2023-2024學年湖南省長沙市長郡梅溪湖中學中考語文四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、積累與運用1．下列句子中加點詞語有錯別字的一項是（）A．巖石的年齡為6500萬年，因此可以追溯到恐龍滅絕的時代。B．冰雪融化，草木萌發，各種花次第開放。C．什么爭訟吃官司，是不在自己意識領域的。祖父好，在路上輕易不提握旋著的情事，倒是一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故。D．聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。2．下列句子中加點成語使用恰當的一項是()A．探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。B．大家在了解到他見義勇為的英雄事跡后，油然而生地產生了敬佩之情。C．在第五屆國際礦博會上，當看到世界最大碧璽“長征火箭”時，我的腳步戛然而止。D．奶奶年紀大了，總是周而復始地說著一句話。3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．怠慢宣瀉熒光屏溢于言表自慚形穢B．潰退篡改窮酸像局促不安高深莫測C．提煉嚴峻潛臺詞烏煙瘴氣寥寥數語D．靜謐攝取淋浴頭氣勢兇兇磕磕絆絆4．下列標點符號使用有錯誤的一項是（）A．音樂理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節拍的本性》里稱音樂是“流動著的建筑”。B．其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙。C．改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時代來了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關注的問題。5．下面句子中加點詞語使用正確的一項是（）A．黑勢力團伙氣焰囂張銳不可當，但在我公安機關的嚴厲打擊下，被徹底粉碎。B．他響應國家號召，見異思遷，毅然放棄都市的優越條件，扎根西部建功立業C．中國教育有很多優良傳統和成功做法，與國外相比各有短長，不必妄自菲薄。D．濕地公園成立了野生動物救助中心，一些遭傷害的野生動物又栩栩如生了。6．綜合運用某班擬開展以“君子自強不息”為主題的系列活動，請你參加并完成下列任務。（收集資料）(1)班委會收集到了一些與“君子當自強”有關的名言和詩句，請選出與本次主題無關的三則。（_______）①靜以修身，儉以養德。《誠子書》②勝人者有力，自勝者強。《老子》③君子求諸已，小人求諸人。《論語·衛靈公》④長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。一李白《行路難》⑤莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。一蘇軾《定風波》（完成分工）(2)班委會正在籌備“君子自強不息”演講比賽，請幫忙完成下面演講比賽準備工作的分工。選手：撰寫演講稿，反復演練；主持人：________________________________________________：制定評選細則，設置獎項。（進行訪問）(3)李輝同學被推選為班級“自強之星”，接受了學校廣播站小記者的采訪，請根據情境補全下面的采訪對話。小記者：李輝同學，你好!_________________________李輝：我認為自強不息精神首先是一種自我意識的覺醒和高揚。它強調充分發揮自己的主觀能動性，依靠自己的力量去提升自身價值，解決外部矛盾，并極力保持獨立的人格。小記者：請問你認為我們中學生在日常生活和學習中應該如何做到自強不息?李輝：_________________________7．根據課文默寫。操千曲而知音，______________。（劉勰《文心雕龍·知音》）夕日欲頹，____________________。（陶弘景《與謝中書書》）茍全性命于亂世，________________。（諸葛亮《出師表》）________________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）紛紛暮雪下轅門，____________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）無言獨上西樓，月如鉤。____________。（李煜《相見歡》）無可奈何花落去，______________，小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）水擊三千里，_____________________。（《莊子》一則）曾引用《茅屋為秋風所破歌》中的“______________，_____________”要求我們廣大青年學生學習杜甫那種推己及人的高尚風格，常懷憂國憂民之心。8．名著閱讀。（任選一題作答）有很多成語源自經典的文學作品。請從下列成語的釋義或出處中，任選一個，簡要概括與該成語相關的情節。①趁火打劫：指趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。出自《西游記》第十六回：“正是財動人心，他也不救火，他也不叫水，拿著那袈裟，趁火打劫，拽回云步，經轉山洞而去。”②大刀闊斧：形容軍隊威猛的氣勢。現在多比喻辦事果斷而有魄力。出自《水滸傳》第四十七回：“搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。”請你從下面個性鮮明的女性人物形象中，任選你最熟悉的一位，寫出你對她的認識，要求正確概括其主要事跡和性格特點。①長媽媽②虎妞③冬妮婭二、閱讀9．閱讀下面這首詞,完成小題。南鄉子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。1．（小題1）下列對這首詞理解分析不正確的一項是()。A．“南鄉子”是詞牌名,“登京口北固亭有懷”是題目,這是首登臨懷古的詞作。B．上闕寫詞人登高望遠,既嘆千古興亡之事皆已逝去,唯余滾滾長江東流去。C．下闋引用典故,不但諷刺南宋朝廷茍且偷安,同時也表達自己收復失地的決心。D．這首詞通篇三問三答,互相呼應,風格明快,氣魄宏大,盡顯豪放風格。2．（小題2）詞人贊頌孫權的用意是什么?(答出一點即可)10．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！（范仲淹《岳陽樓記》）（乙）已而夕陽在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（《孟子?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉 B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”C．（丙）段中看出孟子之所以要強調君王要“與民同樂”，是因為統治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務，就是民本思想的進一步發展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？11．一只羊其實怎樣楊瑞霞生命在經歷了那么漫長的一個過程之后，總會為我們保留一些什么。對于我來說，我的生命就無意中為我存留了一些印跡，一些人或者事情。另外，還有一只羊。在我七八歲的時候，家里有過一只羊。是一只綿羊。它肯定是在很小的時候被買來的，可我完全不記得它小時的樣子。在我的印象里它是一只很大的羊，它健壯，肥碩，高傲，沉穩，一副成年人的模樣。在我小的時候，我分不清一個人和一只羊有什么本質上的不同。我把它當成是家里的一口人，而且是一個大人。現在想起來，當時犯了同樣常識性錯誤的不光是我，還有我的父母，他們肯定是把它當成了我們。還有我的哥哥們，他們把它當成了什么？是不是當成他們自己了呢？當時糧食很緊張，父親42元錢的工資，要養活全家6口人。在這種情況下，一只羊能長成那樣的特例，除了一家人——當然包括羊在內——的相濡以沫之外，似乎不可能再有別的什么解釋了。總之，那只羊是在那樣一個錯誤的環境下長大，結果便是它也跟著犯了一個更大的錯誤：它從來就沒把自己當成是一只羊。對于我們中間一些不曾親自與羊一起生活過的人，對于羊的認識，往往來自于聽到的童話。在那個世界里，羊永遠是弱勢群體，它所代表的特性是柔弱，善良，逆來順受且又無話可說。而當一只羊真正與我們的生活發生關系的時候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠都失去了表達的機會，我們便永遠都無從得知，一只羊想說些什么。而我家的這只羊，在我的思維定式尚未形成時走近了我，我沒有那些現有的經驗，所以我覺得它所有的作為都渾然天成，非常自然。首先，它決不逆來順受。當然，如果確實是它錯了，它會沉默著聽你教訓；可是如果錯的是你，是你無緣無故地欺負了它，它不會善罷甘休，用現在的話說，它是一定要討個說法的。記得有一次，我二哥牽著它去地里吃草，二哥當時的思維還沉浸在頭天晚上看的電影《地雷戰》里，他撿了一根棍子，叉開腿對羊做了一個日本鬼子劈刺刀的動作，同時喊了一聲“八格亞魯”。他太輕視了一只羊有可能對這個動作做出的反應。綿羊當時發了一下怔，不知它頭天晚上是不是也和二哥一起看了那場電影，反正它當即判斷出了這個動作所具有的侮辱性質，它把頭一低，義無反顧地沖了上去。二哥見它來勢兇猛，嚇得轉身就跑，它在后面奮力直追，一直追出三四里地，最后二哥向它舉手投降，它才和二哥和好。還有一次，鄰居家的小伙子在手心里放了很小的一點干糧渣，然后非常夸張地招呼它。它不想辜負別人的好意，走了過去，等它弄明白發生的事情，它選擇了輕蔑地離開。在離開的過程中卻又出乎意料地轉身給了正在得意的那人一個教訓，使他記住了捉弄一只羊會得到什么樣的報應。同樣它的行為也導致了圍觀者的一片大驚小怪。是呀，一只羊怎么可以有這么強的自尊心呢，一只羊怎么可以這么張揚自己的個性呢。其實這只羊讓人覺得它不像一只羊，不僅僅在于它有個性，還在于它有很強的責任心。在一個風雪交加的夜晚，一向沉默的它突然放聲大叫，低沉的聲音表達著一種焦慮。父親出門一看，原來大風吹開了院門，家里剛買的半大山羊跑出了院子。是大綿羊的警覺使家里避免了一筆不小的損失。另外還有它的聰明。它的聰明不但讓幼時的我覺得非常神秘，即使到今天，我還感覺到幾分說異。有天中午，我媽有事出去，把羊關進了羊欄，還在羊欄的出口處擋了一塊菜板：把我關進了屋里，然后鎖上了院門。和羊單獨相處的時候，我從不敢擅自到它跟前去，所以我一個下午沒有出屋，后來大概羊和我一樣等得不耐煩了，要不就是它想知道我一個人在屋里做些什么，只聽哐啷一聲，羊抵碎了菜板自己把自己放出來了。然后它直奔房門，用頭一下下撞門。我知道它是過來找我了，我當時的反應是趕緊找個地方藏起來，于是我撩起床單，鉆到了床下。過了一會兒，聽不到撞門聲了，我從床下探出腦袋朝外張望，忽然看見大綿羊正把前腿搭在外面窗臺上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側過去，用一只眼緊貼窗玻璃。所以它的姿勢和表情看上去都格外的怪誕。我在這只羊的窺視下絕望地哭了起來。當初買這只羊，肯定是要養大后賣掉補貼家用的，可它的種種不同凡響，讓它一次次拖延了離家的時間，然而一只羊的最后結局總難擺脫，那是它的宿命。而對于我來說，與它相處的經歷，則是一種緣份。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常體面地走過來，用流利的漢語或者英語同我打招呼，我會很自然地同它交談，而且一點都不會覺得奇怪。因為在我很小的時候，我就已經知道了，一只羊其實是怎樣的。（原載《天涯》有刪改）1．根據文本，“不曾親自與羊一起生活過的人”對羊有哪些認識？請分點概括。2．結合上下文，從描寫的角度分析下列句子中加點詞語的表達效果。（它）前腿搭在外面窗臺上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側過去，用一只眼緊貼窗玻璃。3．本文的標題是亮點，請結合全文分析標題的好處。4．本文的結尾談到了羊的“宿命”，請問羊的“宿命”是什么？結合全文，談談作者為什么要塑造一個“不同凡響”卻又逃不出“宿命”的羊的形象。12．閱讀下面的文字，完成后面小題在閱讀旅程中擁有“心力量”朱永新人的生活包括物質生活與精神生活兩個方面。偉大的書，本身就同時擁有安頓靈魂和激發創造的力量。物質的發展永遠會受到各種制約，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫無疑問，閱讀正是為了讓我們的生活更精彩、更有智慧。我們需要用閱讀來重建信仰。社會需要誠信，人們需要信仰。讀書會讓人知道世界的深奧，會讓人明白自己的無知與渺小，會讓人產生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基礎。閱讀是為了幫助我們更積極地面對生活，擁有更和諧的人際關系。共讀共行，才能同心同行。我們需要用閱讀來創新創造。好的書會讓我們更年輕、更有活力。讀書，應該是一種挑戰，向未知世界同時向自己智力的一種挑戰。雖然批評式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過讀書不是為了批評書中的缺點與錯誤，而是為了創新創造。尤其對于研究問題與建構理論而言，閱讀應該以學其所長為主。我們需要用閱讀來探索世界。我們看到的世界，總是受到許多因素的制約，比如“近視”“老花”等原因，或者“粗心”“馬虎”等心理，讓我們無法清晰把握這個世界。而閱讀，就是那副幫助我們清晰看世界的眼鏡。我們需要用閱讀來反思自我。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同樣一本書里，每個讀者所讀到的，所汲取的，都帶有個人色彩。每個真正用心閱讀的人，總是能夠在書中找到自己，從而通過行動，去尋找有意義的人生。當然，讀書需要循序漸進。不同的書會組成一個自然的階梯，引導我們去攀登思想與智慧的高峰。所以，當我們被一本書阻攔的時候，不要自暴自棄，可以尋找另外更合適的書作為再次攀越這本書的階梯。沒能養成閱讀習慣的人，不妨從現在開始行動。即使不能以書為友，也應對閱讀的好處有所了解，對愛書人、讀書人保持尊敬。我們的古人對于書籍、閱讀、讀書人，都是尊敬的。在古代，連有字的紙張也不能隨便亂扔。對這些保持必要的尊敬，本身就是對文化的尊敬，是一種修養。對于已經養成閱讀習慣的人，無論大人還是孩子，都要提高標準。讀書也是思維與智力的體操。如果不能讀一些有挑戰性的書、能夠刺激自我超越的書，很難有真正的成長。跳一跳才能摘智慧之果。同時還要注意讀書方法，“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，在朱子24字讀書法中，熟讀精思是最主要內容。囫圇吞棗、不求甚解，是很難真正把握書中精髓的，正如飲食，只有細嚼慢咽才能有補于身體。雖然，現在很多人說書價貴，但畢竟還有公共圖書館和網上閱讀等途徑，對于想讀書的人來說，不會因為沒有錢而不去讀書。把閱讀當作像吃飯、睡覺一樣的基本需要與日常習慣，對財力的要求并沒有人們想象的那么高。讀書，不是無奈的選擇，不是為了打發無聊的光陰。最偉大的知識總是藏在最偉大的著作中，只有通過我們的閱讀才能轉化為力量。以閱讀重建心態，從而擁有“心力量”，必然創造新未來。（原載《人民日報》，有刪改）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．一千個讀者就有一千個哈姆雷特，說的是閱讀帶有個人色彩。B．閱讀幫助我們建立更加和諧的人際關系，讓我們的生活更精彩。C．批評式的閱讀是不可取的，因為讀書不是為了批評書中的缺點和錯誤。D．閱讀可以成為一種習慣，它對財力的要求并沒有想象的那么高。2．文章認為閱讀能給人哪些“心力量”？3．文章認為如何才能將閱讀轉化為力量？請結合全文簡要概括。13．閱讀下面文字，完成下列小題。《楚辭》中的蒼耳材料一：椒瑛兮湟污，葈耳兮充房。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。昇車兮命仆，將馳兮四荒。——《九思·哀歲》[注釋]椒瑛：香椒和玉英。湟污：染黑污濁。葈（xǐ）耳：即蒼耳。攝衣：提起衣襟。緩帶：寬緩衣帶。墨陽：寶劍名。四荒：四方荒遠之地。[翻譯]花椒美石被污染，惡草葈耳堆滿房。提起衣服放寬帶，墨陽利劍拿手上。登上馬車喊車夫，準備奔馳到四方。[解析]《哀歲》描寫了歲末的凄涼，表達了詩人代言屈原對于奸邪當道、賢者被貶的黑白顛倒社會的憤懣和控訴，抒發了詩人對于報國無門的憂郁和自身遭受迫害的憂傷。材料二：蒼耳又名“葈耳”“胡葈”“羊帶來”“耳珰草”，《詩經》稱為“卷耳”，《神農本草經》就已稱為“葈耳”。蒼耳原不產于中國，史前時代，經由羊毛或牛羊交易從邊疆傳入中國。每年春季結實，夏秋成熟。果實外被倒鉤刺，形如婦人裝飾用的“耳珰”。植株常結實無數，成熟籽實數量繁多，經常黏附在牲畜皮毛上，隨著動物遷移而傳播。蒼耳易于成活，不擇土性，干燥和潮濕地區均可隨處生長，因此傳入中國后即大量在各地滋長繁衍，成為難以根除的雜草。果實密布鉤刺，形態兇惡；又常附著于衣物，難以清理，所以人多憎惡之。《離騷》《九思》中用蒼耳比喻小人。蒼耳到處可見，常生長在開闊的荒地上，也是古代野菜。古人采集其嫩葉幼苗，煮熟換水多次，除去苦味后再調油鹽食用。不過明代姚可成在《食物本草》中說：“蒼耳草，如耳珠，挑萊女兒好孤凄。妾家令年絕谷種，珥珠賣盡典寒衣。”由此可知蒼耳是荒年才不得不食的救荒本草。除可食用外，蒼耳也是重要的藥材，《神農百草經》中被列入中品，入藥的部分為果實。材料三（植物小檔案）學名：XanthiumsibiricumPartrin科別：菊料一年生草本，被短毛。葉三角狀卵形，長9厘米—20厘米，基淺心形至闊截形，兩面密被毛；常3淺裂，葉緣呈不規則鋸齒狀。雄花序腋生，內層總包盤狀。果無柄，由硬化的總苞所包被，長橢圓形至卵形，長1厘米—1.8厘米，徑0.5厘米—1.2厘米，密被毛，并疏生具鉤的苞刺，先端2長喙。分布于中國、俄羅斯、伊朗、印度、朝鮮和日本等國。1．閱讀上面材料，下列表述與材料不符的兩項是（）（）A．蒼耳在《詩經》中稱為“卷耳”，《神農本草經》和《楚辭》稱為“葈茸”。B．蒼耳是史前時代經由羊毛或牛羊交易從邊疆傳入中國的。C．蒼耳的果實像婦人裝飾用的“耳珰”，因此又被稱為“耳珰草”。D．蒼耳可以入食，而且是上好的美味佳肴；果實又是重要的藥材：E.蒼耳的枝干生有短毛，果實覆蓋有稀疏的毛和有鉤的苞刺。2．蒼耳為什么被比喻成小人？3．劃線部分內容使用了哪些說明方法？4．聯系材料一、二內容，材料中引用的《楚辭》中的詩句表達了作者怎樣的思想感情？三、語言表述14．結合所給的語境的特點，在橫線上續寫句子。被人誤解的時候能微微地一笑，這是一種大度；吃虧的時候能開心地一笑，這是一種豁達；；危難的時候能泰然地一笑，這是一種大氣；失意的時候能輕輕地一笑，這是一種灑脫。四、寫作15．閱讀下面的材料，按要求作文。深思熟慮，字斟句酌，成就的是考場上完美的答卷；萬物復蘇，草木夏發，顯現的是自然中完美的答卷；披荊斬棘，戰勝自我，抒寫的是人生里完美的答卷；砥礪奮進，鍥而不舍，鑄就的是時代中完美的答卷……每一份答卷都浸著汗水，歲著耕耘，透著收獲。請以“一份完美的答卷”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感；②文中不要出現真實的校名、姓名，如需要，可用“X”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

本題考查字詞。C項錯誤，握旋----斡旋。故選C。2、A【解析】

試題分析：A.袖手旁觀:藏手于袖，在旁觀看。比喻置身事外，不參預其中。符合語境，使用正確。B.油然而生：指某種思想感情自然而然的產生。與后面“產生”重復；C.戛然而止：形容聲音突然中止。適用對象錯誤，不符合語境；D.周而復始：一次又一次地循環。與語境不合，使用錯誤。故答案為A。3、C【解析】

C詞語中沒有錯別字。A“瀉”應為“泄”。B“像”應為“相”。D“兇”應為“洶”。4、D【解析】

試題分析：D項是陳述句，不是疑問句，“？”應該改為“，”號。據此，答案為D。5、C【解析】

A.銳不可當，意思是鋒利無比，無法阻擋，形容勇往直前的氣勢無法抵擋。是褒義詞，不符合A句句意和語境，使用有誤。B.見異思遷，意思是指意志不堅定，喜愛不專一。常表貶義。形容人意志不堅定，易受外物引誘，就改變想法。不符合B句句意和語境，使用有誤。C.妄自菲薄，本意是自暴自棄，后來也引申為過分看輕自己。使用正確。D.栩栩如生，形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。D句使用對象有誤。故選C。6、(1)①③⑤(2)準備活動項目、對聯、串詞、開場白班主任(3)請問你對自強不息的內涵是怎樣理解的？努力刻苦學習,不屈不撓的精神。【解析】

（1）“靜以修身，儉以養德。”是關于修身養性的名言。“君子求諸已，小人求諸人。”是關于小人和和君子修養的區別。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”是關于人生修養的哲理。故選①③⑤。（2）結合分工提示：主持人一般準備開場白，串聯詞和活動項目。“制定評選細則，設置獎項”的是班委會成員或者班主任等。（3）要求學生結合上下文語境分析。第一空下文“我認為自強不息精神首先是一種自我意識的覺醒和高揚”是對“自強不息精神”的認識。所以所提問題應是“你是如何認識自強不息精神的？（意思對即可）”。第二空上文是“日常生活和學習中如何做到自強不息”，回答是注意聯系實際，寫出自己想法即可。如：努力刻苦學習，遇到難題不屈不撓。7、（1）觀千劍而識器（2）沉鱗競躍（3）不求聞達于諸侯（4）老驥伏櫪（5）風掣紅旗凍不翻（6）寂寞梧桐深院鎖清秋（7）似曾相識燕歸來（8）摶扶搖而上者九萬里（9）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！【解析】

本題考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“器”“鱗”“老驥伏櫪”“掣”的書寫。8、（1）示例；①在觀音院，悟空賣弄錦瀾袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空施法燒了禪院。混亂中，袈裟被熊羆怪竊走。②時遷被祝家莊捉去，為營救時遷，宋江攜眾兄弟攻打祝家莊，李逵、楊雄、華榮等頭領大刀闊斧殺進祝家莊。（任選一個，情節符合原著即可。）（2）示例；①魯迅《朝花夕拾》（或《阿長與山海經》）中長媽媽的形象給我留下了深刻印象：她雖愛嘮叨，身份低微，但卻竭盡所能為迅哥兒買來了《山海經》，是一個善良、真誠，熱愛、關心孩子的女性形象。②老舍《駱駝祥子》中虎妞的形象給我留下了深刻印象：她管理車廠工人，大膽追求祥子，是一個大膽潑辣而性格又有點扭曲的女性形象。③奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中冬妮婭的形象給我留下了深刻印象：她把小說《牛虻》介紹給保爾看，啟發了他的思想，在保爾身處困境時，給予他溫暖，是一個純潔善良、熱情溫柔的女性形象。【解析】

（1）此題考查學生對名著情節的掌握。掌握名著中的重要故事情節是應考的基本策略，還要在平時與同學交流時，多關注名著中易記錯的故事情節，只要認真、仔細識記，就不會出錯。如：“大刀闊斧”寫的是宋江等人到祝家莊救時遷的故事。（2）名著閱讀著重考查考生對中外文學名著的了解情況和閱讀狀態。因此，解答文學名著題必須建立在閱讀的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。如：長媽媽行為粗魯，不被尊重，她迷信、饒舌、多事、有許多繁文縟節，但也是一個淳樸、善良的勞動婦女。二、閱讀9、1．2．C【小題2】【小題2】①借古諷今,抒發作者對宋統治者荷且偷安、不求收復失地的投降路線的憤懣之情②希望能有像孫權那樣有才略的人來領導抗金斗爭,統一祖國(或:含蓄地表達了作者渴望收復中原,統一祖國的愿望)。【解析】1．2．本題考查詩歌關鍵句賞析，詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結構和作者思想情感的基礎上作答。C項的賞析有誤，下闋引用了典故，表達了對英雄的懷念，并沒有表達自己收復失地的決心。【小題2】【小題2】本題考查理解詩歌主旨的能力。本詞采用了借古諷今的寫法，作者在這里極力贊頌孫權的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權“坐斷東南”，形勢與南宋極似。作者這樣熱情贊頌孫權的不畏強敵，其實是對茍且偷安的南宋朝廷的鞭撻。10、1．A2．D3．C4．(1)我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【解析】1．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統治者。故選A。2．A項，之：結構助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調，作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰國參考譯文：（甲）唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統治者了。因為得不到(享受)而責怪統治者，是不對的；(但是)作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統治天下的，從來沒有過啊。”11、1．羊是弱勢群體（需要被保護而不是作為保護者）；它所代表的特性是柔弱、善良；逆來順受(默默忍受而不會反抗)；無話可說(不會表達自己的訴求，沒有張揚的個性。)2．運用了動作描寫的方法，“搭”、“張望”、“把頭側過去”、“緊貼”等動詞，生動形象地寫出了這只羊趴窗窺視房間的情景，表現了這只羊的聰明和神秘，表達了“我”面對這一番場景時絕望、驚詫的心情。3．交代寫作對象，概括了全文的主要內容，作者借兒時回憶向我們展示了一只體面的綿羊“其實應該是怎樣的”，所以哪怕它最后又回歸了所謂“一只羊的結局”，也讓我們記住了這只羊曾經的高傲沉穩。“一只羊其實怎樣”發人深省，引人深思，引發讀者對主旨的思考，增加對身邊生命的敬畏之心。本文以“一只羊其實怎樣”為題，以疑問的語氣，設置懸念，吸引讀者，激發讀者閱讀興趣。4．宿命：在普通人眼中，一只羊的宿命就是逆來順受地沉默長大，被賣掉，最終以肉的形式出現在人們餐桌上。（或羊的宿命是養大后賣掉補貼家用，同時被人們視為逆來順受、柔弱的弱勢群體。）理解：從人物形象來看，羊無法進脫宿命是它的結局，作者用羊悲劇性的結尾與其“不同凡響”的一生做對比，悲壯而震撼地突出這只羊的與眾不同。從主旨來看，警示著人們要打破對生命的那些約定俗成的偏見，放下俯視生命的傲慢。借羊喻人，呼吁我們要永遠做一個“不同凡響”的、率真的、有智慧的人。【解析】1．本題考查把握文章內容和篩選信息的能力。答題時要整體感知文本內容，篩選出相關語句進行分析概括。根據第三段中的“它所代表的特性是柔弱，善良，逆來順受且又無話可說。而當一只羊真正與我們的生活發生關系的時候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠都失去了表達的機會，“可提煉概括作答。不要求統一答案，意近即可。2．本題考查賞析重點字詞作用的能力。文章常用的人物描寫方法有：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫，細節描寫等。采用人物描寫方法是為了更好地表現人物的性格特點、情感及心理活動。通讀全文，整體感知文本，把握人物形象，理解文章主旨，在此基礎上，結合語境，可以看出“搭”“張望”“把頭側過去”“緊貼”是一系列的動作描寫，寫出了大綿羊想方設法找我時的情形，表現了大綿羊近乎詭異（超出人們想象）的聰明。3．?本題考查學生對文章標題作用的分析理解能力。文章題目往往關聯文章的中心，意蘊深邃，有豐富的意義，不可只從字面理解。記敘文題目的作用常見的有以下幾類：①概括文章的主要內容。②作為文章線索（文章情節圍繞這一線索展開）。③作者感情的出發點。④具有象征意義。⑤語帶雙關。⑥是全文的“文眼”（提示文章中心）。⑦吸引讀者興趣。一個標題往往同時具備多種作用，答題時要作全面的分析。通讀全文，可以看出本文?標題中的“一只羊”點明了寫作對象，“怎樣”點明了寫作的主要內容。，并為全文設置了疑問，吸引讀者的閱讀興趣；“其實”一詞暗示了人們心目中的“羊”與我親眼見到的“羊”是有差距的，這種認識上的差距，引起讀者的深入思考；在結構上，與結尾形成有機聯系，使小說更加完整。4．本題考查學生理解重點詞語在文中的含義、把握文章主旨的能力。理解詞語的含義可從這些方面思考：文章的內容和主題、具體語言環境、作品背景、關鍵性詞語、句子的寫作手法、文章中人物的身份、性格特點和思想等。把握文章主旨，先要讀懂文章的內容，再結合重點句子、作者的觀點、態度和情感等去把握文章的主題。通過分析可知，?羊的宿命就是“養大后賣掉補貼家用”，是人類的附屬品。作者塑造一個“不同凡響”的羊，是為了表達羊與人一樣，都是有尊嚴的平等的生命，我們對所有的生命都應該理解和尊重；另一方面，羊“逃不出宿命”，是因為所有人（包括我）都默認羊的宿命，反映了人在平等的生命面前的自私傲慢。12、1．C2．閱讀可以重建信仰；閱讀可以創新創造；閱讀可以探索世界；閱讀可以反思自我。3．（1）把閱讀當作習慣。（2）保持對文化（書籍、閱讀、讀書人）的尊敬。（3）要提高標準，自我超越。（4）注意讀書方法，循序漸進，熟讀精思。【解析】

1．此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。結合文章第三段“批評式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過讀書不是為了批評書中的缺點與錯誤，而是為了創新創造。”可知C項與原文不符，故選C。2．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據第二段中的“我們需要用閱讀來重建信仰”，第三段中的“我們需要用閱讀來創新創造”，第四段中的“我們需要用閱讀來探索世界”，第五段中的“我們需要用閱讀來反思自我”提煉作答。3．本題考查篩選信息和對文本內容的理解。根據第七段中的“應對閱讀的好處有所了解，對愛書人、讀書人保持尊敬”，第八段中的“對于已經養成閱讀習慣的人，無論大人還是孩子，都要提高標準”，“要注意讀書方法，‘循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志’”，提煉作答。13、1．DE2．大量繁衍，難以根除；果實密布鉤刺，形態兇惡；果實常附著于衣物，難以清理。3．分類別、列數字、摹狀貌4．對蒼耳的厭惡，遭受迫害、報國無門的憂郁和憤怒。【解析】

1．D與原文“蒼耳是荒年才不得不食的救荒本草”不符。E與原文“果無柄，由硬化的總苞所包被，……密被毛，并疏生具鉤的苞刺”不符。2．考查對文章內容的理解。根據題目要求不難找到“蒼耳易于成活，不擇土性，干燥和潮濕地區均可隨處生長，因此傳入中國后即大量在各地滋長繁衍，成為難以根除的雜草。果實密布鉤刺，形態兇惡；又常附著于衣物，難以清理，所以人多憎惡之。《離騷》《九思》中用蒼耳比喻小人。”提取其中符合題目要求的句子作答。3．本題考查說明方法的辨析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、作引用等。“長1厘米—1.8厘米，徑0.5廈米—1、2厘米”是列數字，并對“蒼耳”的葉、花、果的形狀做了具體的分類和描摹，屬于分類別、摹狀貌。4．蒺藜、蒼耳、飛蓬、馬蘭等這些植物，名聲都不是很好。在《楚辭》里通常被認為是惡草，用以比喻奸佞小人。尤其是蒼耳這種最常見的雜草，妨礙莊稼生長不說，因為果實帶鉤狀的硬刺，不小心就會粘在頭發和身上，讓人嫌惡。《離騷》《九思》中用蒼耳比喻小人。借以抒發了詩人對于報國無門的憂郁和自身遭受迫害的憂傷。三、語言表述14、示例1：無奈的時候能達觀的一笑，這是一種境界。示例2：被輕蔑的時候能平靜的一笑，這是一種自信。【解析】仿寫要求句式相同，內容設計合理，還應注意句子間的連貫。四、寫作15、一份完美的答卷上帝創造世界僅僅用了七天時間，剛好是一個禮拜。上帝第一天造出了白天與黑夜，第二天造出了空氣與水，第三天造出了各種各樣的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。實際六天天地萬物都造齊了，第七天便被定為休息日。或許是上帝是一個完美主義的傾向者，于是他便把這個自以為完美的做法