本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁辯論演講稿:真理是否會越辯越鮮明主席：今日進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經百戰的辯論精英，他們在過去的7天里，經過一場又一場的激烈辯論，最終過關斬將取得了決賽權。信任在今日下午，他們肯定會使出渾身解數，讓大家享受一場語言的享宴。

規范陳詞。

正方一辯：感謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今日我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規律的正確熟悉，所謂辯則是以肯定的規律基礎為規章，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點溝通、交鋒，而明即清晰明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清楚明白。人類的歷史是追求真理，探究真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們喜愛真理，仰慕真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，熟悉真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不行少的一個環節，人們為了尋求真理，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是熟悉到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探究真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。

第一，在熟悉真理的過程中，辯可以使熟悉由片面到全面，由含混到清楚，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，很多規律隱蔽在表象的背后，需要我們去探究、去檢驗。然而，人們的熟悉水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理漸漸由萌芽走向成熟。

其次，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數人所把握。真知灼見產生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力氣是如此強大，以至于真理最初只被少數人把握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永久不會熄滅。"真理與謬誤的爭論終將以真理的成功而告終，而真理之光必將照亮整個人類。感謝大家。(掌聲)

主席：感謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。

反方一辯：大家中午好。其次次世界大戰的時候，英國人說："我是為真理而戰。"德國人也說："我是為真理而戰。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發覺真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："討論真理，熟悉真理和信任真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規律的正確熟悉，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今日的主席特別英俊，這是主觀真理。地球圍著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們圓滿的錯誤就是將辯等同于肯定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)明顯不對呀。而我方今日要說的口舌之戰，筆墨之戰就是辯的表現了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到肯定的整個不斷升華過程。

真理不會越辯越明。

一、真正使真理明朗化的要靠閱歷累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類查找真理的整個過程之外。他只是供應了一個場合，讓共都不同的看法，不同的思想可以發表出來。但是，辯本身是不具備生產性的。辯所帶出的思想并不能實現何者更接近真理，由于們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完善到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現實生活中無法真正將自己的思想表達出來。假如越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!

三、一些真理根本不會越辯越明，很多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統一。請問被辯明白嗎?一個圓形不會由于我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。感謝。寫作可以為大家供應各類文章的寫作與寫作培訓服務。(掌聲)

主席：感謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學發言。她的發言時間也是三分鐘。

正方二辯：感謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?其次，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。假如對方把狡辯，詭辯都叫辯，那那么請問，海馬莫非也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點打算的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成`，又處在不斷的變化和進展中。而人民熟悉能了經受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在熟悉真理這個簡單的過程中，思想的交鋒是必不行少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

第一，辯是使人民熟悉真理的動力之一。由于辯好像一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產生種種問題往往能夠激發人民去進一步的思索以求獲得真理。太使公曾經說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷的許多發覺都是開頭與對以往成就的懷疑與爭辯，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭辯中創立的嗎!

其次，辯是使真理進展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經告知我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益供應了一個充分的條件，特殊是在辯的過程中也暴露出對原由學問的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思索問題，更加深化的去探討問題。使原由的熟悉漸漸地正確、精深與完善。

第三，辯是檢驗真理的重要環節之一。我們說檢驗熟悉，它其實也是探究真理的一個重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個行之有效的檢驗方法，西方的科學方法論大師波普爾就提出了猜想反對的科學觀，可見辯是排解錯誤確仔細理的一個重要環節。

最終，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開肯定的條件。一旦條件發生變了化，那么真理也將隨之而轉變。假如人們不連續去探究真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實是起了+分重要的工作啊!所以我方認為真理越辯越明。大家。(掌聲)

主席：感謝王同學的發言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學發言，時間是三分鐘。

反方二辯：感謝主席各位好。先指出對方的幾個錯誤：

第一，對方主辯告知我們把全部的思維活動等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今日在打麻將的時候也有思維活動，那對方同學在打麻將的時候是四角辯呀還是三角辯呀!

其次，對方一辯友告知我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個規律概念就是有之必定，也就是說我方只要提出一個反例就能把對方*了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?假如辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?

第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個不證自明的真理呀!

第四，對方辯友告知我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現實生活相隔離的。今日對方所犯的的錯誤就是把立論建立在一個假想的抱負世界之中。然而抱負是抱負，現實是現實，在現實世界之中，有權利的介入，有人性的不完滿，以及有心情的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會經過一次又一次的辯論，通過一個又一個支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告知我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認為IQ比RQ價更高，我方四位辯手也不認為先天遺傳比后天環境更重要。然而，今日我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必定是要運用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，特別道，名可名，特別名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質的問題時，有人說氣質就是明眸皓齒，又有人說氣質就是談吐大方。像氣質這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?感謝。(掌聲)

主席：感謝林同學的發言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學連續闡明正方立場，時間是三分鐘。

正方三辯：感謝主席，大家好。今日對方辯友告知我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請問假如大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是由于有人說真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說我方是認為全部的思維活動都叫辯，可是你聽清晰我方的話，在不同的思想進行交鋒才叫辯。假如打麻將大家都是一個思想，那叫辯嗎?(掌聲)對方剛才又說鴉片戰斗中辯論出的結果就是真理，對方是在告知我們強權就是真理嗎?假如不要辯的話，那么當年一紙命令就能侵略中國，這莫非也叫真理嗎?(掌聲)下面我將從事實層面，進一步闡述我方觀點。

社會的進展需要真理，真理的進展需要辯論，人類社會的每一次進步都伴隨著對真理的爭論。在科技不斷的辯論使科學的真理越來越明。達爾文的《物種起源》剛一出版大主教溫博胡就組織辯論大會，企圖扼殺進化論思想，但結果呢，進化論反而在辯論中得到了傳播和普及。正如宏大的科學家伽利略所說："真理就是具備這樣的力氣，你越想攻擊它，你的攻擊就越加充實和證明白它。"法國科學家普魯斯特為了探究定比定率同貝索勒進行了9年的爭論，在這期間貝索勒向普魯斯特提出了種種質疑，迫使他潛心討論，最終發覺了定比定率。當人們為普魯斯特慶功時，他執意要將一半的功勞歸于貝索勒，由于他知道，這是貝索勒的質疑和這9年的爭論才使他獲得了勝利。在思想人執著的爭論也使思想放出了燦爛的光線。春秋戰國時期的諸子百家在爭鳴中形成了各自的學說，開創了中華五千年文化的軸心時代，為中國思想的進展奠定了堅實得基礎。魏晉時期的名士會眾傾談，在辯論風云中喚醒了人們的解放，文的自覺。在近代中國的風風雨雨中，從洋務運動的字強振興，到為新運動的變法圖存，從辛亥革命的驅除韃虜，到新文化運動的民主科學。又有哪一次進步不是伴隨著同守舊思想的激烈論辯呢?即使在現代社會，人們的生活也與辯論密不行分。學子求學離不開對學問理念的論辯，先生治學離不開對學術思想的論辯，國家的治國方率大政方針更是離不開嚴謹周密的論辯。中國的三峽工程，就是經過了幾十年的激烈論辯，最終最終拿出了一套科學穩妥的方案，使這項跨世紀的工程真正造福于億萬人民。綜上所述，古往今來很多事實告知我們真理越辯越明。感謝各位。(掌聲)

主席：感謝王同學，下面我們請反方的第三位代表周添建同學連續說明反方立場，時間是三分鐘。

反方三辯：感謝主席。對方辯友告知我們人不是生而知之，這點我方承

認。但，我們知道孔子告知我們要學而知之，可沒告知我們要辯而知之呀!對方辯有告知我們強權的介入，對呀。正是由于強調強權的介入，才使真理不會越辯越明，這點不是正是論證了我方立場嗎?對方辯有提到三峽工程，我到請問對方辯友，三峽工程究竟事辯出來的，還是建出來的呀!(掌聲)對港辯友告知我們*前任理論也叫辯，那我就驚奇了，愛因斯坦*牛頓理論，對方辯友是否要告知我們愛因斯坦和牛頓也在辯論嗎?(掌聲)對方辯友又告知我們百家爭鳴的歷史，對呀，百家爭鳴不是大家各說各的話嗎?到最終誰是真理呢?究竟性山還是性惡，知易行難還是知難行易呀?到今日還沒有定論呢!真理不會越辯越明，已從很多的事實獲得一一證明。

第一，千百年來很多的哲學命題經受了很多才智超群的先哲們的唇槍舌劍，到今日仍舊是公說公有理，婆說婆有理。兩千多年前，盂子的性善論和茍子的性惡論已為我們開設了一個激烈的辯論舞臺。4年前，臺大和復旦代表還在這舞臺之上為這一千古難題而爭辯不休呀!再看看莊子和惠師為了魚是否歡樂進行了一場古人津津樂道的辯論，可是有了這場辯論之后，對方辯友

能告知我魚是歡樂的嗎?

其次，心靈層次真理要靠覺悟。佛陀在菩提樹下靜坐冥思，最終悟出人生的真諦。這是辯論所造的嗎?假如佛陀熱衷于辯論，想必他也沒有多少時間去明心戒性去追求真理了。

第三，真理的檢驗要靠實踐。鄧小平先生說得好，不管黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓。好貓還是壞貓不是由辯論打算的，再不會捉老鼠的貓在辯論中把它贊揚得天花亂墜它仍舊不是好貓啊!(掌聲)

第四，主觀真理不會越辯越明。一朵花是否美麗，一種食物是否美味，天龍八部與神雕俠侶何者更為精彩，可是見仁見智啊!多幾辯論或許能夠產生一些新的看法，但你能告知我這會辯出真理嗎?感謝。(掌聲)

主席：感謝周同學，經過：正反兩方前3位代表的陳詞之后，接下來又是他們施展辯才的時刻了。在自由辯論開頭之前，讓我提示雙方代表，你們各隊有4分鐘的發言時間，那么正方須先發言。一方發言之后，另外一方要立刻發言，否則時間照計。好，現在我宣布自由辯論正式開頭。

正方四辯：請問在定比定率的發覺過程中莫非不是真理越辯越明嗎?

反方一辯：對方辯友那么推崇辯，那么就請你們以辯來論證地球是以3.5度來圍著太陽轉的。

正方一辯：對方辯友，看來你是無法解釋我方提出的這段科技的佳話，請問對方辯友，你們如何解釋波普爾的猜想反對定理呢?

反方二辯：對方告知我們辯論是一種充分條件，對方是不是告知我們辯論必定帶來真理呢?那么請對方以辯來論證地球是以23.5度環圍著太陽運行的。(掌聲)

正方三辯：對方今日錯誤地理解了我們今大的辯題，我們說充分條件是說既有真理又有辯存在的狀況下，真理越辯越明，對方根本排解辯的存在。請問這又如何論證你方的觀點的呢?我在一次問對方辯友，在《諸子輿論大全》中說道，朱熹和他的同學往復詰難。其越辯越祥，其藝越精，請問這莫非不是越辯越明嗎?

反方三辯：如何必需有其他的條件協作，那么辯論如何還是追求真理的充分條件呢?再請問對方辯友，遺傳之父曼德爾他是通過豆苗的試驗還是豆苗進行辯論來找到遺傳的定律呢?(掌聲)

正方二辯：我不得不提示對方留意，今日我們爭論的是辯能不能真理明的問題。可是對方舉出了各種實例都沒有辯的參加其間，根本就沒有辯，如何論證你方觀點呢?(掌聲)

反方四辯：感謝對方辯友，最終退出了一步，我們知道很多的真理根本不用靠辯，就似乎曼德爾找出遺傳的真諦是沒有經過辯這個過程的啊!

正方四辯：既然對方辯友都不承認有辯，那我們今日的命題你們又怎么論證真理不會越辯越明!

反方二辯：感謝對方辯友最終承認了辯不是一個充分條件，由于在很多條件之下辯是不需要存在的。再請對方辯友解釋一下星球之間的距離軌道之間的引力是如何通過辯來論證的呢?(掌聲)

正方三辯：對方辯友并沒有回答我方剛提出的問題，我想請問，莫非全部的真理都不要辯了嗎?我們今日打個比方，我方認為人越長越胖，對方說人不會越長越胖，今日你根本說沒有人，根本就不會長，那又如何論證今日的命題呢?(掌聲)

反方一辯：對方辯友一再躲避我方的問題，那么如何把真理給辯明呢剛才對方辯友還提出維新論法，維新論法是一種規律，它不是一種辯的方法，請你不要混淆了。既然辯友的所謂辯不能在科學方面辯出來，那就請問對方辯友上帝愛世人，如何越辯越明啊!

正方二辯：對方老說事實是很重要的，莫非我們說事實能解決一切嗎?要讓人信任人是由猿猴進化來的，是不是要牽來一只猴子把它變成人我們才信任呢?(掌聲)

反方二辯：對方辯友搞錯了，今日我們由猿進化到人的過程當中，我們是要用科學的檢驗來答之，而不是辯。對方辯友請您論證我方主辯所提的上帝愛世人這個神圣的命題是如何通過您方的辯論辯出來的呢?

正方四辯：我倒想問對方辯友，你是如何通過科學檢驗人是由猿進化來的呢?

反方四辯：讓我們談談造神論的命題吧，對方辯友還沒有回答剛才我方問的一個問題，就是上帝愛世人，上帝的存在是不是靠辯出來的呢?(掌聲、冷場)

反方三辯：根據對方辯友說法，真理的相對面就是謬誤，說上帝不存在，是否說全世界的基督教徒都在信任一個謬誤呢?

正方一辯：我更知道在宣揚圣經的過程中，人們是提倡辯論的，請問對方辯友你們是怎么樣用科學的方法告知我們猴子是怎么變成人的呢?

反方二辯：對方辯友搞錯了，上帝愛世人這個是不證自明的辯理，莫非還要通過辯來答之嗎?(笑聲)我們再請問對方辯友，佛家講求頓悟為什么不講求辯悟呢?

正方三辯：剛才臺下的一片噓聲就說明白對方的觀點究竟是不是一個真理。(掌聲)那么，這個姑且不談。對方辯友剛才說得好，不證自明，這是一個不證自明的真理，那么我們現在要談論在有證狀況下如何是明還是不明。對方剛才說國家，我們也來談國家。敦煌壁畫中的維摩潔經辯圖，敘述的就是文殊菩薩和維摩潔辯論佛法的道理。連佛都在辯呀，對方辯友。(掌聲)

反方一辯：那不是要告知我們全部的出家人都不用敲木魚不用念彌陀了，拿著麥克風搞搞辯論就算了。(掌聲)

正方二辯：對方說真理不會越辯越明，那么我請問我們在學校里要開展師生之間的爭論，莫非這爭論來爭論去就是讓我們越爭論越糊涂嗎?(掌聲)

反方二辯：對方首先就搞錯了辯論，把辯論等同于爭論，(這是)對方辯友概念上的錯誤。真理怎么會越辯越明呢?對方說辯論是一種充分的條件，又告知我們很多狀況下不需要辯論，對方這個規律上的沖突是如何建立起來的呢?

正方三辯：我方說的是有辯的存在的狀況下真理睬越辯越明，這就是我方的立論基礎。我倒要請問對方假如說真理越辯越不明的話，而對科學許很多多真理辯明的例子你們又是如何解釋的呢?(掌聲)

反方四辯：對方辯友剛才最終承認了，有辯的狀況下真理肯定會搞出來，但是我想請問對方辯友，白馬黑馬也是有辯的狀況，真理搞出來沒有?

正方四辯：莫非在座的各位有誰信任白馬不是馬嗎?

反方一辯：所以這就論證了辯論不肯定會帶來真理，你方的充分條件就已經不能成立了呀!對方辯友不斷告知我們進化論，我只聽過達爾文是環繞世界的時候經過閱歷的累積發覺進化論的，可不是辯論辯出來的啊!

正方一辯：請問達爾文在探究真理過程中，有沒有思想的爭論呢?假如沒有那可是全盤接受的呀!

反方三辯：這關鍵還在于考古學呀。對方辯友剛才提到權力，我們知道權力的介人使真理不會越辯越明。趙高能夠指鹿為馬，連鹿都可以變成馬，真理如何越辯越明呢?

正方三辯：對方辯友剛才將辯推到了極致，那么有必要我們就要每天辯。那么我舉個例子，我們今日人們需要吃飯，莫非說我們就要每時每刻都要去吃飯嗎?豈不要撐死大家啊!(掌聲)

反方一辯：對方辯友這么說的原來把思辨也等同于辯，那么今日我在想，我要吃飯還是吃面，也是你方所謂的辯了!(掌聲)

正方二辯：我們說對方狹隘地把辯僅僅以為是詭辯和狡辯，我們一再說，我方的觀點可是以事實為基礎的。請問對方辯友，關于克隆人是利大還是弊大的問題，莫非用事實真的去克隆一個人嗎?讓我們看看利大還是弊大。我們今日還爭論什么克隆人利大還是弊大呢?

反方四辯：對方辯友告知我們思辨也是辯，那么板橋神經病院里的神經病人時常也跟自己講話，請問你是說他們自己辯論嗎?(掌聲)

正方四辯：對方辯友說詭辯也是一種辯，那么我倒想請問了，你能說《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，糾纏不清也是辯論嗎?(掌聲)

反方二辯：對方說為真理而辯就能帶來真理，為詭辯就不能帶來真理，對方辯友不要遺忘你們今日是一個全稱性的問題。有時辯會帶來真理，有時辯不會帶來真理，你方的立場能夠成立嗎?(掌聲)

正方一辯：我們一再強調，為真理而辯真理越辯越明。醫生告知我們吃水果有利健康。而對方辯友卻說了運動才能使身體健康，所以吃水果使身體健康就不對呀!

反方三辯：對方要來談水果，我們就來談水果吧。你要辨別一個蘋果是甜的還是酸的，你是要嘗一口還是辯一口啊?(笑聲、掌聲)

正方三辯：有人說蘋果是甜的，也有人說蘋果是酸的，要不要辯呀?對方辯友剛才告知我們只要辯，不辯就不明。那么我要請問對方辯友……(鈴聲響)

反方三辯：蘋果之甜，蘋果之酸，辯了3天3夜蘋果都爛了還不知道，還不如吃一口就知道蘋果是甜酸了。(掌聲)對方辯友在語言表達的極限之下道理怎么會越辯越明呢?

主席：感謝，(掌聲)特別感謝正反兩方。經過了精彩刺激的自由辯論之后，我們略微休息一下，稍后再辯。(掌聲)歡迎大家再次回到辯論會的現場，現在我們請反方的第四位代表葉紋豪同學總結陳詞，他的時間是4分。

反方四辯：恕我喧賓奪主為對方辯友總結陳詞吧!首先，對方辯友告知我們辯是尋求真理的充分條件。讓我們來看看充分條件在規律上的地位是什么?假如它是一個充分條件的話，我方只要指出一個例子，一個例子就足夠了。一個例子在辯論的過程之中找不到真理，那對方的立論就不攻自破。那我就請問對方辯友，在許多國會議案的通過，在國會之中的辯論，認為法案的通過都是真理嗎?假如不是的話，對方辯友的充分條件就不能夠成立了。

對方辯友認為狡辯跟詭辯就不是辯。對方辯友提出這樣的概念就是要告知我們只有找到真理的才叫做辯，不是找到真理的就不叫辯。對方辯友的這種說法才是叫詭辯呀!請問對方辯友，你們在詭辯的時候是不是在辯論呢?對方辯友只有找到真理的那才叫辯，那不是找到真理的辯論，我們為了利益而辯的時候不是叫辯而是叫什么呢?哥白尼說："人的天資在于探究真理。"今日我方與對方辯友是志同而道不合，找出探究真理的方法同樣是我們的目的，但是我們認為真理不會越辯越明。對方辯友要論證我們的充分條件就要為我方解答以下六大疑問：

第一辯論必定牽扯人的情感，在缺乏RQ的狀況之下，真理又如何越辯越明呢?就是亞圣孟子也心情化地罵墨子無無君的禽獸，更何況是我們這些凡夫俗子呢?

其次，在個人利益、群眾利益交叉的辯論中，為了保障個人利益就必謊話連篇，巧言令色，這時候真理又怎么會辯得明呢?

第三，辯論有賴于語言。在構造語言駕馭力量不同時，或者是語言無法表達出抽象的概念時，辯論是在查找真理還是在鋪張時間呢?

以上三個疑問既駁了對方的立論，又總結了我方第一助辯的立論。那就是現實的社會之中，不像對方所想象的，人人都是圣人，個個都是天使。在利益、語言、心情的限制下真理是永久藏于九地之下。而另外的三個疑問只是我方其次助辯演講精粹。真理的揭示不是靠辯論的，也就是說，查找真理是辯不出頭緒的。

第一，假如真理是越辯越明的話，我倒要請問對方辯友，是先有雞呢還是先有蛋呢?這個命題我們辯了許久，我是越聽越不明啊。

其次，應用得特別廣泛的液體力學浮體定律是阿基米得在浴缸中所悟出的真理，可不是浴缸中辯出的真理呀!

第三，面對一些必需經過實踐才能發覺的真理，比如說這個電燈泡會不會發亮，對方辯友是不是也要認為，也要用辯論來查找呢?辯論是一個不具有生產性的形式上的辯論論點沖擊。辯論過后只有更多的看法沒有更明的真理，只有生產性的實踐和思索才是剝開迷霧的手段。