齊魯名師聯盟2024屆高三5月質量檢測聯合調考語

文2024.05本試卷共10頁，23題。滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當代青年的生命觀念，有著鮮明的多元化特征。有學者曾對河南七所高等學校的青年學子進行調查研究，發現確實有一定比例的青年學生對生存的意義缺乏認知，有些學生存在不同程度的心理健康問題。但也有相當比例的同學表示出對生命的尊重和珍惜，對于人生有著清晰規劃。這些不同的認知，顯然會對他們的生死觀念產生程度不同的影響。筆者近日多次與在大學就讀的青年就死亡話題進行訪談，發現觀點也是相當多元。對待生死，部分青年表現出唯物的一面，也有一些青年認為死后世界“不好說”。此外，有些學生明確表示在死后愿意選擇海葬、花葬等生態葬法，個別學生甚至在家人的影響下已然簽訂了器官捐贈協議，但也有一些同學表示對此難以接受。通過調查訪談可以發現，之所以選擇生態葬、生前遺囑、器官捐獻，在很大程度上與青年生命觀念中自我意識的增強密切相關。改革開放以后成長起來的青年一代，有著張揚個性、特立獨行的一面。與“70后”“80后”相比，“90后”“00后”的“獨生子女們”自我意識更加突出，他們格外強調自我感覺和內心感受。在日常生活中，他們喜歡“宅”在自己的“小天地”中，而不愿意委屈自己去附和社會流俗。有受訪者專門提及，一些年輕人畢業后想到殯儀館工作，就是因為可以少和社會打交道，專心做自己能夠掌控的事。這些特立獨行的特點反映在對待生命的態度上，就是年輕人不愿意受外在習俗傳統的制約，喜歡遵循內心的意愿規劃自己的生命旅程，希望掌控自己的人生。明乎此，生前遺囑在青年人群中受到青睞也就不難理解。

對生命意義的追問和探索，同樣在當下年輕人的生命觀念中有著生動體現。在探究人生意義的過程中，青年也是在重新認知自我，定位自己和他人、自己與社會以及自己和國家的關系。一些受訪者認為，年輕人對生命意義的探求，從未停止過。當下的年輕人雖然也懼怕死亡，但在日常生活中對于死亡議題卻并不排斥，甚至有濃厚興趣。從根本上講，即是他們探求人生意義的客觀體現。越來越多的青年愿意成為器官捐獻者，將自己的身體器官用于拯救他人的生命，這體現出青年對自己生命價值的實現和對他人福祉的關注，同時也是延續自身生命、追尋人生意義的一種態度折射。青年選擇生態友好型的安葬方式和祭奠方式，體現著他們對生命與自然關系思考，也反映著青年的社會責任擔當。有觀點批評當下的青年以個人利益為中心，罔顧他人和集體的利益。但一部分受訪者認為，同任何時代一樣，當代青年對社會的脈動有著敏銳感知，其所思、所想、所為并不是沒有“利他性”。當代青年對殯葬和死亡議題的關注和熱情遠遠超過前輩，反映著當下青年對社會問題的敏銳性，也在一定程度上體現出了他們的社會責任感。（摘編自馬金生《青年生命觀念的新變化：特點、成因與啟示》)材料二：青年人愛上MBTI甚至形成一種有著很強影響力的亞文化，其背后有著深刻的社會心態，其中的問題值得我們思索和辨析。第一，體現出青年迫切需要定位自身、獲取認同、開展社會交流的心態。個人的不確定性、可塑性、發展性在兒童及青少年群體身上體現得最為明顯，盡管如此，這些群體成員仍迫切地需要尋找到一定程度的社會歸屬感。過去，他們可能更多是通過學習、生活、工作，形成追隨某種思想、崇拜某個偶像，來對自身進行定位，形成自我的社會歸屬感。在日益個體化的現代社會中，網絡對生活的滲透導致一些青年的孤獨感、寂寞感隨之增加。MBTI不僅可以幫助青年了解自己，增強自我認同，減少焦慮和抑郁，提升幸福感，還可以讓他們基于人格的具體性、系統性而與更多的他人甚至是故去的人、文學人物等連結到一起，這或許能夠讓他們不會感到太過孤單。

第二，體現出青年希望自己能被他人正確看待和對待的心態。盡管一些青年熱衷MBTI，可能有規避現實壓力的誘因，但是，更多的青年熱衷MBTI也表現出希望擺脫被“一刀切”式對待的心態，特別是希望在職場被領導和同事以正確的方式來對待。如果青年身邊的人特別是親朋好友能夠較好地掌握MBTI的相關理論，根據其較為真實的人格類型來加以對待，權衡自己的態度與行為，將會大幅提升青年心理健康水平。第三，體現出青年希望不斷探索新型、平等、寬松的社會交往方式的心態。新時代中國青年生逢盛世，和平與發展的時代主旋律使得在這一環境下成長起來的青年，具有比較清晰的個人邊界、鮮明個性和自主意識。他們不大會過多地勉強自己進行社交，或是盡可能地避免不必要的爭論和沖突，更希望以獨立的人格來開展平等互動。基于MBTI而形成的互動社交圈，更契合青年群體的這一心態。在這樣一個本質上要求平等溝通、尊重個人、具有較強伸展性的空間里，可以尋找到許多樸實而毫不虛夸的話題進行討論，推進社會交往，從而為青年特別是職場青年帶來更多的心靈慰藉。（摘編自王水雄《MBTI人格測試熱背后：青年心態與社會結構調適》)材料三：當代青年城鄉間流動、境內外流動十分頻繁，社會分布多元，有效組織動員青年面臨新的挑戰。據統計，1978年，全國就業人員4.02億人，其中城鎮就業人員9514萬人；到2019年末，全國就業人員7.75億人，其中城鎮就業人員4.42億人。大批農村青年改變了半就業、不充分就業的狀態，轉向城市，進入第二三產業。同時，我國每年出國留學人員已從1978年的860人增加到2018年的66.21萬人，其中每年學成回國人員由1978年的248人增加到2018年的51.94萬人。另一方面，青年職業結構日趨多元，新興青年群體不斷涌現，青年原子化分布與“8小時外”再組織化趨勢并存。各類社會組織特別是青年社會組織如雨后春筍般成長發展起來，使青年工作領域出現了各類青年組織充分競爭的社會環境。這既為共青團組織進一步整合資源、做大做強提供了有利契機，也對擴大青年工作的有效覆蓋面、更好組織動員青年提出了新的更高要求。

（摘編自賀軍科《如何做好新時代青年工作》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.自我意識的增強促使青年們傾向于規劃自己的生命旅程。B.以獨立的人格來開展平等互動可以給青年帶來更多的心靈慰藉。C.青年對生命意義的探索反映了青年對于個人價值實現和對他人福祉的關注。D.青年希望被正確理解和對待是為了改善自己的社交和工作環境。2.下列關于青年生命觀和社會心態變化的理解，不正確的一項是（3分）A.青年通過生態葬法和器官捐獻展現對生命的尊重表明他們追求的不僅僅是物質價值。B.青年對待生死的態度多元化，符合個性化和自主控制生命的趨勢。C.青年對MBTI測試的興趣立足于其帶來的社交和工作環境的改善，反映了一種實用主義傾向。D.通過器官捐獻和生態葬法，青年表達了對生命終極價值的思考和對社會責任的承擔。3.下列例子不能用作論據支持材料一關于青少年生命觀念的論述的一項是（3分）A.網紅“00后”入殮師用最松弛的段子講述自己的工作日常，一改網友對殯葬行業的刻板印象。B.受到身為醫生的“80后”姐姐的影響，她很自豪地表明自己簽訂了器官捐獻協議。C.得益于大學生死學課程的開展，諸多“00后”大學生開始著手寫遺書、立遺囑、參觀殯儀館。D.隨著互聯網迅速發展，諸如批八字等類似“算命”的系統受到“00后”乃至“10后”的歡迎。4.下列對于當代青年在追求個性化和自主性的分析，正確的一項是（3分）A.當代青年在追求個性化的同時，必須遵循普遍性的道德律。B.當代青年在追求個性化的過程中，應在個人欲望與社會和諧之間尋求平衡。C.當代青年應致力于理解自己的存在方式，并在此過程中實現個人的自主性。D.青年應該摒棄社會傳統束縛，通過自我超越尋找個性化的生命意義。

5.上述材料都反映了當代青年群體的多樣性和復雜性，但觀察視角各有不同，請簡要分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大地測繪記（節選）鐘法權神州大地是什么樣子？每個人的心中都有自己最美麗的景象。或許是故鄉那片美麗的山水，或許是校園中那片踏青的草地，或許是戀愛時常去的那片樹林，或許是奔騰的江河，或許是廣闊的草原，或許是一幅幅美景組成的波瀾壯闊的畫卷。然而在測繪隊員的眼中，她既多樣又具體；她既可以描繪又可以觸摸；她由一個點一個點構成，點有千千萬萬，像天上的星星數也數不清。正是因為有了這些點，以及由此測算出的基礎數據，衛星才能升空，“嫦娥”才能探月，“神舟”才能飛天，“磁懸浮”才能馳騁，港珠澳大橋、杭州灣大橋、平塘大橋等飛越天塹的大橋才能建成，新建的工廠和新修的鐵路、公路、廠礦、機場才能如期竣工，西氣才能東輸，南水才能北上，三峽大壩才能巍然屹立，青藏鐵路才能跨越唐古拉山，數字區域、數字城市、數字中國、數字地球才能得以實現。而那些標設在荒漠戈壁、巍峨群山、無人區、神秘珠峰上的一個個點，繪出的一幅幅地圖，不是自然生成的，而是自然資源部第一大地測量隊（以下簡稱國測一大隊）一代又一代測繪人前赴后繼用腳步丈量出來的，用忠誠和赤誠書寫出來的。從高原到盆地，從濕地到丘陵、平原，從世界屋脊珠穆朗瑪峰之巔到浩蕩的東海之濱，從炎熱的南海到高寒的北疆，從南極到北極，從戈壁大漠到草原湖泊，甚至崇山峻嶺和藏北無人區，無論多么艱險，都需要測量隊員徒步完成。從一個點到另一個點的匯集，如同一條條小溪流向一條條大河，一條條大河流向長江、黃河，然后以勢不可當的浩蕩之勢，擁抱大海。①國測一大隊的隊員們，用腳板丈量祖國大地，向著心中的高地，向著心中的高原，向著心中的圣地珠穆朗瑪峰一次次發起熱戀一般的沖擊。

第一章

為珠峰測高2020年早春三月，乍暖還寒。幾度春風，幾場春雨，大地上的枯草，生出一蓬蓬嫩綠的新芽；庭院里的桃花、杏花，紛紛開始孕育打苞。這個初春的一個下午，在陜西省測繪地理信息局外業基地辦公院里，所有參與珠峰高度測量項目的隊員，一個個精神抖擻地齊聚樓前，參加出征儀式。這是國測一大隊多年來的慣例，只要有重大任務，尤其是測量珠峰這樣艱巨而光榮的重大任務，都會舉行出征儀式，為出征隊員們鼓勁加油，為隊員們送上平安祝福，為全年重點項目吹響征戰號角。當天的出征儀式更顯特別，更顯莊重，更顯簡潔。沒有橫幅，沒有人群，只有相關單位的負責人及出征隊員的家屬，所有人員一律戴著防護口罩。送行的領導在出征大會上深情地講：②珠峰是中華大地的高度，也是世界的高度，更是我們國測一大隊事業的高度。光榮與使命不言而喻，責任與風險不言自明。前六次珠峰測高，在老一輩測量隊員的頑強拼搏下，如期光榮地完成任務，寫下六測珠峰的光輝詩篇。如今為珠峰量身高的接力棒交到我們新一代測繪隊員的手中，希望你們發揚前輩的光榮傳統，以頑強拼搏的精神，以艱苦奮斗、大地赤子的無私奉獻情懷，更加出色圓滿地完成第七次珠峰測高的任務，為祖國、為測繪局和第一測量大隊贏得新的榮譽。祝珠峰復測成功！……3.接力沖頂2020年5月16日。天晴。中風。陽光柔弱，白云如棉。登山隊再次接到沖頂命令，于中午12點從6500米的前進營地向7790米的2號營地發起沖擊。這一次他們十分順利地在太陽落山前抵達。營地選設在一個緩坡上，帳篷依坡就勢搭在稍稍平坦的地方，每一頂帳篷睡3人，哈出的熱氣很快在帳篷里結了一層白霜。夜里，突然刮起大風，下起暴雪。大風一夜不曾停歇，大雪一夜不曾住下。暴風雪似乎與他們較上勁，要把帳篷壓垮。溫度迅速降到零下30多攝氏度，白霜也在加厚，狂風吹拂，白霜不時墜落在睡袋上、他們臉上。風嗚嗚地尖叫著，膽小的人聽了心里發怵發毛。王偉他們被凍得根本無法深睡，也不敢深睡，擔心狂風刮走帳篷，擔心大雪壓垮帳篷。

大雪掩蓋了7790米以上的區域，隊員們再次接到回撤的命令。回撤前，王偉他們進行了重力測量。距離是從一個帳篷到另一個帳篷，雖然不遠，他們卻費了三個小時。風實在太大，地上全是冰，每走一步都要萬分小心，不然就會滑進深谷。他們的心，是多么不甘！7790米，離珠峰那么近，再往上10米就是7800米，再往上1000余米，就可以登頂。但距離越近，路越險峻。極寒，大風，冰雪，氧氣稀薄，都是對生命的極限挑戰，何況他們不僅要攀上珠峰，還要豎立覘標，測量珠峰高程。沒有良好的天氣，哪怕是上到峰頂，于測繪隊員來說也只是徒勞，也是一次沒有完成任務的登頂。天黑透了，星星密密麻麻布滿天空。登頂隊員經過7個小時的跋涉，又回到6500米的前進營地。第二次沖頂，又因暴風雪突襲，中止。2020年5月24日。陣風有云。天氣逐漸轉好。鑒于珠峰天氣復雜多變、峰頂地域狹窄、地勢險峻的實際情況，以及適宜攀登珠峰的窗口期越來越短、眼看要關閉的緊迫現狀，2020珠峰高程測量指揮部作出選派有8000米以上沖頂經驗的隊員組成突擊隊的決定。次落、袁復棟、李富慶、普布頓珠、次仁多吉、次仁平措、次仁羅布和洛桑頓珠等8人被確定為突擊隊隊員。③王偉未能入圍，心里充滿失落和遺憾，但從大局出發，從國家榮譽出發，他能夠理解。他說，登上珠穆朗瑪峰的頂端，親自將覘標立在主峰之上，無疑是無上的榮譽與自豪，可他心里清楚榮譽與責任密不可分，兩次登頂不成，上上下下的壓力十分巨大。這是此次珠峰測高最后一次的登頂窗口期，機會寶貴，不容錯過，只許成功，不能失敗。突擊隊員的選擇容不得一絲僥幸，容不得一絲失誤，否則一切付出都將付諸東流。其實，能夠兩次到達北坳，能夠兩次沖擊到7790米的高度，已經是很了不起的經歷，十分壯觀的人生紀錄。藍天下，云隨風移，云開日出，金色的朝霞染紅整個珠峰。8名隊員接到指揮部下達的出發命令，再次從6500米營地出發，第三次向峰頂發起沖擊。開始風不大，可是越往上，風越大。他們穿著厚厚的防寒服，每當有大風刮來，他們要么站在原地，要么彎腰躲風。風實在太大，他們就趴在雪地上，靜待大風過去。大風裹挾著雪粒，幾米開外就不見人影，大家只能看清前后隊友。雪粒打在裸露的臉上，針扎一般疼痛。

從6500米到7790米，他們走過好幾趟，可每一趟都不一樣，有的地方雪變厚了，有的地方出現了斷裂，有的地方冰墻增高。氣候變化多端，風越大，氧氣越少，本來就稀薄的氧氣，像被風刮走一般。他們再次登上7790米的2號營地，并站穩腳跟。2020年5月27日。天氣漸好。風速減小。小雪。老隊員都知道，在珠峰，很少有不飄雪的時候，小雪就算好天氣。上午11時，天氣好轉。8名攻頂隊員帶著使命和榮光，克服重重困難，于下午2點成功從北坡登上珠穆朗瑪峰峰頂。立于珠峰峰頂，看腳下的山巒，云在群山之上，壯觀中盡顯人間奇跡；看身邊的山脊，褐色的山石兀立，落滿白雪，像一個個披著潔白盛裝的少女；向遠方展望，萬里云海，云蒸霞蔚，云海翻騰，宛如潮起潮涌的海洋。突擊隊員抓住天氣好轉的短暫窗口期，按照小組分工，分頭有序展開測繪。有的在峰頂豎起紅色的鋁合金測量覘標，有的用GNSS接收機通過北斗衛星進行高精度定位測量，有的用雪深雷達探測儀探測峰頂雪深，有的使用重力儀進行重力測量，用的都是我國自主研發的高精度測量儀器。值得特別說明的是，此次重力測量是人類首次在珠峰峰頂開展，將有利于大地水準優化，提高珠峰高程精度，獲取寶貴的科學數據。紅色的覘標，像一面鮮紅的旗幟立于世界之巔。國測一大隊在珠峰周邊海拔5200米至6000米設置的6個交會點，一齊瞄準珠峰頂上的紅色覘標。儀器上的顯示屏出現信號對接，測量隊員同步開展峰頂交會測量和GNSS聯測，獲取珠峰高程測量一系列數據。通過匯總計算，一個珠峰的新高度再次誕生。2020年12月8日，國家主席習近平同尼泊爾總統班達里互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰最新“身高”為8848.86米。這一數字再次證明中國科學家的判斷：珠穆朗瑪峰在逐年增長。

珠穆朗瑪峰這個由中國和尼泊爾共同擁有的地球之巔，以絕對的身高，巍然屹立于群山之上，頭頂神秘的日月星辰，以其雄視天下的偉岸，以不容置疑的高度，讓人類為之頂禮膜拜。（有刪改）【注】2020年5月，國測一大隊第7次測量珠峰高度，最終測定珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米，向世界展示了我國測繪科技的巨大成就。兩下南極，七測珠峰，三十九次進駐內蒙古荒原，五十二次深入高原無人區，五十二次踏入沙漠腹地……自1954年建隊以來，國測一大隊徒步行程累計6000多萬公里，相當于繞地球1500多圈。國測一大隊的歷史，就是一部挑戰生命極限的英雄史。建隊以來，有46名職工犧牲，還有許多人姓名難以尋找，連一塊墓碑也沒來得及立。他們的生命傳奇唯有大地作證。6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.國測一大隊的隊員們面對極端的自然環境挑戰，展現了不屈不撓的精神，這體現了他們對于國家榮譽和個人使命的深厚承諾。B.本文通過描述隊員們在測量珠峰的艱難過程中相互扶持的細節，強調了人在困境中尋找希望和力量的主題。C.在困難的環境中，測繪隊員們展示了極高的責任感和犧牲精神，最終完成了挑戰。D.本文展現了隊員們在極端環境下的團隊協作和彼此間的深厚友誼，他們共同面對挑戰，彰顯了人類面對自然的堅韌和勇敢。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文聚焦于科學的細節，通過細節展現了對人類勇氣和堅持不懈的探索精神的贊揚。B.本文對人物活動的記錄，生動傳達了人物的內心世界和情感波動，增加了作品的感染力。C.本文善用隱喻的手法，使用特定的表達增加了語言的表現力和深度。D.本文基于真實的事件和細致的現場觀察，提供了豐富的細節描述，體現了報告文學的新聞性。

8.作者并沒有實際參與珠峰高程測量，但其對于人物形象的塑造在充滿了個性化的基礎上又沒有脫離實際，請結合文本，談談你的理解。（5分）9.讀書小組要為本文寫一則文學短評，提出了如下關鍵詞：

“光榮與使命”、“責任與風險”。請任選一個關鍵詞，結合劃線句子，寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：桓齮伐趙，取宜安、平陽、武城。韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術之學，見韓之削弱，數以書干韓王，王不能用。于是韓非疾治國不務求人任賢反舉浮淫之蠹而加之功實之上寬則寵名譽之人急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內、外儲》、《說林》、《說難》五十六篇，十馀萬言。王聞其賢，欲見之。非為韓使于秦，因上書說王曰：“今秦地方數千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計。大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，又留而歸之，此自遺患也。不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，使赦之，非已死矣。揚子《法言》曰：或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“《說難》蓋其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。”或曰：“非憂說之不合，非邪？”曰：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。”臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，以售其言，罪固不容于死矣，烏足愍哉！

（節選自《資治通鑒》)材料二：太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（節選自《史記》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過3處不給分。（3分）于是韓非疾A治國B不務C求人任賢D反舉浮淫之蠹E而加之功實之F上G寬H則寵名譽之人I急J則用介胄之士11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解釋，不正確的一項是（3分）A.徇國，通“殉國”，這里是斬首示眾的意思。B.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書，另外六藝，還指禮、樂、射、御、書、數六種技能。本文指前者。C.諫，這里指挽回、糾正，與《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫”同義。D.周、召，本意是指周公和召公，這里代指先賢。12.下列對文中內容的概述，不正確的一項是（3分）A.揚雄認為，如果一個人以合乎禮義的方式去說服他人，即使不成功也不會感到憂慮；但如果以不正當的方式去說服他人，那么就會無所不用其極。B.秦王雖然賞識韓非，但是并沒有消除疑慮，沒有完全信任他。不久韓非被李斯、姚賈詆毀，導致秦王動了殺心，韓非想自陳都沒有了機會。

C.韓非為了秦國的利益而謀劃，首先想要顛覆自己的祖國，這種行為是不可饒恕的，因此他的死不值得同情。D.韓非先天缺陷是口吃而不善于說，他的才華只能通過著書來展現。他知道游說之難，而最終沒有逃脫游說帶來的災禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。（2）人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。14.劉勰在《文心雕龍》中這樣評價道李斯：“李斯自奏麗而動。若在文世，則揚班儔矣”，結合《諫逐客書》及上述材料，分析其理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成15～16題。天河杜甫常時任顯晦，秋至輒分明。縱被微云掩，終能永夜清。含星動雙闕，伴月落邊城①。牛女②年年渡，何曾風浪生。【注】①杜甫因疏救房綰受牽連，被貶為華州司功參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩中的“邊城”即秦州。②南朝梁殷蕓《小說》:“天河之東有織女，……年年機杼勞役。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。”從此牛女因天河阻隔而增相思之苦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯總寫天河，用它平時的時顯時暗，襯托出秋天到來后的格外明亮，暗含對國家命運和個人前途的期待。

B.頷聯用烘云托月筆法，寫微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解為對大唐國運終將昌隆的堅定信念。C.頸聯對仗工整。一寫想象中的京城，一寫現實中的自己，動靜結合，表達了詩人徹夜無眠憂國憂民的情思。D.全詩托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長夜分明、處處分明、歲歲分明的特點，直詠天河，卻意在言外。16.本詩尾聯用牛郎織女典故，卻翻出新意，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青，是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境卻大不相同，李白在《夢游天姥吟留別》中用“__________”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用“_______”表現天空的廣闊無邊無際。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________,__________”兩句印證了“歷覽前賢國與家，成由節儉破由奢”的古訓，運用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無度的行為。（3）唐代的士大夫階層如果在“年相若”“道相似”的情況下拜對方為師，其他人會認為“____________,__________”，韓愈在《師說》中對這種錯誤觀念提出了批評。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。自然之美，泛指一切未經雕琢的原始魅力，不僅包含了自然界的山川湖海，更涵蓋了人性中的純粹與本真。這種美不僅體現在人作為自然界一員的天然狀態，更體現在人內心深處不受世俗拘束、自由奔放的精神追求。①賈寶玉對于自然美的追求體現在他渴望自在灑脫，擺脫現實束縛，回歸自然的本性以及他對異性自然美的欣賞。②他心懷坦蕩，追求自由，對異性的自然美更是__①__。寶玉對于人性的真摯與個性的自由有著獨到的見解，他對林黛玉的傾慕更是這一理念的體現。③黛玉以其超凡脫俗的氣質和不羈的個性，贏得了寶玉的深情厚意。她不__②__，不為功名利祿所動，這種“清”之品質恰恰與寶玉心向往之的自然美相契合。④寶玉與黛玉之間的情感交流，超越了世俗的束縛，達到了精神層面的共鳴。他們的__③__，不僅是情感上的交融，更是靈魂上的歸宿。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語或詞語。（3分）19.根據材料，以“如果一個人追求自由，心懷坦蕩，對異性的自然美情有獨鐘，且對人性的真摯與個性的自由有獨到的見解，那么這個人對自然美的追求會體現在對人性的自然狀態的欣賞上”作為前件，構成正確的充分條件推理，則適合作為后件以及結論的一項是（3分）A.后件：賈寶玉追求自由，心懷坦蕩，對異性的自然美情有獨鐘。結論：賈寶玉對自然美的追求體現在對人性的自然狀態的欣賞上。B.后件：賈寶玉對人性的真摯與個性的自由人云亦云。結論：賈寶玉追求的是對人性的非自然狀態的欣賞。C.后件：賈寶玉欣賞異性的自然美，且對人性具有獨特的見解。結論：賈寶玉對自然美的追求體現在對人性的自然狀態的欣賞。D.后件：賈寶玉欣賞異性的人工美，且對人性具有獨特的見解。結論：賈寶玉追求的是對人性的自然狀態的欣賞。20.“綠窗明月在，青史古人空。”這兩句古詩出現的位置，最恰當的是（3分）A.①

B.②

C.③

D.④（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。2024年春節戲曲晚會匯聚全國各戲曲劇種，既有各劇種同臺演繹的劇目薈萃，

__①__。秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、川劇《別洞觀景》等原汁原味的經典唱段經過精心編排，歷久彌新；在情景表演《一脈相傳》中，84歲高齡的京劇藝術家尚長榮和孩子們同臺表演，展現了戲曲傳承生生不息的活力。

2024年春節戲曲晚會除了集中呈現中華優秀傳統文化魅力之外，__②__。地域特色秀《巴適得板》將方言說唱與戲曲曲藝結合，多場景聯動，描繪充滿幸福感的人間煙火氣；影視戲中戲《武林風云會》打破臺上臺下的空間界限，將戲曲中的精彩武戲動作融入生活日常，展示中國人的精氣神。以新技術、新理念開展“戲曲+”的生動實踐，用更國際化的語言、更時尚的表達吸引海內外年輕人。露天主會場、地域特色十足的古戲臺與現代數字技術和科技手段相輔相成，將虛擬現實技術完美融入戲曲節目，帶來極具張力的酷炫體驗。戲曲舞蹈《夢回三星堆》__③__，呈現國風國潮的別樣魅力，展現了戲曲舞蹈的多元創新性；戲歌《國風超有戲》將戲曲與流行音樂元素融合創編，發出國風國潮的時尚新聲，展現最具“中國范兒”的民族特色。21.請為文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22.結合上述材料，為2024年春節戲曲晚會寫一篇新聞稿，要求全面概括春節戲曲晚會特點，表達準確流暢，不超過100個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作（60分）本試卷語言文字運用I向我們展示了賈寶玉所追求的自然美和個性自由。曹雪芹塑造的賈寶玉，潦倒不通世務，卻對大千世界有著最深刻的悲憫和同情；愚頑怕讀文章，其詩詞歌賦卻充滿了少有的靈氣和才情；耽溺于濃艷香軟的女兒世界，卻給自己的摯愛留了一份最純粹的執著；于國于家無望，卻給自己留下了超越現實的審美人生。這引發了你怎樣的聯想和思考？請結合上述材料，明確你的立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息，不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）1．B（3分）2．C（3分）3．D（3分）4．B（3分）5．材料一聚焦于當代青年的生命觀念，探討了他們對生死、生態葬法、器官捐獻的態度以及通過自我意識規劃生命旅程的能力；材料二則從MBTI人格測試的流行入手，分析了青年人如何利用MBTI進行自我定位和社會交流，追求個性化的社交方式；而材料三通過數據展示了青年群體在社會流動和職業結構上的多樣性，以及這一現象對青年組織和工作的挑戰。這三個視角共同構成了對當代青年群體多樣性和復雜性的全面觀察。（6分）6．B（3分）7．C（3分）8．作者雖然未親身參與珠峰高程測量，但在塑造人物形象時既注重個性化特征的捕捉，又緊扣真實情況，確保描述的真實性。文中對測繪隊員的描寫，既突出了他們堅韌不拔、勇于探索的精神特質，如“向著心中的高地，向著心中的高原，向著心中的圣地珠穆朗瑪峰一次次發起熱戀一般的沖擊”，又通過對具體環境和情境的細致刻畫，展現了他們面臨的艱難挑戰和犧牲精神，如“極寒，大風，冰雪，氧氣稀薄，都是對生命的極限挑戰”。這種寫作手法既賦予了人物鮮明的個性，又確保了故事的真實感和可信度，使得讀者能夠感受到測繪隊員的英勇和偉大，同時也對珠峰高程測量的艱辛有了深刻的理解。（5分）9．光榮與使命：本文通過國測一大隊隊員在珠峰高程測量中的事跡，深刻體現了“光榮與使命”的主題。首先，文本通過出征儀式上領導的講話，強調了珠峰測量對國家和民族的重大意義，體現了測繪隊員所肩負的光榮使命：“珠峰是中華大地的高度，也是世界的高度，更是我們國測一大隊事業的高度。”其次，文中對隊員們不畏艱險、勇往直前的精神給予了高度贊揚，如“希望你們發揚前輩的光榮傳統，以頑強拼搏的精神，以艱苦奮斗、大地赤子的無私奉獻情懷，更加出