第二章教育的產生與發展一、單項選擇題1.我國奴隸社會的教育內容主要是A.四書B.五經C.自然科學D.六藝【解析】D我國奴隸社會的教育內容為“六藝”——禮、樂、射、御、書、數。2.首次對班級授課制給予系統的理論描述和概括的教育家是A.柏拉圖B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.凱洛夫【解析】C3.中國最早采用班級授課制的年代是A.1862年B.1890年C.1990年D.1900年【解析】A中國最早于1862年在北京的京師同文館試用班級授課制，1901年清政府宣布廢科舉、興學堂，逐步在全國各地實施班級授課制。4.中國傳統文化的主流是A.道家文化B.儒家文化C.墨家文化D.宗教文化【解析】B5.我國古代中央官學首創于A.唐代B.明代C.漢代D.清代【解析】C中央官學創于漢，盛于唐，衰于清末。6.心理起源論的主要代表人物是A.沛西﹒能B.利托爾諾C.斯金納D.孟祿【解析】D美國教育家孟祿是心理起源論的主要代表人物。孟祿在其所著《教育史教科書》中，從心理學的觀點出發，根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育應起源于兒童對成人無意識的模仿。二、簡答題1.簡述教育的生物起源論。【解析】教育的生物起源論以法國的社會學家利托爾諾和英國的教育家沛西﹒能為代表，他們認為人類教育發源于動物界中各類動物的生存本能活動。教育的生物起源論者把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的本質區別，否認了教育的社會性。因此，這種觀點是不正確的。2.原始社會的教育有哪些特點?【解析】(1)原始社會的教育沒有階級性。(2)原始社會的教育主要是為生產勞動服務的。(3)原始社會的教育是在整個社會生活中進行的。(4)原始社會的教育手段是極端簡單的。3.簡述教育的心理起源論。【解析】教育的心理起源論以美國教育家孟祿為代表，他們認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸多途徑之一。但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為，不懂得人的一切活動都是在意識的支配下產生的目的性行為。同生物起源論的觀點一樣，教育的心理起源論也否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺的有意識的活動。因而這種觀點是錯誤的。4.學校教育產生的條件是什么?【解析】(1)社會生產水平的提高，為學校的產生提供了必要的物質基礎。(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校的產生提供了專門從事教育活動的知識分子。(3)文字的產生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經驗得以傳遞。(4)國家機器的產生，需要專門的教育機構來培養官吏和知識分子。5.概述古代教育的特點。【解析】(1)產生了專門的教育機構和執教人員，教育從一般的生產和生活過程中分化出來成為一種獨立存在的社會活動形式。(2)鮮明的階級性和嚴格的等級性。(3)教育與生產實踐的分離和對立，鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產知識的傳授。(4)文字的發展和典籍的出現豐富了教育內容，提高了教育職能。(5)教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。(6)官學和私學并行的教育體制。(7)個別施教或集體個別施教的教學組織形式。6.概述社會主義教育的特點。【解析】(1)社會主義教育以馬克思主義作為指導思想，在共產黨的領導下進行。(2)社會主義教育的目的是培養德、智，體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。(3)社會主義教育比資本主義教育更好地實現了教育平等。(4)社會主義消除了民族和種族歧視，國家尤其重視少數民族教育的發展。(5)教育與宗教分離，不受宗教影響。7.概述資本主義教育的特點。【解析】(1)從法律上廢除了封建教育的等級制，擴大和普及了學校教育。(2)學校教育系統逐步完善。(3)創立了新的教學組織形式——班級授課制。(4)教學內容日益豐富。(5)教學設備和手段不斷更新和發展。(6)教育的階級性依然存在。(7)廣泛的宗教教育在學校中還占有一定的地位。(8)民族和種族歧視在移民人口較多的國家里變成一個重要的教育問題。8.教育與生產勞動相結合的社會意義是什么?【解析】(1)教育與生產勞動相結合是提高社會生產的一種方法。(2)教育與生產勞動相結合是改造舊社會最強有力的手段之一。(3)教育與生產勞動相結合也是造就全面發展的人的唯一方法。9.教育形式的多樣化表現在哪些方面?【解析】生產力和科學技術的進步既為多種形式教育的產生提供了條件，也向各類人才的培養提出了需求。由此，各種各樣的教育形式便應運而生。從縱向看，有胎教、學前教育、初等教育、中等教育、高等教育及研究生教育與博士后研究；從橫向看，有普通教育、職業教育、特殊教育、成人教育、遠距離教育、衛星電視教育、在職學習繼續教育、各種分類的專業教育等等，呈現出一個縱橫交錯、形式繁多的教育系統。10.教育普及制度化的具體表現是什么?【解析】(1)通過頒布專門的教育法令規定國家、家庭和學生個人各自必須履行的義務，從而保證義務教育的普及真正落實到教育實踐之中。(2)形成一系列具體的行為規范來督促普及教育的落實，如對不履行義務教育的家長實施的懲戒措施。(3)義務教育的年限確定和延長亦由新的法令去規定和推行。11.終身教育的提出為什么會得到人們的普遍認同?【解析】(1)科學技術的飛速發展迫切要求知識的不斷更新。(2)人口增多使求學者渴望通過不同的途徑尋求知識的獲得。(3)現行學校的種種限制使終身教育成為一個有效的補充形式。(4)發展中國家致力于智力投資，改變人口素質的需求使終身教育具有廣泛的生長土壤。(5)大眾傳播媒介的飛速發展和人們閑暇時間的增多使終身教育成為可能。三、論述題1.為什么說教育起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一?【解析】(1)人類的教育是伴隨人類社會的產生而一道產生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產經驗和生活經驗的實際社會需要。與此同時，伴隨著勞動產生的語言，可使經驗積累和傳遞借助于第二信號系統去完成，從而使教育成為可能。(2)教育也起源于人的自身發展的需要，年青一代如果不經歷人類社會有意識、有目的的教育過程，他們就不可能具有社會性這一人的本質規定性，就難以適應人類社會特有的正常生活。人類世代積累起來的經驗、知識、技能、生活規范等精神文明就會因此而終止。特別是，人的成長是一個過程，在這個過程中兒童從成人那里得到的知識、經驗、技能、社會規范等，雖從最終目標看是為了將來從事社會的物質生產勞動，在宏觀上是促進了社會生活的延續和發展，但從直接結果看則是發展了兒童的身心，在微觀上促使人遠離動物界，趨于社會化與文明化。根據以上分析，我們有理由認為，人類社會所特有的教育活動起源于人的社會需要和人的自身發展需要的辯證統一。2.原始社會末期的教育活動有哪些新特征?【解析】(1)教育的目的更加明確了主要是把整個青少年一代培養成為合格的氏族成員。他們的基本條件是能夠根據社會分工在某一生產部門內從事一定的勞動；能夠嚴格遵守氏族內部的道德規范和風俗習慣；能夠積極參加族內舉行的各種活動和對外的“軍事”行動。(2)教育內容更加豐富了由于生產領域的擴大和生產技術的進步，輪制陶器、玉器、紡織和編織等方面的工藝都達到了一定水平。因此，對生產技術的學習必然成為當時的重要教育內容之一。同時，由于社會生活進一步復雜化，宗教、道德和藝術等活動更加豐富多彩。廣大青少年一代除向成年人學習生產勞動技能外，還必須熟悉氏族內部的信仰和風俗習慣，并積極參加這些方面的活動。另外，由于部落聯盟之間經常發生戰爭，軍事訓練也成為當時的主要教育內容。(3)教育形式更加多樣化年長一代對廣大青少年的教育，除在各種社會活動實踐中進行外，隨著語言、思維的發達，口頭傳授的方式越來越廣泛。如通過各種諺語、歌謠、故事、神話等向廣大青少年傳授生產勞動知識、宗教知識及道德知識。3.為什么說教育與生產勞動相結合是現代教育規律?【解析】(1)社會生產、社會經濟的發展客觀上要求教育與生產勞動相結合馬克思、思格斯早就指出，教育與生產勞動相結合是提高社會生產的一種方法。現代大工業生產的特點決定了生產力的提高已不再取決于勞動時間的延長和勞動數量的增加，而取決于生產過程中科學與技術的應用程度，取決于勞動者的受教育程度是否適合生產過程的需要。(2)社會政治也需要教育與生產勞動相結合馬克思、恩格斯指出，教育與生產勞動相結合是改造舊社會最強有力的手段之一。在資本主義時代，教育與生產勞動相結合不但可以對抗資本主義對工人后代的摧殘，而且也改造著資本主義的生產方式和消滅舊分工以及舊的傳統思想意識。在社會主義社會，教育與生產勞動相結合是提高勞動者素質、改造知識分子世界觀的需要。要使全體國民既有一定的文化水平，又有相應的勞動技能、勞動習慣和勞動人民的思想感情，就需要通過教育與生產勞動相結合的形式去培養。(3)實現人的全面發展也需要教育與生產勞動相結合馬克思、恩格斯還認為，教育與生產勞動相結合也是造就全面發展的人的唯一方法。在社會主義條件下，個人的全面發展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統一發展。要實現這樣的發展目標，教育與生產勞動相結合依然是一條重要途徑。尤其在當代，國際上和平穩定的社會環境和都市化生活更需要通過教育與生產勞動相結合，培養全面發展的人。4.論述培養全面發展的個人正由理想走向實踐的現實性。【解析】實現人的全面發展是教育的最高目的，也是一代又一代教育先哲企盼的共同理想，但在很長的歷史時期里，這一理想只不過是一種美好的愿望而已。由于社會生產力發展水平和社會制度的制約，這種企盼無法變成現實。直到馬克思主義誕生之后，馬克思、恩格斯對人的全面發展進行了科學的論證，才逐漸使全面發展由理想變為現實。特別是資本主義大工業興起之后，不論是社會生產領域還是社會工作部門，都要求人具有全面性。進入社會主義社會之后，社會制度、教育目標、生產第一線、工作部門等都協同統一，把造就全面發展的個人作為培養社會合格人才的共同目標，這樣就使得馬克思主義的全面發展學說不再是理論上的說明和要求。在社會主義社會，人的全面發展正在實踐中。5.論述終身教育的意義。【解析】終身教育成為現代教育中一個富有生命力和感召力的教育理念。終身教育把教育看成是一個持續不斷的過程，是一個從出生到生命終止不斷進行的過程。這一思想是20世紀60年代聯合國教科文組織成人教育局局長，法國的保羅﹒朗格朗在其1965年出版的《終身教育導論》中提出的。終身教育思想提出以后，在世界各國引起了廣泛的反響，并日益成為各國開展繼續教育的理念和依據。1972年，經埃德加﹒富爾在其主持的國際教育發展會議上以《學會生存》加以論證與確認以后，終身教育成為人們普遍認同的一種教育思潮。今天，終身教育正在實踐中，它具有對各種教育的綜合性、本身的靈活性、方法的機動性等特點，為不同年齡、不同程度、不同條件、不同需要的人提供了在不同的形式下展開學習的機會，因而成為世界各國普遍倡導的一種教育理念。6.論述人文教育與科學教育結合的過程與意義。【解析】科學教育是以傳授科學知識、培養科學精神為主的教育，人文教育是以傳授人文知識、培養人文精神為主的教育。在人類教育發展史上，人文教育與