熱點題型專練(四)比較分析型選擇題(15分鐘48分)姓名：________班級：________1．(2016河南鄭州二模，25)社會經濟困境特別考驗政府的執政能力。管子認為：人君應“視國羨(剩余、豐富)不足而御其財物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣”。唐朝宰相劉晏也認為，“災沴之鄉，所乏糧耳……(政府)多出菽粟，恣之糶運，散入村閭”。他們共同強調()A．政府提供補貼以減少農業震蕩B．國家干預經濟以消滅經濟危機C．調節市場供給以穩定經濟D．增加糧食生產以弱化市場矛盾解析：從材料信息看，管子認為，國君應根據國內市場物資的余缺狀況來控制國內市場的財物。糧食賤就將貨幣投放于糧食，布帛賤就將貨幣投放于布帛。劉晏也認為，受災的地方，缺乏的只是糧食……(政府)可以多支出糧食，讓商人販賣，分散進入村鎮。據此可知，二人都強調通過調節市場供給以穩定經濟，故選C項。材料信息無法體現“政府提供補貼”，排除A項；B項中的“消滅經濟危機”與史實不符；材料信息強調了市場調節的作用而非增加糧食生產，故D項錯誤。答案：C2．“商藉農而立，農賴商而行，求以相輔，而非求以相病……通其有無，官民農商，各安其所而樂其生，夫是以為至治之極。”與此觀點相似的是()A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣”B．“生民在勤，所寶惟谷”C．“工農商虞本為一體，皆富民之政”D．“國以人為本，人以衣食為本”解析：材料信息的大意是：商業借助農業而存在，農產品依賴商業而流通，互相輔助依存，而不是互相毀傷……各地之間互通有無，不論是官吏、百姓、農夫、商人，都應該各自安居樂業，這才是最好的社會。這體現了農商并重思想。A、B、D三項均體現了重農抑商思想，C項體現了對商業的重視。故選C項。答案：C3．曹雪芹的《紅樓夢》和托爾斯泰的《戰爭與和平》是中俄兩國文學史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是()A．反映了資本主義萌芽的要求B．批判和揭露了社會矛盾C．開創了新的文學流派D．宣傳了人文主義思想解析：《紅樓夢》主要表現了封建婚姻、文化、道德、教育的腐朽、墮落，揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的歷史命運。《戰爭與和平》主要表現了俄國人民在反侵略戰爭中的愛國主義精神及其歷史作用，揭露了俄國封建制度和人民之間的矛盾。據此可知B項正確。A、C、D三項均與題意不符。答案：B4．李贄認為每個人都可以根據自己的意見解釋經典，還自稱“著書甚多，具在，于圣教有益無損”。以下人物中，與他的主張和精神最相似的是()A．蘇格拉底B．荀子C．朱熹D．馬丁·路德解析：由材料信息可知，李贄認為每個人都可以根據自己的意見解釋經典。馬丁·路德主張人人有權閱讀和解釋《圣經》。據此可知D項符合題意。答案：D5．(2016北京東城一模，20)以下是16世紀東西方兩位思想家的言論，其共同之處是()馬丁·路德：“教皇和自己的會議，只有當其行動和法令與《圣經》相一致時，人們才有必要服從。”李贄：“耕稼陶漁之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專學孔子而后為正脈也。”A．挑戰權威B．否定神性C．崇尚理性D．倡導民主解析：馬丁·路德否定了教皇的權威，李贄否定了孔子是天生圣人。據此可知A項符合題意。馬丁·路德和李贄并未否定神性。材料信息無法體現馬丁·路德崇尚理性。馬丁·路德和李贄并未倡導民主。因此排除B、C、D三項。答案：A6．李贄被稱為明代“文藝復興”的領路人，其思想與歐洲文藝復興的先驅但丁思想的相似點有()①挑戰正統權威②反對神權統治③提倡個性解放④批判君主專制A．①②③B．①③C．①②D．②④解析：李贄挑戰程朱理學的權威。但丁的作品挑戰了天主教的權威，故①正確；李贄并沒有反對神權統治，故②錯誤；李贄提倡個性解放，但丁的思想主張反映了人文主義，其也提倡個性解放，故③正確；但丁并沒有反對君主專制，故④錯誤。選B項。答案：B7．清代學者顧炎武在談到中國古代某一官職的作用時指出：“秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，內外相維之意也。”以下官職的作用與之類似的是()A．監察御史、按察史B．御史大夫、刺史C．參知政事、通判D．刺史、通判解析：顧炎武談論的是中國古代負責監察的官員；參知政事不屬于監察官員，按察史是省級司法長官，御史大夫是副宰相，與“官小”不符合，故A、B、C三項錯誤；刺史、通判雖然級別不高，但巡察時代表中央監察地方高官，故有“官小而權重”“小大相制”特點，選D項。答案：D8．“程朱堅認一草一木皆有理，不僅如此，程朱以為須窮究事物內在之理。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。”由此可見他們主張的最大區別是()A．“理”是否是萬物的本原B．求“理”的方式C．對待孔孟儒學的態度D．“孝親”的方式解析：據題干“須窮究事物內在之理”，可知程朱認為理外在于人，從“如其理外在于心，則……”可知王陽明認為理內在于人，據此推知二者求理方式不同，故選B項。A、C、D三項不是材料討論的主要問題，排除。答案：B9．《晏子春秋·內篇雜上》記載：“景公之時饑，晏子請為民發粟，公不許。當為路寢之臺。晏子令吏重其賃(賃：工錢)……三年臺成而民販。”下列選項中，最類似晏子施政方略的是()A．商鞅變法之獎勵農耕B．伯利克里發放參政津貼C．羅斯福舉辦公共工程D．列寧實行固定糧食稅答案：C10．德國學者雅斯貝爾斯提出了著名的命題——“軸心時代”，即這一時期在北緯30°上下，人類文明精神發生重大突破，人們開始用理智的方法、道德的方式來面對世界，同時也產生了宗教。這一時期的中國()A．老莊提倡崇尚自然，超越功利B．儒釋道三教并立局面形成C．成為中華文化圈的中心D．黃宗羲主張“公其是非于學校”解析：從題干中“北緯30°上下”“人類文明精神發生重大突破”“開始用理智的方法、道德的方式”等信息可知西方人文精神在這一時期濫觴，出現了智者學派、蘇格拉底等思想家，而這一時期的中國正好處于春秋戰國時期，故A項正確；唐代儒釋道三教并立局面形成，故B項錯誤；中華文化圈，即儒家文化圈，漢唐以后中國成為中華文化圈的中心，故C項錯誤；D項是明末清初的新思想，故D項錯誤。答案：A11．厲以寧說：“1929年是資本主義制度的分界線，十一屆三中全會也是中國社會主義的分界線。”兩個“分界線”的共同含義是()A．計劃經濟與市場經濟有機統一，重振了經濟B．經濟體制更加包容、合理，更有張力和活力C．發展了所有制形式的多樣性，解放了生產力D．增強了政府對經濟的調控，穩定了市場秩序答案：B12．觀察下圖，以下對中國產業結構變化圖理解正確的是()①中國第一產業比重明顯下降，第三產業持續增加②非體力勞動者超過體力勞動者③科學技術的迅速發展是變化的根本原因④產業結構調整趨勢符合經濟發展規律