：在母親去祭奠兒子的過程中，母親的形象得以凸顯。

③主旨上：母親去祭奠兒子，得以和神父交談，神父態度的轉變，顯示出作者的悲憫

情懷。

解析：本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

解答本題，無論是否定或肯定皆可，重點是要能結合文章分析出能夠以此為標題的意

義和作用。

比如，若選擇認同“禮拜二午睡時刻”作為標題，就要挖掘出這一環境與時間對文章

情節發展的重要意義，及其背后的深刻內涵。比如，從小說基本要素來說，“禮拜

二”和“午睡時刻”點明了日期與一天中的時間點，交代了故事發生的時間。

除了這一表層意義之外，作者以此為標題，顯然還在其中寄寓了更深層的含義。“他

連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點母女倆怎樣才能找到卡洛斯?森

特諾的墓地”等可以看出，母親冒著炎熱的天氣前來掃墓，神父一開始卻毫無同情、

憐憫之心，只想要午睡不想被打擾，不想讓母親回來后再敲他家的門。昏睡的不僅僅

是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心，是人性。

圍繞“午睡”這一行為，作者在文中展現了兩種截然不同的形象：“連連打著哈欠，

幾乎就要睡著了”“睡意朦朧”的神父，代表的是小鎮人的麻木。一個小偷被打死，

被草草埋葬，在他們心里翻泛不起一點漣漪，他們對生與死并不真正地關心，只是慣

性地活著。而此處無比清醒的母親，顯然是作者想要謳歌、贊揚的對象。作者通過這

一強烈對比，意在表現母女的行為將喚醒這里沉睡的人們。從主旨情感上，作者以此

為題，反映了作者對人民覺醒的渴盼和一個偉大作家的良心。

若認同以“祭奠”為題，則可圍繞這一事件行為對于文章的作用。結合整篇文章的情

節發展來看，母親出現在小鎮，是為了“祭奠”自己被打死的兒子；文章的主體部分

也是敘述母親找到神父去祭奠的內容。可見，故事的主線是母親去祭奠兒子，小說都

是圍繞祭奠展開。

從人物形象來看，進行祭奠這一行為的，主要是死者的母親。而作者想要表現的主人

公也是母親這一形象。因此，以“祭奠”為題，可以突出母親去祭奠兒子這一過程，

并使得母親的形象加以凸顯。

從文章主旨來看，原先人們對死者的態度是認為他是一個小偷。但正是通過前去祭奠

的母親之口，神父開始冒汗，甚至勸母女兩人過會兒再走，態度開始轉變。這其中，

也借助神父的反應，顯示了作者的悲憫情懷。

9.答案：示例一：“母親形象”：母親是一個慈愛、堅強、自尊、堅忍，有抗爭精神

的偉大女性。

①慈愛：對兒女慈愛，理解兒子做小偷的無奈，維護兒子的尊嚴。

②自尊：不被貧窮所打垮，不被世俗的眼光所擊倒。

③堅忍：面對貧窮和喪子的苦難命運，她表現出一種非凡的忍受能力。

④抗爭精神：當眾人圍觀的時候，她“奪”過鮮花，走向大街，顯示出無所畏懼的母

愛和對冷漠的人們的有力抗爭。

示例二：“悲憫情懷”：

①悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，對世間苦難有一種博大的愛的眼光，使人們關

注那些苦難中的同類，關懷和同情弱者。

②神父由起先的不關心、冷漠、而后變為不安、愧疚，最后變為感慨、同情。

③母親的鎮定坦然與神父的關切之語，顯示出寬容和慈悲，超越了世俗與道德的藩

籬，令我們在冷酷的現實面前感到一絲暖意。

示例三：“零度寫作”：

①在人稱視角上，敘述者用第三人稱全知視角客觀地描述母親的和神父的動作、語

言，展現其心理。

②在語言（敘述腔調上）上，很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷

靜、克制、平實地敘述。

③在主旨呈現方式上，在故事的講述中呈現主旨，沒有結論式的評價，而是在平靜的

敘述中表現小鎮居民精神上的愚昧、麻木，體現作者對拉美人民生存狀態和精神世界

的關注。

④在情節安排上，敘述過程克制審慎，開放式結尾意味深長，給讀者多種想象的可

能。

解析：本題考查學生寫文學短評提綱的能力。

示例一：“母親形象”：

由文中母親勸誡兒子、挽著女兒的手等內容可看出，母親對于兒女關懷備至。而對于

被誤解的兒子，母親也能毫不猶豫地說出“他是一個非常好的人”?？芍?，母親對兒

女慈愛，理解兒子做小偷的無奈，維護兒子的尊嚴。

從文中可以看出，死者一家并不富裕，盡管如此，母親還是勸告兒子，“我告訴過他

不要偷人家的東西吃，他很聽我的話。過去他當拳擊手，有時候叫人打得三天起不來

床”。由此可見，母親不被貧窮所打垮，仍然保持尊嚴，更沒有被世俗的眼光所擊

倒，就放棄對兒子的愛。

面對喪子之痛這一巨大的打擊，母親仍能堅持到小鎮上來祭奠兒子，并且在面對神父

的詢問時，還能“忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父”“她毫不遲疑地、詳盡準確地做

了回答”。可知，母親面對喪子的苦難命運，她表現出一種非凡的忍受能力。

文章最后，面對圍觀的小鎮居民，以及神父、神父妹妹待會再走的勸告，母親并沒有

畏懼、妥協，而是“從女孩子的手里把鮮花奪過去，就向大門走去”“挽著小姑娘的

手朝大街走去”。從中可以顯示出母親無所畏懼的母愛和對冷漠的人們的有力抗爭。

示例二：“悲憫情懷”：

“悲憫情懷”是人類的一種偉大情懷，也是作者通過這篇文章想要告訴、引導讀者的

真理。因此，若選擇此點，答題時首先可以解釋“悲憫情懷”這一偉大情感的意義，

然后分析文中哪些地方體現了“悲憫情懷”。比如，從文章的另一主人公神父身上，

我們可以從他一開始“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”心懷質疑和“他睡意朦

朧地指點母女倆怎樣才能找到卡洛斯?森特諾的墓地。還說回來的時候不要叫門，把

鑰匙從門縫下塞進來就行了”的冷漠，到后來“哎！上帝的意志是難以捉摸的”的感

慨，以及最后勸告他們”等一會兒走吧”“等到太陽落山再去吧！”的同情的變化，

感受到他作為旁觀者對母女兩人逐漸產生悲憫情懷。

文中雖然出現了諸多看熱鬧的冷漠的小鎮看客，但作者全副精力，仍然放在那個面對

一個當小偷而被打死的兒子，始終保持尊嚴的母親形象；以及面對一個罪犯的母親，

逐漸開始產生寬容慈悲之情，并關懷起她的神父形象。這一切，超越了世俗與道德的

藩籬，讓我們在冷酷的現實面前感到一絲暖意。

示例三：“零度寫作”：

若選擇這一點，則首先要闡釋這一寫作手法的內涵，如何在敘述人稱、語言、情節等

方面體現“零度”。從敘述人稱的角度，可以看出作品通篇采用第三人稱旁觀敘述者

的角度，幾乎是一種純客觀的攝像式的描寫。對于母親、神父這兩個主人公，作者也

并沒有直接用心理描寫，而是通過諸如對母親“忍住悲痛，兩眼直直地盯住神

父”“她毫不遲疑地、詳盡準確地做了回答”的外貌、行為描寫，以及對神父多次問

話以及最后勸告母女兩人晚點再走的語言描寫，來表現人物的心理。

從文章語言的角度，可以看出全文語言非常節制、冷漠、淡然，對于母親只是寫其

“毫不遲疑地、詳盡準確地”，不直接顯露同情之意；對于看客只是說“那是一群孩

子”“一群群的大人”，而不通過一些負面形容詞來表現批判之意。這和作品內在的

激情形成極大的反差，具有強烈的陌生化效果和透視作用。

在主旨呈現方面，文章從頭到尾都只是在敘述故事，重點表現母親、神父這兩個主人

公的語言、行動，而從不出現任何議論成分。但正是通過人們的言行舉止，我們可以

看出小鎮居民精神上的愚昧、麻木，也能充分感受到作者對拉美人民生存狀態和精神

世界的關注。

在情節安排上，文章選取的只是母親找神父要鑰匙這一看似普通的情節，而不直接選

用看似能夠表現更多情感激蕩的祭奠環節。而且，當門口、街上全是看客時，母親毅

然決然地“奪”過鮮花，走向大街。那么，她們走向大街之后，看客們會有怎樣的表

現，母女兩人會有怎樣的遭遇？文章只給出了一個意味深長的開放式結尾，給讀者多

種想象的可能。

10.答案：BDF

解析：本題考查學生準確斷句的能力。

句意：天地供給的財物，都有一定的數目，取用它們有節制。

“天地生財”和“自有定數”之間是主謂賓的關系，前者是主語，后者“自有”和

“定數”分別是謂語和賓語，主語和謂語之間可斷開，即BD處可斷開；

“取之有制”和“用之有節”之間是并舉的關系，中間可斷開，即F處。

故選BDFo

11.答案：C

解析：本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。

A.說法正確。

B.說法正確。

C.說法錯誤，兩個“曲”的含義分別是：曲引，不公正/理屈。句意：捏造他們的罪

狀。/寧可答應秦國“以城易璧”的請求，而讓秦國背負理屈的輿論罪名。

D.說法正確。兩個“且”的含義分別是：尚且/將。句意：即使是死也不改變。/你們

都將成為俘虜了。

故選Co

12.答案:A

解析：本題考查學生分析理解文章內容的能力。

A.“認為朝廷應該唯才是舉，不問人才的出身、經歷以及品行”錯，作者認為朝廷選

拔人才要看品行，文中“臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使”是說只要不是

貪婪到無德行的人，都可以根據他的才能安排職位；另外“槁項黃融”的意思是面黃

肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫單薄”，文中也沒有提到“孤苦終老”。

故選Ao

13.答案：（1）現在朝廷里人才濟濟，雖然不可以說無人才，但是天下難道沒有有特別

才能而隱于民間的人嗎？

⑵大臣為自己陳訴(辯解)，就認為他不肯服罪；不辯解，就認為他犯的錯都是事實。

解析：本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。

(1)“濟濟”，人才濟濟；“無人”，沒有人才；“豈”，難道；“抱異才”，擁有特

殊才能。

(2)“陳”，陳訴，辯解；“伏辜”，服罪；“實”，事實。

參考譯文：

文本一：

我聽說現在的宗室，古代的王侯，他們所崇尚的都是百姓所觀望效仿的，也是改

變風氣習俗的根本所在。我恭謹地翻查祖輩遺訓，發現朝廷用來對待宗室的行為制

度，親近禮遇之制隆重，但是對他們的提防也很多。然而現在的一些宗室，不想著效

法祖輩遺訓，生活節制、慎行法度來接受天賜的福佑，卻丟掉王侯的尊貴身份，爭著

去求得修道之人的名號，招納占卜煉丹之人來迷惑百姓。這都是朝堂上想要對君主諂

媚示好，來擴張自己的權勢，私下里其實邪惡貪財多行暴虐之事，欺壓官員，來放縱

自己的欲望。如果不早點稍微削弱他們，假使他們屢屢得志后，就會勢力太大，難以

駕馭，所說的宗室驕縱就是這樣的情況。

人才像木材一樣，培養他們關鍵在于平時，任用他們要發揮他們的特長。平時注

重培養他們就不會人才匱乏，人盡其才就可以任用得當?，F在國家對于人才，平時未

曾留意培養他們，而使用他們又不能讓他們發揮各自所長。現在朝廷里人才濟濟，雖

然不可以說無人才，但是天下難道沒有有特別才能而隱于民間的人嗎？難道也沒有遇

到一點過失就永遠廢黜的官員嗎？我認為那些只栗不是貪婪到無德行的人，都可以根

據他的才能安排職位。況且還有能力出眾可錄用的人，卻讓他們面容憔悴終此一生，

實在是太可惜了，怎么可能不缺乏官員呢？所說的百官荒廢不盡職就是這些情況。

各地地方官是治理百姓的官員，地方官員賢能與否，有監察考察他們，監察的取

舍，由選拔官吏的部門長官來決斷。近來對地方官考核不嚴，地方官對于監察來說，

只是一味奉承趨附的人罷了。他們把上傳下達，處理文書、政令等公務當作首要實

務，把迎合君主意愿當作精明能干，送財物多的官員成為高官，善于諂媚的官員平步

青云。按這樣形成風氣，公正剛直之路堵塞，依照權勢的多寡而有不同態度的風氣逐

漸形成，百姓的利弊，世道的盛衰，有誰會對這些留意呢？所說的官員作風沿襲不變

就是這些情況。

少數民族的禍患，雖然自古就有，然而防御完備，外族就不能侵入。現在少數民

族驕橫已久，近來尤為嚴重，有時攻擊宣府鎮和大同鎮，有時深入內地，小入就獲小

利，大入就獲大利。近來皇上奮然向上，激勵將士，云中之戰于是能夠打勝仗，這是

振作昂揚的效果啊。然而兵法上說：“不要僥幸依靠敵人不來侵犯，而要依靠自己有

應付敵人入侵的充分準備?！彼f的邊防沒有整治就是這樣的。

天地供給的財物，都有一定的數目，取用它們有節制，那么就有豐裕；如果取用

它們沒有節制，那么就會匱乏。現在供養大官的財物，每年數額巨大，皇帝近臣征派

勒索，貪欲難以填滿，主管農耕的官員多次上奏國庫空虛。有句話說得好：“粗不過

三寸的管子如果沒有底，永遠也填不滿?！爆F在天下不是只有三寸而已。所說的財物

嚴重不夠用就是這樣的。

五種弊端由來已久，并非一日之功，恭請皇上考察國家興衰的源頭，聯合國中上

下之力，大開納諫之門，然后按這五種弊端來責令整改，那么人人都會想著發揮自己

的特長，而長久以來的弊端就可以根除了，這五種弊端又有什么值得擔憂的呢？

文本二：

讓大臣負責國家大事，讓小臣負責具體的小事，這是治國的普遍道理，也是處理

政務的正確法則。現在委任他們職權時，卻是重視大臣而輕視小臣，遇到事情時，又

輕信小臣而懷疑大臣，這是信任自己所輕視的而懷疑自己所重視的，這種做法怎么能

實現天下大治呢？再者，朝政貴在有穩定的規范，不能經常變化。大臣或者因為小過

錯而獲罪，小臣或者因為大事故而受罰，職責和職位不相符，所懲罰的事情，不屬于

他們各自的職責，要求他們沒有私心，竭盡全力，豈不是很難嗎？小臣不可以讓他們

做大事，對大臣不能因為小過錯就治罪。給予很高的職位，追究細小的罪過，于是那

些掌文案的小官吏就會順著陛下的旨意，捕風捉影，故意曲引法律條文，捏造他們的

罪狀。大臣為自己陳訴（辯解），就認為他不肯服罪：不辯解，就認為他犯的錯都是事

實。真是進退兩難，不能自己分辨。朝廷任命大臣，都是想讓他們竭盡全力。而大臣

卻有所避諱不敢講話，這就叫未盡全力。如果選拔的官員得當，即使是故人又有什么

關系。自己不給予別人充分的信任，又怎能要求別人忠恕呢？臣子雖然有時會犯過

錯，可是國君如此對待也不算得當！皇上既然對臣下不信任，那么必然認為臣下無可

信之處。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有讓人可疑的地方?！抖Y記》上寫

道：“君上多疑，那么百姓就感到無所適從。臣子言行莫測，那么國君就會不放

心?！蔽覈蜻|闊，人口眾多，難道連一兩個值得信賴的人都沒有嗎？用信任的態

度去選擇人，就沒有絕對不能用的人，用懷疑的態度去選擇人，就選不到信得過的

人，難道這只是臣子的過失嗎？即使普通人，一旦結為朋友，都可以用生命來報答，

縱然死尚且不會改變，更何況君臣之間默契得如同魚和水的關系呢？如果國君像堯、

舜那樣，臣子像稷、契一樣，怎么會有遇到小的事情就改變志向，碰到小的利益就變

心的道理呢？這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著，也是由國君心懷不信任、對待

下屬過于刻薄導致的。這怎么談得上君以禮待臣，臣以忠事君呢？憑陛下的聰明才智

和現在的成就，要是能誠懇廣泛地尋求賢能的人，君臣同心同德，就會天下大治，就

可以與三皇五帝相提并論了。夏、商、周、漢，又算得了什么呢？

14.答案：（1）才者材也，養之貴素，使之貴器。（2）①讓大才負責國家大事，讓小才

負責具體的小事。②對人才貴在有穩定的規范，不能經常變化。職責和職位要相符。

③給予人才充分的信任。

解析：本題考查學生根據文章內容進行推斷的能力。

根據題干可知，問題一要求推斷篩選出的相關語句應是與教育、培養人才有關的內

容。而材料一中，“才者材也，養之貴素，使之貴器”意思是人才像木材一樣，培養

他們關鍵在于平時，任用他們要發揮他們的特長?！安拧迸c青年人才對應，

“養”“使”與培養、提供機會呼應，故應選這一句。

而在材料二中，與教育、培養、關心人才有關的語句，從“使之貴器”這一角度來

看，可以找出“夫委大臣以大體，責小臣以小事”這一用人方式；從“又政貴有恒，

不求屢易”這一角度，可以看出任用人才應有穩定規范，職權相符的用人原則；從

“待之不盡誠信，何以責其忠恕哉！”這一點，也可看出給予人才充分信任這一對待

人才的態度要求。

15.答案：A

解析：本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

A.本詞四五句沒有運用擬人的修辭，只是表現作者的所見所想。“應是天公，恐他瀾

倒，特向江心設”運用了擬人修辭。

故選Ao

16.答案：（1）寫景方面，都是從大處著筆，寫景大氣磅礴，境界宏闊，都有豪放詞

風。（2）煉句方面，秦詞“激浪飛珠濺雪”，蘇詞“卷起千堆雪”都運用了比喻，以浪

花比作雪，形象生動。（3）情感表達，兩詞都借闊大之景抒發曠達之情，將寫景、抒情

融為一體。

解析：本題考查學生對詩歌景物形象及寫作手法的鑒賞能力。

寫景都是從大處著筆，寫得大氣磅礴，境界宏闊。

本詞壯思逸飛，境界開闊，是秦觀詞中少有的豪放之作。上闋第一句，先寫長江的水

勢，“滾滾”“激浪”來形容水流湍急，第二句奇峰突現，一座高峻的山