2015年河南省考行測真題及解析一、言語理解與表達本部分包括表達與理解兩方面的內容。請根據題目要求，在四個選項中選出一個最恰當的答案。請開始答題：1.上世紀二三十年代，娛樂方式少，評彈和電影是的，目前電影能夠帶來各種感官刺激，評彈就做不到了。那么，既然沒有土壤，評彈演員的水平怎能提高?填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.旗鼓相當B.求同存異C.一脈相承D.相映成趣2.當公眾把稅和預算的治理權交給公共權力的代理者——政府的時候，并沒有放棄自己對這個國家財政資源的所有權和統治權。政府只能在人民授予的范圍之內行使權力，否則就是。市場經濟中的政府所擁有的權力，只是政府履行責任和提供公共服務的必要，政府是一個服務于全體納稅人的載體。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.瀆職結果B.壟斷基礎C.僭越條件D.侵權核心3.德國職業教育體系一直被認為是實現低失業率的一個重要原因，并享有極高的國際聲譽。德國職業培訓在時間上采取每周3～4天在企業，1～2天在職業學校的方式。教學工作一般由公司經驗豐富的高級技師和學校教師。國家的通用考核標準保證了各種資格和職稱的可比性，這些標準都是由業界負責制定的。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.安排勝任B.分配承擔C.調配擔任D.計劃擔當4.所謂城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現為的城市建筑，也可以體現為傳統遺存的保護和文化產業的生長，但歸根結底，它體現的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可，一代又一代的居民才可扎根，經濟發展才可能藉此獲得自己的文化面孔。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.氣勢恢宏平衡B.千姿百態親密C.別具一格和睦D.美輪美奐和諧5.如今，惡意卸載或屏蔽競爭對手軟件，未經告知就修改用戶默認設置、上傳用戶數據等類似事件的不斷出現，已經在，如果互聯網沒有規則，互聯網競爭不遵守規則，那必然是，將不斷消耗中國互聯網的創新精神和創新力量，損害網民利益和互聯網的發展。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.警示竭澤而漁B.預示鷸蚌相爭C.證明寅吃卯糧D.昭告作繭自縛6.英國數學家和哲學家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂般的美妙”，德國生物學家海克爾從達爾文《物種起源》中“見出生物世界無與倫比的統一之美”。盡管科學家們對科學美的大多是零散的，但不難看出他們對科學之美的肯定和重視。在這些大科學家眼里，科學美是自然和諧之美的，是人們發現自然之秘而產生的自我超越感。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.解釋升華B.闡述映射C.感受解讀D.概括延伸7.我們的生活不斷“提速”，凡事追求，生活不自覺地邁入“加急時代”。“時間就是金錢，效率就是生命”演變為一種普世的價值觀。出差是飛機高鐵，上網是極速體驗，吃飯要爭分奪秒，就連蹣跚學步的孩子，都不能“輸在起跑線上”。這份急，夾雜著對結果的狂熱、對過程的忽視，進而衍生出對規則的，催生各種問題依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.立竿見影漠視B.當機立斷結構C.風風火火褻瀆D.一步到位歪曲8.成功摘掉“霧都”帽子的倫敦，是許多中國人心目中治理空氣知恥而后勇的。但六十年后，倫敦的境況并不樂觀，空氣難達標，歐盟屢警告，這似乎也昭示著空氣治理從來不是的事情，也提醒著中國治理之路的漫長。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.標志易如反掌B.象征按圖索驥C.榜樣閉門造車D.典范一勞永逸9.從目前市場上微電影項目的特征來看，微電影產業勢必更為專業化，將經歷內容整理與規范化生產的過程。在盈利模式逐漸明確之后，作為產品的主要組成部分，微電影商業片將會形成一個的內容區間與制作標準。相關專家強調：“目前網絡微電影的內容，一些功利性較強的影片，以出位怪異獲取關注，缺乏社會責任感，急需相關部門出臺相應的法律法規進行規范。而制作標準則是每一個產業都必須做到的原則。”依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.成熟完備真假難辨趁虛而入B.合情合理五花八門大行其道C.清晰明確良莠不齊嘩眾取寵D.規范穩定魚龍混雜濫竽充數10.暢銷書已經深入我們的閱讀生活，它與當代社會生活，與時代的變化聯系最為密切。我們無法暢銷書，只期望有越來越多像史蒂芬·霍金的《時間簡史》那樣的書成為暢銷書，也期望暢銷書的文化品位與其銷量。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。A.貼近拒絕得而兼之B.契合忽視兩全其美C.緊密排斥雙管齊下D.一致抵觸并行不悖11.在一線城市，過去一派田園風光的郊區，如今也已高樓林立，無“農”可學正成為不少學校農學專業面臨的窘境。再加上時間、場地和內容的限制，學農對農學專業的學生的吸引力逐漸減弱，學農的必要性也遭受質疑。這段文字意在說明()。A.吸引學生學農迫在眉睫B.農學專業面臨雙重困境C.農學專業應適應城市化發展趨勢D.國家應為農學發展提供必要條件12.風俗既是歷史的產物，它就不可避免地隨著歷史的發展而變化，但凡能夠存在的，都有它依存的自然條件和社會環境，滄海桑田的變化，經濟的發展，制度的更迭，都會促使風俗變遷，有些舊風俗的衰亡猶如新風俗的興起一樣，是自然和社會的新陳代謝，是合理的現象，衰亡的不一定都要復興，有的不妨讓其自生自滅。例如建國初有的少數民族文字已經消亡，中國社會科學院少數民族語言研究所者曾經幫助這些民族恢復文字，但事與愿違，不受當地人的歡迎，因為他們認為學會本民族的文字，走不出家鄉，寧可選擇學漢字。但是，這文字既然在歷史上存在過，就是一份值得珍視的文化遺產，需要作為文物保存在歷史記憶中，讓現代人感知先人的智慧，使其亡而不忘。這段文段意在強調()。A.應該從歷史發展的角度對待風俗B.風俗是一種無法復制的非物質遺產C.風俗的變遷是多種因素耦合的結果D.風俗作為一種文化遺產應大力保護13.電影、電視會強有力地抑制讀者對文本的自由想象。與電影相比，小說更像是漫畫。一方面漫畫能教人怎樣用寥寥數筆定義人物和物體;另一方面，漫畫場景之間的方格，代表著漫畫家省略了的內容，同時，又讓我們注意到創作者構思取景的能力。而閱讀小說時，這些場景(方格)會由讀者自行串聯起來，合成了一整篇說得通的故事。這段文字意在說明()。A.小說與漫畫有很多相似之處B.小說多注重故事情節的完整性C.小說為讀者留下自由想象的空間D.漫畫比電影和小說的表現力更強14.一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐脖子上掛著一塊牌子，上面寫著“自幼失明”。有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧。”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到了很多人的同情和施舍。后來，他又碰到那個詩人，很奇怪的問：“你給我寫了什么呢?”那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子道：“春天就要來了，可我不能見到它。”最適合這段文字標題的是()。A.幸運的乞丐B.溫暖的冬天C.春天的收獲D.詩歌的妙用15.近年來，眾多電商長期耕耘數字閱讀市場，造就了全民閱讀熱潮。政府的支持、數字出版產業經濟的迅速發展、手機網民網絡文學服務使用率的提高、以及針對多媒體信息的科技的進步，都為移動閱讀提供了良好的環境支持。據第十二次全國國民閱讀調查成果顯示，近三年我國成年國民數字化閱讀方式的接觸率逐年提高，數字化閱讀率首次超多傳統圖書閱讀率。這段文字意在強調()。A.全民閱讀熱潮方興未艾B.數字出版產業大規模興起C.電商造就了數字化閱讀熱潮D.國民數字閱讀已超越傳統閱讀16.在促進近代科學產生的外部原因中，清教主義的興盛是一個相當重要的因素。學者們認為，近代科學的一個前提性的假設就是一種廣泛傳播、出自本能的信念，相信存在事物的秩序，特別是自然的秩序。科學史專家以具體資料表明：17世紀英國皇家學會會員中，十個當中就有七個清教徒，這一比例大大高于清教徒在總人口中所占的比例;大多數科學家都是活躍的教士，而很多教士也鼓勵或親自投身科學事業;清教學校在其課程中也會設置自然科學科目。這段文字意在說明()。A.清教主義在十七世紀盛行的原因B.宗教與科學之間并非是絕對對立的C.宗教對近代科學具有催生及促進作用D.近代科學的前提性假設與宗教的淵源17.文化從來包括物質，但文化也向有非物質的一面。然而，自從近代“物質興起”之后，我們的思維和想象，都已相當物質化。由于近代中國曾示人以積弱之相，故追求富強成為主流。如今中國似已富強，卻也淡忘了富強之外的天地。對于各類“非物質”的事物，久已生疏，以至于視而不見了。把“非物質文化”視為招商的選項，就是一種典型的物質化思路。這段文字表達的主要觀點是()。A.文化是物質層面和非物質層面的綜合體B.中國在實現物質富強之后更應注重非物質層面的富強C.中國逐漸變為物質巨人的同時卻淪為了精神上的貧困者D.當今人們片面追求物質財富而忽視了非物質性文化建設18.雖然人們總是假定：只要不斷提升人類的理性，并使信息透明化，就能消弭謠言產生的土壤;但迄今為止這一直只是個理想，而且很可能永遠也無法實現。沒有哪個社會的人所傳播的信息都完全正確，在很多情況下，人們為了盡快獲知自己所關心的“真相”，常常都在不知不覺中傳播著那些未經證實的謠言。因為在很大程度上，謠言折射的正是群體心理：他們的希望、恐懼、焦慮。這段文字意在說明()。A.沒有謠言的社會是不存在的B.人們往往無意識地傳播著謠言C.謠言折射出社會部分群體的心理D.人們往往為了獲取真相而輕信謠言19.就在“古典音樂注定是一種小眾藝術”成為一種基本共識時，這個藝術門類的門檻卻被新技術撬動了。之前，古典音樂使盡渾身解數，試圖吸引新受眾而不得，技術卻展現了另一種可能性，如果有適當的機會，人們其實渴望了解古典音樂。以這段文字為開頭，文字接下來最有可能論述什么?()A.古典音樂的新魅力B.古典音樂的受眾群體C.新技術促進古典音樂傳播的方式D.新技術在古典音樂傳播中的作用20.天文探索是為了揭示宇宙的奧秘，而占星術則忙于為某個具體的人卜算吉兇;化學揭示了水是由分子構成的，而廠商炮制出的所謂“小分子水”的概念，則成為了典型的商業騙局;在蘇聯時代，經不起嚴格推敲的“李森科遺傳學”之所以能紅極一時，正是“李森科試圖消除學術競爭對手”與“蘇聯當局試圖以科學證明意識形態的勝利”二者一拍即合的結果，而并不是它本身正確得無以復加。這段文字意在說明偽科學()。A.會對科學發展有消極或負面的影響B.經不起科學所必須接受的嚴格檢驗C.披著科學的外衣示人，非常有蒙蔽性D.帶有功利性，其傳播是有特殊目的的21.在20世紀，失望于西方文明的一代求索者，面對著東西日趨頻繁的交流和接觸，不滿足前輩間接認知中國精神的方式，便紛紛踏上了東來“朝圣”的征途，開辟出直面對話的新途徑。他們都夢想用中國哲學精神來根治西方社會弊病，期盼著從那里尋回療救自身的靈藥和補正自家文化的方略。這就決定了他們在接受中國文化價值、分享中國思想精髓時，也難以回避前輩慣常的實用取向。下列說法與原文相符的是()。A.部分西方學者在理解中國文化時存在實用主義傾向B.中國學者認為中國哲學思想可以剜除西方社會弊病C.20世紀是東西方文明相互碰撞融合的重要歷史時期D.東西交流的日趨頻繁使西方學者接受中國思想文化22.生態環境是為全人類提供公共服務的一種特殊資產。傳統消費主義最大的問題也許是，在它使資本主義體系運轉起來的經濟平衡等式中，并沒有對大自然的“資本”進行過正確的評估。生態經濟學家們反對消費主義最根本的論點之一，就是消費經濟學將地球不可替代的資本(自然資源)視為了收入，這是理論上的致命錯誤。這段文字意在強調()。A.應當重視生態環境的公共屬性B.人們不應無節制地消費生態環境C.傳統消費主義難以維持經濟平衡和持續發展D.對自然資源的錯誤認識是傳統消費主義的主要問題23.①這些河谷高山群，北連亞洲腹地和青藏高原，南接亞州南部熱帶地區，成為動植物南北擴散通道和東西交匯之地②學界認為橫斷山脈是古老物種的庇護所和物種的演化中心③在喜馬拉雅山脈以東，有一系列南北走向的高山峻嶺，這就是中外聞名的橫斷山地區④因此，這里的動植物不僅種類多，而且特有種所占比例很高，亞種分化復雜，還有不少古老原始的種類⑤當地民謠“一山有四季，幾里不同天，隔山能說話，相見要一天”便是對這里地貌和氣候的生動描述⑥高山深谷縱列，海拔高差巨大，形成垂直多變的立體氣候將以上6個句子重新排列，語序正確的是()。A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④①②C.②③⑤④⑥①D.②③⑥⑤④①24.①對于所有希望中國成功轉型的知識分子來說，承認這一點也許十分痛苦，但卻遠比抱著精英心態、充滿登高一呼應者云集的幻覺更有價值②知識階層需正視自己的影響力但不必悲觀，知識分子的特性就在于外界因素很難消磨其與生俱來的使命感③知識階層倡導的符合世界潮流的觀念在社會上未必具有壓倒優勢，這與其解讀為是對知識階層所謂“脫離群眾”的嘲諷，不如當作傳統深厚的國度里常識扎根之難的一個證明④先賢有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠”，勉乎哉!⑤如果說中國的改革開放是對世界潮流的一種靠攏，那么這樣一個過程并非順風順水，其中還有反復乃至回流⑥因此，盡管經過看似深刻而劇烈的全方位變革，中國的變化還遠遠沒到知識階層可以樂觀的地步，更沒到根據這種樂觀的估計而進行規劃的時候將以上6個句子重新排列，語序正確的是()。A.③⑥①②⑤④B.⑤⑥①③②④C.②④⑥①③⑤D.④⑤⑥②①③25.①新詩口語化大眾化方向是正確的，但舊體詩的優點不能全部拋棄②詩之形式美在于順應自然取法適中，音樂性則古今中外好詩皆同③主張新詩形式上絕對自由者，在摒棄舊體詩格律化之同時矯枉過正了，將詩的形式美和音樂性一股腦兒拋棄了④20世紀初，胡適等人提倡白話文，新詩隨之而興起，掙脫了舊體詩束縛思想之清規戒律，涌現出《雨巷》《再別康橋》等名篇⑤詩是最美的文體，形式美和音樂性不可或缺。不過，舊體詩死板的格律化固然不對，新詩在形式上絕對自由也未必妥當⑥看來，新詩要能流傳千古，還得在形式美和音樂性方面下功夫，把矯枉過正的過正部分回歸原位將以上6個句子重新排列，語序正確的是()。A.④⑤②①⑥③B.④①⑤②③⑥C.④③②①⑥⑤D.④⑥⑤②③①26.我們總以為真理掌握在多數人手里，事實上是這樣的嗎?不是，多數人掌握的是輿論。當真理被發現之前，公眾有誰會掌握呢?而一旦被有識之士發現了，又有幾個人能很快接受呢?伽利略在比薩斜塔證明自由落體速度與質量無關前，誰又不是認為重的物體比輕的落得快呢?一旦大家接受了伽利略的觀點，就形成了公眾的輿論，所以輿論包含有真理和謬論的雙重成分。真理總是在不斷地被少數有識之士發現，進而推廣為公眾輿論，從而掌握到多數人手里，因此，。填入劃橫線部分最恰當的一句是()。A.公眾輿論是真理生根發芽的土壤B.真理演變為輿論的過程是曲折而又漫長的C.社會公眾只是真理的被動接受者和推廣者D.“少數服從多數”的原則阻礙了真理的誕生27.協同共享是一種新的經濟模式，甚至有學者預言其會在21世紀下半葉取代資本主義，成為人類社會主導的經濟形態之一。屆時，生產率將大幅提高，發達的物聯網將使邊際成本趨近于零，數十億人既是生產者也是消費者，在互聯網上共享能源、信息和實物，所有權被使用權代替，“交換價值”也將被“共享經濟”取代。這個結論看似聳人聽聞，理論上卻符合社會發展的趨勢。“共享經濟”在金融和經濟危機中被接受和廣泛傳播，最初的功能是給身陷困頓的人們提供了賺錢和省錢的方法。它繼而飛得更高，被賦予了更多的意義。下列說法與原文相符的是()。A.經濟危機促使了共享經濟的產生B.共享經濟是物聯網迅猛發展的基礎C.共享經濟可以避免邊際成本的產生D.共享經濟促使生產者和消費者角色統一28.史學是一門實證的學問，凡事能證實即可。但實證的基礎是史料，而實際遺留下來的史料，可能不過是原初材料的千百萬分之一。古代史不用說，研究近現代史的人，常覺史料汗牛充棟，但真到了論證具體問題時，立刻產生“書到用時方恨少”之感，因此史料不足是史家始終面臨的常態。然而我們不能因為史無明文，便以為實無其事。胡適曾說：“歷史家需要有兩種必不可少的能力：一是精密的功力，一是