人教版八年級《老王》教案人教版八年級《老王》教案全文共1頁，當前為第1頁。人教版八年級《老王》教案人教版八年級《老王》教案全文共1頁，當前為第1頁。

教學目標：

1.通過學習課文，明確文中的老王猶如《品質》中的鞋匠格斯拉兄弟一樣，雖然都是社會中的“小人物”，但是他們卻能以誠懇的品行牢牢地守護住社會的良知。

2.探究課文“愧怍”的深層含義，明確文章字里行間折射出的真實情感。

3.學習在寫人敘事文章中精確運用詳細大事的描述和形神兼備的描寫的方法。

教學難點：

“愧怍”的內涵。

教學安排：

一課時。

教學過程：

一、導入：我們今日來學習一篇敘事散文，這篇文章詳細形象地描寫了“我”與老王的交往。文章的是楊絳，那么她畢竟是怎樣的一個人呢？

楊絳,(1911——)，錢鐘書夫人，本名楊季康，聞名的作家、評論家、翻譯家、學者。祖籍江蘇無錫，生于北京。1932年畢業于蘇州東吳大學。1935——1938年留學英法，回國后曾在上海震旦女子文理學院、清華大人教版八年級《老王》教案全文共2頁，當前為第2頁。學任教。1949年后，在中國社會科學院文學討論所、外國文學討論所工作。主要作品有劇本《滿意如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》，散文《干校六記》，隨筆集《將飲茶》，譯作《堂吉訶德》、《吉爾·布拉斯》、《小癩子》、《斐多》等。

對于寫作的功力，已經有人形象地稱為“楊氏太極”，剛柔相濟，形神兼備。我們看看下面的有關介紹：

楊絳的散文很擅長寫人。寫人總離不開寫事，而大事總發生在肯定的時代，處在歷史的長河中。楊絳寫人常通過一些小事的安靜似水的敘說，描摹出一個人的最具風采的性格側面，立起一個“人”的形象，更重要的是，有意無意間“帶”出一個時代的影子。

——《野地里，聽聽那冷雨》

二、速讀課文。邊閱讀邊思索一個問題：文中最直接表達對老王的情感的句子在那里？

1.看到這個句子我們會產生怎樣的懷疑？（幸運的人是誰？不幸的人又是誰？）

2.品讀有關對老王的描寫，看看他有著怎樣的“不幸”，為什么不幸。

謀生的困難

生理的不幸

居住條件差

家庭的不幸

人教版八年級《老王》教案全文共3頁，當前為第3頁。受他人污蔑

板書：詳細大事的描述

3.除此之外，對老王形神兼備的描寫是在哪些段落？（8段和16段）

①教師范讀第8段后指導學生有感情地朗讀。

②找出你認為極具表現力的詞句，說說你的理解，讓大家共同共享你的感受。

鑲嵌：原意為“以物嵌入,作為裝飾”，而這里則是“病入膏肓，沒有生命的活力，無以支撐身體的重量”。

直僵僵：身體僵硬，行將就木。

倒：已經沒有生命的僵尸。

指導：閱讀這一段應當帶著怎樣的感情？憐憫、沉重、悲涼、消沉。

③下面我們帶著閱讀第8段的感情再來閱讀課文16段，并找出帶有表現力的詞語。

滯笨：僵直，不敏捷。

直著腳：寫出了行動的不變便，幾乎到了不能行走的地步了。

4.老王已經到了不能行走的地步了，為什么還要來“我”家？是來要錢的嗎？其實，他已經感到自己將不久于人世，是來和“我”告辭的。我們從課文的描寫中可以看出老王并不欠“我”什么，對“我”家做出了一般三輪車夫做不到的事情：

送冰塊——比別人的大一倍，冰價相等。

人教版八年級《老王》教案全文共4頁，當前為第4頁。送先生看病——冒著和“牛鬼蛇神”勾結的嫌疑（此處加文革簡介）

送雞蛋香油——比金錢還珍貴的東西

這一切表現出了老王的誠懇、和善和質樸。（板書）

還有：老王的境遇使他感受到了楊絳一家對他的恩情，所以他把這一家人當作比親人還親的人，所以，在馬上告辭人世的時刻，最想見的就是楊絳這個心里經常感謝的人。

深入思索：誰能結合時代背景再探究一下老王品質的珍貴？

錢鐘書和楊絳在文革中住了“干校”，這是什么地方？是“牛鬼蛇神”改造思想的地方，誰和他們來往就會收到牽連，而老王則不怕，讓楊絳坐車，送錢先生看病，還常常到她家里來，病得不行了，自己來不了，也要托人帶話……這種品質，不是一般人能做到的。這正是他的珍貴之處，

三、再看文中另一個“幸運的人”。

1.她的幸運表現在哪里？

能坐車有收入有家庭

2.她對老王怎樣？

是憐憫的，有哪些大事？

照看生意

給物給錢

人教版八年級《老王》教案全文共5頁，當前為第5頁。詢問生計

關懷命運

“個人由于境遇的不同，就有幸與不幸的區分。一個幸運者只有關愛不幸者的責任，而沒有卑視不幸者的理由。”

四、既然楊絳已經為老王做了許多，為什么會長期地感到愧怍呢？請探究后作答。

1.沒有請他進家喝茶，

2.沒有幫扶老王下樓

3.老王死了十多天他才知道，而沒有在他活著時前去探望

4.面對老王馬上辭世還來家送雞蛋和香油，她僅僅知道給錢。

所以，她對老王的憐憫僅僅是一種居高臨下的不公平的憐憫。

作品中的“三送”從老王的層面來看，固然是反映了勞動人民的忠厚狡猾和熱心腸。但假如從的層面來看，假如只是“送”而不“往”，作為學問分子的“我”無疑是莫大的恥辱，無異于承受了別人的施舍與憐憫。那么怎樣的“往”才是自己可以做到的和最好的呢？在的心目中或許最好的方法就是將這一切都量化為錢的關系。因此，在“附帶送冰”可以“車費減半”時，“我”是“固然不要他減半”；送默存上醫院老王“堅決不愿拿錢”而“我肯定要給錢”；老王臨終送來香油和雞蛋，“我”在謝過“好香油”“大雞蛋”“然后轉身進屋去（拿錢）”，而且“連忙解釋”“就免得托人捎了”。如此種種，學問分子的那種“來而不往非禮也”“君子之交淡如人教版八年級《老王》教案全文共6頁，當前為第6頁。水”“廉者不食嗟來之食”等等狹隘的“名貴”就呈現于紙面。

得出：楊絳先生深深的自省。楊絳“愧怍”的是自己若干年后省悟到不幸的人投給自己的并不是桃，也不只是涌泉，而是和善、真誠、崇高、圣潔。她意識到自己對老王的關愛不夠，并有膽識公之于眾，從而使自己的靈魂得到洗滌，這是一種名貴的自我反思。

楊絳的“愧怍”是一種學問分子名貴的反思。就像魯迅《一件小事》中那種面對生活在底層的車夫，他感到自己的怯弱、自私，感到了自己的渺小；也如巴金的《思念豐先生》，他對豐子愷先生在文革中受難，對自己的不作為進展反思。豐先生的漫畫《阿瞇》患病批判時，他為自己沒講一句公正話而懺悔。他說：“那個時候自己似乎有一種強大的壓力，把我僅有的一點獨立思索也摧毀了。”他說：“與其在死后思念他，不如在生前愛惜他。”這種反思其實是一種靈魂的升華。

往深里說：楊絳的“愧怍”是對一個時代的反思。一個像老王這樣，和善、努力的人，困難地生活，最終螻蟻般死去，是對那個時代的反思。因此通過文章的“愧怍”，我們看到了對人性中和善的確定與召喚，同時也是人與人之間關系的反思。

五、探究“多吃多占”和“幸運者”

原文是：“我慢慢明白：那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍。”

為什么是“多吃多占”？

在當時那個物質極端匱乏的年月，老王不顧自己身體多病，省吃儉用將人教版八年級《老王》教案全文共7頁，當前為第7頁。節約下來的香油和雞蛋送給，還說“我不吃”，這對而言，本身就是“多吃多占”，更何況自己由于學問分子的“名貴”而曲解了別人真情的憐憫與幫忙呢？有很多東西是可以用金錢來衡量的，但在那個特別時期的真摯的感情是無法用金錢來量化的！因此，“不知為什么，每想起老王，總覺得心上擔心”，覺得自己是“拿錢去污辱他”，心中很是“愧怍”。在老王去世幾年后，最終發覺了靈魂深處的那些不太光榮的東西，于是就借《老王》這篇散文將它一一呈現在讀者的面前，以引起“療救的留意”。我們也并沒有因此而貶低楊絳先生的為人或是轉變對她的看法，反而從中看到的是一個大家的修養與風范！

后來改成了“幸運的人”的緣由：

也許可以從兩個方面考慮。一是在那個可怕的年月，自己和丈夫是被打擊被批斗的對象，卻有幸得到了如老王一般的熱心民眾的關懷與幫忙，幸運地活了下來，實在是不幸中的萬幸。而老王卻是在貧困與疾病中凄慘地死去，這既是老王的不幸，也是時代的悲傷；二是自己在若干年之后最終得以省悟當年對老王的“污辱”與“不公正”，最終有了膽識將它“公之于眾”，從而使自己的靈魂得到一次洗滌，這莫非不是“幸運”的嗎？

六、作業：查閱相關資料寫一篇談論文

1.談《老王》中楊絳先生的“愧怍”

人教版八年級《老王》教案全文共8頁，當前為第8頁。2.以誠懇的品行守護社會的良知