臨澤一中20172018學(xué)年第二學(xué)期期中考試試卷高二歷史（文科）第I卷（選擇題）一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，60分）1．王國(guó)維在《殷周制度論》中指出：“異姓之國(guó)，非宗法之所能統(tǒng)者，以婚媾甥舅之誼通之，于是天下之國(guó)，大都王之兄弟甥舅，而諸國(guó)之間，亦皆有兄弟甥舅之親，周人一統(tǒng)之策，實(shí)存于是。”王國(guó)維在此強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)（）A.以血緣關(guān)系為紐帶的政治秩序B.分封制鞏固了西周的統(tǒng)治C.天子與諸侯皆是兄弟甥舅關(guān)系D.周王對(duì)異姓封國(guó)難以統(tǒng)治2．我國(guó)歷史學(xué)家夏曾佑在《中國(guó)古代史》中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立。中國(guó)之教，得秦始皇而后行。中國(guó)之境，得漢武而定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。”“中國(guó)之教”，得秦始皇而后行，其中“中國(guó)之教”主要指的是（）A.統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度C.以法為教，以吏為師D.皇帝制度，三公九卿制度3．關(guān)于北宋設(shè)置參知政事的初衷，《宋會(huì)要輯稿》載：“太祖特置參知政事以佐之”，可知參知政事只是宰相的副手，地位并不高；而依據(jù)《太宗實(shí)錄》載：“太祖因令居正等知印押班，以分普權(quán)”，可知參知政事能分割宰相之權(quán)，應(yīng)當(dāng)有一定的實(shí)權(quán)。這反映出（）A.歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B.歷史敘述不能客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)C.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)D.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史解釋4．《中國(guó)政治制度通史》中指出：“在明成祖(太宗)朱棣、明仁宗朱高熾(1425年在位一年)兩朝的實(shí)錄中，甚至連‘內(nèi)閣’這個(gè)名稱(chēng)都找不到。”這表明（）A.內(nèi)閣正式設(shè)立于明仁宗之后B.官修史書(shū)刻意隱瞞真相C.內(nèi)閣當(dāng)時(shí)沒(méi)有取得法定地位D.內(nèi)閣未能參與朝政決策5．亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的特殊地位造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救，總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明（）A.雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂B.公民團(tuán)體社會(huì)地位平等C.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物6．公元前367年，羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官。公元前242年，又設(shè)置了最高外事裁判官，有針對(duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。最高外事裁判官的設(shè)立推動(dòng)了（）A.羅馬法學(xué)的高度成熟B.貴族與平民矛盾的緩和C.《十二銅表法》的頒布D.羅馬萬(wàn)民法的逐漸形成7．“由溫和開(kāi)始，繼而是一個(gè)不斷激化的過(guò)程，過(guò)了一個(gè)臨界點(diǎn)之后便開(kāi)始退潮并進(jìn)入反動(dòng)時(shí)期，其間將發(fā)生激進(jìn)與保守之間的反復(fù)較量，最后回到起點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)最初的成果。”英國(guó)革命呈現(xiàn)出這一規(guī)律性現(xiàn)象的根源在于（）A.專(zhuān)制王權(quán)同議會(huì)矛盾尖銳B.革命派動(dòng)員發(fā)動(dòng)群眾不力C.克倫威爾與專(zhuān)制王權(quán)妥協(xié)D.工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)力水平8．1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定：“聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱(chēng)。皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國(guó)締結(jié)同盟及條約，委派并接受使節(jié)。以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)土或其海岸已遭受攻擊……。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)德意志帝國(guó)（）A.國(guó)王權(quán)力不受任何制約B.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的民主原則C.是邦聯(lián)制下的君主立憲制國(guó)家D.皇權(quán)一定程度受制于聯(lián)邦議會(huì)9．《清實(shí)錄》中關(guān)于“國(guó)體”有不同的記載。1840年以前，“國(guó)體”的涵義多為“國(guó)家體制”；而1840年以后，其涵義多為“國(guó)家體面”。對(duì)此理解正確的是（）A.“國(guó)體”內(nèi)涵的變化反映了時(shí)代的變遷B.歷史學(xué)家對(duì)“國(guó)體”的解讀前后矛盾C.“國(guó)體”的內(nèi)涵因政權(quán)更替而發(fā)生變化D.《清實(shí)錄》中“國(guó)體”內(nèi)涵與國(guó)際接軌10．《北洋政府時(shí)期的史話(huà)》中涉及的目錄是“武昌升起十八星旗，歷史選擇了黎元洪。湖南獨(dú)立內(nèi)幕。各省紛紛宣布獨(dú)立，袁世凱待價(jià)而沽，清政府靠邊站。”這體現(xiàn)出（）A.民國(guó)成立前政權(quán)紛爭(zhēng)B.民主共和觀念深入人心C.清政府已經(jīng)土崩瓦解D.辛亥革命取得徹底成功11．據(jù)鄭超麟回憶：“中華民國(guó)八年……當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)，可以說(shuō)，是在這一年覺(jué)醒的；我個(gè)人的小小意識(shí)則確實(shí)是在這一年覺(jué)醒的”。“當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)”主要是指（）A.辛亥革命推動(dòng)民族意識(shí)的覺(jué)醒B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放C.五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情D.馬克思主義的傳播推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒12．都說(shuō)5000年歷史看西安、500年歷史看北京、100年歷史看上海、50年歷史看深圳。西安作為中國(guó)著名的古都之一，也是近代中國(guó)政治重地，它所見(jiàn)證中國(guó)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨有（）①秦始皇陵的修建②玄奘取經(jīng)③紅軍長(zhǎng)征④張學(xué)良楊虎城兵諫A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④13．在《共產(chǎn)黨宣言》中，2018年5月4日是馬克思誕辰200周年，在《共產(chǎn)黨宣言》中，他和恩格斯不僅關(guān)注歐洲資本主義的發(fā)展，還關(guān)注美國(guó)資本主義的發(fā)展和東方社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性問(wèn)題。由此可以判斷《共產(chǎn)黨宣言》（）A.可適用于世界任何地區(qū)B.主要研究資本主義發(fā)展C.誕生于對(duì)全世界的考察D.以關(guān)注全人類(lèi)為己任14．新中國(guó)建立后推行民族區(qū)域自治制度；改革開(kāi)放時(shí)期又設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；港澳回歸后，特別行政區(qū)建立。以上活動(dòng)體現(xiàn)的共同的政治理念是（）A.獨(dú)立自主，主權(quán)毋庸置疑B.實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)C.擱置分歧，民族利益至上D.因地制宜，民族平等，共同繁榮15．在第四十一屆（1986年）至第四十三屆聯(lián)大上，中國(guó)代表團(tuán)多次提出關(guān)于核裁軍和常規(guī)裁軍的提案并獲順利通過(guò)。在第四十四屆聯(lián)大期間，中國(guó)首次作為共同提案國(guó)，與其他國(guó)家共同提出“亞非拉和平與裁軍中心”的提案，并獲得通過(guò)。材料體現(xiàn)出我國(guó)新時(shí)期的外交（）A.以反對(duì)霸權(quán)主義為內(nèi)容之一B.以實(shí)現(xiàn)裁軍為首要目標(biāo)C.積極發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系D.借助聯(lián)合國(guó)開(kāi)展多邊外交16．冷戰(zhàn)史學(xué)者文安立認(rèn)為：“美蘇干涉主義在很大程度上影響了國(guó)際和國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)，第三世界的政治、社會(huì)和文化變遷則孕育其中。若非冷戰(zhàn)，當(dāng)今的亞非拉地區(qū)恐怕不會(huì)是這個(gè)樣子。”對(duì)此理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.美蘇爭(zhēng)霸加劇國(guó)際局勢(shì)緊張B.美蘇冷戰(zhàn)消除世界南北差異C.第三世界興起沖擊兩極格局D.冷戰(zhàn)加速了殖民體系的瓦解17．下圖為清朝前期人口與人均田畝數(shù)變化示意圖。下列對(duì)該圖信息的分析最合理的是（）A.農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的依附關(guān)系增強(qiáng)B.人口激增導(dǎo)致清代耕地面積減少C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生根本改變D.清代前期傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展18．《袁氏世范》記載，北宋出現(xiàn)了“千年田換八百主”、“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主，有錢(qián)則買(mǎi)，無(wú)錢(qián)則賣(mài)”的局面。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，好逸惡勞、不善經(jīng)營(yíng)之家會(huì)遭到淘汰。這說(shuō)明北宋時(shí)期（）A.土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾激化B.土地流轉(zhuǎn)頻繁導(dǎo)致北宋農(nóng)業(yè)發(fā)展落后C.土地流轉(zhuǎn)促進(jìn)生產(chǎn)力提高D.重農(nóng)抑商的觀念得到一定程度的改變19．16—18世紀(jì)，美洲大陸出現(xiàn)了諸多以“新”為前綴的地名，如新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等。這一現(xiàn)象源于（）A.工業(yè)城市涌現(xiàn)B.新興國(guó)家獨(dú)立C.民族區(qū)域增多D.早期殖民擴(kuò)張20．1832年，《工廠(chǎng)法》通過(guò)，對(duì)工人的勞動(dòng)安全、衛(wèi)生、福利作了規(guī)定。1832年，重新分配下院名額，工業(yè)資本家取得政治權(quán)利。1842年，通過(guò)《礦業(yè)法》，禁止使用婦女和不滿(mǎn)10歲的兒童從事井下勞動(dòng)。1875年，出臺(tái)第一部《住房法》，重點(diǎn)解決工廠(chǎng)宿舍及工人居住區(qū)的住房和環(huán)境問(wèn)題。以上英國(guó)歷史上的改革最能反映（）A.立足改善民生進(jìn)行改革B.民主化進(jìn)程大大加快C.工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)變革D.開(kāi)始推行福利國(guó)家政策21．下表反映了民國(guó)21年—24年中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額中主要資本主義國(guó)家所占的比重。對(duì)表格數(shù)據(jù)解讀正確的是()A.《中美友好通商互助條約》簽訂，美國(guó)對(duì)華出口貿(mào)易總體呈攀升趨勢(shì)B.英國(guó)逐步喪失世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，對(duì)華進(jìn)出口貿(mào)易所占比重日趨下降C.國(guó)內(nèi)群眾反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，日本對(duì)華出口貿(mào)易占比逐漸下降D.德國(guó)加大了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，對(duì)華進(jìn)出口貿(mào)易所占比重增長(zhǎng)頗快22．20世紀(jì)80年代初，個(gè)體經(jīng)營(yíng)中產(chǎn)生雇工現(xiàn)象，由于擔(dān)心發(fā)展資本主義，國(guó)家明文規(guī)定只準(zhǔn)“請(qǐng)1~2個(gè)幫手”，“最多不超過(guò)5個(gè)學(xué)徒”。但實(shí)際普遍超過(guò)這一限制，引起了社會(huì)的關(guān)注中央采取的是“三不政策”，即不宜提倡，不要公開(kāi)宣傳，也不要急于取締。這表明當(dāng)時(shí)（）A.十一屆三中全會(huì)精神漸入人心B.中央已確立經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)C.國(guó)家限制個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的束縛亟待突破23．維新失敗后，天津的《國(guó)聞報(bào)》連續(xù)報(bào)道譚嗣同拒絕出國(guó)被捕受戮的消息：由英國(guó)注資的上海《新聞報(bào)》刊出康有為來(lái)信，揭露慈禧迫害光緒的內(nèi)幕；有日本背景的《亞?wèn)|日?qǐng)?bào)》發(fā)表了梁?jiǎn)⒊瑥娜毡炯膩?lái)的長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)行》。一系列報(bào)道表明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)近代新聞業(yè)開(kāi)始起步B.維新變法運(yùn)動(dòng)得到輿論支持C.大眾傳媒對(duì)時(shí)政緊密關(guān)注D.變法對(duì)思想產(chǎn)生啟蒙作用24．1928年，美國(guó)迪斯尼創(chuàng)造了“足智多謀”的卡通形象“米老鼠”，而20世紀(jì)30年代，“米老鼠”已經(jīng)逐步讓位于迪斯尼后來(lái)創(chuàng)造的另一個(gè)卡通形象“唐老鴨”。據(jù)稱(chēng)，因?yàn)樘评哮喣沁蛇蓙y叫的恐慌比米老鼠厚臉皮的個(gè)人主義更接近于時(shí)代精神。這一現(xiàn)象（）A.反映了西方社會(huì)的精神危機(jī)B.體現(xiàn)了民眾對(duì)美國(guó)政府的失望C.說(shuō)明了新政對(duì)美國(guó)自由主義的威脅D.表明了美國(guó)繁榮假象的幻滅25．1929年，斯大林巧妙地利用了由于生產(chǎn)過(guò)剩、資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷可矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，貨比多家、少花錢(qián)多辦事，成為當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買(mǎi)主．僅1932年，世界機(jī)器設(shè)備出口的一半被蘇聯(lián)買(mǎi)回家．同時(shí)，斯大林利用西方科技人員過(guò)剩的行情，招聘了許多西方著名的技術(shù)專(zhuān)家．這說(shuō)明（）A.30年代大危機(jī)為蘇聯(lián)工業(yè)化提供了契機(jī)B.蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程離不開(kāi)西方國(guó)家支持C.社會(huì)主義和資本主義國(guó)家應(yīng)該互補(bǔ)有無(wú)D.斯大林模式能夠有效避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊26．黃金價(jià)格波動(dòng)引起世界的關(guān)注，“dama”（中國(guó)大媽?zhuān)┻@一熱詞就與黃金價(jià)格和搶購(gòu)風(fēng)潮密切相關(guān)。1944年，規(guī)定美元與黃金直接掛鉤，每盎司黃金等于35美元的協(xié)定是（）A.《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》B.《布雷頓森林協(xié)定》C.《北美自由貿(mào)易協(xié)定》D.《慕尼黑協(xié)定》27．關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的起訖點(diǎn)，理論界的說(shuō)法不一，有戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴說(shuō)：有春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴說(shuō)，還有先秦百家爭(zhēng)鳴說(shuō)，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)理論界達(dá)成的共識(shí)是百家爭(zhēng)鳴（）A.促進(jìn)了各種思潮的活躍B.發(fā)端于周王室的衰微C.得益于諸侯爭(zhēng)霸的環(huán)境D.結(jié)束于大一統(tǒng)的完成28．先秦有思想家認(rèn)為，“君臣之間的關(guān)系并非父子之間的親情，需要計(jì)算利害得失。”該思想家是（）A.老子B.孟子C.韓非子D.墨子29．董仲舒認(rèn)為，天意要大一統(tǒng)。皇帝受命于天；各封國(guó)的王侯又受命于皇帝；大臣受命于國(guó)君。家庭關(guān)系上，兒子受命于父親；妻子受命于丈夫。這一思想（）A.強(qiáng)化了男尊女卑觀念B.體現(xiàn)了宗法分封原則C.體現(xiàn)了敬天法祖觀念D.服務(wù)于專(zhuān)制集權(quán)制度30．葛兆光在《中國(guó)思想史》中論述理學(xué)時(shí)說(shuō)：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識(shí)’，任何違背常識(shí)的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽。”材料說(shuō)明宋明理學(xué)（）A.主張先有理后有物B.教誨民眾遵循“三綱五常”C.強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”D.實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化31．著名古希臘研究專(zhuān)家邦納說(shuō)：“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人，它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進(jìn)步，它同時(shí)既探索世界也探索人，通過(guò)一方探索另一方。”下列思想可以反映這一觀點(diǎn)的是（）A.“知識(shí)就是力量”B.“人是萬(wàn)物的尺度”C.“真理是時(shí)間的產(chǎn)物”D.“經(jīng)驗(yàn)是一切可靠知識(shí)的母親”32．一本匿名作者于1470年撰寫(xiě)的《罪人之鏡》，將“不思考贖罪、天堂、地獄、死亡，而去做生意或打扮入時(shí)（特別是女性）；唱歌、性感地跳舞”視為需要避免的罪行。這說(shuō)明（）A.宗教戒律成為市民沉重精神負(fù)擔(dān)B.教會(huì)通過(guò)宗教戒律防止人走向犯罪C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)人的思想解放D.反對(duì)天主教會(huì)的專(zhuān)制成為時(shí)代必然33．有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書(shū)”主要是因?yàn)椋ǎ〢.動(dòng)員了英國(guó)光榮革命的爆發(fā)B.使廣大人民接受了信仰自由C.規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D.直接促發(fā)了法國(guó)大革命34．新文化運(yùn)動(dòng)健將錢(qián)玄同如此批判儒學(xué)：“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂(lè)、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西。”這反映出（）A.共和政體不斷完善B.儒家思想神圣地位的終結(jié)C.民主共和觀念被踐踏D.封建禮教受到強(qiáng)烈批判35．王韜從19世紀(jì)60年代起深感中國(guó)傳統(tǒng)的孔孟之道遠(yuǎn)落后于西方文化，因而慨嘆之余道：“世以仁義禮智信為五德，吾以為德唯一而已，智是也”。.在此，王韜主張（）A.摒棄儒家文化傳統(tǒng)B.中西思想融合交匯C.對(duì)儒家思想的反思D.變革封建專(zhuān)制制度36．報(bào)刊的出現(xiàn)是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。有關(guān)下列報(bào)紙說(shuō)法正確的是（）A.都促進(jìn)了中國(guó)革命的發(fā)展B.都宣傳了西方先進(jìn)思想C.都徹底批判封建思想觀念D.都創(chuàng)辦于19世紀(jì)末37．有學(xué)者指出，之所以說(shuō)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論是新歷史條件下對(duì)毛澤東新民主主義社會(huì)理論的繼承，首先在于這兩大科學(xué)理論的立論前提是一致的。這里的“立論前提”主要是指（）A.革命偉人的特殊經(jīng)歷B.堅(jiān)持馬克思主義原理C.改革開(kāi)放的成功探索D.基本國(guó)情的科學(xué)分析38．北宋的詞家，前期如晏殊、歐陽(yáng)修、張先、柳永等全都是南人，后期的蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、李清照等，也多數(shù)生長(zhǎng)于江南或其周邊。對(duì)此現(xiàn)象合理的解釋是（）A.北宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)文化中心南移B.宋詞具有南方文學(xué)的地域性特征C.北宋時(shí)期出現(xiàn)學(xué)術(shù)中心南移趨勢(shì)D.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化興盛39．18世紀(jì)早期英國(guó)最偉大的詩(shī)人蒲柏這樣贊美牛頓：“自然和自然規(guī)律隱藏在黑暗之中，上帝說(shuō)：‘讓牛頓出生吧！’于是一切顯現(xiàn)光明。”這是因?yàn)榕ｎD（）A.將人置于世界的中心B.開(kāi)創(chuàng)了嚴(yán)密的試驗(yàn)科學(xué)C.創(chuàng)建完整的力學(xué)理論體系D.使人類(lèi)認(rèn)識(shí)了微觀世界40．《等待戈多》是作者貝克特的荒誕劇作有代表作家，這種荒誕的主題所要反應(yīng)的是（）A.人生是毫無(wú)意義的，人的一生是痛苦的、絕望的B.世界是荒誕的，現(xiàn)實(shí)的丑惡的，人們的生活是一種毫無(wú)意義的重復(fù)C.街頭流浪漢、殘疾者或精神病人的生活情形，他們每天都在等待D.現(xiàn)代資本主義文明中人們的失望、苦悶和迷惘第II卷（非選擇題）二、材料題（4小題，每小題10分，共40分）41.（10分）地方行政制度是古代中國(guó)政治文明的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（秦）郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察。……郡縣官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)。——摘自李治安《唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究》材料二西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)，這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒(méi)有完全回到西周封建的道路上去。——摘自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》材料三行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，行省官員通常由左丞相、平章、右丞、左丞、參知政事等六七人組成。……無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn)，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。——摘自李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。（3分）（2）據(jù)材料二指出漢初實(shí)行的地方行政制度，并說(shuō)明“漢代封建只是郡縣制的變形”的理由。（3分）（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，為什么說(shuō)元行省制中央集權(quán)是“秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”？（4分）42.歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想，也會(huì)因時(shí)代變化而做出調(diào)整。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”。這些措施實(shí)行后，出現(xiàn)了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈，以補(bǔ)助生活。但文、景時(shí)期，抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定一直未取消。材料二在西漢中前期，出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商，經(jīng)商也有經(jīng)商的學(xué)問(wèn)，商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標(biāo)，有“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的說(shuō)法。為了求利而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，有“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)。此言末業(yè)貪者之資也”，還有“以末致財(cái)，用本守之”等。——以上材料摘編自張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》（1）據(jù)材料一，指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出戰(zhàn)國(guó)至漢文帝統(tǒng)治前“抑商”政策的主要目的及其經(jīng)濟(jì)后果。（5分）（2）據(jù)材料二，概述西漢中前期的“求富”觀念。據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“抑商”和“惠商”的關(guān)系。（5分）43.【歷史上重大改革回眸】材料：從秦朝鑄造“半兩”錢(qián)開(kāi)始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢(qián)，“重如其文”，直到隋代，都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢(qián)幣。由于盜鑄、剪鑿良幣以取銅等原因，錢(qián)幣實(shí)際重量與錢(qián)幣上銘文不符的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，隋末劣幣盛行，