PAGE2020中考?xì)v史總復(fù)習(xí)考點(diǎn)必殺800題（部編版）專練04世界古代史80題（解析版）（基礎(chǔ)）1．（2018沈陽）古埃及文字（見下圖）同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來的。埃及人依靠那些代表動(dòng)物、事物、地方和人的復(fù)雜符號(hào)來表情達(dá)意，記錄活動(dòng)。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是（）A．楔形文字B．梵文C．象形文字D．字母文字【答案】C【考點(diǎn)】古代埃及文明（重點(diǎn)）2．（2019年煙臺(tái)）尼羅河流域有許多世界公認(rèn)的“埃及符號(hào)”，下列各項(xiàng)與其相符的是（）金字塔泰姬陵甲骨文《漢謨拉比法典》【答案】C【考點(diǎn)】古代埃及文明金字塔【解析】（基礎(chǔ)）3．（2019四川攀枝花）下表是某初三學(xué)生在整理古印度文化時(shí)的草稿，請(qǐng)你幫他指出有誤的一項(xiàng)（）類別成就類別成就A．歷法《太陽歷》B．?dāng)?shù)學(xué)真正創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字C．城市修建了華氏城D．宗教創(chuàng)立了佛教【答案】A【考點(diǎn)】古埃及文明古印度文明【分析】迄今所知人類歷史上第一部太陽歷是古埃及人創(chuàng)制的。古埃及最初一年定為360天，后來改為365天。這就是世界上第一個(gè)太陽歷。后來他們又根據(jù)尼羅河泛濫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個(gè)月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12個(gè)月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。（重點(diǎn)）4．（2019江蘇徐州）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說明該法典具有()等級(jí)性 公平性 隨意性 D．民主性【答案】A

【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活掌握《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)。（重點(diǎn)）5．（2017山東德州）世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述（發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。”這部法典是（）

A．《漢謨拉比法典》《羅馬法》

C．《拿破侖法典》D．1787年憲法【答案】A

【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明．

【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)古代西亞兩河流域《漢謨拉比法典》有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記．《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．

【解答】古代西亞兩河流域古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一了兩河流域，建立起奴隸制國(guó)家．為維護(hù)奴隸主的利益，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉法典，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．

故選A．（易錯(cuò)）6．（2019四川攀枝花）古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明（）古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美C．古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍D．人類社會(huì)的法制歷史非常悠久【答案】D【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》【解析】由材料“古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。”可知，這說明人類社會(huì)的法制歷史非常悠久。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（基礎(chǔ)）7．（2018齊齊哈爾）下列國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確的一組是（）A．古中國(guó)--種姓制度B．古埃及--象形文字、金字塔C．古印度--楔形文字、漢謨拉比法典D．古巴比倫--甲骨文、青銅器【答案】B【考點(diǎn)】古代亞非文明成就【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及是世界文明古國(guó)之一，最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔；古埃及人最早使用的文字是象形文字，是世界上最古老的文字之一，B項(xiàng)的國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確，符合題意；A項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，古中國(guó)的文明成果是甲骨文、青銅器；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，古印度的文明成果是種姓制度；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，古巴比倫的文明成果是楔形文字、漢謨拉比法典。由此可知ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。（基礎(chǔ)）8．（2018沈陽）公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是（）佛教道教基督教D．伊斯蘭教【答案】A【考點(diǎn)】佛教的創(chuàng)立（提升）9．（安徽省包河區(qū)2019期末試卷）示意圖有助于直觀理解歷史和歷史現(xiàn)象。通過圖中箭頭指向可看出右圖反映的是()希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．羅馬帝國(guó)擴(kuò)張C．佛教傳播D．亞歷山大東征【答案】C【考點(diǎn)】佛教的創(chuàng)立【解析】（基礎(chǔ)）10．（2018廣西梧州）“公民通常在半圓形的山坡上集會(huì)，確保每一個(gè)參與討論內(nèi)政、外交問題的人，不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。”該材料反映了雅典（）建筑水平高超B．文化繁榮昌盛C．實(shí)行民主政治D．注重法制建設(shè)【答案】C【考點(diǎn)】雅典的民主政治【解析】本題考查解讀材料的能力。依據(jù)題干材料中的“參與討論內(nèi)政、外交問題”可知，這反映了雅典實(shí)行民主政治。故選：C。（易錯(cuò)）11．（2019江蘇連云港）“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)……所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問題。”這反映了雅典民主制（）擁有最高的司法權(quán) 維護(hù)全體人民利益

C．忽視婦女等參政權(quán) D．奠定國(guó)家強(qiáng)盛基礎(chǔ)【答案】A【考點(diǎn)】雅典的民主政治【分析】本題以“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政洽制度是公民大會(huì)…所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問題。”為切入點(diǎn)，考查雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)。【解析】據(jù)材料“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政洽制度是公民大會(huì)…所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問題。”中的關(guān)鍵信息“公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁”可知，這反映了雅典民主制擁有最高的司法權(quán)。

故選：A。

【點(diǎn)評(píng)】注意對(duì)材料的解讀，識(shí)記雅典民主政治的特點(diǎn)及其局限性。（重點(diǎn)）12．（2019嘉興）古希臘雕刻藝術(shù)在公元前5世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度，屬于這一時(shí)期雕刻藝術(shù)成就是（）《擲鐵餅者》《雅典學(xué)院》《荷馬史詩》D．《蒙娜麗莎》【答案】A【考點(diǎn)】希臘羅馬古典文化成就【解析】依據(jù)所學(xué)可知，希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，其中米隆的《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。這個(gè)作品是希臘雕望藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是油畫，C項(xiàng)是希臘文學(xué)成就，D項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá)·芬奇的代表作。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。（基礎(chǔ)）13．（2019年福建）如圖所示的權(quán)力機(jī)構(gòu)組織形式出現(xiàn)在（）古埃及 古印度 古代雅典 D．阿拉伯帝國(guó)【答案】C【考點(diǎn)】雅典的民主政治【分析】本題以一幅歷史圖表為切入點(diǎn)，考查雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)。

【解析】由圖中的信息“五百人議事會(huì)”“公民大會(huì)”可知，如圖所示的權(quán)力機(jī)構(gòu)組織形式出現(xiàn)在古代雅典。雅典實(shí)行民主政治，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全體公民都可參加。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】注意對(duì)圖表的解讀，識(shí)記雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)。（重點(diǎn)）14．（2018連云港）伯里克利說：“行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論。”這話涉及了（）A．公民大會(huì)制B．陪審法庭制C．將軍抽簽制D．輪流執(zhí)政制【答案】A【考點(diǎn)】雅典的民主政治【解析】依據(jù)題干中“行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論”的信息可知，這一機(jī)構(gòu)應(yīng)該是公民大會(huì)，因此文中的“伯里克利”是雅典的領(lǐng)導(dǎo)者，他在位期間，在雅典進(jìn)行改革，促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展，他擴(kuò)大公民的權(quán)利，形成了公民大會(huì)制度，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)與雅典公民的定義不符，排除；故選A。【點(diǎn)評(píng)】解題的關(guān)鍵是抓住題干的人物“伯利克里”和關(guān)鍵信息“行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論”，根據(jù)這些可以判斷伯利克里改革時(shí)期，形成了公民大會(huì)制度，促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展，其他三項(xiàng)都不屬于雅典的政策和制度，可用排除法解答本題。（提升）15．（2019四川攀枝花）根據(jù)右邊的漫畫內(nèi)容，推斷其產(chǎn)生的影響（）A．推進(jìn)羅馬法律制度發(fā)展B．促使印度種姓制度崩潰C．推動(dòng)雅典民主制度完善D．加速埃及法老制度建立古文明國(guó)【答案】C【考點(diǎn)】雅典的民主政治【解析】分析漫畫可知，體現(xiàn)了雅典的民主政治，公元前5世紀(jì)后半期伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。公民大會(huì)是當(dāng)時(shí)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，全體男性成年公民可以參加公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題，婦女、奴隸和外邦人都被排斥在民主政治之外，有利于推動(dòng)雅典民主制度完善，C是正確的選項(xiàng)。（基礎(chǔ)）16．（2018樂山）雅典基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，民主政治達(dá)到頂峰是在（）A．梭倫時(shí)期B．伯里克利時(shí)期C．屋大維時(shí)期D．查理·馬特時(shí)期【答案】B【考點(diǎn)】雅典的民主政治（提升）17．（2019湖南長(zhǎng)沙）伯里克利時(shí)代，雅典通過法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和持不同見解者，立即治罪。”據(jù)此規(guī)定，公元前399年，由抽簽產(chǎn)生的陪審團(tuán)以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年的罪名判處蘇格拉底死刑。這表明（）雅典法庭不合法審判導(dǎo)致了蘇格拉底之死 B．雅典民主制不能保障公民言論自由C．雅典陪審團(tuán)成員具備專業(yè)法律知識(shí)D．雅典法庭是當(dāng)時(shí)最高權(quán)力機(jī)關(guān)【答案】B【考點(diǎn)】雅典的民主政治【解析】分析題干可知，雅典的法律規(guī)定限制了公民的言論自由，故正確答案為B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是信仰的統(tǒng)一和政治主張要保持一致。蘇格拉底反對(duì)現(xiàn)行宗教，所以遭到處死。由此可見雅典的言論自由是極少數(shù)人所享有的。（重點(diǎn)）18．（2018甘肅）西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（）①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A．①②B．②③C．②④D．①④【答案】C【考點(diǎn)】古代兩河流域文明《漢謨拉比法典》【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng)可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了據(jù)今所知的世界上最古老文字楔形文字；古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一了兩河流域后，國(guó)王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。①種姓制度是古代印度的文明，印度在印度河流域，不屬于兩河流域文明；③基督教是西方海洋文明，不屬于兩河流域的文明。所以②④符合題意，故選C。【點(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是能夠區(qū)分古代文明的發(fā)源地，根據(jù)兩河流域的古代文明排除①③，即可做出正確的選擇。（提升）19．（2018泰安）文字是人類用來交流的符號(hào)系統(tǒng)，是記錄思想和事件的書寫形式，是一個(gè)民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。下列表述與史實(shí)不相符的是（）A．圖一文字里記載了許多商朝日食、月食的現(xiàn)象B．漢謨拉比法典是用圖二文字刻寫的C．公元前3500年尼羅河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，某人立刻用圖三文字記載下來D．在圖四文字里能找到“立春、立夏、立秋、秋分”等節(jié)氣的記載【答案】C【考點(diǎn)】古代亞非文明成就【解析】本題是否定式的選擇題。依據(jù)圖片外觀、字體形狀，可知圖三是楔形文字。結(jié)合課本所學(xué)，古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。這種文字從外形上它的筆畫上都是一頭粗、一頭細(xì)的直線構(gòu)成的。一筆一畫形似楔子，被稱為楔形文字。大約出現(xiàn)在公元前3000年左右的兩河流域古巴比倫王國(guó)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。（提升）20．（2019四川攀枝花）人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了（）古文明國(guó)古埃及古巴比倫古印度中國(guó)古文字象形文字楔形文字梵文甲骨文生產(chǎn)生活的需要對(duì)外交流的需要祭祀祖先的需要D．記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】A【考點(diǎn)】古代亞非四大文明古國(guó)的古老文字【解析】題目給出的表格中內(nèi)容涉及古代亞非四大文明古國(guó)的古老文字，人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了生產(chǎn)生活的需要。人類早期是沒有文字的，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)、交換、記憶等，文明程度相對(duì)較高的地區(qū)創(chuàng)造了屬于自己文字。（基礎(chǔ)）21(2018湖北黃石)古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定:各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別,下一等級(jí)的人沒資格從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。這一制度是()A．分封制度 B．種姓制度C．領(lǐng)主制度 D．專制制度【答案】B【考點(diǎn)】古印度的種姓制度【解析】（基礎(chǔ)）22．（2018黃石）暴力沖突是不同地區(qū)文明交流的形式之一。公元前4世紀(jì)前后，通過這種方式，希臘文化傳播到東方。這一時(shí)期，擔(dān)當(dāng)希臘文化傳播“使者”的是（）A．羅馬帝國(guó)B．羅馬共和國(guó)C．波斯帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)【答案】D【考點(diǎn)】壓力山大帝國(guó)【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)羅馬帝國(guó)包括東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，西羅馬帝國(guó)于公元前27年建立，476年滅亡，東羅馬帝國(guó)476年建立，于1453年滅亡，時(shí)間與題干中的公元前4世紀(jì)前后不符；B項(xiàng)羅馬共和國(guó)是公元前509建立，到公元前27年滅亡，時(shí)間與題干中的公元前4世紀(jì)前后不符；C項(xiàng)波斯帝國(guó)不屬于希臘文明；D項(xiàng)亞歷山大帝國(guó)于公元前336年建立，公元前前323年滅亡，是公元前4世紀(jì)前后通過暴力方式傳播希臘文化的“使者”。故選D。（重點(diǎn)）23．（2019湖南常德）某班歷史研究性學(xué)習(xí)小組開展以“藍(lán)色的地中海文明”為主題的探究活動(dòng)，其搜集的主要參考書目應(yīng)該是（）A．《尼羅河畔的金字塔世界》B．《失落的文明：巴比倫》C．《梨俱吠陀》D．《雅典政治制度》【答案】D【考點(diǎn)】希臘羅馬文明成就【解析】題干提供了關(guān)鍵信息：“地中海文明”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在地中海產(chǎn)生的古代文明有希臘文明和羅馬文明，因此歷史研究性學(xué)習(xí)小組應(yīng)搜集的主要參考書目應(yīng)是《雅典政治制度》；《尼羅河畔的金字塔世界》說的是尼羅河文明；《失落的文明：巴比倫》屬于古巴比倫文明；《梨俱吠陀》屬于古代印度文明。（基礎(chǔ)）24．（2019成都）《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，它頒布于（）羅馬共和國(guó)時(shí)期 B．羅馬帝國(guó)時(shí)期 C．東羅馬帝國(guó)時(shí)期 D．西羅馬帝國(guó)時(shí)期【答案】A【考點(diǎn)】希臘羅馬古典文化成就《十二銅表法》【分析】本題考查了《十二銅表法》。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來。【解答】《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，它頒布于羅馬共和國(guó)時(shí)期。公元前450﹣前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記《十二銅表法》頒布于羅馬共和國(guó)時(shí)期。（基礎(chǔ)）25．（2018樂山）與“臺(tái)伯河畔”“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”“元老院”“屋大維”這些關(guān)鍵詞相關(guān)的學(xué)習(xí)主題是（）A．上古亞非文明B．中古阿拉伯國(guó)家C．古代希臘D．古代羅馬【答案】D【考點(diǎn)】古代羅馬【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬源于臺(tái)伯河畔。羅馬通過布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，稱霸地中海。在古代羅馬時(shí)，元老院是兼有立法和管理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。故D符合題意；上古亞非文明與屋大維無關(guān)，故A不符合題意；中古阿拉伯國(guó)家與題干信息無關(guān)，故B不符合題意；古代希臘與屋大維無關(guān)，故C不符合題意。故選D。（易錯(cuò)）26．（2018聊城）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這樣做的目的主要是（）強(qiáng)調(diào)公民的平等B．保護(hù)公民的隱私C．保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)D．表達(dá)生者的敬意【答案】A【考點(diǎn)】【雅典的民主政治】【解析】（基礎(chǔ)）27．（2018綏化）公元前27年羅馬帝國(guó)的建立者是（）亞歷山大B．斯巴達(dá)克C．凱撒D．屋大維【答案】D【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，屋大維開始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，建立了羅馬帝國(guó)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是亞歷山大帝國(guó)的皇帝；B項(xiàng)是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥；C項(xiàng)是反抗羅馬奴隸主統(tǒng)治的起義者。由此可知ABC三項(xiàng)與題干“羅馬帝國(guó)的建立者”信息不符。故選D。（提升）28．(2019四川樂山)下面是一次初三歷史知識(shí)競(jìng)賽題中對(duì)某個(gè)國(guó)家的描述。判斷這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是（）①地跨歐亞非三洲②地中海成為它的內(nèi)湖③文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古羅馬帝國(guó)【答案】D【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的興衰【詳解】（易錯(cuò)）29．（2018威海）某歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，他們搜集的資料中有“西方文明的源頭”“雅典奴隸制共和國(guó)”和《俄狄浦斯王》等內(nèi)容。據(jù)此可推斷出他們研究的主題是（）古希臘B．波斯帝國(guó)C．羅馬共和國(guó)D．拜占廷帝國(guó)【答案】A【考點(diǎn)】希臘城邦希臘羅馬古典文化成就【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘是西方文明的源頭，雅典奴隸制共和國(guó)是古希臘著名的奴隸制城邦，《俄狄浦斯王》是古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。故他們研究的主題是古希臘。故A符合題意；波斯帝國(guó)和雅典無關(guān)，故B不符合題意；羅馬共和國(guó)和《俄狄浦斯王》無關(guān)，故C不符合題意；拜占廷帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)，和雅典無關(guān)。故D不符合題意。故選A。（基礎(chǔ)）30．（2018德州）某同學(xué)想了解早期希臘的社會(huì)歷史狀況,下列可供他查閱的是（）《漢謨拉比法典》B．《荷馬史詩》C．《馬可?波羅行紀(jì)》D．《天方夜譚》【答案】B【考點(diǎn)】希臘羅馬文化成就【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的詩人荷馬整理成《荷馬史詩》，這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。故B符合題意；《漢謨拉比法典》出現(xiàn)在兩河流域的古代巴比倫王國(guó)，與希臘無關(guān)。故A不符合題意；《馬可?波羅行紀(jì)》描寫的是馬可?波羅在東方的見聞和感受，與希臘無關(guān)。故C不符合題意；《天方夜譚》是阿拉伯故事總集，與希臘無關(guān)。故D不符合題意。故選B。（提升）31．（2019成都）“希臘建筑是一切藝術(shù)的研究起點(diǎn)”。下列選項(xiàng)中屬于古希臘建筑的是（）A．B． C． D．【答案】A【考點(diǎn)】希臘羅馬古典文化成就【分析】本題考查了古希臘建筑藝術(shù)。希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。【解答】題目給出的選項(xiàng)中屬于古希臘建筑的是D選項(xiàng)中的雅典帕特農(nóng)神廟。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】選項(xiàng)為圖片型選擇題在確定文字答案后，必須準(zhǔn)確識(shí)別對(duì)應(yīng)圖片。（提升）32．（2020預(yù)測(cè)）古希臘愛奧尼亞柱式給人一種輕松活潑、高貴優(yōu)雅的女性氣質(zhì)，又稱女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神廟，該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)（）反映了希臘女性地位提高B．體現(xiàn)了古典的人文主義精神C．表明了希臘建筑藝術(shù)水平高超D．體現(xiàn)了雅典文化貼近現(xiàn)實(shí)生活【答案】A【考點(diǎn)】希臘羅馬古典文化成就【解析】（提升）33．（2018威海）史料分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料，口述史料等，文獻(xiàn)史料包括史書。檔案、地方史志等：實(shí)物史料包括器物、建筑物、遺址，遺跡等：口述史料包括回憶錄，神話，傳說、史詩等。下列屬于文獻(xiàn)史料的是（）①《荷馬史詩》②迦太基城遺址③《史記》④《威海市志》A．①②B．③④C．①③④D．②③④【答案】B【考點(diǎn)】文獻(xiàn)史料【解析】依據(jù)題干材料，可以判斷《荷馬史詩》屬于口述史料，不屬于文獻(xiàn)史料。故①不符合題意；迦太基城遺址屬于實(shí)物史料，不屬于文獻(xiàn)史料。故②不符合題意；《史記》是史書，屬于文獻(xiàn)史料。故③符合題意；《威海市志》是地方史志，屬于文獻(xiàn)史料。故③④符合題意，排除ACD，故選B。（提升）34．（2019四川攀枝花）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1世紀(jì)時(shí)，羅馬全年的節(jié)慶為66天；2世紀(jì)時(shí)，娛樂節(jié)慶日有123天；4世紀(jì)時(shí)，娛樂節(jié)慶日有175天。在節(jié)慶里，奴隸為大家斗獸、角斗、演戲等，而費(fèi)用都由國(guó)家開支。據(jù)此可知()羅馬公民能歌善舞B．羅馬人追求快樂生活C．奴隸喜歡現(xiàn)實(shí)生活D．羅馬人天性好斗貪玩【答案】B【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張【解析】據(jù)統(tǒng)計(jì)，1世紀(jì)時(shí)，羅馬全年的節(jié)慶為66天；2世紀(jì)時(shí)，娛樂節(jié)慶日有123天；4世紀(jì)時(shí)，娛樂節(jié)慶日有175天。在節(jié)慶里，奴隸為大家斗獸、角斗、演戲等，而費(fèi)用都由國(guó)家開支。據(jù)此可知羅馬人追求快樂生活。羅馬帝國(guó)建立后的最初兩百年間，局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，羅馬人追求快樂生活，史稱“羅馬和平”。（易錯(cuò)）35．（2018紹興）紹興是一座古城，最早建于春秋時(shí)期（前770一前476年）。這一時(shí)期古希臘和古羅馬可能處于（）A．克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期羅馬共和國(guó)時(shí)期B．克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期羅馬帝國(guó)時(shí)期C．伯利克里執(zhí)政時(shí)期羅馬共和國(guó)時(shí)期D．伯利克里執(zhí)政時(shí)期羅馬帝國(guó)時(shí)期【答案】A【考點(diǎn)】羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)【解析】本題考查時(shí)空觀念，考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。公元前6世紀(jì)-前5世紀(jì)，古羅馬處于共和國(guó)時(shí)期，公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國(guó)；公元前27年，羅馬帝國(guó)時(shí)期帝國(guó)建立。公元前506年雅典政治家克利斯提尼實(shí)行的政治和社會(huì)改革；公元前443年-公元前429年，伯利克里連續(xù)十四年當(dāng)選為雅典首席將軍。故選A。（基礎(chǔ)）36．（2018山西）下面是小麗同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是()●前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó)；1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來被定為國(guó)教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；●2世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言；●395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)。帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B．帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C．帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治D．帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播【答案】D【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)【解析】題干“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記未涉及帝國(guó)起源問題，故A不是從讀書筆記中得出的結(jié)論，不符合題意；帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難與讀書筆記的“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言。東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)”不符。故B不符合題意；帝國(guó)實(shí)行奴隸主民主政治在題干“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記未涉及，故C不符合題意；“1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來被定為國(guó)教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)”都表明羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播。故D符合題意。故選D。【點(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是正確解讀材料，通過分析讀書筆記的“1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來被定為國(guó)教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)”認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播。（易錯(cuò)）37．（2019山東淄博）亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地。下列文物中，能夠證明這一結(jié)論的是（）A．漢漠拉比法典 B．金字塔 C．雅典衛(wèi)城 D．高架引水渠【答案】A【考點(diǎn)】古代文明成就【分析】本題主要考查亞洲人類文明的相關(guān)史實(shí)。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是亞洲兩河流域的文物；金字塔是非洲古埃及的文物；雅典衛(wèi)城是歐洲古希臘的文物；高架引水渠是歐洲古羅馬的文物。選項(xiàng)A符合題意。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生讀圖識(shí)圖的能力和準(zhǔn)確識(shí)記歷史知識(shí)的能力。識(shí)記與靈活掌握亞洲是人類文明的相關(guān)史實(shí)。（易錯(cuò)）38．（2018泰安）世界文明可分為東西方兩大體系，古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是（）A．東方文明都發(fā)源于亞洲，西方文明都發(fā)源于歐洲B．東方文明實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明是民主政治C．東方文明發(fā)明于大河流域，西方文明發(fā)源于沿海或海洋D．東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【考點(diǎn)】古代東西方文明【解析】本題是否定式的選擇題。依據(jù)課本所學(xué)，東方文明四大文明古國(guó)有古印度、故中國(guó)、古巴比倫、古埃及。中國(guó)、印度和巴比倫是亞洲的文明，古代埃及是發(fā)源于北非尼羅河的文明。A表述錯(cuò)誤，符合題意；從孕育文明的自然條件來看，東方文明發(fā)源于大河流域，更有利于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)；西方文明發(fā)源于海洋，屬于海洋文明，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)；東方四大文明古國(guó)，都是中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家；西方文明的代表古代希臘奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的頂峰。綜上所述BCD三項(xiàng)正確的，不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。（提升）39．（2019煙臺(tái)）讀右圖：該圖反映了中世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，下列表述不正確的是（）A．教權(quán)高于皇權(quán)B．皇帝是由教皇任命的C．神權(quán)凌駕一切D．教皇和教會(huì)是封建制度的精神支柱【答案】B【考點(diǎn)】亞洲和歐洲的封建社會(huì)·中古歐洲社會(huì)【解析】此題考查的是西歐封建制度的知識(shí)點(diǎn)。閱讀題文所給提示信息：《教皇給皇帝加冕》。要求選出表述不正確的選項(xiàng)。本題應(yīng)用排除法，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)的歐洲教皇擁有至高無上的權(quán)力，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。因此A、C、D都是正確的，選項(xiàng)中B符合題意，故選B。（提升）40．（2020預(yù)測(cè)）下圖是據(jù)哈蒙德《希臘史》統(tǒng)計(jì)的雅典人口數(shù)量分布圖，書中認(rèn)為雅典總?cè)丝诩s40萬人，那么有權(quán)參與雅典民主政治的人口數(shù)量大約為（）A．20萬人B．16萬人C．4萬人D．12萬人【答案】C【考點(diǎn)】雅典的民主政治【解析】根據(jù)所學(xué)可知在雅典享有民主權(quán)利的是雅典成年男性公民，廣大的外邦人、婦女及全部奴隸是不享有民主權(quán)利的。圖示揭示出雅典人口比例男性公民占10%，雅典總?cè)丝谑?0萬，故享有民主權(quán)利的人數(shù)是4萬。C符合題意。（重點(diǎn)）41．（2020預(yù)測(cè)）下面是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，下列選項(xiàng)將序號(hào)對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是（）①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志B．①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英格蘭C．①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭D．①阿拉伯帝國(guó)②德意志帝國(guó)③俄羅斯帝國(guó)【答案】C【考點(diǎn)】拜占庭帝國(guó)的興亡【解析】（提升）42．（2020預(yù)測(cè)）13世紀(jì)初，牛津大學(xué)形成。下圖為牛津大學(xué)校徽，校徽由三頂王冠和一本展開的書組成。書上用拉丁文寫著《圣經(jīng)》的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷（）國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng)B．中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制C．世俗文化的發(fā)展受到阻礙D．基督教影響中世紀(jì)文化教育【答案】D【考點(diǎn)】歐洲早期的大學(xué)【解析】從圖文材料獲得相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主指基督教耶穌，基督教影響中世紀(jì)文化教育，故D項(xiàng)符合題意。（基礎(chǔ)）43．（2019新疆）在西歐封建社會(huì)，最大的土地所有者和封建制度的精神支柱是（）世俗封建主矮子丕平商人和銀行家教皇和教會(huì)【答案】D【考點(diǎn)】羅馬帝國(guó)的興亡【解析】（提升）44．（2020預(yù)測(cè)）春秋時(shí)期，晉國(guó)虞國(guó)借路來進(jìn)攻虢國(guó)，結(jié)果晉國(guó)滅掉虢國(guó)后順手牽羊滅掉虞國(guó)。11—13世紀(jì)，某帝國(guó)試圖借助外部勢(shì)力抵抗外來入侵，結(jié)果反被該勢(shì)力差點(diǎn)滅亡。“某帝國(guó)”和“外部勢(shì)力”分別是（）A．東羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)、十字軍C．拜占庭帝國(guó)、十字軍D．西羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)【答案】C【考點(diǎn)】拜占庭帝國(guó)的興亡【解析】（基礎(chǔ)）45．（2018邵陽）2018年4月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在武漢與到訪的印度總理莫迪舉行非正式會(huì)晤。莫迪表示，印中都是文明古國(guó)，兩國(guó)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列文明成就屬于古印度的是()A．金字塔B．《漢漠拉比法典》C．《荷馬史詩》D．阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明【答案】D【考點(diǎn)】古代印度社會(huì)（提升）46．（2019四川攀枝花）史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。在下表中，史實(shí)與推論對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)推論A亞歷山大的東征客現(xiàn)上推動(dòng)?xùn)|西方文化交流B西羅馬帝國(guó)滅亡西歐的封建制走到了盡頭C克洛維統(tǒng)治時(shí)期封賜制度在日本已普遍存在D查理曼大帝去世標(biāo)志查理曼帝國(guó)走向最強(qiáng)盛【答案】A【考點(diǎn)】亞歷山大東征【解析】亞歷山大東征和促進(jìn)東西方文化的大交匯，這組史實(shí)與推論對(duì)應(yīng)是正確的。馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位后，歷經(jīng)十年（公元前334年--公元前323年）征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，一直打到印度河流域，建立了空前龐大的亞歷山大帝國(guó)。這次東征，使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。東西方文化的結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展，著名的科學(xué)家歐幾里得和阿基米德都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。A正確，BCD錯(cuò)誤。（基礎(chǔ)）47．（2019山東棗莊）某歷史興起小組在研學(xué)旅行時(shí)，到達(dá)目的地麥地那，參觀了清真寺，了解了穆斯林的生活習(xí)俗。該研學(xué)旅行的主題與哪一宗教有關(guān)（）佛教 基督教 伊斯蘭教 D．道教【答案】C【考點(diǎn)】伊斯蘭教【分析】本題考查了伊斯蘭教。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。

【解析】某歷史興起小組在研學(xué)旅行時(shí)，到達(dá)目的地麥地那，參觀了清真寺，了解了穆斯林的生活習(xí)俗。該研學(xué)旅行的主題與伊斯蘭教有關(guān)。622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家。麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，它位于今天的沙特阿拉伯麥加城中心，大清真寺有25道大門，道道精雕細(xì)刻；7座尖塔，座座高聳入云。圍墻、樓梯、臺(tái)階和整個(gè)地面都是用潔白的大理石鋪砌，使大清真寺顯得莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)中心的克爾白神廟，是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用伊斯蘭教的第一大圣寺麥加大清真寺等史實(shí)。（基礎(chǔ)）48．（2019年山東菏澤）中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”。這一“新宗教”是指（）佛教 猶太教 基督教 D．伊斯蘭教【答案】D【考點(diǎn)】伊斯蘭教【分析】本題以中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”為切入點(diǎn)，考查伊斯蘭教創(chuàng)立的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。【解析】6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家。為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家；7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起到了重要作用。中世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教傳到亞洲其它地方和北非等地，對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，D選項(xiàng)符合題意。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記伊斯蘭教創(chuàng)立的相關(guān)史實(shí)。（重點(diǎn)）49．（2018宜賓）下列三幅圖片所代表的宗教分別是（）A．基督教佛教伊斯蘭教B．道教基督教伊斯蘭教C．伊斯蘭教基督教道教D．佛教基督教伊斯蘭教【答案】D【考點(diǎn)】佛教、基督教、伊斯蘭教（基礎(chǔ)）50．（2019四川攀枝花）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三。其中，最西邊的是（）英格蘭德意志法蘭西D．意大利【答案】C【考點(diǎn)】法蘭克王國(guó)【解析】814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國(guó)一分為三。其中，最西邊的是法蘭西。（易錯(cuò)）51．（2018濰坊）法國(guó)哲學(xué)家柏格森說:看一百張不同角度拍攝的凱旋門照片，不如到實(shí)地看5分鐘更能使人了解它。“實(shí)地看”中國(guó)的是（）馬可·波羅哥倫布莎士比亞D．達(dá)爾文【答案】A【考點(diǎn)】古代文明交往【解析】“實(shí)地看”指的是自身到某個(gè)地方去觀察。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，意大利的商人馬可?波羅在元世祖時(shí)期來到中國(guó)。因此，“實(shí)地看”中國(guó)的是馬可?波羅，故A符合題意；哥倫布遠(yuǎn)航到達(dá)了美洲，沒有“實(shí)地看”中國(guó)。故B不符合題意；莎士比亞沒有到達(dá)過中國(guó)，故C不符合題意；達(dá)爾文沒有“實(shí)地看”中國(guó)，故D不符合題意。故選A。【點(diǎn)評(píng)】解題的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)“實(shí)地看”指的是自身到某個(gè)地方去觀察。“實(shí)地看”中國(guó)指的是親自到中國(guó)。（易錯(cuò)）52．（2018廣東）有學(xué)者指出，《馬可?波羅游記》是一部中世紀(jì)傳遞以香料貿(mào)易相關(guān)新聞為核心，輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”，成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介。這位學(xué)者認(rèn)為（）威尼斯是當(dāng)時(shí)世界新聞中心B．該游記起到了新聞傳播媒介的作用C．馬可?波羅是中西文化交流的使者D．該游記直接服務(wù)于歐洲的殖民護(hù)張【答案】B【考點(diǎn)】文明之間的交流【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“《馬可?波羅游記》成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介”可知，該學(xué)著認(rèn)為《馬可?波羅游記》起到了新聞傳播媒介的作用。A項(xiàng)材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)表述正確，但材料內(nèi)容沒有涉及；D項(xiàng)材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)。故選B。【點(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是根據(jù)材料信息進(jìn)行解讀，不要被選項(xiàng)內(nèi)容迷惑，排除材料內(nèi)容中沒有涉及的干擾項(xiàng)，即可做出正確選擇。（基礎(chǔ)）53．（2018德州）與下圖(西歐封建等級(jí)制度示意圖）中這一制度的形成相關(guān)的改革是（）伯利克里改革B．種姓制度改革C．査理?馬特改革D．日本大化改新【答案】C【考點(diǎn)】查理馬特改革（基礎(chǔ)）54．（2018成都）某宗教最基本的宗教活動(dòng)是“五功”，其最大的教派有遜尼派和什葉派。據(jù)此判斷，該宗教是（）A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教【答案】D【考點(diǎn)】伊斯蘭教【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伊斯蘭教的基本宗教制度可以概括為念、禮、齋、課、朝五項(xiàng)宗教功修,稱之為“五功”。遜尼派和什葉派是伊斯蘭教的兩個(gè)主要教派。D項(xiàng)符合題意，故選D。（基礎(chǔ)）55．(2019年江西)小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名。”這個(gè)“獨(dú)特民族”指的是（）古代埃及 古代希臘 古代羅馬 D．古代阿拉伯【答案】D【考點(diǎn)】伊斯蘭教【解析】（基礎(chǔ)）56．（2018常州）古代文明的交流既有血與火的暴力沖突，也有田園牧歌式的和平交往。下列屬于和平交往的是（）①阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播②亞歷山大東征③布匿戰(zhàn)爭(zhēng)④馬可?波羅來華①④②③①②④D．①②③【答案】A【考點(diǎn)】文明的交流方式【詳解】依據(jù)題干“和平交往”，結(jié)合課本所學(xué)，印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造。因?yàn)榘⒗硕酁樯倘耍堰@一計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”；13世紀(jì)時(shí)，一些意大利商人往來于東西方商路上做生意。1271年馬可?波羅跟隨商隊(duì)來華，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。①④屬于和平交往，A項(xiàng)符合題意；亞歷山大東征、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式交流，②③錯(cuò)誤，BCD三項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。（重點(diǎn)）57．（2018江西）花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化【答案】B【考點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)（基礎(chǔ)）58．（2018南京）包括《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇的民間故事集，是研究某一國(guó)家的珍貴資料。這個(gè)國(guó)家是（）A．羅馬共和國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．阿拉伯帝國(guó)【答案】D【考點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇出自《天方夜譚》。故D符合題意；羅馬共和國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)與《天方夜譚》無關(guān)。故ABC不符合題意，故選D。（重點(diǎn)）59．（2018新疆）人類文明傳播有和平交往、暴力沖突兩種方式。以下屬于和平交往方式的是（）A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．亞歷山大大帝東征C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D．馬可?波羅來華【答案】D【考點(diǎn)】人類文明交流【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，意大利商人馬可·波羅，在忽必烈時(shí)代通過絲綢之路來到中國(guó)，忽必烈讓他元朝做官，他在元朝生活了17年，從海路回到意大利。馬可·波羅把他在中國(guó)的見聞口述成一本書，叫做《馬可·波羅行紀(jì)》，激起歐洲人對(duì)東方的場(chǎng)景和向外。所以，馬可?波羅來華屬于和平交往的方式，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)都屬于暴力沖突的方式，不符合題意。故選D。（重點(diǎn)）60．（2020預(yù)測(cè)）《全球通史》中提到，“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大。”這里“作用重大”包括（）①主張實(shí)施變革②提出效仿宋朝制度③推動(dòng)大化改新④促使日本向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】C【考點(diǎn)】大化改新【解析】（基礎(chǔ)）61．（2018威海）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出，下圖是哪個(gè)宗教的著名活動(dòng)場(chǎng)所?（）A．伊斯蘭教B．基督教C．佛教D．道教【答案】A【考點(diǎn)】伊斯蘭教【點(diǎn)評(píng)】解答本題首先排除不屬于希臘文明的C項(xiàng)，然后依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷ABD項(xiàng)存在的時(shí)間，找出與材料時(shí)間相符合的選項(xiàng)，由此做出正確的選擇。（提升）62．（2018黃石）公元8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地（即拉溫娜到羅馬之間的“五城區(qū)”）贈(zèng)送給教皇，史稱“不平獻(xiàn)土”。丕平獻(xiàn)土說明（）A．西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制B．教皇和西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者的關(guān)系日益密切，互相利用C．西歐采邑制度的建立逐步強(qiáng)化了封建等級(jí)制度D．羅馬教皇始終是西歐封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者【答案】B【考點(diǎn)】法蘭克王國(guó)【點(diǎn)評(píng)】解題的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)西歐封建社會(huì)時(shí)期，教皇與西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者是互相利用的關(guān)系。教皇和教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱。（提升）63．（2018安徽）“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無欺地效忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A．古代印度河流域B．中世紀(jì)的歐洲C．封建社會(huì)的日本D．古代兩河流域【答案】B【考點(diǎn)】封君封臣制（提升）64．（2019湖北恩施州）下列關(guān)于古代歐洲的敘述正確的有（）

①基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，組織是教會(huì)，教皇是西歐最大的封建主

②西歐封建莊園是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，盛行農(nóng)奴制，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)

③西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體

④羅馬帝國(guó)前期呈現(xiàn)過歐洲奴隸社會(huì)的最輝煌狀態(tài)①②④ ②③④ ①③④ D．①②③【答案】B【考點(diǎn)】古代歐洲【分析】本題考查了古代歐洲，可用排除法解答。

【解析】關(guān)于古代歐洲的敘述不正確的是①基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，組織是教會(huì)，教皇是西歐最大的封建主；說教皇是西歐最大的封建主這個(gè)表述是錯(cuò)誤的，據(jù)此可排除ACD三個(gè)選項(xiàng)。在西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)的羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地。在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮。在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱。當(dāng)時(shí)西歐的知識(shí)分子，絕大部分都是基督教僧侶。

故選：B。

【點(diǎn)評(píng)】組合選擇題一般排除一個(gè)錯(cuò)誤內(nèi)容即可獲取正確答案，部分題目需要經(jīng)過兩次排除，但有一小部分題目所有內(nèi)容都正確。（基礎(chǔ)）65．（2019甘肅定西）《歐洲史》記載“莊園主很久以來就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。”據(jù)此，莊園主行使司法權(quán)的權(quán)力機(jī)構(gòu)是()A．公民陪審法庭莊園法庭貴族元老院D．公民大會(huì)【答案】B【考點(diǎn)】莊園法庭特點(diǎn)和作用【解析】（提升）66．（2019廣東）在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園（）具有自給自足特征B．是獨(dú)立的政治單位C．具有地方管理功能D．是地方經(jīng)濟(jì)的中心【答案】A【考點(diǎn)】西歐莊園經(jīng)濟(jì)【解析】（提升）67．（2018南京）“僅1100—1300年間，英國(guó)新增城市達(dá)到140座，德意志則更多。”這些“城市”可能（）A．由剎帝利把持軍政大權(quán)B．仍實(shí)行奴隸主民主政治C．會(huì)定期分地給農(nóng)民耕種D．是打破封建制度的力量【答案】D【考點(diǎn)】西歐中世紀(jì)的城市【解析】題干的“城市”指的是西歐城市的重新興起。在西歐城市重新興起和工商業(yè)發(fā)展的過程中，市民階級(jí)形成了，富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。因此，“城市”可能是打破封建制度的力量。故D符合題意；剎帝利體現(xiàn)的是古代印度的種姓制度，與英國(guó)無關(guān)。故A不符合題意；奴隸主民主政治出現(xiàn)在雅典，故B不符合題意；會(huì)定期分地給農(nóng)民耕種與題干的“城市”無關(guān)。故C不符合題意。故選D。（提升）68．（2019江西）“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市（）封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B．初步確立了資本主義制度C．完全擺脫了封建統(tǒng)治D．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體【答案】D【考點(diǎn)】中世紀(jì)西歐城市【分析】本題考查了中世紀(jì)西歐城市，注意全面分析題干材料內(nèi)容。【解答】“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。在中世紀(jì)，“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市城市本身的結(jié)構(gòu)就明確反映出了城市同農(nóng)村是分離的，每座城市都筑有完全封閉的城墻，并嚴(yán)格把守城門，這一方面是為了抵御外敵的入侵，另一面則是用來將它同周圍的農(nóng)村分離開來；中世紀(jì)的城市也是一個(gè)自治團(tuán)體，這種自治同樣有兩個(gè)方面的含義：一方面是相對(duì)于封建領(lǐng)主統(tǒng)治的自治，另一方面則是自我管理或自我統(tǒng)治……而包圍著它的卻是一整套以束縛個(gè)人自由為特征的封建體系。

故選：D。（基礎(chǔ)）69．（2019年江西）“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市（）封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)初步確立了資本主義制度完全擺脫了封建統(tǒng)治D．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體【答案】D【考點(diǎn)】中世紀(jì)西歐城市興起【解析】（提升）70．（2019河南）西歐中世紀(jì)大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利，他們組成“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)，借此享有一些保護(hù)性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。材料強(qiáng)調(diào)了“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)（ ）維護(hù)學(xué)生和老師的權(quán)益 B．聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之間的友誼C．開展同行間的學(xué)術(shù)交流 D．完全脫離教會(huì)的控制【答案】A【考點(diǎn)】歐洲早期的大學(xué)【分析】西歐中世紀(jì)大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利，他們組成“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)，借此享有一些保護(hù)性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。材料強(qiáng)調(diào)了“同鄉(xiāng)會(huì)”或行會(huì)維護(hù)學(xué)生和老師的權(quán)益。題干材料強(qiáng)調(diào)了“他們組成‘同鄉(xiāng)會(huì)’或行會(huì)，借此享有一些保護(hù)性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等”。

故選：A。（基礎(chǔ)）71．（2019貴州安順）大學(xué)是培養(yǎng)高等專業(yè)人才的學(xué)校，又是學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所。12世紀(jì)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。以下哪些屬于中世紀(jì)歐洲的大學(xué)？（）

①巴黎大學(xué)②哈佛大學(xué)③牛津大學(xué)④博洛尼亞大學(xué)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【答案】C【考點(diǎn)】歐洲早期的大學(xué)【分析】本題考查了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)，可用排除法解答。

【解析】②哈佛大學(xué)是美國(guó)的著名高校，不符合題意，據(jù)