“書籍與電影”----作文講評高三語文組范修華【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2023年，第十一屆茅盾文學(xué)獎揭曉，在很多人心中似乎并沒有掀起多大波瀾；2024年春節(jié)賀歲檔電影一上映，就迅速成了大眾關(guān)注的熱點。無論你是否讀過相關(guān)獲獎書籍、看過相關(guān)電影，這一對比都值得我們深思。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】本題目緊貼九省聯(lián)考作文樣題傳遞的最新導(dǎo)向：命題以更貼近學(xué)生體驗的具體社會或生活現(xiàn)象取材，來考查學(xué)生分析和解決實際問題的能力。欲明確考查意圖，關(guān)鍵要鎖定材料的第二句：“無論你是否讀過相關(guān)獲獎書籍、是否看過相關(guān)電影，這一對比都值得我們深思。”——將寫作中“聯(lián)想”與“思考”的觸發(fā)點聚焦在了“這一對比”上。很明顯，對比指的是“2023年，第十一屆茅盾文學(xué)獎揭曉，在很多人心中似乎并沒有掀起多大波瀾”與“2024年春節(jié)賀歲檔電影一上映，就迅速成了大眾關(guān)注的熱點”的反差。仔細(xì)揣摩材料對兩種現(xiàn)象的陳述，對比的焦點實際上既可以理解為落在了大眾對待兩種文化、文藝形態(tài)的態(tài)度上，也可以理解為落在了茅盾盾文學(xué)獎與賀歲電影的處境上——其兩種態(tài)度或處境的反差背后反應(yīng)的問題才是寫作真正需要考生挖掘和分析的。但材料偏于客觀陳述，對大眾態(tài)度或作品處境盡量地避免了或褒或貶的主觀傾向性：你若理解成批評是完全可以的，但自古以來經(jīng)典文化和流行文化的處境或大眾對彼此的態(tài)度其實莫不如此。在這一視角下，材料中大眾的態(tài)度或彼此的處境似乎也算正常。尤其是放在當(dāng)代社會背景下，無論經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇還是文化市場繁榮都亟需“新動能”，電影作為新時代具備勃勃生命力的文化形態(tài)，對大眾所持的態(tài)度或彼此的處境也不能簡單肯定或否定。【立意參考】總體上，以下立意方向，都算切題：1.從對比中，批評當(dāng)代人的生活娛樂化，思想膚淺化，精神浮躁化，閱讀快餐化、淺表化。2.從對比中，承認(rèn)經(jīng)典文學(xué)形態(tài)發(fā)展沒落的事實，分析其原因，思考其出路。3.從對比中，思考如何規(guī)范和引導(dǎo)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題(大眾既然如此熱愛電影，電影如何發(fā)展的使命必然沉重)。4.從對比中，思考如何通過電影、電視劇的形式普及經(jīng)典文學(xué)作品。如《繁花》《平凡的世界》《人世間》本是經(jīng)典小說，改編成電視劇傳播都很成功。5.從對比中，或思考輿論生態(tài)問題、或?qū)徱暫⒆咏逃龁栴}、或分析文化市場發(fā)展問題。6.從對比中，思考文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新問題。7.從對比中，思考傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的社會普及、傳播或教育引導(dǎo)問題。8.從對比中，思考精神產(chǎn)品產(chǎn)出的與時俱進(jìn)問題。9.從對比中，從輿論生態(tài)的角度審視對大眾審美取向的影響，思考經(jīng)典文學(xué)的出路，或文化市場該如何繁榮。10.能根據(jù)“這一對比”，得出相應(yīng)的其它合理引申，推理適切，自成邏輯。【佳作賞析】暫將神識寄娛樂,宣燈續(xù)案閱明珠高三5班徐金澤五千年決決華夏,極言讀書之重者,燦若繁星。然揆諸當(dāng)下,值明珠耀世之際,茅盾文學(xué)獎作品鮮有問跡，非言電影之錯處,實為明珠蒙塵之事，哀之嘆之。依己拙見,吾儕青年正當(dāng)暫將神識寄娛樂,宣燈紋紙閱明珠。明珠者,謂之五千年沉淀之精華,閱之可明日暢懷；娛樂者,謂之世俗娛樂之趣事，憑之可悅己開顏。精閱明珠,使此心得以展望,使此身創(chuàng)造無限理想。閱讀茅盾文學(xué)作品,可豐富精神涵養(yǎng),使其心有驚雷，生似靜湖。揆古,面對片金軒冕,管寧手不釋卷,時時拂去心上的塵埃,成就高士之名;酌今,大學(xué)生村官楊寧以讀書明志,走出大山后又回歸大山,帶領(lǐng)大苗山的村民走出一條致富之路。精閱當(dāng)代之明珠,更能使自我的理想在積累中沉淀，使靈魂的神識在沉淀中悄然豐盈。觀世俗之娛樂,通達(dá)身心,使生如夏花驕而不敗。社會達(dá)爾文論者極言競爭對社會發(fā)展之益,認(rèn)為“優(yōu)秀的基因可被傳承下來,以渡難關(guān)。”然優(yōu)秀一但被確定下來而被奉為圭臬,便帶來了發(fā)展的停滯不前。電影之中,亦有啟發(fā)人生之思,哲學(xué)之理，亦如口技人，以一桌一尺一撫塵,生動演繹火災(zāi)場景,使得觀眾"兩股戰(zhàn)戰(zhàn)"。電影等娛樂形式的存在有其獨立于世的自我價值，若把持有度,亦可使其人如清風(fēng)襲面,朗月入懷,收獲極好的情緒價值。暫將神識寄娛樂,宣燈續(xù)紙閱精華。于今而言，以茅盾文學(xué)獎等優(yōu)秀作品凝神聚魂,輔之以電影等娛樂作品的情緒價值,才是成就自我篇章的不二法門。閱讀一事非遙不可及,而經(jīng)典一事亦不可束之高闊,若此事不成,則會造成科技研究的陳陳相因與思想理論的“教皇主義”。閱讀電影之娛亦非焚琴煮鶴,如彼長于音律,我長于樂器,欲求音樂之途行走至遠(yuǎn),何不相伴而行?由此觀之，吾儕青年應(yīng)暫將神識寄娛樂,宣燈繞紙閱明珠,以兩者之合力共鑄大我之篇章。“嗜寂者,觀白云幽石而通玄，”傷于蝸角之嘆；“趨榮者,見輕歌妙舞而忘倦。”厄于功名之羈。觀乎世界,唯自得之士,發(fā)明月于胸腹,存乾坤于心間,故無往非自適之天。是故,愿諸位青年暫將神識寄娛樂,宣燈續(xù)紙閱明珠,以經(jīng)典文學(xué)鑄心中之天地，生如靜湖，心懷驚雷。品味電影意蘊回歸書籍本身茅盾文學(xué)獎的揭曉沒有掀起多大波瀾,而春節(jié)檔的電影卻成為大眾的熱點。這一對比引起深思,在快速發(fā)展的信息社會,應(yīng)當(dāng)品味電影意蘊,回歸書籍本身。回歸書籍本身,需體會書籍深藏的哲理。2024年,《第二十條》《熱辣滾燙》《飛馳人生》等電影的上映,迅速成了大眾的熱點,通過畫面和聲音去展現(xiàn)人物的電影已成為人們的喜好,可一本沉甸甸的蘊含人生的哲理的書籍卻無人問津,接近兩個小時的電影深受喜好,而上百頁上千頁的書籍卻十分落魄。書籍是人類文化的魂,是文化的瑰寶。在書籍里,作者注入自己的人生經(jīng)歷和思想情感,是歷經(jīng)時間打磨的精品。在快速發(fā)展的物質(zhì)社會,人們不應(yīng)該只關(guān)注社會熱點，應(yīng)回歸書籍,體會其人生哲理和豐富情感。回歸書籍本身,需感悟文字魅力。電影中呈現(xiàn)的故事情節(jié),源于書籍中的文字記載。2023年暑期上映的《長安三萬里》一上映便受到了廣大人民的喜愛,人們稱贊其傳播了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但其中的人物根源于書籍中的記載，李白、蘇軾、杜甫等人的詩詞是電影的主體，書籍中的文字魅力是電影無法呈現(xiàn)的。我們從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”中體會到了李白的蔑視權(quán)貴的精神;我們從“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且獨行。”中感悟到了蘇軾的超然灑脫；從“天下寒士俱歡顏”中體會到了杜子美的廣闊胸襟。無論是詩詞,小說還是散文,其文字的魅力是電影所不能呈現(xiàn)的,也是人們需要感悟的。電影的迅速發(fā)展,對文字和書籍造成了沖擊，但是書籍中蘊含的深刻道理是無法取代的。追求于畫面的快感不如靜下心來認(rèn)真品讀文字的魅力,它可以陶冶人的情操，撫平世界的喧囂,帶來內(nèi)心的寧靜。作為新時代的青年,應(yīng)立足于時代,扎根于時代，品讀經(jīng)典書籍,學(xué)習(xí)其做人成才的道理,從電影中學(xué)習(xí)人生從書籍中感悟人生。不應(yīng)只關(guān)注電影本身,更應(yīng)品味書籍哲理,品味電影意蘊要回歸書籍本身。書影互品、雅俗共賞你或許并不關(guān)心獲得茅盾文學(xué)獎的《寶水》究竟哪里寫的出彩,但你一定好奇《二十一條》背后,正當(dāng)防衛(wèi)的條款現(xiàn)實中是否可行;你或許面對茅盾文學(xué)獎得主在臺上發(fā)言時多次忘言心無波瀾,卻一定感慨于為拍攝《熱辣滾燙》賈玲暴瘦百斤。究其原因,或許與傳播媒介有關(guān)。在當(dāng)下快節(jié)奏社會，時間歲月繁弦急管、科技發(fā)展碎草蹁躚,我們能夠靜下心來，讀一本書籍、品一杯青茗的時間愈發(fā)稀少。鼓躁、急迫的心境卻對視覺沖擊力大的電影,緊張激烈的背景音樂俯首稱臣。我們不免擔(dān)心,在這種快餐影視"俗"文化大行其道的今天,要去哪里尋找閱讀這種"雅"的情調(diào)?今我來思,倒不妨互相借鑒彼此的優(yōu)點,推動文學(xué)作品影視化,讓觀者于放松之際也能品味經(jīng)典、陶治情操;讓影視作品紙質(zhì)化,從而讓讀者也能深入思考理性評判,以致閱讀與觀影雅俗共賞。書籍與影視作品本就不是互相對立、此消彼長的關(guān)系。正如一抹并蒂蓮、一朵雙生花，二者都有傳播文化、啟迪民智,滋養(yǎng)心靈的功用,唯其形式不同。書籍以文字表情達(dá)意，透過千百年來的紙頁,我們?nèi)詴G羨于"東風(fēng)煙夜放花千樹，更吹落、星如雨"的上元佳節(jié)；會嘆惋"余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”的高潔志趣；會陶醉于朱自清筆下“撐著婷婷的舞女的裙”的月下荷塘,也會沉思于"滿地都是六便土",但他卻抬頭,看見的月光。文字的力量,在于那一個個的瞬間,同時間里的作者產(chǎn)生的每一個情感共鳴。電影則頭為不同,它沒法展現(xiàn)出盲人筆下的黑暗世界,卻能以壓抑和緩的音樂讓你感受到失明的苦楚；它沒法展現(xiàn)食物的美味,卻能讓你看見進(jìn)餐者意猶未盡的表情。他們并無高低優(yōu)劣之別,唯有多向求索之分是以,不如將二者統(tǒng)一起來,取長補(bǔ)短。正如今日大火的盲人影院,以盲文記載影像，以聲音輔以想象,讓盲人