中國(guó)摔跤運(yùn)動(dòng)有悠久的歷史，它是一種民族形式的體育項(xiàng)目，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)之一，根據(jù)有關(guān)史料和文物記載，早在兩千多年前，中國(guó)已有摔跤運(yùn)動(dòng)。當(dāng)發(fā)展至清末時(shí)，中國(guó)跤術(shù)已達(dá)到較高水平。當(dāng)時(shí)食俸祿的布庫(kù)叫官跤，又叫官腿；民間消遣的個(gè)人稱(chēng)私跤或私練。此時(shí)，這項(xiàng)活動(dòng)的名稱(chēng)繁多，如摜跤、爭(zhēng)跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱(chēng)摔跤。辛亥革命后，摔跤運(yùn)動(dòng)日趨衰落，只是在民間流傳，比較有名的如北京的寶善林、魏德海、陳德祿、張文山、沈友三、熊德山、張寶忠、單士俊；天津的張奎元、張連生、張洪玉、張大力、閻士鳳、王海兆；沈陽(yáng)的徐俊青；上海、南京的宋振埔、田玉榮；濟(jì)南的佟順祿及張家口的洪立厚等人。摔跤要練習(xí)扎實(shí)的基本功，特別要加強(qiáng)腰腹和腿部的力量和靈活性練習(xí)。還要注意動(dòng)作迅速和上下肢的協(xié)調(diào)配合，“眼似閃電，腰如盤(pán)蛇，腳似鉆。”“動(dòng)作要像打閃紉針”。這都說(shuō)明摔跤必須要以快取勝。因?yàn)榭炜墒箘?dòng)作突然，使對(duì)方猝不勝防，從而爭(zhēng)得主動(dòng)。摔跤還強(qiáng)調(diào)手腳動(dòng)作要密切配合。上邊用兩手把對(duì)方捆住，下面再用腳和腿使絆。每個(gè)人的身高、體重和身體素質(zhì)等條件都不同，因此應(yīng)選擇適于自己練習(xí)和使用的技術(shù)動(dòng)作，以便更快地掌握技術(shù)，形成自己的特點(diǎn)。例如身材矮小、動(dòng)作比較靈活的人，可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術(shù)動(dòng)作；身高、體重、力氣大的人，可重點(diǎn)練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、擻、裝、錯(cuò)、披以及大得合等技術(shù)動(dòng)作。俗話(huà)說(shuō)：“摔跤要有一把主手。”有了一把得意的底手，就能便于應(yīng)付對(duì)方的快攻。反過(guò)來(lái)說(shuō)，輸跤者首先輸了手，因?yàn)橐坏┍粚?duì)方抓著一把適于他的袖帶，往往就會(huì)陷于被動(dòng)。當(dāng)然，有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員也可以借對(duì)方的揪袖和夾脖作為一種誘招。例如在對(duì)方使別或勾時(shí)，可在后面扒腰、按腿來(lái)橫削對(duì)方唯一的張樁，這樣就可以轉(zhuǎn)危為安，反敗為勝。身材高大的人與身材矮小的人對(duì)摔時(shí)，身材高大的人應(yīng)發(fā)揮臂長(zhǎng)、身長(zhǎng)、腿長(zhǎng)的特點(diǎn)，爭(zhēng)取先抓住對(duì)方而不要讓對(duì)方先靠近自己。反之，身材矮小的人要爭(zhēng)取接近和抱住身材高大的人，盡量限制對(duì)方的長(zhǎng)處。如對(duì)方身體較胖、體力較差時(shí)，可設(shè)法扯著對(duì)方轉(zhuǎn)動(dòng)，消耗他的體力，然后再借機(jī)進(jìn)攻。從現(xiàn)有體育史料研究成果來(lái)看，我國(guó)古代的摔跤活動(dòng)是近代中國(guó)式摔跤的先驅(qū)。在古代，不同時(shí)期、不同地域摔跤的形式和叫法都不一、規(guī)則不一。《角力記》目錄言:“訓(xùn)詁既殊，方言且別。”意思即說(shuō)，角力這一概念，由于時(shí)代不同，解釋也不同；由于地區(qū)方言的差異，各地叫法也不一樣。摔技在世界各國(guó)是普遍存在的技擊運(yùn)動(dòng)或競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，作為中國(guó)式摔跤更是脫胎于我國(guó)的古代摔跤運(yùn)動(dòng)。在古代的不同歷史時(shí)期，中國(guó)跤術(shù)有著不同的文化形態(tài)。李季芳等人認(rèn)為，古代的摔跤運(yùn)動(dòng)可以追溯到上古時(shí)期“蚩尤和黃帝之戰(zhàn)”.“蚩尤氏有角，與黃帝斗，以角抵人”（《史記?樂(lè)書(shū)》），這種徒手的角斗可以看作是“角抵”的起源。部分學(xué)者認(rèn)為，“這種用頭沖撞的作戰(zhàn)方式，就是摔跤的最早起源”，殷周時(shí)期作為軍事訓(xùn)練項(xiàng)目登上歷史舞臺(tái)，迎合了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，該時(shí)期的摔技并無(wú)特色之處。但至秦漢時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)中兵器的大量使用，摔跤的軍事作用銳減，開(kāi)始成為宮廷娛樂(lè)項(xiàng)目。陜西西漢墓出土的“角抵透雕圖飾的銅牌”,明顯表現(xiàn)為角抵和拳術(shù)分離，印證了該歷史時(shí)期中國(guó)摔跤活動(dòng)的文化形態(tài)。之后的兩晉南北朝，由于國(guó)家崇尚文弱，摔跤活動(dòng)開(kāi)始在民間大肆流行，卻被士大夫稱(chēng)為“下技”,《晉書(shū)》云：“相撲，下技也”;唐代，由于帝王的喜好，宮中設(shè)“相撲棚”，出現(xiàn)了一批摔跤名手；兩宋時(shí)期，由于社會(huì)繁榮，市井之地的民間體育活動(dòng)十分活躍，甚至出現(xiàn)了關(guān)于古代摔跤運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)著---《角力記》。清代，如唐代一樣，由于帝王的喜愛(ài)，設(shè)“善撲營(yíng)”專(zhuān)習(xí)“布庫(kù)”（滿(mǎn)族摔跤），開(kāi)始出現(xiàn)“摔跤”一詞。清代的摔跤技藝已形成體系，技術(shù)十分成熟。主要體現(xiàn)在：一是史志為鑒。乾隆年間編成的《五體清文鑒》中《武功》類(lèi)有“撩跤類(lèi)第一”和“撩跤類(lèi)第二”，詳盡的記載了當(dāng)時(shí)“撩跤”的招數(shù)。二是歷史推理，清廷衰落后，宮廷中的“官跤”走向民間，開(kāi)始和民間的“私跤”相融合，統(tǒng)治力的下降，使得武技在民間找到了生存的土壤，得以滋生漫長(zhǎng)，成就了中國(guó)式摔跤技術(shù)體系。近代以來(lái)，中國(guó)式摔跤技術(shù)體系的日臻成熟，開(kāi)始在民間盛行。清末，由于清政府的弱軟無(wú)能，刺激了民間武事活動(dòng)，民間武術(shù)團(tuán)體蜂擁而起。“清廷在嚴(yán)禁民間教門(mén)和秘密結(jié)社的同時(shí)，對(duì)民間武術(shù)的傳習(xí)采取了較為寬容的態(tài)度。”尤其是道光以后，民間習(xí)武的主題變?yōu)椤胺吹邸⒎捶饨ā?甚至出現(xiàn)了一些教門(mén)、結(jié)社、拳會(huì)等組織。隨著清廷的衰落，“善撲營(yíng)”中的布庫(kù)手失去了官方的依賴(lài)，開(kāi)始步入民間，并在民間廣泛傳播摔跤技藝，很大程度上保持了中國(guó)跤技的傳承。辛亥革命后，隨著“善撲營(yíng)”的解散，一些布庫(kù)手開(kāi)始在各地賣(mài)藝以圖生計(jì)，當(dāng)時(shí)逐漸形成了以河北的北平、天津、保定為主要傳播區(qū)域的傳播范圍，且三個(gè)地區(qū)形成了不同的技術(shù)特點(diǎn)，顯示了中國(guó)跤強(qiáng)大的生命力。由于植存于民間自由成長(zhǎng)，雖然中國(guó)式摔跤擴(kuò)大了傳播的范圍，但因缺乏組織性，中國(guó)跤的整體發(fā)展令人憂(yōu)慮。吳圖南先生感慨：“惜乎，自清末迄今，（中國(guó)跤）已漸失傳。其中奧衍，亡其大半。”在這些國(guó)術(shù)大師眼中，令之痛心疾首不過(guò)技術(shù)的流逝，如此感慨實(shí)是發(fā)自?xún)?nèi)心肺腑。而技術(shù)體系確是中國(guó)跤生存之基，發(fā)展之本。因此，民間自由成長(zhǎng)的這段歷程對(duì)于中國(guó)跤而言，可謂得失兼有。中國(guó)摔跤運(yùn)動(dòng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)的一部分。它是兩人徒手對(duì)抗，以將對(duì)方摔倒為目的的一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它是雙方力量、技巧、膽量、智慧、毅力諸方面的較量，經(jīng)常參加摔跤運(yùn)動(dòng)，不僅可以鍛煉身體，還能培養(yǎng)堅(jiān)毅、勇敢機(jī)智等良好的意志品質(zhì)。中國(guó)跤是以摔的技術(shù)為主體的，起源于徒手武術(shù)中的一門(mén)專(zhuān)門(mén)技術(shù)。它是中國(guó)武術(shù)中的踢、打、摔、拿四大主技之一。后來(lái)它和踢、打、拿分開(kāi)了，集武術(shù)各個(gè)門(mén)派擇取的精華徒手動(dòng)作，自成一門(mén)。中國(guó)跤從清代開(kāi)始到現(xiàn)代在燕召河北最為流行，目前我國(guó)各地的中國(guó)式摔跤技術(shù)都是從京、津、保流傳出去的，所以大家都知道河北是中國(guó)跤的搖籃。其摔技精湛又分為北平跤、保定跤、天津跤三大主流。下面這些口訣在練跤的圈子里流傳了很久，說(shuō)著簡(jiǎn)單，真要做到卻也不易。要想摔人先學(xué)挨摔：摔跤運(yùn)動(dòng)是兩人全力以赴，舉手不讓的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，在比賽互有輸贏(yíng)，摔跤也是一項(xiàng)容易受傷的運(yùn)動(dòng)，碰破、擦傷甚至骨折、腦震蕩等在所難免，這些傷害事故多在倒地時(shí)發(fā)生。因此，學(xué)習(xí)摔跤者應(yīng)先學(xué)會(huì)“挨摔”——主要指倒地的方法，以避免或減輕損傷。倒地時(shí)無(wú)論向前倒、向后倒還是向側(cè)倒，總的原則是：手掌先著地，十指向內(nèi)，屈肘彎臂，緩沖下落，全身保持緊張狀態(tài)，屏住呼吸，滾動(dòng)圓滑。可通過(guò)前后翻滾、虎撲等徒手練習(xí)學(xué)會(huì)各種倒地的自我保護(hù)方法。手是兩扇門(mén)，全憑腿贏(yíng)人：在摔跤中，手是門(mén)戶(hù)，起著攻前的準(zhǔn)備和防守的作用，如抓、握、推、撕、抹、撐 無(wú)不用手,可謂“蛟撩一把手”。然而，在摔跤動(dòng)作中多以腿使絆子，以腿作為攻擊手段，如勾、挑、撩、撮、爬 無(wú)不用腿，手法進(jìn)逼快速，運(yùn)用靈活，而腿則力量大，攻擊性強(qiáng)。摔跤技術(shù)原本是手、腳配合，全身協(xié)調(diào)用力的技巧。因此，雜訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)注意上下——手腳的配合練習(xí)，而不應(yīng)將動(dòng)作的系列人為的分割開(kāi)來(lái)。寧輸跤，不輸把：“把”是指摔跤中的把位和搶把，把上功夫好壞在某種程度上反映跤手的整體水平。”行家一出手，便知有沒(méi)有”，因此，搶把在中國(guó)式摔跤中占有重要地位。搶把貴在快、準(zhǔn)、固，搶住自己得力的把位，便可控制對(duì)手取得進(jìn)攻與防守的主動(dòng)權(quán)，也就意味著贏(yíng)了一半。相反，便輸定了。中國(guó)跤術(shù)的把位很講究，每個(gè)絆子都有相應(yīng)的抓搶部位，如正襟、偏門(mén)、小袖、大袖、大領(lǐng)、前后中心舉。練把不但要練搶把，同時(shí)也要練開(kāi)把，即解脫。否則便陷于被動(dòng)。練好一把手并非容易事，需常年苦練，勤練不輟。站如熊、臥如虎：對(duì)“跤架”的形容。“跤架”即摔跤的架式，是維持身體重心、保持身體平衡的前提，“手是兩扇門(mén)，全憑腿贏(yíng)人，重心掌握穩(wěn)，四兩搏千斤”是對(duì)摔跤總的要求；自己重心失掉，其他便無(wú)從談起，可見(jiàn)跤架的重要。摔跤的架式有若干種，諸如左架、右架、小車(chē)架、自然架等，其形態(tài)表現(xiàn)為站架和臥架。無(wú)論采用那種架式，都要求自然有力，剛?cè)嵯酀?jì)，穩(wěn)若泰山。如同熊一樣穩(wěn)固，虎一樣精神。即使沒(méi)有“虎背熊腰”之軀，也需表現(xiàn)“熊風(fēng)虎威”之勢(shì)，也就叫做“失跤不失態(tài)”“失手不失勢(shì)”。走對(duì)了步贏(yíng)跤：摔跤中的步法是維持和調(diào)整身體重心的手段，也是攻守動(dòng)作的前提，在摔跤過(guò)程中，雙方大腳步在不停地運(yùn)動(dòng)，“腳步亂，章法亂”，腳步一亂，最易讓對(duì)方抓破綻。摔跤常用的步法有蓋步、滑步、跨步、沖步、跟步、進(jìn)步、退步、跳步、平行步、車(chē)輪步等，在不同情況下不同地運(yùn)用，但無(wú)論運(yùn)用那種步法，都要講究“步動(dòng)重心移”，即重心隨步的變化而移動(dòng)，否則便失去重心。在摔跤中切忌走“并步（兩腳并立）和“一線(xiàn)步”（兩腳在一條線(xiàn)上）。抓把要準(zhǔn)，使絆要狠：“抓把要準(zhǔn)”是指出手快，搶抓對(duì)方的部位準(zhǔn)確無(wú)誤，只要做到“準(zhǔn)”才能節(jié)省時(shí)間，用絆及時(shí)。要“準(zhǔn)”就必須練習(xí)把上的功夫，吃透人體移動(dòng)時(shí)把位的變化規(guī)律。“使絆要狠”是說(shuō)用絆時(shí)不要猶豫，要果斷，要全力以赴，不遺余力。“狠”不但可以增力，亦可增威，從心理上給對(duì)方以威脅。取勝在變臉：變臉是摔跤技術(shù)中的一個(gè)關(guān)鍵性動(dòng)作，即在使絆子的同時(shí)，將臉向自身的左右或左后、右后快速而有力地甩動(dòng)。摔跤的每一個(gè)動(dòng)作都要求身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)配合。比如大別子，我用左腿別摔對(duì)方，必須在左腿別的同時(shí)上體右轉(zhuǎn)，頭下潛，臉向右下方扭轉(zhuǎn)。在許多動(dòng)作中，要求頭在先，腰要變?cè)谙龋宰兡槨⑥D(zhuǎn)頭帶動(dòng)上體的運(yùn)轉(zhuǎn)；沒(méi)有變臉就談不上提轉(zhuǎn)，在系列動(dòng)作中變臉是關(guān)鍵性的一環(huán)。在解脫、撕把、假動(dòng)作的運(yùn)用中，也常常要發(fā)揮變臉的作用。在聯(lián)系基本功時(shí)應(yīng)注意變臉的配合，如抖皮條、擰大棒、推花磚等聯(lián)系，要將步、腰、臉溶成一體，反復(fù)練習(xí)便可“習(xí)以為常”，“變臉”自然而出。頭是一把手：“摔跤三只手，頭是一把手”。頭在摔跤中可以起到以下作用：頂：頂住對(duì)方的左（右）胸部，限制其進(jìn)攻；擋：有意擋住對(duì)方的視線(xiàn)，破壞對(duì)方的視力，限制對(duì)方的視野；枕：如使用抱大腿翻及靠、擠等動(dòng)作時(shí)均有頭參與，用頭枕之，以加力量；假動(dòng)作：以頭的晃動(dòng)作為假動(dòng)作來(lái)迷惑對(duì)方等等。要提高頭的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。順人之勢(shì)，借人之力：摔跤講究“借勁使勁”，“以化勁”，跤諺有云：”順力破之為巧，逆力破之為拙”。意思都是說(shuō)，在摔跤中力量的運(yùn)用主要依靠巧勁。兩人對(duì)摔時(shí)均在不停地運(yùn)動(dòng)，應(yīng)善于掌握人的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而把握對(duì)方。例如：對(duì)方用右手搶抓我的左偏門(mén)，其上體勢(shì)必向我左后方運(yùn)動(dòng)，我便可借其力的走向采用克敵招術(shù)，將其力化解。“順勢(shì)”“借力”貴在“快”與“巧”。“快”指以迅雷不及掩耳之勢(shì)讓對(duì)手防不勝防；“巧”指借力用力的方向、角度、力度要恰到好處。做到這些，首先應(yīng)懂得人在摔跤中用力的規(guī)律和各種摔跤動(dòng)作的技術(shù)特點(diǎn)。一力降十會(huì)：力量是一切競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，摔跤更是如此。具體而言，摔跤是力與巧的技藝，在雙方技術(shù)勢(shì)均力敵的情況下，力量便是取勝的決定因素；倘你力大與彼，對(duì)方的技法便難以施展。人的力分為兩種：一是先天自然之力，即“本力”；二是后天得來(lái)之力，即通過(guò)鍛煉所得。因此，除自身的“本力”外，且不可忽視力的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。爆發(fā)力——在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮肌肉最大的力量，運(yùn)用在摔跤中尤為重要，在訓(xùn)練中應(yīng)著意義、訓(xùn)練爆發(fā)力。以巧破千斤：其意思指在兩人對(duì)摔中不要用“死勁”“蠻勁”，要善于用“巧勁”，善于借對(duì)方的勁使勁，即根據(jù)對(duì)手的