絕密★考試結束前2023學年第一學期浙江臺溫聯誼高三年級期終聯考高三語文試題卷考生須知：1.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規定的位置上。2.答題時，請按照答題紙上“注意事項”的要求，在答題紙相應的位置上規范作答，在本試題卷上的作答一律無效。3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應區域內，作圖時可先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑，答案寫在本試題卷上無效。一、現代文閱讀(35分)（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一近年來，人工智能（AI）持續介入文藝創作活動，在豐富文藝創作手段和文藝表現形式的同時，也對傳統的文藝觀念、藝術形態等產生巨大影響。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅的新的文藝類型？能否成為一種擺脫人類指令的主體性創造？從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。首先，人工智能文藝還處于起步階段。雖然人工智能已經創作出詩歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品，但跟人類作品相比，它們創作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長”的詩歌創作為例，如果對相關作品進行深入分析就會發現，朦朧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解釋多樣、歧義紛出、缺乏個性是這些作品的共同特點，這反映出人工智能文藝自身固有的局限。此外，處于初創階段的人工智能在各文藝門類中的發展并不均衡，在某些模仿性和規律性較強的領域（如舞蹈藝術）獲得了較好的發展，但在更富獨創性、更復雜的文藝領域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優秀作品。雖然人工智能早已開始創作長篇小說，但那些所謂的作品，在人類眼中最多只能算是寫作素材的堆積。正如香港嶺南大學汪春泓教授所言：“至少在相當長的一段時期內，人工智能文學產品難登大雅之堂，故而就較難入我輩之法眼。”其次，人類具有主體性優勢。與人工智能相比，人類在文藝創作方面具有全面優勢，可以根據自己的意志獨立開展創作活動。可人工智能接收到人類指令才能進行創作，創作過程受到人類的操作和控制，創作出的作品也是為了符合人類的審美期待，所以人工智能更像是人類的創作工具，很難稱得上真正的文藝創作主體。如果有一天從事文學藝術創作時，人工智能具備了獨立意志和思考能力，能夠提出自己的美學思想和獨立的美學主張，如褒揚唐詩貶抑宋詞或主動參與古典主義與現代主義的爭論，而非只能被動接受人類的創作指令、追隨人類的美學標準，那樣人工智能才能成為真正的文藝創作主體。在可預見的未來，這一目標很難實現。就現實情況而言，迄今為止的人工智能如同計算機網絡一樣，仍是人類文藝創作的輔助工具，最多只能算是一種高級的創作生產工具，遠未達到可以完全脫離人類而走向獨立的地步。再者，情感是人工智能難以跨越的障礙。馬克思說：“美是人的本質力量的對象化。”正是有了特殊的社會實踐活動，人類才會產生審美活動。人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會實踐，無法產生基于社會實踐的感受美的能力，自然也就無法形成對美的獨立判斷，形成關于美的獨特表達。舉個簡單的例子，以秋天為意象，人類既可以表達“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的愁苦，也能夠抒發“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁，而人工智能創作的作品多半會將秋天跟蕭瑟、悲涼等聯系到一起，而無法基于具體場景賦予秋天更獨特的含義，這是因為人工智能創作是基于數學統計的計算——當人類的大多數文藝作品為秋天賦予了“蕭瑟”“悲涼”的含義時，人工智能也就只能根據數據統計結果有樣學樣。“感人心者，莫先乎情。”人類重真情，尚大義。人工智能可以根據算法邏輯模仿人類創作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經驗、生命體驗而產生的情感與意識，更難像人類那樣睹物思情、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創作出偉大作品的重要原因。作家南帆曾舉過這樣一個例子：人工智能具有極為強大的記憶功能，但是它不會回憶，不可能在哪一個愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關鍵的指令，沒有哪一種動人的情景交融可以成為觸動創作的機緣。所以，人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創作的那種獨立的對美的創造。未來，人工智能要想在文藝領域取得新的突破，就需要在深度學習等技術上進一步進化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革，從而產生全新形態的人工智能。這種新形態的人工智能究竟是什么樣子，智能化能達到什么程度，我們現在不得而知。它即使無法擁有像人類一樣的智慧，但至少也應接近人類的智力水平，比如能全方位感知外部環境、會產生情緒和感情等。這種類人的人工智能能夠與自己的同類和人類發展出新的社會關系，且能在這樣的社會關系中參加社會實踐活動，進而在這一過程中產生自己獨特的審美想象和審美表達。在此基礎上，它才有可能從事像人類一樣的文藝創作，才有可能創作出經典的文藝作品。（摘編自王東昌《當文藝創作遇上人工智能》）材料二在今年的世界人工智能大會上，有兩個業界共識：共識一，人工智能有無限可能；共識二，共識一還遠未成真，路還很長。先說共識一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大會現場走一圈，就會驚嘆于它的無盡潛能。它幾乎可以覆蓋社會生活的每個領域。依托一臺人工智能驅動的腔鏡手術機器人，醫生可以為5000公里外的患者手術；戴上一副智能眼鏡，你可以與同事在元宇宙會議室里“并肩”討論；更不用說讓無人駕駛平板車在港口自主運輸集裝箱。然而，我們又不得不面對共識二——人工智能的潛能還遠遠沒有發揮出來。人工智能工程化落地成本高、行業場景零碎，這是阻礙它大規模商業化的兩大困境。不少人工智能企業還處在炫技階段，他們的技術還沒有完全找到用武之地。連業內領軍人物百度CEO李彥宏也在人工智能大會開幕式上說：“人工智能火了這么多年，商業發展是軟肋之一。缺乏好的商業前景會讓創業公司增長停滯，產生巨額虧損，融資上市都變得非常困難。”人工智能仍需解決更大范圍、更深層次落地的挑戰。有專家判斷，過去十年，人工智能技術已趨成熟，幾年后將迎來爆發的臨界點，形成規模經濟。在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業、政府需各盡所能。消費者和客戶需要什么產品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業去探索和驗證。政府當然需要用產業規劃來引領，但更需要做的是為產業發展營造一個公平、自由的生態。（摘編自宰飛《人工智能產業的兩個共識》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能創作的詩歌跟人類作品相比顯得稚嫩是因為這些作品含混不清、缺乏特色。B.假若人工智能會褒揚唐詩貶抑宋詞，人工智能將成為真正獨立的文藝創作主體。C.新形態的人工智能起碼要有類人的智力水平，才有可能像人類一樣進行文藝創作。D.人工智能工程化落地成本高、行業場景零碎是目前人工智能商業化發展面臨的巨大挑戰。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.只要數據庫收集的樣本足夠豐富，人工智能在將來也能創作出優秀的文藝作品。B.人類具備獨立意志和思考能力，在文學創作方面比人工智能更能發揮主體性優勢。C.人工智能無法模仿人類因真實生命經歷而產生的情感，是其文學創作不及人類的重要原因。D.人工智能技術日趨成熟，激發人工智能無限潛能，形成規模經濟指日可待。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.蘋果手機Siri創作的古詩晦澀艱深。B.小度智能音響為孩子們唱歌講故事。C.阿里巴巴推出“阿里編編”智能劇本創作系統。D.新華社啟用寫稿機器人“快筆小新”。4.請簡要分析材料一的論證結構。5.有人曾說：“雖然還沒有找到確切的路，但是可以確定，人工智能的路在東方的哲學之中，而不是希望的科學之中。”請結合這句話與以上兩則材料，簡要分析人工智能的未來之路。【答案】1.B2.A3.A4.①全文采用“總—分—總”結構。②中間部分為并列結構，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發展道阻且長的原因。③全文以“是什么—為什么—怎么做”逐步深入，先提出觀點“人工智能文藝未來道阻且長”，再分點陳述原因，最后提出解決方案。5.①優化技術，變革結構。在技術上進一步進化、提高、完善，并從深層邏輯上尋求結構性變革，形成全新形態的人工智能。②整合資源，促進投資。為人工智能技術找到“著陸點”，著力發掘人工智能商業價值。③政企合作，互利多贏。政府、企業各盡所能、各司其職。政府宏觀引領，企業積極探索。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“將成為真正獨立的文藝創作主體”錯，材料一第七段指出“如果有一天從事文學藝術創作時，人工智能具備了獨立意志和思考能力，能夠提出自己的美學思想和獨立的美學主張，如褒揚唐詩貶抑宋詞或主動參與古典主義與現代主義的爭論，而非只能被動接受人類的創作指令、追隨人類的美學標準，那樣人工智能才能成為真正的文藝創作主體。在可預見的未來，這一目標很難實現。……遠未達到可以完全脫離人類而走向獨立的地步”，可見選項表述絕對，這一目標難以實現。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“只要……人工智能在將來也能創作出優秀的文藝作品”錯，于文無據。從材料一第三個分論點“情感是人工智能難以跨越的障礙”可看出，人工智能缺乏人類獨特的情感意識，在將來也很難創作出真正意義上的優秀文藝作品，選項表述絕對。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的觀點是：從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。A.論述的則是人工智能在文學創作上的弊端、缺點，可以作文論據支撐材料一的觀點。BCD顯示的是人工智能在文藝方面的優點、長處、成就，不能作為材料一的論據。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共有十一段。第一段總說，“從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長”，指出人工智能文藝創作的問題，總領下文；接著第二段提出分論點一“首先，人工智能文藝還處于起步階段”，第三、四段“跟人類作品相比，它們創作的所謂作品要稚嫩得多”“此外，處于初創階段的人工智能在各文藝門類中的發展并不均衡”“在更富獨創性、更復雜的文藝領域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優秀作品”闡釋分論點一。第五段，提出分論點二“其次，人類具有主體性優勢”，第六、七段闡釋分論點二，“人工智能更像是人類的創作工具，很難稱得上真正的文藝創作主體”“就現實情況而言，迄今為止的人工智能如同計算機網絡一樣，仍是人類文藝創作的輔助工具，最多只能算是一種高級的創作生產工具，遠未達到可以完全脫離人類而走向獨立的地步”。第八段提出分論點三“再者，情感是人工智能難以跨越的障礙”，第九、十段闡釋分論點三，“人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會實踐，無法產生基于社會實踐的感受美的能力，自然也就無法形成對美的獨立判斷，形成關于美的獨特表達”“所以，人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創作的那種獨立的對美的創造”。二至十段為分說部分，平行并列關系。最后，第十一段承接上文人工智能的缺點，提出方法，“人工智能要想在文藝領域取得新的突破，就需要在深度學習等技術上進一步進化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革，從而產生全新形態的人工智能”，是全文的總結，指出人工智能文藝創作未來的發展方向。可見全文是總（是什么）分（為什么）總（怎么做）的結構，中間部分為并列結構，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發展道阻且長的原因，最后提出解決方案。【5題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。結合材料一結尾段“未來，人工智能要想在文藝領域取得新的突破，就需要在深度學習等技術上進一步進化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革，從而產生全新形態的人工智能”概括出第①點，要優化技術，變革結構。在技術上進步，并從深層邏輯上尋求變革，形成全新形態的人工智能。結合材料二第三段“人工智能工程化落地成本高、行業場景零碎，這是阻礙它大規模商業化的兩大困境。不少人工智能企業還處在炫技階段，他們的技術還沒有完全找到用武之地。……‘人工智能火了這么多年，商業發展是軟肋之一。缺乏好的商業前景會讓創業公司增長停滯，產生巨額虧損，融資上市都變得非常困難。’人工智能仍需解決更大范圍、更深層次落地的挑戰”概括出第②點，整合資源，促進投資。為人工智能技術找到“著陸點”，著力發掘人工智能商業價值。結合材料二結尾段“在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業、政府需各盡所能。消費者和客戶需要什么產品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業去探索和驗證。政府當然需要用產業規劃來引領，但更需要做的是為產業發展營造一個公平、自由的生態”概括出第③點，政企合作，互利多贏。政府、企業各盡所能、各司其職。政府宏觀引領，企業積極探索。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。山前該有一棵樹張者這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺寸草不生的地方，一個不適合人類居住的地方。可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調了近千人，集結到了這里。人們懶得給它起一個像樣的名字，只用了一個編號，叫506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的。”原子彈的威名誰不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰鼓。教語文的胡老師正領讀課文《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂的咚咚聲，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。胡老師是一個大學教授，右派，發配到新疆就成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，有一次，他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫一寫“樹”，我們不干了，因為我們眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，在第二周的作文講評中，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉愁。可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。這次作文講評課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。關于“樹”的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活。”同學們喊：“山上沒有樹，人不能活。”大家七嘴八舌地說，胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，獨自走了。同學們有些內疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。那是個好地方，如果你上山，無論是步行還是坐拉石頭的拖拉機，很遠就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節日。人們眼巴巴地望著從水罐車內放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。從此，我們開始每天關注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔心那么壯觀的金色，小操場會裝不下的。可是，都萬物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點變化，更不用說生葉了。我們望著樹坑問老師，我們的胡楊樹怎么就不生葉呢？胡老師說，人挪活，樹挪死呀，可能挪死了。我們當然不敢相信，那么一棵粗壯的樹怎么會挪死呢？胡老師再一次給我們上作文課時，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發我們，不要再糾結胡楊樹是否發芽、長葉的問題，因為胡楊樹是一種偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。特別是關于胡楊樹的偉大讓我們振奮，有一種激情在心中激蕩，這讓我們無所畏懼。這時候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰鼓。聽到房頂的咚咚聲，大家都會心一笑，齊聲背誦我們學過的課文：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……’就在大家認為“三而竭”時，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺灰塵四起，有女生嚇得尖叫。灰塵散去，我們發現胡老師躺在地上，鮮血從講臺上流了下來……胡老師后來埋在勝利渠邊那個巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會發芽、長葉，成為一棵參天大樹。（選自《收獲》2021年第3期,有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“山上沒有樹，人不能活”既側面寫出礦區的惡劣環境，也表達出孩子們內心對移樹上山的渴望。B.小說中寫《曹劌論戰》的情節不僅表現了師生們的苦中作樂，還為后面胡老師的離世埋下伏筆。C.胡楊樹沒有存活，胡老師也因意外逝世，但胡楊樹雖死不朽的精神，胡老師在學生心中所種的知識之樹和價值之樹卻存活下來了。D.小說以兒童視角敘述，“我”不僅是故事的講述者，更是親歷者、見證者，使故事顯得更真實、親切。7.關于“移樹”，下列分析不正確一項是（）A.學生請求移樹，胡老師卻無言以對，獨自離開，是因為覺得自己無能為力，無法滿足學生的愿望。B.胡老師讓學生去看移樹的過程，是想抓住這個機會增長學生見識，讓學生在生活實踐中成長。C.移樹，不僅是將一棵樹移上山，更是將它移進了人們的心里。從此，樹帶來的生機和希望扎根在人們心里。D.礦上的人都來看栽樹，表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對崇高精神的共同追求。8.小說是如何具體塑造胡老師這一人物形象的？9.本文作者張者曾說“樹才是人類真正的精神原鄉”，結合這句話，分析小說中“樹”的含義。【答案】6.B7.A8.①用神態、動作細節描寫凸顯人物性格。如“胡老師被我們打動了，眼眶有些紅”，胡老師的情感外化，體現出他對學生們的理解和憐愛；“下課時他沒有和我們告別，獨自走了”，推動情節發展，外化人物心理活動。②用語言細節描寫揭示人物的內心世界，刻畫人物性格、追求。如“胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事”，面對惡劣的教學環境，胡老師還能學以致用、苦中作樂，足見其豁達內心。③用環境細節描寫烘托人物。小說描寫礦區自然環境特色，渲染時代氛圍，在這樣艱苦的環境下，胡老師還在想方設法引導孩子們學習知識，其形象更加高大。9.①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來生機，帶來希望。②在遠離故鄉的父輩眼中，樹是故鄉的代表，是終身難舍的鄉愁的寄托。③在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是美好生活的夢想，是精神力量的源泉，是精神導向的坐標。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“小說中寫《曹劌論戰》的情節……為后面胡老師的離世埋下伏筆”錯，為“胡老師離世”埋下伏筆的是簡陋的屋頂和砸在房頂上的飛石。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析情節語段作用的能力。A.“是因為覺得自己無能為力”錯，胡老師獨自走開并不是因為無能為力，而是在思考怎樣滿足孩子們的愿望。師愛無言，行動無聲。這一行為為后面礦長支持胡楊樹埋下伏筆。故選A。【8題詳解】本題考查學生鑒賞人物塑造方式的能力。人物形象塑造方法宏觀而言有側面間接描寫、正面直接描寫。“胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事”，“笑”“望望”“說，……”，這里借助神態動作語言等細節描寫，表現胡老師的平易近人、幽默可愛，學以致用、樂觀陽光。“胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，獨自走了”，“眼眶有些紅”，運用神態描寫，細節展示胡老師的仁義善良，被同學們對樹的渴盼打動，他默默地離開，去想辦法實現孩子們的心愿。“胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧”“胡老師再一次給我們上作文課時，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發我們，不要再糾結胡楊樹是否發芽、長葉的問題，因為胡楊樹是一種偉大的樹，它‘活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽’。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年”，通過語言描寫，表現胡老師的教育藝術，擅長啟發引導，給孩子們注入精神給養，教他們熱愛生活和自然，堅強、勇敢、樂觀、奮進。用神態、動作細節描寫凸顯人物性格，突出對學生們的理解和憐愛。用語言細節描寫揭示人物的內心世界，刻畫人物性格、追求。面對惡劣的教學環境，胡老師還能學以致用、苦中作樂，足見其豁達內心。以上為正面描寫。“一個簡陋學校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰鼓。教語文的胡老師正領讀課文《曹劌論戰》”用環境細節描寫側面烘托人物。小說描寫礦區自然環境特色，“都是光禿禿的石頭，裸山”“樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了”，渲染時代氛圍，在這樣艱苦的環境下，“這是一個礦區，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺寸草不生的地方，一個不適合人類居住的地方”，胡老師還在想方設法引導孩子們學習知識，其形象更加高大，“他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會發芽、長葉，成為一棵參天大樹”。【9題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。理解樹的內涵時可由淺入深，首先從樹本身的特點富有生機的“綠色”，遮陽擋風的作用來理解：“我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上”“那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼”，在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來生機活力，帶來希望和信心，“那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天”“坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望”。然后從樹與人的關系而言，稀松平常的樹寄寓著對故鄉的思念之情：“有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉愁”，在遠離故鄉開采礦山的父輩眼中，樹是故鄉的代表，一棵棵難忘的樹，寄托了無數離家在外之人的鄉思鄉愁，屬是鄉愁的外化，是精神的象征。最后從象征比喻的角度分析，樹不僅是物質的形象，更是精神的寄托，不僅寄寓鄉思更能給人戰勝挫折苦難的信念和力量：“山前該有一棵樹！”“在這寸草不生的地方非要一棵樹”，在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是美好生活的夢想，是精神力量的源泉，是精神導向的坐標，“從此，我們開始每天關注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔心那么壯觀的金色，小操場會裝不下的”“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”“胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年”“那種子會發芽、長葉，成為一棵參天大樹”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。孔子謂宓子賤曰：“子治單父①而眾說，語丘所以為之者。”曰：“不齊②父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。”孔子曰：“善，小節也，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節也，中民附矣，猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。”孔子曰：“欲其大者乃于此在矣昔者堯舜清微其身以聽觀天下務來賢人夫舉賢者百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。”宓子賤為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術。有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何?”陽晝曰：“夫扱綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋③也，其為魚也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味。”宓子賤曰：“善。”于是未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅之，車驅之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。孔子兄子有孔蔑者，與宓子賤皆仕，孔子往過孔蔑，問之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三，曰：王事若襲，學焉得習？以是學不得明也，所亡者一也；奉祿少，粥不足及親戚，親戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不說，而復往見子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學日益明也，所得者一也；奉祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也。”孔子謂子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無君子也，斯焉取斯?（節選自《說苑·政理》）【注】①單父：春秋時魯國邑名。②不齊：宓子賤以名自稱。③陽橋：一種白色的魚。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微其身/以聽觀/天下務來賢人/夫舉賢者/百福之宗也B.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微/其身以聽/觀天下/務來賢人/夫舉賢者/百福之宗也C.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微/其身以聽觀天下/務來賢人/夫舉賢者/百福之宗也D.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微其身/以聽觀天下/務來賢人/夫舉賢者/百福之宗也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“所兄事者五人”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中“兄”字意義和用法相同。B.“過于陽晝”與“古之人所以大過人者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“過”字含義相同。C.冠蓋，泛指古代官員穿戴的服飾和乘坐的車輛，文中指在大道上迎接宓子賤的官吏很多。D.君子，指人格高尚的人，廣見于先秦典籍，歷代儒客文人以君子之道自勉。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.宓子賤治理單父教導人們恪守孝道、敬愛兄長、互相學習，得到眾人的一致好評，使平民親附，但孔子認為這還不夠。B.宓子賤在去單父上任之前拜訪陽晝，陽晝將自己釣魚的兩點感悟送給宓子賤，啟示宓子賤為官要善于識人、用人。C.宓子賤對在大道上來往不斷地迎接他的官員避之不及，等到了單父，他卻親自請來德高望重的老者賢人，并與他們共同治理單父。D.同時為官，孔蔑認為自己有三失，宓子賤卻認為自己有三得，在了解到孔蔑和宓子賤做官以來的不同得失后，孔子夸贊了宓子賤的君子品德。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。（2）若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味。14.孔蔑與宓子賤在對公務與學習之間關系的認識上有怎樣的不同？請簡要說明。【答案】10.D11.B12.A13.（1）我像對待自己的父親一樣對待百姓的父親，像愛護自己的子女一樣愛護百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。（2）如果是若隱若現，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美。14.①孔蔑認為公務纏身，所學的知識無法得到溫習，因此學習不能夠明白領會；②宓子賤認為當初記誦的文章，現在在處理公務中實踐并推行它，于是學習的東西一天比一天明白。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句能力。句意：要想使自己成就大事業，關鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本。“其身”作“清微”的賓語，動賓之間不能斷開，賓語“身”后目的連詞“以”前斷開，排除BC；“天下”作“聽觀”的賓語，不能斷開，排除A。故選D。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解以及識記文化常識的能力。A.正確。都是名詞作狀語，像兄長一樣，當作兄長一樣。句意：當作兄長一樣對待的有五人。/我要像對待兄長一樣對待他。B.錯誤。拜訪；/超過。句意：去拜訪陽晝。/古代圣人大大超過別人的原因。兩句中“過”字含義不相同。C.正確。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“得到眾人的一致好評”錯誤，孔子認為，宓子賤治理單父教導人們恪守孝道、敬愛兄長、互相學習，使“小民附矣”“中民附矣”，其中“小民”指平民，“中民”指中等階層的人。可見“眾人”擴大了范圍。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）第一個“父”，第一個“子”，名詞作動詞，像對待自己的父親一樣對待，像愛護自己的子女一樣愛護；“恤”，撫恤；“哀”，為動用法，為……而哀痛。（2）四個“若”，如果；“存”，出現；“亡”，隱藏；“者……也”，判斷句，翻譯為“……是……”；“博”，肉厚、肥。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。結合“王事若襲，學焉得習？以是學不得明也”可知孔蔑認為公事纏身，所學的知識無法得到溫習，因此學習不能夠明白領會。結合“始誦之文，今履而行之，是學日益明也”可知子賤認為當初記誦的文章，現在在處理公務中實踐并推行它，于是學習的東西一天比一天明白。參考譯文：孔子對宓子賤說：“你治理單父得到眾人的好評，告訴我你是靠什么做到這一步的。”子賤說：“我像對待自己的父親一樣對待百姓的父親，像愛護自己的子女一樣愛護百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。”孔子說：“不錯，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠。”子賤又說：“我當作父親一樣對待的有三人，當作兄長一樣對待的有五人，所結交的朋友有十一人。”孔子說：“當作父親一樣對待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了；當作兄長一樣對待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了；結交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學習了。這些是中等的善行，中等階層的人會親附，但是還不夠。”子賤說：“此地百姓中比我賢明的有五個人，我向他們學習，他們都教給我從政治民的方法。”孔子說：“要想使自己成就大事業，關鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本。可惜啊！子賤所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績方面將會是堯、舜的后繼者了。”宓子賤將要作單父縣令，去拜訪陽晝，并說：“你有什么話來贈送我嗎？”陽晝說：“我從小貧賤，不懂得治民的方法。只有釣魚的兩點體會，讓我拿它送給你吧。”子賤說：“釣魚的體會怎么樣？”陽晝說：“拋下釣絲投放誘餌，迎上來吞食的魚，是陽橋魚，這種魚肉少且味道不美；如果是若隱若現，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美。”宓子賤說：“講得好。”在他還未到單父的時候，在大道上迎接他的官吏來往不斷。子賤說：“快趕車走，快趕車走，那陽晝所說的‘陽橋魚’來了。”等他到了單父，請出那里德高望重的老人，并與他們共同治理單父。孔子的哥哥有個兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時在做官，孔子經過孔蔑處，問他說：“自從你做官后，得到了什么？失去了什么？”孔蔑說：“自從我做官后，沒有得到什么，但失去的卻有三種，這就是：公事纏身，所學的知識怎能得到溫習？因此學習不能夠明白領會，這是一失；俸祿太少，稠粥還不足夠供給內外親戚，親戚日益疏遠了，這是第二失；公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友逐漸疏遠了，這是第三失。”孔子不高興，又前去見子賤，說：“自從你做官后，得到了什么？失去了什么？”子賤說：“自從我做官后，沒有失去什么，卻得到了這三樣：當初記誦的文章，現在實踐并推行它，于是學習的東西一天比一天明白，這是所得之一；俸祿雖少，可稠粥還能供給內外親戚，因此親戚一天比一天親近，這是所得之二；公事雖然緊張，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天親密了，這是所得之三。”孔子評價子賤說：“這個人真是君子啊！這個人真是君子啊！魯國如果沒有君子，這個人是從哪里學到的這種品德呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成各題。詠菊白居易一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.白詩從秋夜的新霜落筆，一個“輕”字，表達出悄無聲息的氛圍，卻透出寒冷和蕭瑟。B.白詩寫嚴寒刺骨時，芭蕉折斷、荷花歪斜，從側面襯托出東籬菊的傲霜耐寒。C.元詩首句贊嘆陶淵明屋舍外所種秋菊之多，花開之盛，環境清幽雅致，令人心情愉悅。D.白詩和元詩都托物言志，盛贊菊花凌寒傲冷的清高堅貞品格。16.同樣是詠菊，元稹“遍繞籬邊日漸斜”，《紅樓夢》中林黛玉也“繞籬欹石自沉音”。請簡要分析兩人“繞籬賞菊”這一行為背后情感的異同。【答案】15.C16.相同：兩人專注看花，賞菊入迷，都對菊花由衷喜愛，流連忘返。不同：①元稹鐘愛菊花是因為菊花在百花之中最后凋謝，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，因此要縱情賞菊。當然也含有對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。②林黛玉獨自賞菊，借頌揚菊花來抒發自我愁怨，訴說無人理解她像秋菊一般不畏風霜、孤標自傲的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內容和藝術手法的能力。C.“陶淵明”錯，“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環境幽雅，如陶淵明家之感。詩人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。可見并非陶家，而是將植菊的地方比作“陶家”。故選C。【16題詳解】本題考查學生理解句子含義，分析思想感情的能力。“遍繞籬邊日漸斜”表現了詩人專注地看花的情形，詩人對菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之西下，天色已晚，流連忘返。“繞籬欹石自沉音”意思是只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。一種強烈的創作沖動，像神魔附體似的，使得黛玉從早到晚激動不已，欲罷不能。創作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構思、低吟。綜合以上分析，可見相同點：都專注看花，賞菊入迷，都對菊花由衷喜愛，流連忘返。“遍繞籬邊日漸斜”意思是繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。詩人完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道。“遍繞”“日斜”，把詩人賞菊入迷，流連忘返的情景真切地表現出來。詩人緣何愛菊，結合后文“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”可知，是因為一年之中，菊花開過之后，再沒有別的花開放了，賞花的機會再沒有了。指出自己并非沒來由地鐘情菊花。時至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。詩人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。元稹《菊花》一詩贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。“繞籬欹石自沉音”中表現出黛玉對菊花的癡迷，其實與人物多愁善感的情緒有關，借頌揚菊花來抒發自我愁怨，言外之意又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？詩句表面寫的是菊，實際贊揚的是不畏風霜、孤標自傲的高尚品格。結合以上分析可得出不同點，即詩人抒寫的感情不同，前者贊揚堅貞品格，后者贊揚堅守自我的人格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙》中歌詠忠貞不渝的愛情，認為只要彼此情意長久，即使不能朝夕相守，也無須黯然神傷的兩句是“_________,__________”。（2）杜甫在《蜀相》中以“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”表達出對諸葛亮事業未竟的痛惜之情，而陸游在《書憤》中卻以“__________，________”追慕先賢業績，渴求施展抱負、建功立業。（3）“雪”是古典詩文中常見的描寫對象。有時描寫的是嚴寒景象，如“______”；有時則用來比喻江水浪花之類，如“________”。【答案】①.兩情若是久長時②.又豈在朝朝暮暮③.出師一表真名世④.千載誰堪伯仲間⑤.大風揚積雪擊面(或：蒼山負雪)⑥.卷起千堆雪(或：怒濤卷霜雪)【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“暮”“名”“堪”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。彈幕是當下視頻時代的產物，不僅是一種新的觀看和評論方式，還①地影響著網絡文藝的審美趣味和傳播路徑。在網絡環境下，用戶的接受習慣和體驗方式發生了變化，彈幕作為一種新的參與式互動形式②。彈幕簡短、即時的特點，更加適配用戶碎片化的觀看方式和強烈的社交需求。彈幕是針對具體情節、一言半語的靈光閃現，而不是完整成熟的③；以往的評論要在閱讀完畢后才能進行，彈幕則實現了邊看邊評，增強了用戶的在場感和參與感，塑造了一種類似人際或者群體交流的體驗。彈幕松散靈活，注重呈現轉瞬即逝的想法，快速發布、分享并引發集體的情緒共振。作為一種新文藝評論形式，一些優秀的彈幕本身就足以成為獨立的欣賞文本，比如在電視劇《覺醒年代》的彈幕中，就有人發起“追劇日志”，深挖劇中的人物故事和事件背景進行分享。彈幕的獨特之處在于，相對于情感上的沖擊力，更突出說理，通過簡短和重復的形式，強化用戶頭腦中的印象，并打造一種虛擬的社群感和數字時代的集體記憶。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。【答案】18.①潛移默化②應運而生③長篇大論19.松散靈活的彈幕注重呈現轉瞬即逝的想法以及快速發布、分享并引發集體的情緒共振。(或彈幕以松散靈活的方式快速發布、分享轉瞬即逝的想法并引發集體情緒共振。)20.彈幕的獨特之處在于，相對于說理，更突出情感上的沖擊力，通過簡短和重復的形式，強化用戶頭腦中的印象，并塑造一種虛擬的社群感和數字時代的集體記憶。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境指彈幕對“網絡文藝的審美趣味和傳播路徑”的影響，特點是無形的、緩慢的，可填“潛移默化”。“潛移默化”意思是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。②語境說的是“在網絡環境下，用戶的接受習慣和體驗方式發生了變化”，彈幕隨之產生了，可填“應運而生”。“應運而生”原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產生。③語境中“而不是”意味著空處內容與上文“彈幕簡短、即時的特點”“針對具體情節、一言半語的靈光閃現”相反，對應“完整成熟”，可填“長篇大論”。“長篇大論”指的是滔滔不絕的言論或篇幅冗長的文章。19題詳解】本題考查學生語言表達之句式變換的能力。改寫長句的第一步是寫出主干句，即找出主語、謂語、賓語等主要成分。結合畫波浪線文字分析，這里的長句應該是給彈幕下定義，確定主語或概念為“彈幕”，賓語或屬概念為“情緒共振”，剩下的“松散靈活”“注重呈現轉瞬即逝的想法”“快速發布、分享并引發”“集體”分別作修飾限制語，也就是作“情緒共振”或“彈幕”的定語。除了答案的表達形式，也可以改為：彈幕是一種注重呈現轉瞬即逝的想法以及快速發布、分享并引發的松散靈活的集體情緒共振。作答時注意定語的排序，先說數量詞“一種”，其次是動詞性短語“注重呈現轉瞬即逝的想法”“快速發布、分享并引發”，然后是形容詞短語“松散靈活”、名詞“集體”。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。結合上文“情緒共振”可知彈幕應該更突出“情感上的沖擊力”，故“相對于情感上的沖擊力，更突出說理”語序不當，改為“相對于說理，更突出情感上的沖擊力”；“并打造一種虛擬的社群感和數字時代的集體記憶”動賓不搭配，把“打造”改為“塑造”或“形成”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多人看來，①，并無特別之處。然而，就像空氣、水和陽光一樣，土壤在維系人類生存方面發揮著至關重要的作用。土壤學家常常將土壤比作“地球的皮膚”，皮膚是人體的最大器官，更是抵御外來傷害的首要屏障。作為覆蓋在地球表面的一層松散物質，土壤也像皮膚一樣維持著陸地生命的存續。我國早在唐代就把土壤稱為“地皮”，這一貼切的比喻，形象地概括了土壤的主要功能與特點。除了能生長農作物、提供食物，土壤還有許多“特異功能”。②，“兵來將擋，水來土掩”，化解危機；可以將產生溫室氣體的碳封存于體內，成為陸地生態系統中最大的“碳富豪”；可以為土壤動物、微生物甚至人類提供棲身之所，還可以保存珍貴的文化遺產。另外，有些土壤還是珍貴的旅游資源，如云南土林、甘肅彩丘等，“吸睛”無數。③，人類文明將失去生機，難以為繼，21.結合文段所給語境，下列句子中的加點詞，意義和用法相同的一組是（）A.土壤在維系人類生存方面發揮著至關重要的作用。費孝通《鄉土中國》：第五章維系著私人的道德。B.更是抵御外來傷害的首要屏障。艾青《在浪尖上》：“他是一架大山——敵人難于逾越的屏障”。C.土壤還有許多“特異功能”。《史記·扁鵲列傳》：“扁鵲視人五臟顏色”，特異功能論者認為他具有透視力。D.如云南土林、甘肅彩丘等，“吸睛”無數。霍華·布拉曼《15分鐘吸睛術》：每個人、每家企業，都必須學會制造魅力、有效溝通的吸睛術。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10字。【答案】21.A