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《千字文》講解

《千字文》全文共分為四個部分，第一部分從宇宙的誕生、開天辟地開頭講起,講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，始終講到人類消失以后，中國太古和上古時期的歷史。最終以人類社會組織的消失和王道政治制度作為結尾。這部分內容既自成體系，又是下面三部分的奠基，特別重要。

第一部分。

天地玄黃,宇宙洪荒。

這兩句話說的是開天辟地和宇宙的誕生。天地是怎樣形成的？宇宙形成以后的初期又是什么樣子？都在這兩句話里，不要小看這八個字。這兩句話都是引經，都語出有典。

“天地玄黃”一句出自于《易經》。《易經》里說“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經，為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》里說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。作《太玄經》的是西漢的楊雄，他在《太玄經》里說過“洪荒之世”的話。兩部經的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。

假如僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經典流傳幾千年嗎？那么這兩句話的深層含義在哪里呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會到哪里。

天地這兩個字在古漢語里有多重意思，包括的概念特別之多，我們熟識的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必需要讀《易經》。《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化，什么《四書》、諸子百家，統統都是從《易經》這個根上進展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。

《易經》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了現在的物質宇宙，其中有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴綻開來形成了太空，就是天。《易經》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又詳細嗎？但這是物理的天地，物質世界的天地。在《易經》文化里面屬于形而下的“器世間”，也就是物質世界。形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠爭論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。“存”是承認它的確存在，“不論”是暫且不爭論，因為我們的才智不夠，一說就吵架，何苦呢！

對才智高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對才智不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。

玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎么說是黑色呢？藍色是水的顏

色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍色。但是現在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點點微光，的確是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不行測，是我們現有的才智不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。

地黃也有兩重意思。我們中國的文化特殊是傳統文化，準確地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特殊是周代的文化。上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統文化，假如再縮小范圍，應當說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發源，匯合于星宿海，過磯石山，經九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。

另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內，都是大爆炸的產物，在初始狀態都是酷熱的物質。地球就將其溫度分散在地核的巖漿之內，并借助太陽不斷地補充。有溫度才可能有生命現象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊美暖和的大地有長養和培育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以后歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。話雖不行信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。

可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是簡單的事情。

宇宙洪荒

《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來叫作宙，是歷史的承續，是時間的概念。宇宙一個說的是空間，一個說的是時間，代表了現代科學里“時空”的觀念。我們今日所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當于古人所說的“宇”，沒有宙的概念。為什么呢？因為時間不是客觀存在，是人的主觀感覺。空間狀態的連續是時間，脫離開空間就沒有時間，空間不一樣，時間也不一樣。空間拓展了時間就隨著延長了，反過來，空間縮小了時間也就隨著縮短了。古人有“王質觀棋”的故事。晉朝的王質進山砍柴，觀察松下有兩個童子在下棋，他就駐足觀了一盤棋。棋罷，斧子把兒已經爛了。回到家里，同時代的人都過世了。可見空間不一樣，時間也不一樣。今日我們覺得時間不夠用，一天的時間比起我們小時候的一天，顯得很短。這很自然，因為空間縮短了。唐朝的玄奘去印度取經要走三年，現在坐飛機幾個小就到了，交通的便利縮小了空間，自然我們在時間的感覺上就縮短了。

此外，時間與物體的運動速度有直接關系。依據愛因斯坦的理論：宇宙中的質量、能量和速度可以相互轉化。宇宙的速度極限是光速，即30萬公里/秒，當運動速度到達光速，時間就趨近于零。超過光速運動，時間就倒轉了，就是科幻片里描繪的“時間隧道”。到達這一步，人類才能說“進化”了，否則總是討論猴變人、人變猴的，一點新意都沒有。但問題是，零也是存在的一種形式，不是不存在。我們即使進入了時間隧道，也只是倒計時，還是沒有超越時空的束縛。《金剛經》和《老子》是東西方兩大圣人教給我們破時空的經典，早已超越了宗教的界限，所謂“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的讀書人沒有不讀這

兩部經的，今日我們把它當作宗教著作拒絕接受，這是我們現代人的福薄，享受不了。

洪荒是指地球形成以后的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運動引發了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上消失的改造自然的最早的范例。

荒的本義是草木的蒙昧，指代的是遠古時期，人類還沒有消失以前，離現在至少是500萬年，那時的地球上還處在混囤蒙昧的狀態中。中國自古就有盤古開天地的故事，說的是盤古氏開天地。在久遠前天地還未分開的時候，有一個人，他像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地里面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以后覺得又黑又悶，就把這個雞蛋殼一斧子劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長一丈，過了一萬八千年，天地最終被固定住了，盤古也化作了天地的一部分。這雖是個神話故事，但與宇宙大爆炸說有一點神似。

日月盈仄。

談到日月星象就進入了中國傳統天文學的領域。中國的天文學不同于西方天文學，有自己獨特的一套，是中國傳統科技的一部分。日月是最簡單觀看的，同時也是與地球關系最親密的兩個星體。因為，其一日月離我們距離近。月亮距地球38萬公里，太陽距地球1.5億公里；其二我們在地球上看月亮和太陽表面直徑一樣大。中國人將日叫做太陽，把月叫做太陰，再加上金木水火土五個行星，就叫做七曜，或七政。

七曜，就是七顆光明閃爍的星球。日語里面從星期一數到星期天，他們還再稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是這七星。

盈指的是盈滿，這是針對月亮來說的；仄的意思是傾斜，是針對太陽說的。月亮十五是滿月叫盈，又叫望，望者日月相望也。每個月的陰歷十五，夕陽還沒落山，滿月已經升起來了。一日一月、一白一黃相對而望，蔚為瑰麗。每個月的初一，沒有月光的月體叫朔，每個月的最終一天也沒有月光，那叫晦。初三到初七，漸漸有月牙出來了，開頭是C形，像鐮刀一樣，叫新月。到了初八，是反著的D形，這叫上弦。十五是滿月，再到Ｄ形，是下弦，最終到一線殘月，然后就是晦。這是當月球與太陽處于同始終線的時候，二者的視表面積重合，月體完全遮住了太陽，看不見月光了。

仄指的是日西斜，太陽每天都東升西落，正午的時候位置最高，一過午時就叫仄。中國自己的天文學里面講究黃道、白道和赤道，這是最基本的天體運行的軌道。中國人出門做事，喜愛挑個黃道吉日。那什麼是黃道呢?黃道是太陽圍繞地球運轉一圈所形成的軌跡。有人一聽就跳起來了，胡說！不科學。太陽怎麼會圍繞地球轉呢？是地球圍繞太陽轉。我們說這要看基