Word文檔下載后可自行編輯1/1第八單元15《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》綜合訓(xùn)練（）2022—2023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》綜合訓(xùn)練

一、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

唐·魏征《諫太宗十思疏》

房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。是時(shí)，賊寇每平，眾人競(jìng)求金寶，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府，及有謀臣猛將，與之潛相申結(jié)，各致死力。累授秦王府記室，兼陜東道大行臺(tái)考功郎中。玄齡在秦府十余年，恒典管記。隱太子以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之高祖，由是與如晦并遭驅(qū)斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。及事平，太宗入春宮，擢拜太子左庶子。貞觀元年，遷中書令。三年，拜尚書左仆射，監(jiān)修國(guó)史，封梁國(guó)公，實(shí)封一千三百戶。既總?cè)伟偎荆з硪梗M心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔疏賤。論者稱為良相焉。十三年，加太子少師。十六年，進(jìn)拜司空，仍總朝政，依舊監(jiān)修國(guó)史。玄齡復(fù)以年老請(qǐng)致仕，太宗遣使謂曰：“國(guó)家久相任使一朝忽無(wú)良相如失兩手公若筋力不衰無(wú)煩此讓自知衰謝當(dāng)更奏聞。”玄齡遂止。太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，佐命之匡弼，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見稱類如此。

唐·吳兢《貞觀政要·論任賢》（有刪改）

1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)／良相如失兩手／公若筋力不衰／無(wú)煩此讓／自知衰謝／當(dāng)更奏聞

B．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)良相／如失兩手／公若筋力不衰／無(wú)煩此讓／自知衰謝／當(dāng)更奏聞

C．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)／良相如失兩手／公若筋力不衰無(wú)煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞

D．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)良相／如失兩手／公若筋力不衰無(wú)煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．三驅(qū)，田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過(guò)分捕殺。

B．垂拱，即垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)，后多用以頌揚(yáng)封建帝王的無(wú)為而治。

C．太子，封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人，多為嫡長(zhǎng)子。

D．致仕，即交還官職，退休。類似意思的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“丁憂”等。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一篇選文中魏征提出“十思”，角度各有不同，意在提醒太宗從各個(gè)方面進(jìn)行觀照，做到居安思危，戒奢以儉。

B．魏征此文善用大量排比、對(duì)句，駢句之間又穿插長(zhǎng)短散句，駢散結(jié)合，既具有整齊美感，又能錯(cuò)落變化，音韻頓挫，節(jié)奏鏗鏘。

C．房玄齡待人寬厚，胸襟寬闊，富有才識(shí)，審定的法令寬容公平；為人方面不苛責(zé)他人，不分親疏貴賤，一視同仁，被人贊譽(yù)為良相。

D．房玄齡為國(guó)效力，夙興夜寐，盡忠職守，深受太宗信賴與賞識(shí)，可謂股肱之臣。官運(yùn)順達(dá)，從為官之日起，未嘗有過(guò)被貶之事，可謂為官之典范。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

（2）及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。

二、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。

述懷·出關(guān)

（唐）魏征

中原初逐鹿，投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

請(qǐng)纓①系南粵，憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)土恩。

季布er5無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

①請(qǐng)纓：出自《漢書·終軍傳》：“（漢武帝）乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。②季布：楚漢時(shí)人，以信守諾言、講信用而著稱。

5．本詩(shī)多處運(yùn)用了典故，有些典故最終演化為成語(yǔ)，請(qǐng)寫出本詩(shī)中蘊(yùn)含的兩個(gè)成語(yǔ)。

6．后人認(rèn)為魏征此詩(shī)雄渾古樸的氣勢(shì)注人南朝的綺麗工整之中，一掃六朝以宋柔靡輕艷之風(fēng)的積弊。請(qǐng)從用詞、用句、用典等三個(gè)角度來(lái)分析本詩(shī)“雄渾工整相融”的特點(diǎn)。

三、情景默寫

7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中“____，____”兩句，概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。

（2）秦觀的《鵲橋仙》中“_____”句寫出了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉、兩人終得一見的情景。而“_____”句巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時(shí)的依戀和悵惘，表述了牛郎織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。

（3）杜牧指出秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人才，就能世代為君，安享天下的句子是“_____，____”。

四、選擇題

8．下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：雖董之以嚴(yán)刑

A．懼滿溢，則思江海下百川

B．震之以威怒

C．人君當(dāng)神器之重，居域中之大

D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．臣聞求木之長(zhǎng)者人君當(dāng)神器之重B．斯亦伐根以求木茂以膏澤斯民

C．臣雖下愚，知其不可雖欲強(qiáng)聒D．根不固而求木之長(zhǎng)而況于明哲乎

10．下列句子中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是（）

A．終必不蒙見察或見恕也

B．廊腰縵回縵立遠(yuǎn)視

C．族秦者秦也誰(shuí)得而族滅也

D．舉先王之政函谷舉

11．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．將有作則思知止以安人

B．想讒邪則思正身以黜惡

C．樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

D．總此十思，弘茲九德

12．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）

A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。

C．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

D．重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽。

13．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．臣聞求木之長(zhǎng)者長(zhǎng)：生長(zhǎng)。B．必固其根本固：使……穩(wěn)固。

C．重念蒙君實(shí)視遇厚視遇：看待，對(duì)待。D．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察強(qiáng)：加強(qiáng)。

14．下面對(duì)文章的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．魏征這篇諫疏是規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”

B．疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗

C．全文在章節(jié)結(jié)構(gòu)上形成正反對(duì)比，如“積德義”與“德不厚”的對(duì)比等

D．第二段以歷代帝王為例說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”的道理。

五、語(yǔ)言表述

15．閱讀下面的語(yǔ)段，用一句話概括六朝古都建康的變遷。要求：不超過(guò)50個(gè)字。

公元589年，隋滅了陳，統(tǒng)一全國(guó)。隋文帝下令將六朝古都建康（今南京）的城邑和宮殿全部毀掉，改為耕地，以免被人占領(lǐng)繼續(xù)稱帝。隋煬帝大業(yè)二年（606年），又將建康、同夏、秣陵三縣并入江寧，廢臨沂、丹陽(yáng)、湖熟三縣，屬地也并入江寧，建康被降到了般州縣的地位。此時(shí)的王謝顯族早已敗落，秦淮河也失去了往昔的流光溢彩。不久，隋為唐所滅，連年的戰(zhàn)亂把六朝的古跡摧毀得所剩無(wú)幾，原本繁華的都城滿目瘡痍，到處是斷垣殘瓦的景象。烏衣巷的高府華第遍地野草，焦土昏鴉，一片荒涼。

六、小閱讀-課外

16．閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

昆曲表演亦歌亦舞。舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)。動(dòng)作跟姿勢(shì)大概重在對(duì)稱，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來(lái)就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺(tái)下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對(duì)舞伴，從閨中曉?shī)y起，直到游罷回家止，沒(méi)有一刻不是帶舞蹈的，而且沒(méi)有一刻不是兩人互相對(duì)稱的。前年看見過(guò)一本《國(guó)劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢(shì)，也繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼。l(fā)現(xiàn)演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺(tái)上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來(lái)?yè)]動(dòng)一下罷了。

本段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

七、小閱讀-課內(nèi)

17．引“盤庚之遷”的例子有什么作用？

18．如何理解《答司馬諫議書》第3段的結(jié)構(gòu)？

19．分析《諫太宗十思疏》的結(jié)構(gòu)，概括每一部分內(nèi)容。

20．你如何看待王安石和司馬光關(guān)于變法的這場(chǎng)論爭(zhēng)？

21．魏征提出的“十思”在構(gòu)思和寫法上有什么特點(diǎn)？

22．本文作為封建時(shí)代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會(huì)是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

23．王安石被稱為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”，本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

八、選擇類

24．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A．念高危則思謙沖而自牧牧：統(tǒng)治，管理

B．慮壅蔽則思虛心以納下壅：堵塞

C．永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿

D．能克終者蓋寡克：能夠

25．下列句子對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿

B．夫在殷憂殷：深

C．念高危則思謙沖而自牧沖：前進(jìn)，進(jìn)取

D．簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：挑選，選拔

26．下列句子中加點(diǎn)字的用法相同的一組是()

A．聞求木之長(zhǎng)者則修文德以來(lái)之

B．雖在下愚，知其不可吾其還也

C．振之以威怒以其無(wú)禮于晉

D．鳴琴垂拱，不言而化涂有餓莩而不知發(fā)

27．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨B．于反覆不宜鹵莽

C．故今具道所以D．同俗自媚于眾為善

28．下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（）

A．永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿B．夫在殷憂殷：深

C．董之以言行董：督察D．簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)練

29．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()

A．①臣聞求木之長(zhǎng)者②役聰明之耳目

B．①斯亦伐根以求木茂②必竭誠(chéng)以待下

C．①臣雖下愚，知其不可②雖董之以嚴(yán)刑

D．①根不固而求木之長(zhǎng)②而況于明哲乎

30．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本B．既得志，則縱情以傲物

C．竭誠(chéng)則胡越為一體D．傲物則骨肉為行路

九、填上空題

31．塞源()載舟()夫在殷憂()懈怠()()浚其泉源()黜惡()讒邪()戒奢以儉()謬賞()壅蔽()弘茲九德()

參考解析：

1．B2．D3．D4．（1）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大這九種品德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納。

（2）等到當(dāng)時(shí)的太子將發(fā)動(dòng)叛亂，太宗召見房玄齡和杜如晦，讓他們穿上道士的衣服，秘密地將他們帶入內(nèi)室謀劃商議。

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：國(guó)家長(zhǎng)期任用，一旦突然沒(méi)有賢良的宰相，就像一個(gè)人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺(jué)精力衰弱，再另奏明。

“無(wú)良相”，是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開，可以排除AC；

“若筋力不衰”是假設(shè)的情況，“無(wú)煩此讓”是假設(shè)情況對(duì)應(yīng)的結(jié)果，之間要斷開，可以排除D。

故選B。

2．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

D.“類似意思的詞語(yǔ)還有……‘丁憂’”錯(cuò)誤，“丁憂”，指遭到父母之喪，并不指退休。

故選D。

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“未嘗有過(guò)被貶之事”錯(cuò)誤，從原文“坐事，除名徙上郡”可知，房玄齡曾因犯事被革職。

故選D。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句中，“弘”，光大，發(fā)揚(yáng)；“簡(jiǎn)”，通“揀”，挑選，選拔；“能”，形容詞作名詞，有能力的人；“善”，形容詞作名詞，好的意見。

第二句中，“及”，等到；“有變”，發(fā)動(dòng)叛亂，發(fā)動(dòng)政變；“召”，召見；衣，名詞動(dòng)用，穿；“潛”，暗地里，秘密地，偷偷地，私下。

參考譯文：

做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！

唐·魏征《諫太宗十思疏》

房玄齡，齊州臨淄縣人。起初在隋朝做官，任隰城縣尉。后來(lái)因事獲罪，被革官遷居上郡。唐太宗率軍巡行渭北，房玄齡拄著拐杖到軍門拜見。太宗一見玄齡，就像看到久別的故人，于是暫任他為渭北道行軍記室參軍。當(dāng)時(shí)，每平定一個(gè)地方，別人都爭(zhēng)相搜求珍寶，惟獨(dú)房玄齡先收人才，送他們到幕府，如有善于謀劃的文臣和武藝高強(qiáng)的猛將，就暗中與他們?cè)偃乱猓ハ嘟Y(jié)約，各盡死力報(bào)效國(guó)家。后多次提升任秦王府記室，兼陜東大行臺(tái)考功郎中。房玄齡在秦王府中供職十多年，長(zhǎng)期主管記室。隱太子李建成因房玄齡與杜如晦是太宗的親信，非常憎恨他們，就在高祖面前說(shuō)他二人的壞話，因此他與杜如晦一起遭到高祖的驅(qū)逐斥退。到隱太子將要作亂的時(shí)候，太宗就召見房玄齡與杜如晦，令他二人穿上道家服裝，暗中進(jìn)入太宗住處商議。等到玄武門之變平息后，太宗入春宮當(dāng)了皇太子，就提升房玄齡為太子左庶子。貞觀元年，房玄齡又升任中書省長(zhǎng)官。貞觀三年，房玄齡被任命為尚書省左仆射，監(jiān)管修撰國(guó)史，又被封梁國(guó)公，實(shí)際封賜的食邑為一千三百戶。房玄齡被任為宰相總管百官以后，他更是從早到晚地虔誠(chéng)奉職，盡心盡力，不愿讓一人一事處理失當(dāng)。聽到別人有優(yōu)點(diǎn)，就如自己有一樣。他明了熟悉公文事務(wù)，又用文辭修飾，審查或制定法令，注意寬緩平和。他用人不求全責(zé)備，也不用自己的長(zhǎng)處去衡量別人，總是按照才能的高低或功績(jī)的大小來(lái)錄用或獎(jiǎng)勵(lì)，不嫌棄出身低微的人。議論的人都稱贊他是良相。貞觀十三年，又被加封為太子少師。貞觀十六年，房玄齡又晉官為司空，仍然總理朝政，依舊監(jiān)管修撰國(guó)史。房玄齡又以年紀(jì)老邁，請(qǐng)求辭官，太宗派使者對(duì)玄齡說(shuō)：“國(guó)家長(zhǎng)期任用，一旦突然沒(méi)有賢良的宰相，就像一個(gè)人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺(jué)精力衰弱，再另奏明。”房玄齡才停止自己的請(qǐng)求。太宗又經(jīng)常想到開創(chuàng)帝業(yè)的艱難和房玄齡輔佐自己創(chuàng)業(yè)的功勞，就寫了一篇《威鳳賦》來(lái)比喻自己，將它賜給了房玄齡，由此可看出太宗對(duì)房玄齡的稱贊與信賴到如此程度。

唐·吳兢《貞觀政要·論任賢》

5．逐鹿中原、投筆從戎、終軍請(qǐng)纓、季布一諾（一諾于金）。6．①使用“中原“關(guān)門”“千里”等詞展現(xiàn)了宏大的氣勢(shì)（或“縱橫”“慷慨”“不憚”等詞表現(xiàn)詩(shī)人博大的胸襟）。②句式整齊，如“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門”，既顯工整，又可看出詩(shī)人報(bào)效國(guó)家的意志與決心。③運(yùn)用了多個(gè)典故，以歷史人物為榜樣，表現(xiàn)了魏征在政治上的過(guò)人才識(shí)及心憂時(shí)世、勇?lián)厝巍?bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。

5．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及成語(yǔ)知識(shí)的識(shí)記；抓住關(guān)鍵詞句，結(jié)合平時(shí)所積累的成語(yǔ)進(jìn)行解讀。

“中原初逐鹿”有成語(yǔ)逐鹿中原；“投筆事戎軒”有成語(yǔ)投筆從戎；“請(qǐng)纓系南粵”有成語(yǔ)終軍請(qǐng)纓；“季布無(wú)二諾”有千金一諾的成語(yǔ)。

6．本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的理解分析；根據(jù)題干提示的風(fēng)格及角度，在原文中分條尋找對(duì)應(yīng)的詞句，加以合理闡述即可。

用詞上，詩(shī)人多采取豪邁雄壯的詞語(yǔ)，如“中原”“縱橫”“慷慨”“千里”等，描寫景象上可說(shuō)廣闊至天下四野，情感上則豪邁縱橫，因而“雄渾古樸”；

用句上，“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門”“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”這些句子運(yùn)用對(duì)偶手法，十分工整；而“豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)士恩”“人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”這些句子直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)天子的感恩，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與責(zé)任心；

用典很多，如“中原初逐鹿，投筆事戎軒”“請(qǐng)纓系南粵，憑軾下東藩”“季布無(wú)二諾，侯嬴重一言”，寫自己報(bào)國(guó)之情，以及對(duì)國(guó)家忠貞不二，一諾千金的豪氣。

7．有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡銀漢迢迢暗度忍顧鵲橋歸路使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“繁”“寡”“迢”“鵲”“至”。

8．B

本題考查判斷理解文言文特殊句式的能力。此類題型考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。

本題中，例句“雖董之以嚴(yán)刑”是狀語(yǔ)后置句，“以嚴(yán)刑”狀語(yǔ)后置。譯為：雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們）。

A項(xiàng)，省略句。省略了主語(yǔ)。譯為：做國(guó)君的人，如果害怕自滿自大，就要想想江海里的水都是居于下面，由成百上千的川流匯聚而成。

B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。“以威怒”狀語(yǔ)后置。譯為：用聲威震懾他們。

C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。“重、大”是“神器、域中”的定語(yǔ)后置了。譯為：國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位。

D．判斷句。“……者也”表判斷，譯為：這也（就是通過(guò)）挖斷樹根來(lái)求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)。

故選B。

9．B

本題考查對(duì)文言虛詞的掌握能力。虛詞的數(shù)量同實(shí)詞比較起來(lái)要少得多，但用法非常靈活，因而復(fù)習(xí)要正確地掌握和使用確實(shí)不易。在虛詞的辨析使用中要注意多分析比較其差異，重點(diǎn)掌握一些易用錯(cuò)的虛詞及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配和所表示的關(guān)系。通過(guò)增強(qiáng)語(yǔ)感，有意識(shí)地體味它們?cè)诰渲械淖饔脕?lái)提高虛詞的辨析運(yùn)用能力。題型以幾個(gè)容易出錯(cuò)的虛詞的辨析、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配運(yùn)用為主，干擾點(diǎn)為其中雖常見但不易辨識(shí)的虛詞。

A項(xiàng)，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；定語(yǔ)后置的標(biāo)志，助詞。

B項(xiàng)，均為連詞，來(lái)。

C項(xiàng)，連詞，雖然；連詞，即使。

D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表遞進(jìn)，更。

故選B。

10．C

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.見：表被動(dòng)/用在動(dòng)詞前，表示施動(dòng)者對(duì)自己怎么樣，翻譯成“我”。

B．縵：縈繞/久，長(zhǎng)時(shí)間（站立）。

C．族：名詞作動(dòng)詞，滅族/名詞作動(dòng)詞，滅族。

D．舉：施行/攻占，這里指被攻占。

故選C。

11．C

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.安：使動(dòng)用法，使……安定。

B.正：使動(dòng)用法，使……端正。

C.樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

D.弘：使動(dòng)用法，使……光大。

故選C。

12．D

此題考查考生理解文言實(shí)詞古今異義的能力。古今異義包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感彩變化等。在解釋古今異義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。

A項(xiàng)，“而已”，古今意思相同，罷了。

B項(xiàng)，“茍且”，古今意思相同，指只顧眼前，得過(guò)且過(guò)。

C項(xiàng)，“邪說(shuō)”，古今意思相同，有嚴(yán)重危害性的不正當(dāng)?shù)淖h論。

D項(xiàng)，“反復(fù)”，聯(lián)系上下文來(lái)看，古義應(yīng)為：回復(fù)，回信；現(xiàn)代漢語(yǔ)，“反復(fù)”通過(guò)一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。古今意思不同。

故選D。

13．D

本題考查文言實(shí)詞的理解推斷能力。答題步驟：（1）審題。看要求是選正確的還是選不正確的，（2）對(duì)有把握的選項(xiàng)迅速作出判斷，（3）借助方法，主攻難點(diǎn)。文言實(shí)詞的推斷方法：(1)依形推義法（2）語(yǔ)境分析法（3）語(yǔ)法分析法（4）妙用修辭法（5）成語(yǔ)印證法（6）課文求義法（7）鄰字借推法（8）聯(lián)想推斷法（9）代入檢驗(yàn)法（10）古今對(duì)比法。

D項(xiàng)，“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”，大意是“即使想多做一番解釋,終究一定不會(huì)得到你的理解”，可見“強(qiáng)：加強(qiáng)”解釋錯(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境，“強(qiáng)”應(yīng)該“有余”“頻繁”“多次”；“強(qiáng)聒”譯為“頻繁地稱說(shuō)”。

故選D。

14．D

本題考查理解、分析文言文內(nèi)容的能力。解答此類題型時(shí)，讀懂文章內(nèi)容是關(guān)鍵，要結(jié)合課文的解釋，聯(lián)系語(yǔ)境，翻譯文章大意；其次，是要簡(jiǎn)單地梳理行文層次，尤其要理清文中人物的觀點(diǎn)、態(tài)度。

D項(xiàng)，“以歷代帝王為例”說(shuō)法錯(cuò)誤。第二段是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

故選D。

15．建康在隋時(shí)城邑和宮殿被毀，降級(jí)為一般州縣；唐時(shí)六朝古跡全被摧毀，連烏衣巷都只剩一片荒涼

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之壓縮語(yǔ)段的能力。

上述語(yǔ)段主要記述了建康的變遷，從時(shí)間上看，可分為兩部分。第一部分，寫建康在隋朝時(shí)的變化，其城邑和宮殿被毀，改為耕地，后又被并人江寧，降級(jí)為一般州縣。第二部分，寫唐朝時(shí)建康的變化，戰(zhàn)亂把六朝古跡摧毀，連著名的烏衣巷都成為荒涼之地。由此可以看出，需要概括的內(nèi)容集中在隋朝時(shí)建康的變化和唐朝時(shí)建康的變化，據(jù)此進(jìn)行概括即可。

16．①舉例論證，舉《牡丹亭》里《游園》一出的例子，證明昆曲舞蹈的動(dòng)作和姿勢(shì)重在對(duì)稱。②對(duì)比論證，將平劇與昆曲表演的動(dòng)作和姿勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，突出昆曲表演動(dòng)作跟姿勢(shì)過(guò)于繁復(fù)。

此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

結(jié)合文本分析如下：

①文章列舉了《牡丹亭》里的《游園》、《國(guó)劇身段譜》、《李陵碑》里的楊老令公等，證明昆曲舞蹈的動(dòng)作和姿勢(shì)重在對(duì)稱。運(yùn)用了舉例論證的論證方法。

②文章把平劇與昆劇進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行論證。平劇演員很少有動(dòng)作；昆曲表演亦歌亦舞，舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)。運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。

17．引用“盤庚之遷”的歷史事實(shí)，意在說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因?yàn)椤叭扇恕钡臍еr而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)像盤庚那樣，力排眾議，堅(jiān)持變法，這也表現(xiàn)了自己堅(jiān)持變法的決心。

本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。

由題干可知，首先要分析“盤庚之遷”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析使用這一例子的作用。

“盤庚之遷”是說(shuō)盤庚為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，決定遷都到殷，他的這一決定遭到全國(guó)上下的怨恨反對(duì)，但盤庚沒(méi)有改變主意，最終完成了遷都計(jì)劃，而且歷史證明他的這一決定是正確的，由此可知，“怨誹之多”并非評(píng)定事情正誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在文中說(shuō)“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”，意思是“盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊”，盤庚“不為怨者故改其度”的原因是“度義而后動(dòng)”，這說(shuō)明只要知道自己所做之事是正確的話，就不會(huì)因?yàn)樗说臍еr而放棄決定，王安石引“盤庚之遷”的例子是說(shuō)自己也要像盤庚一樣，不會(huì)放棄變法的決心。

18．第三段具體可分為三個(gè)層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問(wèn)句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來(lái)論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說(shuō)服力。第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

第一層，先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國(guó)事、附和流俗、討好眾人為處世的良方這一現(xiàn)狀。在王安石的詩(shī)文中，“茍且”是因循保守的同義語(yǔ)；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。

第二層，舉了盤庚遷都的歷史事例，說(shuō)明反對(duì)者之多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，確認(rèn)自己做得是對(duì)的，就沒(méi)有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對(duì)，尚且未能使他改變計(jì)劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢(shì)力的反對(duì)，就更無(wú)退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說(shuō)明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度，增強(qiáng)說(shuō)服力。

第三層，卻欲擒故縱，先讓開一步，說(shuō)如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒(méi)有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無(wú)言以對(duì)。

19．第一段：開篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。

第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

第三段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。

魏征這篇諫疏是規(guī)勸唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”的，按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題結(jié)構(gòu)全文。

開篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說(shuō)，文章先以比喻開篇，通過(guò)成敗得失的比較推論，歸結(jié)到“可畏惟人”，指出了爭(zhēng)取人心的重要性。

第二段，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克終者蓋寡。”開頭幾句，寥寥數(shù)語(yǔ)，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說(shuō)是人之常情，但要“思國(guó)之安”，就必須以理性去克服它。

接下來(lái)，以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)：殷憂，則竭誠(chéng)待人；得志，則縱情傲物。而“竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去了民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，發(fā)人深省。

第三段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。“十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)龋弧澳罡呶＃瑒t思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川”，這兩條是戒驕戒躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度”，是勸皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，處置謹(jǐn)慎，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說(shuō)“兼聽則明”，放低身段，多聽取臣下的意見；“懼讒邪，則思正身以黜惡”，是說(shuō)“偏聽則暗”，自己有傾向直臣，罷黜小人；“恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑”，是說(shuō)賞罰要按國(guó)家尺度實(shí)行，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸戒，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。從用人，納諫，賞罰，多方來(lái)講、其中提到的“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實(shí)際上成為初唐的治國(guó)方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。

20．（1）王安石和司馬光，一個(gè)是變法的積極推動(dòng)者，一個(gè)是極力反對(duì)者，針鋒相對(duì)，寸理不讓。可是兩人的爭(zhēng)斗是為了改變北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍、百姓安居樂(lè)業(yè)的治國(guó)理想和宏偉抱負(fù)，而非為了一己之私，所以他們的爭(zhēng)斗是君子之爭(zhēng)，體現(xiàn)出來(lái)的是坦蕩的胸襟和無(wú)私的情懷，而不是人身詆毀。

（2）王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。

（3）司馬光對(duì)王安石變法的反對(duì)，固然體現(xiàn)了司馬光的保守思想，但是，他的反對(duì)并不是毫無(wú)道理，司馬光通過(guò)編寫《資治通鑒》，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展規(guī)律有深刻的認(rèn)知，他看到了王安石變法脫離實(shí)際的弊端，王安石的變法思想太過(guò)于超前，不符合當(dāng)時(shí)宋朝的社會(huì)背景。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

從二者爭(zhēng)論的立場(chǎng)和目的來(lái)看，二人之爭(zhēng)為君子之爭(zhēng)。結(jié)合《答司馬諫議論書》中“今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”分析，王安石積極推動(dòng)變法，司馬光極力反對(duì)變法，二人的立場(chǎng)截然相反，針鋒相對(duì)，寸理不讓。結(jié)合《答司馬諫議論書》中“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”等內(nèi)容分析，兩人的爭(zhēng)斗是為了改變北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍、百姓安居樂(lè)業(yè)的治國(guó)理想和宏偉抱負(fù)，而非為了一己之私，所以他們的爭(zhēng)斗是君子之爭(zhēng)，體現(xiàn)出來(lái)的是坦蕩的胸襟和無(wú)私的情懷，而不是人身詆毀。

從爭(zhēng)論對(duì)后世的影響角度分析，二人之爭(zhēng)這對(duì)變法，且《答司馬諫議書》中針對(duì)司馬光的指責(zé)，王安石據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓，“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”就闡述了王安石變法的初衷和實(shí)質(zhì)，本文便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。二人的爭(zhēng)斗是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。

從歷史的發(fā)展角度分析，二人的爭(zhēng)論圍繞王安石變法，司馬光曾指責(zé)王安石變法“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”，這固然體現(xiàn)了司馬光的保守思想，但是，他的反對(duì)并不是毫無(wú)道理，司馬光通過(guò)編寫《資治通鑒》，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展規(guī)律有深刻的認(rèn)知，他看到了王安石變法脫離實(shí)際的弊端。后來(lái)王安石變法廢止，證明王安石的變法思想太過(guò)于超前，不符合當(dāng)時(shí)宋朝的社會(huì)背景，也證明司馬光的反對(duì)是有道理的。

21．①陳述意見具有針對(duì)性。這奏疏是給皇帝的，所以“十疏”的內(nèi)容無(wú)不針對(duì)皇帝的易犯病，無(wú)不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治者著想，使唐太宗樂(lè)于接受。

②思考問(wèn)題具有全面性。“十思”的內(nèi)容涉及與帝王治國(guó)興邦有關(guān)的十個(gè)問(wèn)題。

③安排條款具有序列性。“十思”的排列井井有條，多而不亂。

④語(yǔ)言表述具有齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成。

本題考查學(xué)生分析分析文章的構(gòu)思和寫法特點(diǎn)的能力。

（1）陳述意見的針對(duì)性。

這篇奏疏是給皇帝的，寫作上很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章根據(jù)唐太宗在取得巨大政績(jī)之后，逐漸驕傲自滿，生活日趨奢靡地情況，指出了他“不念居安思危，戒奢以儉”，“既得志則縱情以傲物”，不可以“竭誠(chéng)以待下”，必然會(huì)使“骨肉為行路”，最后導(dǎo)致至親疏遠(yuǎn)，君臣解體，離心離德，難于保守天下。奏疏不僅把“不念居安思危，戒奢以儉”的危害的道理講得清清楚楚，而且還對(duì)癥下藥，提出“十思”的措施“十疏”的內(nèi)容無(wú)不針對(duì)皇帝的易犯病，無(wú)不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治者著想，使唐太宗樂(lè)于接受。

（2）思考問(wèn)題的全面性。

這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王治國(guó)興邦有關(guān)的十個(gè)問(wèn)題。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問(wèn)題全都考慮到。不但指出問(wèn)題，而且提出解決問(wèn)題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。

（3）安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高危”“懼滿溢”“樂(lè)盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所加”“罰所及”，排列井井有條，多而不亂。

（4）語(yǔ)言表述的齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢(shì)磅礴。

22．①文中提出的“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。盡管改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，但國(guó)內(nèi)國(guó)際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)尚存。因此，仍然要居安思危，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅(jiān)持以人為本的治國(guó)理念，時(shí)刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

③“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時(shí)，下屬只是當(dāng)面附和卻在背后議論，心中不服，工作將無(wú)法正常開展。只有做到“擇善而從之”，每個(gè)人才會(huì)盡心盡力做好自己的事。

本題考查對(duì)文章的探究能力和個(gè)性化解讀。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題，首先要全面理解文章內(nèi)容，其次要將文章內(nèi)容及觀點(diǎn)與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。

本文以“思國(guó)之安者，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂”時(shí)易“竭誠(chéng)以待下”；而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國(guó)方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可從以德治國(guó)的重要性，樹立正確的人民觀，創(chuàng)業(yè)后如何守成，為政者如何自警等角度加以聯(lián)系作答。

23．（1）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了其非凡的膽略。（2）“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安、不思進(jìn)取、附和世俗的社會(huì)現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)出其敢于直言的勇氣。（3）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（4）在論辯中，面對(duì)司馬光這樣的政敵，用強(qiáng)烈的反詰語(yǔ)氣質(zhì)問(wèn)：“則眾何為而不洶洶然？”

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。

本文多處體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略，結(jié)合文本分析如下：

主要在課文第三段中有所體現(xiàn)。

①“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安、不思進(jìn)取、附和世俗的社會(huì)現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)出其敢于直言的勇氣。

②“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，具有堅(jiān)強(qiáng)的決心，和必勝的信念。

③“則眾何為而不洶洶然”在論辯中，面對(duì)司馬光這樣的政敵，用強(qiáng)烈的反詰語(yǔ)氣質(zhì)問(wèn)，充滿正義感。

④“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了其非凡的