【高一下】山東省濰坊市第七中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號填涂在答題卡相應位置上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將答題卡交回。一．現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在平面布置上，中國所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：中國古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術總體特征。西方古建筑多半是供養神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場所，是與現實生活緊密聯系的。具體到建筑內部，不是使人產生某種恐懼感的異常空曠，而是平易的，表現出濃厚的生活情趣；選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質。另外，中國古典建筑工于整體布局，講究嚴格對稱，展現出嚴肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統一的風貌。如萬里長城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨立的龍在飛舞。它在空間上的連續本身即展示了時間中的綿延，整個長城如同無數的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑。皇室不必說，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實際上，它們只是以玩賞的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。（選自李澤厚《中國古典建筑的理性精神》，有刪改）材料三：近30年，中國建筑業經歷了前所未有的高速發展，特別是近10年，大體量、超高層的新特建筑在各個城市拔地而起。無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓、霓虹燈、寬馬路，并配有所謂的中央商務區。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。“北京的四合院、上海的石庫門……傳統建筑越來越少，倒是山寨型的標志性建筑比比皆是，歐陸風情大行其道，導致城市個性丟失、品位低下。”國家發改委城市和小城鎮改革發展中心副主任喬潤令直言，“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統，難覓心靈的歸宿。”面對城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國建筑師們，似乎難辭其咎。“建筑設計是一個大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術層面的教育。建筑創作是否有豐富的建筑語言，取決于建筑師本身的文化修養。”上海現代建筑設計集團副總裁曹嘉明認為，“千村一面”“千城一面”的問題，就是建筑設計缺少豐富的設計語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中，這個問題的解決主要還應依靠建筑師加強自身的文化熏陶。在中國，與“千城一面”相對應的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽的“大銅錢”……這些年涌現出的“建筑創新”，不斷成為被市民吐槽的熱點。“建筑創新的三大動力是人的審美疲勞、創作環境的改變和創作者的自我批判。中國目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神。”中國電子工程設計院總建筑師王振軍說。“設計是為人服務的。我們大量的建筑設計還應站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準。”清華大學建筑學院院長莊惟敏認為，“中國的建筑師在蓬勃發展的房地產大浪潮里面，總覺得自己像個被雇傭的打工者，這主要源于設計師本身沒有很強的社會責任感。建筑師不僅要有專業知識背景，更要有人文關懷，特別是關愛弱勢群體，維護公共利益。其實設計的力量是巨大的。好的設計會感動一代人，甚至是幾代人。”（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網”2013年8月19日）1、下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．中國傳統建筑的多樣性主要取決于中國建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活性。B．中國的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺水榭，都在多樣變化中保持著共同的特色。C．我國長城是古典建筑中時間和空間概念的完美結合，也是局部和整體和諧統一的典范。D．隨著古建筑群逐漸消失，中國城市建筑便失去了自己的文化和傳統，變得沒有了靈魂。2、根據材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A．中國的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國人的理性精神。B．怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣布置并聯系不同的個別建筑組成庭院，這就是中國建筑上所說的“文法”。C．中國古人淡于宗教而重于現世，具體到建筑內部則表現出濃厚的生活情趣，展現出一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。D．追求建筑創新，會導致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導致中國傳統建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺。3、結合材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A．材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說明中國建筑的構成原理。B．材料二按照總分結構，從三個角度分別闡述了中國古典建筑中所體現出的理性精神，由表及里，層次清晰。C．材料三從現象入手，多次引用權威專家的言論，意在客觀地分析現代建筑中存在問題的原因，尋求解決辦法。D．三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語，這體現了作者思維的嚴謹性和語言的分寸感。4、建筑師們應該如何繼承和發揚中國建筑的傳統才能塑造有靈魂的現代城市建筑？請結合三則材料簡要分析。(4分)5、下面兩個選段中分別表現出了上述材料中關于中國傳統建筑的哪些具體特征？請簡要說明。(6分)（1）林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9題。小爺爺的瓜田與清風明月查干在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風，吹著它們，很享受的樣子。那風，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦。我小爺爺是瓜農，他的瓜田，在一條很野的小河邊。小爺爺，是我爺爺最小的弟弟。瓜地周遭，人跡罕至。野草，想怎么長就怎么長，長高長粗，由著自己性子來。清晨，它們是用露水洗臉的，我也是。洗漱干凈的野草，很綠，綠得讓人無法形容。別看它們野，心腸則好，讓昆蟲們，與它們臉貼臉地睡。猛看，看不出哪個是蟲兒。這是慈悲的上蒼，賜予蟲兒們的藏身術。瓜田，被野草野花們，如斯擁戴，顯得很得意，甚或有醉意。被擁戴的，還有醉意朦朧中的我的小爺爺。他是瓜田的保護神，半睡半醒，日夜守護。所謂半睡半醒，是他飲酒之后的狀態。一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風兒。他喜歡有清風和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐萊，清風和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦闊。門總是敞開著的，一抬眼，整片瓜田，便一覽無余。一團半濕半干的艾繩，盤臥門前，一頭被點著，慢慢地燃。所有蚊蟲，甚至蛇類，都不敢靠近它。繚繚繞繞的艾煙，不嗆人，倒是覺得比起檀香味，更好聞。就那么日日夜夜地飄著，頗有些禪味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它們手持鐮刀，頭戴斗笠，披一身蓑衣，威風凜凜地站著，風中會有動感。猛看，像三國猛將張飛。鳥與獸，尤其偷吃打瓜的烏鴉群，是不敢半夜來偷襲瓜田的。而瓜田里的清風明月，很特別，與別處的有所不同。它們安靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相映襯，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風明月融為一體，產生一種讓人琢磨不透的神秘感。還有他杯中的老酒，總是飄著濃濃的香味，順風一飄散，引來夜蟲夜禽們的無限激情，唧唧喈喈之聲，便灌滿了夜。高高低低，或近或遠，或重或輕，連成一片。那些沉睡在高樓大廈里的城里人，沒有這份福氣。顯然，燈紅酒綠，與清風明月，絕非一個概念。一個屬于人造，虛浮。一個屬于天然，殷實。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所為。而我小爺爺一桿發黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂。小爺爺在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙啞，小奶奶在世時，嘲諷他的嗓子是破鑼嗓子。他愛唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的風》：天上的風啊吹拂不定，世上的人啊誰人永生？長生的瓊漿誰曾喝過？趁此良辰舉杯吧朋友們。……小爺爺每唱此曲時，聚精會神，眺望著遠方。有時，雙眼噙滿淚水。我問他，小爺爺你怎么唱歌還哭啊？他說，你小奶奶生前也愛唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知與我唱了多少遍。母親說，我的小奶奶高挑身材，瓜子兒臉，長得英氣。與小爺爺相親相愛，從不斗氣。她是遠近聞名的女薩滿。我的小奶奶，白天是農婦，下地干活，而到晚上，著一身白色神衣（盔甲），戴一頂白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，開始跳神，進入無我狀態。據小爺爺講，小奶奶心地善良，極具同情心。很多時候，是治好了病，卻分文不取。小奶奶不到五十歲就走了，是在驅邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜歡在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺的手甜甜入睡。清風明月，一直是他們不可或缺的生活內容。我的父親，也喜歡在有月光透進屋里的時候，吹滅了油燈，拉起胡爾（四弦琴），開始說書。我們這些孩子，趴在炕上，托著腮幫，有些陶醉地進入故事情節，暢游古今。自從離開家鄉，變為游子之后，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風，也離我遠去了。現在才明白，因為那是，故鄉的明月，故鄉的風。父親說過，我的小爺爺，年輕時帥氣，骨骼硬朗，眉毛上挑。從小愛打抱不平，助人為樂。他上過學，算是有文化的人，又當過幾年兵。本來可以留城，吃公家飯的，但他拒而回鄉，守著愛妻、兒女和瓜田。在泥土、清風明月、昆蟲和夜鳥的鳴聲中，度過了他勤勉質樸的一生。據說，他是在一個有清風明月的仲夏之夜，手握著酒壺，無疾而終的，臉上還帶有笑意，像是一位得道高僧，坐而圓寂。我曾經暗自打問：他的一生，幸福嗎？得到的答案，當然是肯定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫。（有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．小爺爺常醉意朦朧、半睡半醒地守護瓜田，“高粱老酒”“旱煙”等隨身物件，以及就著月光清風下酒的敘寫，暗示了他內心孤寂苦悶的一面。B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，與小爺爺心有靈犀。她女薩滿的身份，表現出了當地人對宗教和神靈的信仰與敬畏。C．小爺爺年輕時帥氣硬朗、有文化，本來有著美好的前程。但他的選擇，不管從“我”還是從小爺爺自己看來，都是沒有遺憾的，是完滿的。D．“我們這些孩子”對月光、音樂、故事的熱愛，說明了在家族的氛圍和熏陶中，我們的內心其實藏著如小爺爺一般的性情與追求。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章將清風明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美好，與小爺爺白須長髯的形象相映襯，增強了小爺爺飄飄似仙的神秘感。B．不同于城市燈紅酒綠的人造和虛浮，小爺爺的清風明月是天然而殷實的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”來表現其高雅的意蘊。C．引用《天上的風》歌詞，既表達了小爺爺對小奶奶的思念，也飽含著小爺爺的人生感慨，豐滿了小爺爺的形象，深化了文章的主題。D．作者以設問和排比收束全文，語言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的鋪陳，又使感情更加含蓄雋永，余味無窮。8．文中劃線句子與史鐵生《我與地壇》中“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”一句有異曲同工之妙。請從語言和內容兩個方面簡要分析。（4分）

9．瓜田、清風與明月，是貫穿全文的重要意象。請結合全文，探究它們的豐富內涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也”上深然之。封德彝非之曰：“魏征書生未識時務若信其虛論必敗國家”征曰：“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。”貞觀六年三月，長樂公主將出降②，上以公主，皇后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比。’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也。”因請遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉移也”上嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁！”后問為誰，上曰：“魏征每廷辱我”后退，具朝服立于庭，上驚問其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀。”上乃悅。(節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）【注】①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）魏A征B書C生D未E識F時G務H若I信J其K虛L論M必N敗O國P家11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠”的“深”字含義不同。B．戊子，文中是指一種干支紀日法，古時還可以用來紀年、紀月、紀時。C．矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。D．故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項伯有故”的“故”含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐太宗和大臣們談論百姓教化時，魏征認為經歷過戰亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對飲食滿足，得到了唐太宗的認可。B．長樂公主將要出嫁時，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長公主多一倍，魏征進諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉告皇后，由她決定。C．皇后知道魏征在長樂公主出嫁之事上的諫言后，就請求派宮中的宦官賞賜魏征財物，并勉勵魏征要始終保持正直之心不要改變。D．魏征在朝廷上的直言進諫曾觸怒過唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要殺掉魏征，而皇后卻巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。（2）今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。14．唐太宗曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”魏征在向唐太宗進諫時，每每引用歷史，請結合材料概述他引用了哪些史實。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之黃庭堅①黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐②。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。注：①黃庭堅于宋哲宗紹圣二年（1095）被貶涪州，后移戎州（四川宜賓）安置，流徙蜀地五年余。②《古詩十九首》中有“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．本詞開篇以“黃菊”“曉寒”點出季節、時間，同時交代了下句詩人飲酒的環境特點。B．“風前橫笛斜吹雨”中的風雨與蘇軾《定風波》“也無風雨也無晴”中的風雨意蘊相似。C．本詞為宴席唱和應答之作，作者用“簪花”“倒著冠”等動作描寫生動刻畫了詞人形象。D．“身健在，且加餐”化用古人詩句，詞人只愿多加餐，身體康健，不愿再關心家國之事。16．詞人多次寫到菊花，菊花與詞人有何關聯？請結合文本簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.根據語境填寫下列空白處(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;,非天下也”,借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵的《六國論》中說“悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。”,用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。

(2)《諫太宗十思疏》中用“,”說明人們開始都能做得很好,但很少有能堅持到最后的。

(3)《答司馬諫議書》中以“,”為論證的立足點,對保守派的謬論進行駁斥,表明自己堅持變法的立場。

三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。陸元九是中國本土第一批系統學習航空技術的大學生。在戰亂中輾轉求學，繼而遠渡美國，最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀中國知識分子求索報國的

①。1958年，陸元九大膽提出“回收衛星”的概念。經過2個多月的實驗研究，陸元九與同事研制出運載火箭結構圖和我國第一個探空火箭儀器艙模型。在他的領導下，中國航天按照規劃開展各種測試設備的研制工作，先研究國外慣性技術的發展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案。他終于將當時世界上最先進的慣性導航技術深植于中國，這背后離不開他“不失一分”的嚴謹。1996年2月，長征三號乙因飛行姿態出現問題導致星箭俱毀。當時76歲的陸元九勇挑重擔，立刻趕到西昌發射場開展調查工作。他經過抽絲剝繭般的層層分析，最終在

②

的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅，這就是問題的關鍵。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點，這句“名言”至今在我國航天界

③

。他的赤子之情，奉獻之功，創新之道，仁者之風，是老一代科學家的縮影，更是中國騰飛的號角。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成一個單句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。

①

，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。可見，讀書并不在多，

②

。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，

③

。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優游，以至于變化氣質；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。讀書有兩種方法。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。不僅記筆記可以逼得你仔細，刺激你思考，而且可以幫助你記憶。21.在上面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。家鄉的早餐，帶著泥點兒的菜葉，堆成山的落花生，掛滿枝頭的紅蘋果……還有醇厚的鄉音，濃濃的人情，淳樸的鄉風……家鄉的味道，總有許多難以割舍的記憶。請結合以上材料，寫一篇記敘文。要求：選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

山東省濰坊市第七中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試卷

（解析版）

注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號填涂在答題卡相應位置上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將答題卡交回。一．現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在平面布置上，中國所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：中國古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術總體特征。西方古建筑多半是供養神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場所，是與現實生活緊密聯系的。具體到建筑內部，不是使人產生某種恐懼感的異常空曠，而是平易的，表現出濃厚的生活情趣；選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質。另外，中國古典建筑工于整體布局，講究嚴格對稱，展現出嚴肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統一的風貌。如萬里長城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨立的龍在飛舞。它在空間上的連續本身即展示了時間中的綿延，整個長城如同無數的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑。皇室不必說，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實際上，它們只是以玩賞的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。（選自李澤厚《中國古典建筑的理性精神》，有刪改）材料三：近30年，中國建筑業經歷了前所未有的高速發展，特別是近10年，大體量、超高層的新特建筑在各個城市拔地而起。無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓、霓虹燈、寬馬路，并配有所謂的中央商務區。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。“北京的四合院、上海的石庫門……傳統建筑越來越少，倒是山寨型的標志性建筑比比皆是，歐陸風情大行其道，導致城市個性丟失、品位低下。”國家發改委城市和小城鎮改革發展中心副主任喬潤令直言，“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統，難覓心靈的歸宿。”面對城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國建筑師們，似乎難辭其咎。“建筑設計是一個大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術層面的教育。建筑創作是否有豐富的建筑語言，取決于建筑師本身的文化修養。”上海現代建筑設計集團副總裁曹嘉明認為，“千村一面”“千城一面”的問題，就是建筑設計缺少豐富的設計語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中，這個問題的解決主要還應依靠建筑師加強自身的文化熏陶。在中國，與“千城一面”相對應的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽的“大銅錢”……這些年涌現出的“建筑創新”，不斷成為被市民吐槽的熱點。“建筑創新的三大動力是人的審美疲勞、創作環境的改變和創作者的自我批判。中國目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神。”中國電子工程設計院總建筑師王振軍說。“設計是為人服務的。我們大量的建筑設計還應站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準。”清華大學建筑學院院長莊惟敏認為，“中國的建筑師在蓬勃發展的房地產大浪潮里面，總覺得自己像個被雇傭的打工者，這主要源于設計師本身沒有很強的社會責任感。建筑師不僅要有專業知識背景，更要有人文關懷，特別是關愛弱勢群體，維護公共利益。其實設計的力量是巨大的。好的設計會感動一代人，甚至是幾代人。”（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網”2013年8月19日）1、下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．中國傳統建筑的多樣性主要取決于中國建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活性。B．中國的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺水榭，都在多樣變化中保持著共同的特色。C．我國長城是古典建筑中時間和空間概念的完美結合，也是局部和整體和諧統一的典范。D．隨著古建筑群逐漸消失，中國城市建筑便失去了自己的文化和傳統，變得沒有了靈魂。【答案】D【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“隨著……中國城市建筑便失去了自己的文化和傳統，變得沒有了靈魂”表述錯誤，過于絕對。材料一中“建筑和語言文字一樣，一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式”“中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色”，體現了中國的建筑都延續古建筑而來的，古建筑群所蘊含的精神能夠被繼承、發揚，即使建筑群消失了，中國城市建筑也不會失去自己的文化和傳統，也不會變得沒有靈魂。2、根據材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A．中國的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國人的理性精神。B．怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣布置并聯系不同的個別建筑組成庭院，這就是中國建筑上所說的“文法”。C．中國古人淡于宗教而重于現世，具體到建筑內部則表現出濃厚的生活情趣，展現出一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。D．追求建筑創新，會導致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導致中國傳統建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺。【答案】B【解析】本題考查學生歸納內容要點，分析概括作者在文中的觀點態度的能力。“常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國人的理性精神”錯誤。由材料二中“中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑。……但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實際上，它們只是以玩賞的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了”從這句話可以看出，親近自然山水已經越出了古典理性的范圍，只是沒有越出太多，因此，A將種植樹木花草表述為源于理性精神是不符合文意的。C“中國古人淡于宗教而重于現世，……，人是所有建筑的中心”錯誤，無中生有。材料二中“中國則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場所，是與現實生活緊密聯系的”，可見并無“中國古人淡于宗教而重于現世”的意思；材料三中只說“設計是為人服務的。我們大量的建筑設計還應站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準”并沒有說人是所有建筑的中心。D.“追求建筑創新，會導致……最終將導致中國傳統建筑……逐漸退出歷史舞臺”表述錯誤，強加因果。材料三中“‘千村一面’‘千城一面’的問題，就是建筑設計缺少豐富的設計語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中”，“與“千城一面”相對應的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起”可推出“山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起”“中國傳統建筑的‘詞匯’和‘文法’逐漸退出歷史舞臺”和“追求建筑創新”并無因果關系，要考慮設計師自身因素。3、結合材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A．材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說明中國建筑的構成原理。B．材料二按照總分結構，從三個角度分別闡述了中國古典建筑中所體現出的理性精神，由表及里，層次清晰。C．材料三從現象入手，多次引用權威專家的言論，意在客觀地分析現代建筑中存在問題的原因，尋求解決辦法。D．三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語，這體現了作者思維的嚴謹性和語言的分寸感。【答案】B【解析】本題考查學生歸納內容要點，分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B項，“由表及里，層次清晰”錯誤，材料二的三個角度沒有按照“由表及里”的順序，而是由內到外，由局部到整體。4、建筑師們應該如何繼承和發揚中國建筑的傳統才能塑造有靈魂的現代城市建筑？請結合三則材料簡要分析。(4分)【答案】①從專業知識上，要讓現代建筑有文化有傳統，建筑師必須首先熟悉傳統建筑上的“文法”和“詞匯”，傳承中國古典建筑的精髓，樹立文化自信，才能讓我們在借鑒外來建筑文化的時候保持自己本民族的文化和傳統。②從人文關懷（社會責任）上說，建筑是為人服務的，中國的建筑向來有以人為本的傳統，建筑師在現代建筑中應該繼續發揚，要有人文關懷，以適合人居為設計的標準（傳承中國古典建筑中的理性精神）。【解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①從材料一中“中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的‘詞匯’，遵循著中國建筑的‘文法’所組織起來的”來看，要讓現代建筑有文化有傳統，建筑師必須首先熟悉傳統建筑上的“文法”和“詞匯”，才能傳承中國古典建筑的精髓，對古典文化樹立文化自信，才能讓我們在借鑒外來建筑文化的時候保持自己本民族的文化和傳統，這屬于專業知識方面。②從材料三中“設計是為人服務的。我們大量的建筑設計還應站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準。”“設計師本身沒有很強的社會責任感。建筑師不僅要有專業知識背景，更要有人文關懷”來看，建筑是為人服務的，建筑師在現代建筑中要有人文關懷，來設計適合人居為標準的建筑，這是從人文關懷（社會責任）上說的。5、下面兩個選段中分別表現出了上述材料中關于中國傳統建筑的哪些具體特征？請簡要說明。(6分)（1）林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。【答案】（1）中國傳統建筑在整體布局上往往左右均齊對稱、中軸顯著。文段1中，榮國府的穿堂、廳、上房位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對稱，連三間廳、五間上房也是對稱的。（2）中國古典建筑講求整體建筑群的結構布局、制約配合。阿房宮內建筑眾多，各有特色，卻都“鉤心斗角”，與中心區域相呼應。中國的古典建筑重視親近自然山水。阿房宮沒有避開河流，而是讓兩條大河從阿房宮里穿過，“二川溶溶，流入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）材料一中描述“往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線”而榮國府“兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，兩邊穿山游廊廂房”這些都位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對稱，連三間廳、五間上房也是對稱的。體現了材料二所說“中國古典建筑工于整體布局，講究嚴格對稱，是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝”這一特點。（2）由材料二中“中國古典建筑工于整體布局”，“中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑”來看，阿房宮內建筑眾多，“各抱地勢，鉤心斗角”，與中心區域相呼應，體現了“工于整體布局”這一特點。阿房宮讓兩條大河流從阿房宮內穿過，“二川溶溶，流入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。體現了以“親近自然山水為目標”這一特點。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9題。小爺爺的瓜田與清風明月查干在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風，吹著它們，很享受的樣子。那風，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦。我小爺爺是瓜農，他的瓜田，在一條很野的小河邊。小爺爺，是我爺爺最小的弟弟。瓜地周遭，人跡罕至。野草，想怎么長就怎么長，長高長粗，由著自己性子來。清晨，它們是用露水洗臉的，我也是。洗漱干凈的野草，很綠，綠得讓人無法形容。別看它們野，心腸則好，讓昆蟲們，與它們臉貼臉地睡。猛看，看不出哪個是蟲兒。這是慈悲的上蒼，賜予蟲兒們的藏身術。瓜田，被野草野花們，如斯擁戴，顯得很得意，甚或有醉意。被擁戴的，還有醉意朦朧中的我的小爺爺。他是瓜田的保護神，半睡半醒，日夜守護。所謂半睡半醒，是他飲酒之后的狀態。一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風兒。他喜歡有清風和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐萊，清風和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦闊。門總是敞開著的，一抬眼，整片瓜田，便一覽無余。一團半濕半干的艾繩，盤臥門前，一頭被點著，慢慢地燃。所有蚊蟲，甚至蛇類，都不敢靠近它。繚繚繞繞的艾煙，不嗆人，倒是覺得比起檀香味，更好聞。就那么日日夜夜地飄著，頗有些禪味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它們手持鐮刀，頭戴斗笠，披一身蓑衣，威風凜凜地站著，風中會有動感。猛看，像三國猛將張飛。鳥與獸，尤其偷吃打瓜的烏鴉群，是不敢半夜來偷襲瓜田的。而瓜田里的清風明月，很特別，與別處的有所不同。它們安靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相映襯，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風明月融為一體，產生一種讓人琢磨不透的神秘感。還有他杯中的老酒，總是飄著濃濃的香味，順風一飄散，引來夜蟲夜禽們的無限激情，唧唧喈喈之聲，便灌滿了夜。高高低低，或近或遠，或重或輕，連成一片。那些沉睡在高樓大廈里的城里人，沒有這份福氣。顯然，燈紅酒綠，與清風明月，絕非一個概念。一個屬于人造，虛浮。一個屬于天然，殷實。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所為。而我小爺爺一桿發黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂。小爺爺在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙啞，小奶奶在世時，嘲諷他的嗓子是破鑼嗓子。他愛唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的風》：天上的風啊吹拂不定，世上的人啊誰人永生？長生的瓊漿誰曾喝過？趁此良辰舉杯吧朋友們。……小爺爺每唱此曲時，聚精會神，眺望著遠方。有時，雙眼噙滿淚水。我問他，小爺爺你怎么唱歌還哭啊？他說，你小奶奶生前也愛唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知與我唱了多少遍。母親說，我的小奶奶高挑身材，瓜子兒臉，長得英氣。與小爺爺相親相愛，從不斗氣。她是遠近聞名的女薩滿。我的小奶奶，白天是農婦，下地干活，而到晚上，著一身白色神衣（盔甲），戴一頂白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，開始跳神，進入無我狀態。據小爺爺講，小奶奶心地善良，極具同情心。很多時候，是治好了病，卻分文不取。小奶奶不到五十歲就走了，是在驅邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜歡在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺的手甜甜入睡。清風明月，一直是他們不可或缺的生活內容。我的父親，也喜歡在有月光透進屋里的時候，吹滅了油燈，拉起胡爾（四弦琴），開始說書。我們這些孩子，趴在炕上，托著腮幫，有些陶醉地進入故事情節，暢游古今。自從離開家鄉，變為游子之后，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風，也離我遠去了。現在才明白，因為那是，故鄉的明月，故鄉的風。父親說過，我的小爺爺，年輕時帥氣，骨骼硬朗，眉毛上挑。從小愛打抱不平，助人為樂。他上過學，算是有文化的人，又當過幾年兵。本來可以留城，吃公家飯的，但他拒而回鄉，守著愛妻、兒女和瓜田。在泥土、清風明月、昆蟲和夜鳥的鳴聲中，度過了他勤勉質樸的一生。據說，他是在一個有清風明月的仲夏之夜，手握著酒壺，無疾而終的，臉上還帶有笑意，像是一位得道高僧，坐而圓寂。我曾經暗自打問：他的一生，幸福嗎？得到的答案，當然是肯定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫。（有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．小爺爺常醉意朦朧、半睡半醒地守護瓜田，“高粱老酒”“旱煙”等隨身物件，以及就著月光清風下酒的敘寫，暗示了他內心孤寂苦悶的一面。B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，與小爺爺心有靈犀。她女薩滿的身份，表現出了當地人對宗教和神靈的信仰與敬畏。C．小爺爺年輕時帥氣硬朗、有文化，本來有著美好的前程。但他的選擇，不管從“我”還是從小爺爺自己看來，都是沒有遺憾的，是完滿的。D．“我們這些孩子”對月光、音樂、故事的熱愛，說明了在家族的氛圍和熏陶中，我們的內心其實藏著如小爺爺一般的性情與追求。【答案】A【解析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。A.“暗示了他內心孤寂苦悶的一面”理解有誤。從原文“一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風兒。他喜歡有清風和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐萊，清風和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爺爺喜歡和享受這種生活方式，這是小爺爺自然簡淡的生活方式的體現。故選A。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章將清風明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美好，與小爺爺白須長髯的形象相映襯，增強了小爺爺飄飄似仙的神秘感。B．不同于城市燈紅酒綠的人造和虛浮，小爺爺的清風明月是天然而殷實的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”來表現其高雅的意蘊。C．引用《天上的風》歌詞，既表達了小爺爺對小奶奶的思念，也飽含著小爺爺的人生感慨，豐滿了小爺爺的形象，深化了文章的主題。D．作者以設問和排比收束全文，語言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的鋪陳，又使感情更加含蓄雋永，余味無窮。【答案】B【解析】本題考查學生鑒賞作品的藝術特色的能力。B.“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’來表現其高雅的意蘊”理解有誤。依據原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所為。而我小爺爺一桿發黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所為”，不是“小爺爺”；而小爺爺的清風明月“訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”，與高雅不同。故此種說法張冠李戴了。故選B。8．文中劃線句子與史鐵生《我與地壇》中“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”一句有異曲同工之妙。請從語言和內容兩個方面簡要分析。（4分）【答案】①都運用了擬人的手法；②都寫出了野草茂盛富有生命力的特點；③都寄寓作者對生命狀態的思考，耐人尋味。【解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。（1）從藝術手法上，這兩句都運用了擬人的修辭手法，“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”中“自在坦蕩”分析得知，作者運用擬人手法，賦予“野草荒藤”人的情態，面對變故，“我”失魂落魄；“野草荒藤”卻保有它的自在坦蕩，在這點上，它們是“我”的老師。從而讓“我”對生命有更深刻的感悟。“野草，想怎么長就怎么長，長高長粗，由著自己性子來”中“由著自己性子來”賦予野草人的特點，生動形象地寫出野草自由自在生長的狀態。（2）從表達方式上，這兩句都不是純粹的寫景的文句，都寄寓了作者的情感，“野草、荒藤”都寄寓了作者對生命深沉的感悟。（3）句中的“野草”都具有象征意味，故使這兩個文句富有哲理性，使感情更加含蓄雋永，余味無窮。

9．瓜田、清風與明月，是貫穿全文的重要意象。請結合全文，探究它們的豐富內涵。（6分）【答案】①寄寓了小爺爺和小奶奶相守一生單純美好的愛情；②代表著小爺爺樸素簡淡親近自然的生活方式和追求；③象征著小爺爺勤勉質樸本分坦蕩又不失詩意的一生；④代表著作者的故鄉，同時也象征著人類生命的故鄉（或生命最真誠的狀態）。【解析】本題考查學生探討作品的物象內涵的能力。題干要求考生結合全文，探究“瓜田、清風與明月”這些重要意象的豐富內涵。（1）文章的標題為“小爺爺的瓜田與清風明月”，標題把自然界的“瓜田、清風、明月”和“小爺爺”關聯起來，畫面的純凈、美好，文章始終圍繞著“小爺爺的瓜田與清風明月”抒發情感的，“瓜田與清風明月”（2）在文章開篇，作者寫道，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風，吹著它們，很享受的樣子。那風，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦”這些象征意味的“瓜田、明月、干凈的風”的鋪陳，使感情更加含蓄雋永，余味無窮。（3）文章第三段，作者寫道：“他是瓜田的保護神，半睡半醒，日夜守護。……，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風兒。他喜歡有清風和月光的夜晚，慢慢來品酒。除了自家腌制的小罐萊，清風和月光，似也是他的下酒物”，清風明月本無價，它們甘愿成為“小爺爺的下酒物”，和他一同分享這美好而簡潔的生活，人與自然合二為一，讓人神往。（4）文章第五段，作者寫道，“而瓜田里的清風明月，很特別，與別處的有所不同。它們安靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相映襯，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風明月融為一體，產生一種讓人琢磨不透的神秘感”，文章將清風明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美好，與小爺爺白須長髯的形象相映襯，增強了小爺爺飄飄似仙的神秘感。象征著小爺爺詩意棲居大地上的愜意感。（5）文章第七段，作者寫道，“小奶奶生前，也喜歡在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺的手甜甜入睡。清風明月，一直是他們不可或缺的生活內容”，“清風、明月”象征著小奶奶俊俏、勤勉、善良，與小爺爺心有靈犀。表達了小爺爺對小奶奶的思念，寄寓了小爺爺和小奶奶相守一生單純美好的愛情。（6）文章第八段，作者寫道，“自從離開家鄉，變為游子之后，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風，也離我遠去了。現在才明白，因為那是，故鄉的明月，故鄉的風”，這里的“清風明月”代表著作者對故鄉深深地思念之情，同時和“那些沉睡在高樓大廈里的城里人”作對比，以及對逝去生活方式的追憶。（7）文章的結尾，“我曾經暗自打問：他的一生，幸福嗎？得到的答案，當然是肯定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫”作者以設問和排比收束全文，語言富于感染力。也飽含著小爺爺的人生感慨，豐滿了小爺爺的形象，深化了文章的主題。又使感情更加含蓄雋永，余味無窮。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也”上深然之。封德彝非之曰：“魏征書生未識時務若信其虛論必敗國家”征曰：“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。”貞觀六年三月，長樂公主將出降②，上以公主，皇后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比。’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也。”因請遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉移也”上嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁！”后問為誰，上曰：“魏征每廷辱我”后退，具朝服立于庭，上驚問其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀。”上乃悅。(節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）【注】①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。11．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）魏A征B書C生D未E識F時G務H若I信J其K虛L論M必N敗O國P家【答案】DHM【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魏征是一個書生，不了解時務，如果相信他的虛論，一定會使國家敗壞。“魏征書生”為主謂結構，語意完整，“生”的后面應加句讀，故選D；“若”表假設的連詞，故在“若”的前面應加句讀，故選H；“若信其虛論必敗國家”為表假設的句子，“若信其虛論”為假設的條件，“必敗國家”為假設所引起的結果，故“若信其虛論”與“必敗國家”中間應加句讀，故選M。故選DHM。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠”的“深”字含義不同。B．戊子，文中是指一種干支紀日法，古時還可以用來紀年、紀月、紀時。C．矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。D．故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項伯有故”的“故”含義相同。【答案】D【解析】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A．正確。“深”，表程度，很/與“淺”相對。句意：太宗認為他說得很對/源泉不深卻希望泉水流得遠。B．正確。C．正確。“矜”，均指驕傲、得意之意。句意：驕傲自大，剛愎自用/蟋蟀昂首挺立振起翅膀得意地鳴叫著。D．“含義相同”錯。“故”，原因/交情。句意：太宗驚奇地問她緣故/你怎么與項伯有交情。故選D。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐太宗和大臣們談論百姓教化時，魏征認為經歷過戰亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對飲食滿足，得到了唐太宗的認可。B．長樂公主將要出嫁時，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長公主多一倍，魏征進諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉告皇后，由她決定。C．皇后知道魏征在長樂公主出嫁之事上的諫言后，就請求派宮中的宦官賞賜魏征財物，并勉勵魏征要始終保持正直之心不要改變。D．魏征在朝廷上的直言進諫曾觸怒過唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要殺掉魏征，而皇后卻巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。【答案】B【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“唐太宗并不同意，將這件事轉告皇后，由她決定”錯。原文“上然其言，入告皇后”意思是太宗認為魏征說得對，入宮告訴了皇后。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。（2）今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。【答案】(1)君主即使是圣明聰慧的人，仍應當虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會貢獻他的謀略，勇敢的人就會竭盡他的力量。(2)現在看到他援引禮義來抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國家重臣啊。【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“受”，接受；“竭”，竭盡。（2）“引”，援引；“抑”，抑制；“乃”，才。14．唐太宗曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”魏征在向唐太宗進諫時，每每引用歷史，請結合材料概述他引用了哪些史實。（3分）【答案】①論及百姓教化時，援引五帝、三王不更換百姓面達到教化目的；②論及隋煬帝時，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國家滅亡；③在長樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”可知，論及百姓教化時，他援引五帝、三王不更換百姓面達到教化目的。②由原文“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，論及隋煬帝時，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國家滅亡。③由原文“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比。’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎？”可知，在長樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。參考譯文：唐太宗剛繼位時，曾經和群臣談到民眾的教化問題，太宗說：“現在天下剛遭受大亂，我擔心百姓不好教化。”魏征說：“不是這樣。長期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化，經過戰亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑餓的人容易對吃的東西滿足，口渴的人容易對喝的東西滿足。”太宗認為他說得很對。封德彝反對說：“魏征是一個書生，不了解時務，如果相信他的虛論，一定會使國家敗壞。”魏征說：“五帝、三王都不更換百姓卻能達到教化他們的目的。如果說上古人淳樸，后世漸漸變得浮薄狡詐，那么到現在，應該都成了鬼怪了，君主怎么能統治他們！”太宗最終聽從了魏征的話。唐太宗貞觀二年六月戊子(十三日)，唐太宗對詩臣們說：“我翻閱《隋煬帝集》，看到這本書文辭深奧淵博，隋煬帝也知道肯定堯、舜，否定桀、紂，然而他做事為什么就相反了？”魏征回答說：“君主即使是圣明聰慧的人，仍應當虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會貢獻他的謀略，勇敢的人就會竭盡他的力量。隋煬帝依仗他出眾的才智，驕傲自大，剛愎自用，所以他嘴里說的是堯、舜說的話，而做的是桀、紂所做的事。又沒有自知之明，以致國家滅亡。”太宗說：“前事不遠，我們要以此為鑒。”貞觀六年三月，長樂公主將要出嫁，唐太宗因為長樂公主是長孫皇后所生，特別憐愛她，命令有關部門給公主的嫁妝要比永嘉長公主多一倍。魏征勸諫說：“過去漢明帝想要封皇子采邑。說：‘我的兒子怎么能與先帝的兒子相比。’令封給他兒子的領地比分給楚王、淮陽王的封地少一半。現在陛下給長樂公主的嫁妝比永嘉長公主的多一倍，這和漢明帝的想法不同了吧？”太宗認為魏征說得對，入宮告訴了皇后。皇后感嘆道：“妾屢次聽到陛下贊賞魏征，不知道其中的原因，現在看到他援引禮義來抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國家重臣啊，陛下不可以不聽從。”于是請求派遣宮中宦官賞賜魏征四百緡錢，四百匹絹，并且對他說：“聽說您很正直，今天終于見到了，所以賞賜這些財物。希望場你始終保持這份忠心，不要改變。”太宗有一次罷朝回宮，憤怒地說：“我一定要殺了這個鄉巴佬！”皇后問是誰，太宗說：“魏征常在朝堂上讓我難堪。”皇后聽了退進內室，穿好朝服立于廳堂，太宗驚奇地問她緣故，皇后說：“妾聽說君主賢明臣子就正直，現在魏征忠直，是由于隆下的賢明，妾怎能不祝賀。”太宗才高興起來。(節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之和前韻即席答之黃庭堅①黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐②。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。注：①黃庭堅于宋哲宗紹圣二年（1095）被貶涪州，后移戎州（四川宜賓）安置，流徙蜀地五年余。②《古詩十九首》中有“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．本詞開篇以“黃菊”“曉寒”點出季節、時間，同時交代了下句詩人飲酒的環境特點。B．“風前橫笛斜吹雨”中的風雨與蘇軾《定風波》“也無風雨也無晴”中的風雨意蘊相似。C．本詞為宴席唱和應答之作，作者用“簪花”“倒著冠”等動作描寫生動刻畫了詞人形象。D．“身健在，且加餐”化用古人詩句，詞人只愿多加餐，身體康健，不愿再關心家國之事。【答案】D【解析】本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。D．“不愿再關心家國之事”錯誤。“身健在，且加餐”這是從反面立言，表面上只愿身體長健，眼前快樂，實際上用這種形式來宣泄心中郁結的憤懣與不平，白發暮年依然身健加餐，是詩人老而彌堅、堅韌不屈的人格體現。故選D。16．詞人多次寫到菊花，菊花與詞人有何關聯？請結合文本簡要分析。（6分）【答案】①菊花的物象特征與詞人的形象特征相似，是詞人內在品格的物化。②菊花與春夏綻放的百花不同，在秋季綻放，不同于俗；詞人醉酒簪花，倒戴冠帽，歌舞清歡，舉止狂放，足見其放浪不羈，不拘于俗。③菊花不畏嚴寒，凌霜而開，傲然獨立；詞人于風雨中“橫笛斜吹”，白發暮年依然身健加餐、冷眼看世，是不畏坎坷、老而彌堅、堅韌不屈的人格體現。【解析】本題考查學生分析詩歌形象、理解作者思想情感的能力。“黃菊枝頭生曉寒”為景物描寫，作者著意描寫菊花深秋的清晨，黃菊枝頭顯露出了陣陣寒意，點明時間與節令，為重陽節后，突出“黃菊”在秋季曉寒時節獨自綻放，不畏嚴寒，凌寒盛開；“醉里簪花倒著冠”，這是詩人形象描寫，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在頭上，這是一個自樂自娛、放浪形骸、侮世慢俗的狂士形象，表達詞人不同流俗的人格品質；“黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看”頭上黃花映襯著斑斑白發，兀傲的作者就要以這副疏狂模樣展示在世人面前，任他們冷眼相看。這里說的白發人牽換著黃花，明顯地表示自己要有御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現給世俗之人看，表現了作者歷經坎坷而依然故我的高姿與意志。本詩中的“菊花”作為典型的物象，與詞人形象之間高度契合，是詞人形象的象征，彰顯了詞人對世俗的侮慢，體現了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.根據語境填寫下列空白處(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;,非天下也”,借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵的《六國論》中說“悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。”,用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。

(2)《諫太宗十思疏》中用“,”說明人們開始都能做得很好,但很少有能堅持到最后的。

(3)《答司馬諫議書》中以“,”為論證的立足點,對保守派的謬論進行駁斥,表明自己堅持變法的立場。

【答案】(1)族秦者秦也為國者無使為積威之所劫哉(2)有善始者實繁能克終者蓋寡(3)名實已明而天下之理得矣【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：劫、繁、寡、名實、得矣。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。陸元九是中國本土第一批系統學習航空技術的大學生。在戰亂中輾轉求學，繼而遠渡美國，最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀中國知識分子求索報國的

①。1958年，陸元九大膽提出“回收衛星”的概念。經過2個多月的實驗研究，陸元九與同事研制出運載火箭結構圖和我國第一個探空火箭儀器艙模型。在他的領導下，中國航天按照規劃開展各種測試設備的研制工作，先研究國外慣性技術的發展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案。他終于將當時世界上最先進的慣性導航技術深植于中國，這背后離不開他“不失一分”的嚴謹。1996年2月，長征三號乙因飛行姿態出現問題導致星箭俱毀。當時76歲的陸元九勇挑重擔，立刻趕到西昌發射場開展調查工作。他經過抽絲剝繭般的層層分析，最終在

②

的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅，這就是問題的關鍵。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點，這句“名言”至今在我國航天界

③

。他的赤子之情，奉獻之功，創新之道，仁者之風，是老一代科學家的縮影，更是中國騰飛的號角。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）【答案】①赤子之心（拳拳之心）

②千絲萬縷

③廣為流傳

【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，根據前文“最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀中國知識分子求索報國的……”可知，陸元九是歷盡千難才回到祖國來報效祖國，故應用“拳拳之心”或“赤子之心”。拳拳之心：指赤誠、摯愛、勤勉、忠謹之初心。赤子之心：比喻人心地純潔善良，也比喻忠誠熱切之心。②處，根據后文“他經過抽絲剝繭般的層層分析”“線索中找到了一根小小的‘金絲’——雙向可控硅”可知，是76歲的陸元九分析長征三號乙失利原因時，一步步有層次地分析，從種種密切而復雜的線索中找到了長征三號乙失利原因，故應用“千絲萬縷”。千絲萬縷：原形容一根又一根，數也數不清。現多形容相互之間種種密切而復雜的聯系。③處，根據前文“陸元九提出了‘99分都是不及格’的觀點”，這句名言至今在航天界流傳非常廣泛，故應用“廣為流傳”。廣為流傳：一樣東西流傳的很廣每個人都知道。19．請將文中畫波浪線的部分改成一個單句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）【答案】中國航天按照先研究國外慣性技術的發展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案的規劃開展各種測試設備的研制工作。【解析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。要把長句“中國航天按照規劃開展各種測試設備的研制工作，先研究國外慣性技術的發展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案”改為一個長句，首先要分析句子結構，提取主干“中國航天按照規劃開展各種測試設備的研制工作”；然后通過閱讀可知，整個句子是按照事情的先后邏輯順序進行闡述的，所以，在改成長句時，再把三個階段“先研究國外慣性技術的發展趨勢”“再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性”“最后確定以實施方案的規劃”分別作為“開展各種測試設備的研制工作”的修飾語即可。故可以改為：中國航天按照先研究國外慣性技術的發展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案的規劃開展各種測試設備的研制工作。20．文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果。（3分）【答案】①構成：連用四個“之”字，偏正短語構成排比，從不同方面展示了陸元久等老一代科學家愛國、奉獻、創新、仁愛的光輝形象。②效果：形式整齊，節奏感強，表達對老一代科學家的贊頌和崇敬之情。【解析】本題考查學生分析常