庖丁解牛《莊子·養(yǎng)生主》鄭州七中：趙秋紅學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)朗讀，知識(shí)競(jìng)賽等方式疏通文意并掌握重要的文言知識(shí)。（重點(diǎn)）2、通過(guò)深入思考，小組討論的方式理解課文所闡發(fā)的人生哲理。（難點(diǎn)）

讀課文

疏文意1、朗讀課文,讀準(zhǔn)字音。2、結(jié)合注釋逐句翻譯課文，注意圈點(diǎn)勾畫(huà),提出疑問(wèn)。（自主口譯—→合作探究—→教師釋疑）

文言知識(shí)所字結(jié)構(gòu)所觸所倚所履……所＋動(dòng)／形

用名詞性詞組翻譯

知識(shí)競(jìng)賽必答環(huán)節(jié)文言知識(shí)大比拼庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”搶答環(huán)節(jié)1、文學(xué)常識(shí)填空（每空1分，合計(jì)5分）

《庖丁解牛》的作者是____________，他是_________時(shí)蒙人，思想家，________學(xué)派的重要代表。“庖丁解牛”的意思是_______________。2、翻譯句子（10分）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。3、翻譯句子（20分）

依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

積累成語(yǔ)目無(wú)全牛：游刃有余：躊躇滿志：切中肯綮：

比喻做事熟練，輕而易舉。用來(lái)形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。當(dāng)堂鞏固練習(xí)1、下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)意義用法相同的一組是（）A.①善刀而藏之②善哉！技蓋至此乎B.①乃中《經(jīng)首》之會(huì)②莫不中音C.①族庖月更刀②每至于族D.①吾聞庖丁之言②使使以聞大王B2、下列劃?rùn)M線的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.庖丁為文惠君解牛為：介詞，替，給B.乃中《經(jīng)首》之會(huì)之：結(jié)構(gòu)助詞，的C.以無(wú)厚入有間厚：形容詞，與“薄”相對(duì)D.雖然，每至于族雖然：即使這樣C3、下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：臣之所好者道也A.良庖歲更刀，割也B.因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗C.怵然為戒，視為止，行為遲D.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎A4、下列句子中成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.張師傅很有修車經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種型號(hào)汽車的性能、結(jié)構(gòu)等了如指掌，修理技術(shù)已達(dá)到目無(wú)全牛的地步。

B.他曾在英國(guó)專修英國(guó)文學(xué),要他用英文寫作自然游刃有余。C.你做事老是怕這怕那的，猶豫不決，真是躊躇滿志。D.他看問(wèn)題總是高瞻遠(yuǎn)矚，分析起來(lái)能夠切中肯綮，使人聽(tīng)了豁然開(kāi)朗。C深思考明哲理討論：解牛之道與養(yǎng)生之道有何聯(lián)系？莊子通過(guò)這個(gè)寓言又想告訴我們什么道理呢？解牛之道與養(yǎng)生之道有何聯(lián)系？相似之處：順應(yīng)自然《養(yǎng)生主》總論：

（養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。）

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。

遷移延伸

庖丁已經(jīng)成為一代名“庖”，從他身上你得到了哪些啟示？從莊子告訴我們的“順應(yīng)自然”的人生哲理中，你又獲得了什么啟示？(請(qǐng)寫一段文字)作業(yè)：

試著創(chuàng)作一篇能以生動(dòng)的形象給人以某種啟示的短小寓言。[清]王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)：

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果。

它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒(méi)有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自?shī)剩瑵嵣碜院玫牡览怼?/p>

人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無(wú)路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀。追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！能力拓展：有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看