社會(huì)學(xué)概論年月真題

00034201410

1、【單選題】被稱為“社會(huì)學(xué)之父”的社會(huì)學(xué)家是（）。

斯賓塞

馬克思

A:

涂爾干

B:

孔德

C:

答D:案：D

解析：孔德1838年在《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)這一概念，標(biāo)志

著社會(huì)學(xué)的誕生，被稱為“社會(huì)學(xué)之父”。

2、【單選題】在中國(guó)社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建過(guò)程中，“五臟六腑”被用來(lái)比喻社會(huì)學(xué)的建設(shè)，

其提出者是（）。

楊慶堃

費(fèi)孝通

A:

孫本文

B:

吳文藻

C:

答D:案：B

解析：在中國(guó)社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建過(guò)程中，費(fèi)孝通借用中醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)“五臟六腑”來(lái)比喻

社會(huì)學(xué)的建設(shè)，屬于五臟的有學(xué)會(huì)組織、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、各大學(xué)的社會(huì)學(xué)系、圖書(shū)資料和

出版物；六腑是說(shuō)一個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)至少要有六門基礎(chǔ)課程，即社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)學(xué)調(diào)查研

究方法、社會(huì)心理學(xué)、城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、國(guó)外社會(huì)學(xué)說(shuō)。

3、【單選題】美國(guó)社會(huì)學(xué)家貝爾提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是（）。

后工業(yè)社會(huì)論

信息社會(huì)論

A:

世界體系理論

B:

依附理論

C:

答D:案：A

解析：后工業(yè)社會(huì)論——貝爾；信息社會(huì)論——讓——雅克·塞爾旺——施賴貝爾；世

界體系理論——沃勒斯坦；依附理論——霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南

多·卡多索、恩佐.法萊圖等。

4、【單選題】在社會(huì)學(xué)研究方法論中，遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會(huì)現(xiàn)象的

方法理論，被稱為（）。

人文主義方法論

馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論

A:

實(shí)證主義方法論

B:

功能主義方法論

C:

答D:案：C

解析：人文主義方法論又叫反實(shí)證主義方法論，對(duì)社會(huì)行動(dòng)過(guò)程及結(jié)果予以主觀意義理論

的方法；實(shí)證主義方法論是指遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會(huì)現(xiàn)象的方法理

論。

5、【單選題】在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，從總體中按一定的方法選取一部分單位進(jìn)行調(diào)查，并據(jù)以對(duì)總

體調(diào)查研究對(duì)象作出估計(jì)和推斷的調(diào)查方法，被稱為（）。

問(wèn)卷調(diào)查

抽樣調(diào)查

A:

普遍調(diào)查

B:

統(tǒng)計(jì)報(bào)表

C:

答D:案：B

解析：抽樣調(diào)查：從總體中按一定的方法選取一部分單位進(jìn)行調(diào)查，并據(jù)以對(duì)總體調(diào)查研

究對(duì)象作出估計(jì)和推斷的調(diào)查方法；普遍調(diào)查：指為特定目的而專門組織的一次性或周期

性的總體調(diào)查。

6、【單選題】在研究對(duì)象中，有意識(shí)地選取個(gè)別或少數(shù)具有代表性的社會(huì)單位進(jìn)行深入和周

密的實(shí)地調(diào)查研究，以推斷調(diào)查總體的研究方法，被稱為（）。

訪談法

典型調(diào)查

A:

觀察法

B:

個(gè)案研究

C:

答D:案：B

解析：典型調(diào)查：指在研究對(duì)象中，有意識(shí)地選取個(gè)別或少數(shù)具有代表性的社會(huì)單位進(jìn)行

深入和周密的實(shí)地調(diào)查研究，以推斷調(diào)查總體的研究方法；個(gè)案研究：是在一種一某個(gè)社

會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。

7、【單選題】與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，被稱為（）。

礦產(chǎn)資源

環(huán)境資源

A:

生物資源

B:

自然資源

C:

答D:案：D

解析：自然資源是指與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，可以分為三類：環(huán)境資

源、生物資源、礦產(chǎn)資源。

8、【單選題】由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體是（）。

文化市場(chǎng)

文化模式

A:

文化特質(zhì)

B:

文化產(chǎn)業(yè)

C:

答D:案：B

解析：文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，文化特質(zhì)組成文化集叢，文化集叢組成文化模

式。

9、【單選題】在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的文化，

被稱為（）。

主文化

亞文化

A:

次文化

B:

大文化

C:

答D:案：A

解析：主文化是指在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo)，并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的

文化；亞文化是指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋坏貐^(qū)、某一群體特有的文化。

10、【單選題】費(fèi)孝通曾經(jīng)多次指出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，概括

的是（）。

文化震驚

文化融合

A:

文化自覺(jué)

B:

文化交流

C:

答D:案：C

解析：1997年1月初，費(fèi)孝通在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)坐題為《開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣》的發(fā)

言，首次提出了“文化自覺(jué)”的概念。文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)自己的文化

有“自知之明”，對(duì)他人的文化有“識(shí)人之明”。

11、【單選題】上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程被稱為（）。

再社會(huì)化

正向社會(huì)化

A:

繼續(xù)社會(huì)化

B:

基本社會(huì)化

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)化從教化方向上可以分為正向社會(huì)化和逆向社會(huì)化。正向社會(huì)化指上代人對(duì)下

代人的文化傳遞和教化過(guò)程；逆向社會(huì)化是指年輕一代用新知識(shí)、新觀念影響前輩的過(guò)

程，這種社會(huì)化又稱為文化反哺。

12、【單選題】關(guān)于社會(huì)化的有關(guān)理論中，弗洛伊德提出的觀點(diǎn)是（）。

自我分成“主我”和“客我”兩個(gè)部分

一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映

A:

兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而找到自己的道德價(jià)值觀

B:

人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成

C:

答D:案：D

解析：米德將自我分成“主我”和“客我”兩個(gè)部分；庫(kù)利“鏡中我”理論認(rèn)為一個(gè)人

的自我形象是別人看他是什么樣子的反映；科爾伯格認(rèn)為兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而找到自己

的道德價(jià)值觀；弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成。

13、【單選題】權(quán)利和義務(wù)是有較為嚴(yán)格而明確規(guī)定的社會(huì)角色，被稱為（）。

先賦角色

自致角色

A:

規(guī)定性角色

B:

表現(xiàn)性角色

C:

答D:案：C

解析：根據(jù)角色規(guī)范化的程度，可以將角色劃分為規(guī)定性角色和開(kāi)放性角色。規(guī)定性角色

指權(quán)利和義務(wù)是有較為嚴(yán)格而明確規(guī)定的社會(huì)角色；開(kāi)放性角色是指其角色的權(quán)利和義務(wù)

沒(méi)有嚴(yán)格而明確的規(guī)定。

14、【單選題】人們?yōu)榱四撤N目的，在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情、肢體語(yǔ)言以及某

些符號(hào)，用含蓄的、間接的方式對(duì)他人的心理與行為進(jìn)行影響，這種社會(huì)互動(dòng)的基本形式是

（）。

暗示

交換

A:

模仿

B:

調(diào)適

C:

答D:案：A

解析：暗示：是指人們?yōu)榱四撤N目的，在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情、肢體語(yǔ)言以

及某些符號(hào)，用含蓄的、間接的方式對(duì)他人的心理與行為進(jìn)行影響；模仿：是在沒(méi)有外在

壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響，而仿照他人，使自己與之在某些方面相同或相似的現(xiàn)

象。競(jìng)爭(zhēng)：指行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而開(kāi)展的較量、爭(zhēng)奪；沖突：指不同行動(dòng)者之間

相互反對(duì)或組織對(duì)方意圖的自覺(jué)行動(dòng)；交換：指在一定規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行

動(dòng)并獲得回?fù)艿纳鐣?huì)互動(dòng)形式；調(diào)適：指調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對(duì)沖突

情境加以適應(yīng)的狀態(tài)或過(guò)程；合作：指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者為達(dá)到某些共同的利益或目

標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。

15、【單選題】人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具是（）。

儀式

符號(hào)

A:

象征

B:

語(yǔ)言

C:

答D:案：D

解析：語(yǔ)言是人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具。符號(hào)是指由一群人所共同

認(rèn)可的、有意義的代表其自身以外的標(biāo)的事物的象征。

16、【單選題】“無(wú)孩家庭”被稱為（）。

丁克家庭

重組家庭

A:

留守家庭

B:

失獨(dú)家庭

C:

答D:案：A

解析：丁克家庭即“無(wú)孩家庭”，指那些具有與生育能力，除了主動(dòng)不生育，也可能是主

觀或者客觀的原因而被動(dòng)選擇不生育的人群；重組家庭是指配偶雙方或配偶一方曾有過(guò)婚

史，而且配偶雙方或一方有可能將與前夫或前妻所生的子女帶到新的家庭。失獨(dú)家庭是

指失去家中獨(dú)生子女的家庭；留守家庭是指夫妻一方在外流動(dòng)打工，一方留守的“半流

動(dòng)”家庭以及夫妻雙方都在外流動(dòng)打工的“雙流動(dòng)”家庭。

17、【單選題】以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，可將其劃分為（）。

內(nèi)群體和外群體

大群體和小群體

A:

正式群體和非正式群體

B:

成員群體和參照群體

C:

答D:案：A

解析：以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體以群體成員的歸屬

為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體以群體規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體以成員對(duì)群體的心理

歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體

18、【單選題】組織管理不只是和組織本身有關(guān)，而且涉及組織和環(huán)境之間的關(guān)系，組織管

理者應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境和具體情況，靈活地決定組織的決策方式、領(lǐng)導(dǎo)方式和行動(dòng)方式，持

這一觀點(diǎn)的是組織管理理論中的（）。

組織行為理論

權(quán)變理論

A:

科學(xué)管理理論

B:

人際關(guān)系理論

C:

答D:案：B

解析：權(quán)變理論又稱情勢(shì)理論，認(rèn)為組織管理不只是和組織本身有關(guān)，而且涉及組織和環(huán)

境之間的關(guān)系，組織管理者應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境和具體情況，靈活地決定組織的決策方式、

領(lǐng)導(dǎo)方式和行動(dòng)方式。

19、【單選題】如果個(gè)體越理性，群體規(guī)模越大，那么這個(gè)群體發(fā)生集體行為就越小，這種

解釋集體行為的理論是（）。

烏合之眾理論

價(jià)值累加理論

A:

資源動(dòng)員理論

B:

搭便車?yán)碚?/p>

C:

答D:案：D

解析：奧爾森提出了搭便車?yán)碚摚驗(yàn)榧w行為的目標(biāo)通常那個(gè)都屬于公共物品，所以理

論的基本假設(shè)為如果個(gè)體越理性，群體規(guī)模越大，那么這個(gè)群體發(fā)生集體行為就越小。

20、【單選題】現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能之一是（）。

社會(huì)選拔

減小就業(yè)壓力

A:

知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新

B:

社會(huì)化

C:

答D:案：B

解析：現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括：（1）社會(huì)化的功能；（2）社會(huì)選拔的功能；（3）

提高人口素質(zhì)的功能；（4）知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能。現(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括：（1）建

立未來(lái)人際關(guān)系；（2）減小就業(yè)壓力；（3）社會(huì)控制的功能。

21、【單選題】在失業(yè)的類型中，由于經(jīng)濟(jì)波動(dòng)所造成的失業(yè)是（）。

摩擦性失業(yè)

周期性失業(yè)

A:

殘余性失業(yè)

B:

季節(jié)性失業(yè)

C:

答D:案：B

解析：結(jié)構(gòu)性失業(yè)：由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作機(jī)會(huì)消失而造成的失業(yè)。摩

擦性失業(yè)：指人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作中的失業(yè)。周期性失業(yè)：由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失

業(yè)。季節(jié)性失業(yè)：受季節(jié)性因素影響的失業(yè)。

22、【單選題】社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、基本常

識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融入到社區(qū)生活中來(lái)，這

是社區(qū)的（）。

社會(huì)控制功能

社會(huì)化功能

A:

社會(huì)參與功能

B:

社會(huì)保障功能

C:

答D:案：B

解析：一個(gè)完整的社區(qū)一般有經(jīng)濟(jì)生活功能、社會(huì)化功能、社會(huì)控制功能、社會(huì)參與功能

和社會(huì)保障功能。經(jīng)濟(jì)生活功能：社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生

產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的

需求。社會(huì)化功能：社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、

基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融入到社區(qū)生活

中來(lái)。社會(huì)控制功能：對(duì)其社區(qū)成員偏離社會(huì)規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人

們遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社區(qū)的社會(huì)秩序。社會(huì)參與功能：社區(qū)向社區(qū)成員提供生活和交往

的場(chǎng)所、設(shè)施和途徑，幫助社區(qū)成員參與社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會(huì)事務(wù)。社會(huì)保障功

能：社區(qū)可以提供一套社會(huì)保障體系，以幫助社區(qū)中遇到問(wèn)題、需要求助的社區(qū)成員。

23、【單選題】美國(guó)學(xué)者林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》開(kāi)創(chuàng)了社區(qū)研究中的（）。

人文區(qū)位學(xué)理論

類型學(xué)理論

A:

社區(qū)全貌研究

B:

空間結(jié)構(gòu)理論

C:

答D:案：C

解析：美國(guó)學(xué)者林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》開(kāi)創(chuàng)了社區(qū)研究中的以小市鎮(zhèn)為對(duì)象的全貌研

究。所謂全貌研究就是描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系。

24、【單選題】社區(qū)發(fā)展的經(jīng)費(fèi)要在社區(qū)內(nèi)自籌集資，社區(qū)發(fā)展的人才和骨干要在社區(qū)內(nèi)物

色、培養(yǎng)，社區(qū)發(fā)展的物質(zhì)資源要盡量就地利用和開(kāi)發(fā)，這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的（）。

自立原則

民眾需要的原則

A:

自下而上與自上而下相結(jié)合的原則

B:

民主的原則

C:

答D:案：A

解析：社區(qū)發(fā)展的原則有：民主的原則；民眾需要的原則；自力原則；自下而上與自上而

下相結(jié)合的原則；物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則。自力原則：即要求社

區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生，而不是一味地依靠外部的和國(guó)家的投入。社區(qū)發(fā)展的經(jīng)

費(fèi)要在社區(qū)內(nèi)自籌集資，社區(qū)發(fā)展的人才和骨干要在社區(qū)內(nèi)物色、培養(yǎng)，社區(qū)發(fā)展的物質(zhì)

資源要盡量就地利用和開(kāi)發(fā)。

25、【單選題】在中國(guó)城鎮(zhèn)化的三個(gè)階段中平穩(wěn)起步階段是（）。

1949年～1952年

1949年～1954年

A:

1949年～1955年

B:

1949年～1957年

C:

答D:案：D

解析：新中國(guó)成立六十多年來(lái)，城鎮(zhèn)化道路跌宕起伏，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段

（1949—1957），為平穩(wěn)起步階段；第二階段（1958—1977），為大起大落階段；第三階

段（1978年至今），為加速發(fā)展階段。

26、【單選題】由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)被稱為（）。

垂直流動(dòng)

代際流動(dòng)

A:

結(jié)構(gòu)式流動(dòng)

B:

競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)

C:

答D:案：C

解析：垂直流動(dòng)：指在社會(huì)分層體系當(dāng)中的不同層次之間的上下流動(dòng)，又稱縱向流動(dòng)；

代際流動(dòng)：之子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)；結(jié)構(gòu)式流動(dòng)：由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制變革

而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)；競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)：在競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)中，作為公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的較高

的社會(huì)地位，需通過(guò)追求者自身努力去獲得。

27、【單選題】文化價(jià)值或興趣上的沖突是造成社會(huì)問(wèn)題的根本原因，提倡研究社會(huì)實(shí)際存

在的利益關(guān)系，這一觀點(diǎn)來(lái)自于（）。

價(jià)值沖突理論

社會(huì)解組理論

A:

社會(huì)建構(gòu)理論

B:

社會(huì)病理學(xué)

C:

答D:案：A

解析：價(jià)值沖突理論認(rèn)為人們對(duì)同一問(wèn)題可能會(huì)有不同的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和不同的立場(chǎng)、態(tài)

度。文化價(jià)值或興趣上的沖突是造成社會(huì)問(wèn)題的根本原因，提倡研究社會(huì)實(shí)際存在的利益

關(guān)系。

28、【單選題】結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題是指社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，屬于結(jié)構(gòu)性

問(wèn)題的是（）。

食品安全問(wèn)題

腐敗問(wèn)題

A:

毒品問(wèn)題

B:

自然災(zāi)害問(wèn)題

C:

答D:案：B

解析：偏差性社會(huì)問(wèn)題包括毒品問(wèn)題、食品安全問(wèn)題等；結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題包括腐敗問(wèn)

題、貧困問(wèn)題等；自然性社會(huì)問(wèn)題就是自然災(zāi)害問(wèn)題。

29、【單選題】在社會(huì)變遷的基本類型中，為了根本變革社會(huì)制度，改善生產(chǎn)關(guān)系，從而產(chǎn)

生的急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式，被稱為（）。

社會(huì)改革

A:

自發(fā)變遷

社會(huì)革命

B:

整體變遷

C:

答D:案：C

解析：社會(huì)革命是為了根本變革社會(huì)制度，改善生產(chǎn)關(guān)系，從而產(chǎn)生的急劇的、對(duì)整個(gè)社

會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式。社會(huì)改革是人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社

會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程。自發(fā)的社會(huì)變遷指被動(dòng)地參與或盲目地順從社會(huì)變遷。

有計(jì)劃的社會(huì)變遷指人類有意識(shí)、有目的地參與或控制社會(huì)變遷。

30、【單選題】在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的客觀歷史進(jìn)

程和趨勢(shì)，同時(shí)也是世界共同體的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)彼此之間的交往和交換關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)，

彼此之間依存性、關(guān)聯(lián)性程度不斷加深的過(guò)程，被稱為（）。

現(xiàn)代化

世界化

A:

地球村

B:

全球化

C:

答D:案：D

解析：全球化是指在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的客觀歷

史進(jìn)程和趨勢(shì)，同時(shí)也是世界共同體的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)彼此之間的交往和交換關(guān)系進(jìn)一步

加強(qiáng)，彼此之間依存性、關(guān)聯(lián)性程度不斷加深的過(guò)程。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小

題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求

的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。

31、【多選題】按照偏差行為的表現(xiàn)方式，可將其分為（）。

違法行為

違規(guī)行為

A:

偏差習(xí)慣

B:

偏差心理

C:

偏差文化

D:

答E:案：CDE

解析：按照偏差行為的表現(xiàn)方式可分為三大類型：偏差習(xí)慣、偏差心理、偏差文化。

32、【多選題】社會(huì)學(xué)的社會(huì)管理功能的表現(xiàn)有（）。

建立規(guī)范

提供模式

A:

B:

幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化

幫助人們合理選擇

C:

反饋信息

D:

答E:案：ABE

解析：社會(huì)學(xué)的社會(huì)管理功能包括：建立規(guī)范、提供模式、反饋信息。社會(huì)學(xué)的教育功

能包括：幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化、幫助人們合理選擇。

33、【多選題】1977年，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)可分為（）。

小資產(chǎn)階級(jí)

工人階級(jí)

A:

農(nóng)民階級(jí)

B:

知識(shí)分子階層

C:

無(wú)產(chǎn)階級(jí)

D:

答E:案：BCD

解析：1977年，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)可分為：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階

層。

34、【多選題】消費(fèi)社會(huì)的特征包括（）。

消費(fèi)是一種消費(fèi)心理過(guò)程

消費(fèi)成為社會(huì)的核心

A:

消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)張

B:

消費(fèi)主義盛行

C:

消費(fèi)是一種文化

D:

答E:案：BCD

解析：消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)以生活必需品之外的消費(fèi)為主的社會(huì)。其特征有：消費(fèi)成為社會(huì)的

核心、消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張、消費(fèi)主義盛行。

35、【多選題】社會(huì)問(wèn)題的一般特征有（）。

社會(huì)性

普遍性

A:

特殊性

B:

集群性

C:

復(fù)雜性

D:

答E:案：ABCDE

解析：社會(huì)問(wèn)題的一般特征有：社會(huì)性、普遍性、特殊性、集群性、復(fù)雜性。

36、【名詞解釋】顯功能

答案：一種社會(huì)安排不會(huì)僅僅只具有一種功能，通常總是同時(shí)發(fā)揮著各種功能。其中有些

功能是社會(huì)所期望和認(rèn)識(shí)到的，默頓稱之為顯功能。

37、【名詞解釋】文化

答案：文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。

38、【名詞解釋】婚姻

答案：指男女之間依照社會(huì)之風(fēng)俗或法律規(guī)定而結(jié)為夫妻關(guān)系的一種社會(huì)制度

39、【名詞解釋】勞動(dòng)

答案：指有目的有意識(shí)地變換調(diào)整和控制自然界的活動(dòng)，包括腦力和體力活動(dòng)。

40、【名詞解釋】偏差行為

答案：偏差行為指在特定社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行

為，也成越軌、離軌、差異行為。

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)學(xué)本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

答案：第一，應(yīng)當(dāng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想

和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南，認(rèn)真地開(kāi)展社會(huì)現(xiàn)象研究；第二，把研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)

調(diào)發(fā)展和人的社會(huì)化作為社會(huì)學(xué)的基本任務(wù)；第三，立足中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系

實(shí)際，宏觀和微觀相結(jié)合，理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合，使社會(huì)學(xué)的教學(xué)與研究能切實(shí)為

我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；第四，采取積極的態(tài)度，在借鑒國(guó)外社會(huì)學(xué)和中國(guó)過(guò)去社

會(huì)學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，逐步建立中國(guó)社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)體系，形成中國(guó)社

會(huì)學(xué)學(xué)派；第五，造就一支愿意并有能力為之奮斗的社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)研究籌劃階段的主要工作。

答案：1、選擇研究題目，有新意，要適中，可操作；2、初步探索，收集相關(guān)文獻(xiàn)資

料，接觸研究對(duì)象，做到心中有底；3、建立研究假設(shè)，做出理論解釋，明確概念；制定

研究方案；4、組織工作，包括研究人員的組成與培訓(xùn)，以及與協(xié)作單位的溝通等。

43、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年社會(huì)化的正面影響。

答案：其一，為青少年的教育提供了選擇權(quán)。其二，開(kāi)闊了青少年的視野。青少年在接受

了這些多元文化感染后，增加了文化素養(yǎng)，形成了心中的“世界地圖”，少了一些區(qū)域偏

見(jiàn)。其三，有助于青少年更好地了解社會(huì)規(guī)范。其四，“虛擬環(huán)