學業(yè)分層測評(九)\\\([基礎鞏固層])．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是()．吾嘗跂而望矣跂：提起腳后跟．聲非加疾也加：增加．而絕江河絕：橫渡．鍥而舍之鍥：刻【解析】項，加：更加。【答案】．下列句子中加點詞的用法及意義，判斷正確的一項是()\\\{(\\\\(①取之于藍，而青于藍,②水為之，而寒于水))\\\{(\\\\(③君子博學而日參省乎己,④吾嘗終日而思矣))．①②相同，③④不同．①②不同，③④相同．①②不同，③④不同 ．①②相同，③④相同【解析】于：①介詞，從；②介詞，比。而：③連詞，表遞進；④連詞，表修飾。【答案】．找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是()【導學號：】．微斯人，吾誰與歸．青，取之于藍，而青于藍．馬之千里者，一食或盡粟一石．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也【解析】項，與題干中的句式相同，都是定語后置句。項，賓語前置句；項，狀語后置句；項，判斷句。【答案】．下列有關原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()．作者用了人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”的道理。．“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，幾個不同的比喻連用，使讀者加深對同一道理的理解。．荀子認為只有通過學習才能提高自己，改變自己，而思考則是可有可無的。．荀子提出的“君子生非異也，善假于物也”的觀點，富有深刻的哲理性，它啟發(fā)和鼓勵人們利用外物來提高人的能力。【解析】項，作者并沒有否定思考的重要性，“日參省乎己”本身就是思考。【答案】．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。譯文：()積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：()鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：【答案】()借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性同一般人相比沒什么特別之處，(只是君子)善于借助外物罷了。()積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會得到最高的智慧，也就具有了圣人的精神境界。()(如果)刻一下就放棄它(不刻)，(即使是)腐朽的木頭也不能刻斷；(如果)不停地刻下去，(即使是)金屬和石頭也可以雕刻(成功)。\\\([閱讀提升層])閱讀下面的文言文，完成～題。勸學(節(jié)選)荀子學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀《禮》；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒②而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀也。故學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也；《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸④乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕⑤而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥，問一而告二謂之⑦。傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方⑨其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人【注】①數(shù)：術，即方法、途徑，這里引申為“科目”。②沒：同“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸：通“著”，明。⑤蠕：微動。⑥傲：浮躁。⑦：形容言語繁碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：仿效。．下列加點的詞，解釋不正確的一項是()．學惡乎始？惡乎終惡：哪里．為之，人也；舍之，禽獸也舍：放棄．曷足以美七尺之軀哉曷：怎么．《詩》《書》故而不切切：懇切【解析】項，“切”，貼近，切合。【答案】．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()．學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人．學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人．學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人．學莫便乎近其人《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速方其人之習君子之說則尊以遍矣周于世矣故曰學莫便乎近其人【解析】首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標志詞、詞語的語法關系和對語意的理解，逐步排除錯誤選項。“《禮》《樂》法而不說《詩》《書》故而不切《春秋》約而不速”是三個結(jié)構(gòu)相同的句子組成的一組排比句，“切”后要斷開。排除兩項。“尊以遍”意思是“既能培養(yǎng)出崇高的品質(zhì)又能學到廣博的知識”，“以”表并列，中間不能斷開，排除項，故選。【答案】．下列有關文意的理解，不正確的一項是()．荀子認為，從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，人應該終身學習。．學習不應該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應該入耳入心，貫徹到行動中，表現(xiàn)在舉止上。．在荀子看來，《禮》是基礎，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有學習的內(nèi)容。．最好的學習方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識，也能通曉世事了。【解析】項，“《禮》是基礎”說法不當，原文說“終乎讀《禮》”。【答案】．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。()故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。譯文：()君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。譯文：【答案】()所以從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，那么學習是片刻也不能丟的。()君子的學習，是用它來完美自己的身心；小人的學習，只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。【參考譯文】學習從哪里開始？到哪里終結(jié)？答案是：從學習的科目來說，是從誦讀《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮記》為止；從學習的意義來說，是從做一個讀書人開始，到成為圣人為止。誠心積累，長期努力，就能深入，學到老死然后才停止。所以從學習的科目來說，是有盡頭的，但如果從學習的意義來說，那么學習是片刻也不能丟的。致力于學習，就成為人；放棄學習，就成了禽獸。所以說，《尚書》，是政事的記載；《詩經(jīng)》，是和諧的音樂所附麗的篇章；《禮記》，是行為規(guī)范的要領、具體準則的總綱。所以學到《禮記》就到頭了，這可以叫作達到了道德的頂點。《禮記》的肅敬而有文飾，《樂記》的中正而又和諧；《詩經(jīng)》《尚書》的內(nèi)容淵博，《春秋》的詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。君子的學習，有益的東西進入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上。所以他稍微說一句話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學習，只是從耳中聽進去，從口中說出來。口、耳之間才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長的身軀呢？古代的學者學習是為了提高自己，現(xiàn)在的學者學習是為了給別人看。君子的學習，是用它來完美自己的身心；小人的學習，只是把學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以別人沒問就去告訴的叫作急躁，別人問一件事而告訴兩件事的叫作嘮叨。急躁，是不對的；嘮叨，也是不對的；君子回答別人，就像回聲應和原聲一樣。學習沒有什么比接近良師益友更便利的了。《禮記》《樂記》雖記載了法律制度，卻沒有詳細闡明其中的道理，《詩經(jīng)》《尚書》雖記載了古代的事理，卻不能切合今天的實際，《春秋》文字簡約，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良師益友并且學習君子的學說，就能培養(yǎng)出崇高的品質(zhì)，學到廣博的知識，通曉天地人間的事理。所以說，學習沒有什么比接近良師益友更便利的了。\\\([語言運用層])．把下列句子組成意思完整、前后銜接恰當?shù)囊欢卧挕?只填序號)①讀書，是智慧的行為。②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝暾甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼，都不失為人生之快事。④在春秋默默交替里，在歲月寂然運行中，心靈因書時而大慟，時而微喜，時而塞霜徹骨，時而微風拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。⑤把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習慣。【解析】“讀書”是全段的中心話題。①⑤句是一種因果關系，因為讀書是一種智慧的行為，所以把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習慣，故先①后⑤。②④句闡述第⑤句，從讀書的時間或內(nèi)容談到讀書的感受，故先②后④。第③句“都不失為人生之快事”總結(jié)全段。【答案】①⑤②④③．(·全國甲卷)在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過個字。氣候是一種復雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態(tài)，①。人們的生活、生產(chǎn)、建設無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，②，有時會帶來某些災害。所以，人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，③。①②③【解析】本題考查補寫句子。首先要準確理解所給材料的基本意思：氣候影響著人類的生活，既能為人類造福，也能給人類帶來災害，所以，人類要設法改變氣候，使它有利于人類。①處根據(jù)上文的“不僅”與下文語意，可推導出氣候“而且還影響著人類的活動”句。②處根據(jù)上文“但是”與下文語意，可推導出“氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻妗本洹＂厶幐鶕?jù)上文“人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況”及文段意思，可推導出“使它向著有利于人類的方向發(fā)展”句。【答案】(示例)①而且還影響著人類的活動②氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻姊凼顾蛑欣谌祟惖姆较虬l(fā)展．把下面的幾句話整合成一個長單句，可適當增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點。【導學號：】荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家學派的代表人物，是樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化同時兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。【解析】本題考查句式變換的能力。將幾個短句改寫成長單句，首先要找出句子的主干成分，“……荀子提出了……思想”，然后將其他句子進行壓縮，變成主句的附加成分即可。【答案】我國古代的思想家和教育家、先秦儒家學派的代表人物、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化同時兼用“禮治”和“制天命而用之”的人定勝天的思想。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光