第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變【課程標準】通過了解古代歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。希臘化”：一詞源于希臘語，意為“仿效希臘”即把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界。希臘化也不是希臘文化的單向推進，實際上是與當?shù)匚幕蛘邔Ｖ平y(tǒng)治結(jié)合了一一起，形成了比較獨特的經(jīng)濟和社會模式。注：盡管希臘化時代的文化仍然屬于希臘文化范疇，但希臘化文化是希臘文化與東方文化交流融合后的產(chǎn)物。“如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那希臘化時代的文化就是一種走向帝國的帶有世界性的文化”（齊濤《世界通史教程：古代卷》）。概念闡釋給被征服國家地區(qū)帶去了破壞與災(zāi)難。思考1：根據(jù)材料及所學知識，分析亞歷山大遠征帶來了什么影響？促進了東西方文化的交流、交融；促進了“希臘化時代”到來請問哪些區(qū)域被稱為希臘化世界呢？希臘化時代是指哪些具體的年代？希臘化世界（空間）：托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國希臘化時代（時間）：BC334—BC30亞歷山大開創(chuàng)的“希臘化時代”在文化面貌上發(fā)生了怎樣的變化？①希臘文化占據(jù)主導(dǎo)地位，希臘文化與西亞、北非交流交融；②希臘文化的中心東移；③文學、科學多領(lǐng)域繁榮發(fā)展；④西亞、北非文化保持長期影響。埃拉托斯提尼思考：閱讀課本P63兩則材料，思考上述現(xiàn)象說明了什么問題？說明西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響，希臘文化與本土文化存在沖突，未能完全實現(xiàn)融合。西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象；這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人身份和對方的埃及人身份？公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信向托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人。——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻》英文版學思之窗(第63頁)①希臘人在希臘化城市中居于統(tǒng)治階層，享有廣泛的特權(quán)；②這個人強調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者，試圖從國王那里獲得有利的判決。綜合所學，談?wù)剚啔v山大遠征在世界文化發(fā)展史中的重要意義？希臘化時代推動?xùn)|西方文化交流與融合。（2023·廣東高考·11）圖2所示歷史事件（）A．傳播了阿拉伯數(shù)字

B．擴大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代

D．加快了印刷術(shù)的西傳進程C（2023·浙江高考·20）亞歷山大的遠征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的（）A．①B．②

C．③D．④①②

③④歐

洲亞

洲非

洲D(zhuǎn)活動：學生自主總結(jié)蒙古三次西征的路線，指出路線上途徑的重要文明區(qū)及城市，最遠到達的地方，分析其給亞歐大陸政治格局帶來的變化。三次西征第一次：1219年-1225年，1231年滅掉花剌子模，直抵黑海北岸。第二次：1235年-1242年，滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。金帳汗國（欽察汗國）建立。第三次：1253年-1259年，以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。伊利汗國建立。問題：蒙古西征對東西方文化的影響有哪些方面？比如伊斯蘭教、天主教的深入傳播；蒙古軍隊西征引發(fā)民族遷徙；火藥、印刷術(shù)等中國古代科技西傳等等。小結(jié)戰(zhàn)爭一方面破壞社會經(jīng)濟，破壞已有文化成果，另一方面，又推動文化的交流與傳播。戰(zhàn)爭推動文化交流與傳播乃至文明進步的客觀結(jié)果，并不能為戰(zhàn)爭本身正名。戰(zhàn)爭是一種野蠻的方式，付出的代價過于慘重。在今天，我們倡導(dǎo)通過和平的方式交流交往，珍惜和平，遠離戰(zhàn)爭。古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變亞歷山大遠征與“希臘化時代”蒙古西征與東西方交流亞歷山大遠征希臘化時代蒙古西征：三次西征東西方交流社會經(jīng)濟文化巨大破壞人員直接往來民族遷徙，民族分布變化文化交流、重構(gòu)與發(fā)展、文化面貌有所改變希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；希臘人和馬其頓人