內蒙古赤峰市第二中學2023-2024學年高考仿真卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。撓力河外傳肖復興關于撓力河，有一個傳奇，讓我很是難忘。在我們大興島，緊靠撓力河的是七隊。有一個叫盛貴林的北京知青，從七隊調到我們農場的加工隊。加工隊的酒坊里一個姓韓的師傅新生的嬰兒缺奶，這在那時的加工隊也算是大事。沒辦法，韓師傅兩口子只好喂一些玉米糊糊或者面湯，可孩子哪里吃得飽，整天嗷嗷地啼哭。徒弟盛貴林動了惻隱之心，聽說喝魚湯可以催奶，他便想到自己原來所在的七隊。盛貴林想給師娘弄魚吃，此時正是數九寒天，撓力河的冰都結了一兩尺厚。但是，盛貴林心疼師傅兩口子，心疼他們剛呱呱墜地的孩子，執著地非要弄幾條魚不可。他請了假，從加工隊往七隊趕。正臨近春節，天寒地凍，路上人很少，趕到七隊已是黃昏，在路口碰見了趕牛車的當地老農楊德云。聽說盛貴林大老遠地從加工隊回來是為了弄幾條魚，給師傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，楊德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里。從七隊到撓力河，抄近路，有五六里地遠。這五六里地，是一片荒野，在夏天，是沼澤地，只有些野鴨、野雁、水獺，沒有什么兇猛的動物，但到了冬天，荒草萋萋，常有野狼出沒。先別說去撓力河捉魚了，就是在這半路上，遇到狼也夠他一個人招呼的。楊德云怎么能夠讓他一個北京的小知青去冒這個險呢？楊德云把盛貴林拉到自己的家里，讓老婆先做了個烙餅攤雞蛋(那年月里雞蛋是稀罕物)，再讓老婆把炕燒熱，把炕頭讓給盛貴林，把家里唯一一床新被子褥子給盛貴林，然后對他說：“你一路也累了，先睡吧！”盛貴林還惦記著弄魚呢，師娘等著魚湯催奶，著急的事呀。楊德云拍拍他的肩頭，說：“你安安穩穩地把心放回肚子里，魚的事情，包在我身上，明天你回加工隊，我一準兒讓你把魚帶走。”他說得那么堅決，盛貴林放心了，加上肚子里有了食，一路跑得也累了，躺下沒一會兒就呼呼入睡了。盛貴林哪里想得到，楊德云是到撓力河給他鑿冰捉魚去了。老楊好不容易從冰封的撓力河里把魚弄到手，回來的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼。黑夜里，綠色的小眼睛里的賊光，閃爍在老楊的身前身后，他被狼群包圍了。冬天里饑腸轆轆的狼是要吃人的！老楊不由得嚇出一身冷汗。這荒野里，誰也救不了自己，他和狼群對峙著，他知道，這樣的對峙是短暫的，他必須要先出手和狼群過招。他想起袋里剛剛從撓力河捉到的魚，這是他唯一的子彈，他先掏出一條魚，像投手榴彈一樣，向狼群扔了過去。狼群不知道遇到了什么樣的武器，嚇得往后退，一看落在雪地上的魚沒動，一只狼跑了過來，聞了聞，沒吃，又退了回去。他又扔出第二條魚，狼還是沒吃，也沒動。他把袋子里的魚都扔光了，狼開始向他進攻。一只小狼沖在最前面，一口咬住他的腳，拖著他就跑，其他的狼跟在后面追，一直把他拖到一片灌木叢里。就在此時，身后突然傳來一陣撕心裂肺的慘叫，在寂靜的荒野里是那樣的瘆人，原來是一只狼被夾子給夾住了。小狼和其他狼都往回跑，跑到夾子前。老楊也一瘸一拐地跑到夾子前，看見那狼的腿已經被死死夾住，他掏出別在腰間殺魚用的魚刀子，怒吼一聲，一把刺死了那匹狼。那一聲怒吼在荒野的夜空里激蕩、回響，血花飛濺在四周的雪地上。其他狼立刻嚇得如鳥獸散。非常吊詭的是，居然有幾匹狼又跑了回來，把嘴里叼的魚扔在老楊的身前，就像落敗之師投降時的繳械。一個叫楊德云的當地老農，一個叫盛貴林的北京知青，為了幾條魚而經歷的這樣一段故事，為撓力河平添了一抹傳奇的色彩。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．“關于撓力河，有一個傳奇，讓我很是難忘。”文章如此開頭，設置懸念，容易引起讀者的閱讀興趣，又和結尾相呼應。B．文中人、狼對峙的那一部分，突出了楊德云的鎮定、果斷和勇敢；狼群戰敗后的行為，生動地詮釋了人在自然面前的強大。C．畫波浪線的句子運用細節描寫，一連串的動詞將狼的迅猛刻畫得清晰可見，同時也將楊德云的危險處境描寫得緊張驚險。D．文章的語言平易樸實，娓娓道來。人物的語言不多，既符合人物的身份，又能體現其性格，在氣氛營造方面也有張有弛。2．請簡要分析文章第三段的作用。3．文中的楊德云和盛貴林有著怎樣的共同品質？作者敘寫這個傳奇故事，表達了怎樣的情感？請結合全文進行分析。2、閱讀下面的文字.完成下面小題。傳統人口紅利理論通常從物質資本供給的角度解釋第一次人口紅利源泉，強調人口撫養比下降帶來儲蓄率提高，因而有利于經濟增長。相應地，這種理論認為，在人口老齡化程度加深從而人口撫養比提高的情況下，如果具備以下兩個條件，則可以獲得第二次人口紅利。第一個條件是未雨綢繆的儲蓄動機，即人們對老齡社會的來臨作出積極反應，為自身養老增加儲蓄。第二個條件是建立能夠激勵養老儲蓄的機制，這就要求發展社會養老保險，同時社會養老保險模式是積累型而不是現收現付型。一旦為養老進行儲蓄的動機得到激發，儲蓄率得以持續提高，就能夠保障經濟增長所必需的資本供給，從而創造出第二次人口紅利。這種觀點雖有道理，但并不全面。我國經歷過有利于經濟增長的人口轉變時期，其間也得益于人口紅利，實現了經濟高速增長。在經濟增長最快的1980-2010年期間，15-59歲勞動年齡人口年均增長率為1.8%，非勞動年齡人口年均增長率約為-0.2%。這種人口變化特征，不僅保證了勞動力的充分供給，而且由于新成長勞動力的受教育程度更高，實現了人力資本的不斷提升。低撫養比提高了儲蓄率，勞動力無限供給延緩了資本報酬遞減，勞動力從農業向非農產業轉移則提高了資源配置效率。這些因素，大大促進了我國經濟的高速增長。從我國經驗可以看出，傳統人口紅利理論至少有兩個缺陷。第一，傳統人口紅利理論只強調撫養比這個單一變量。事實上，有利于經濟增長的變量幾乎都與人口因素有關，由此形成的更高潛在增長率就是人口紅利。第二，除了傳統人口紅利理論關注的與人口因素相關的高儲蓄率，與人口因素相關的高投資回報率更為重要。我國獲得第一次人口紅利的經驗表明，獲得第二次人口紅利的關鍵不僅在于較高的儲蓄率即資本供給，還在于較高的投資回報率。總體而言，第一次人口紅利往往屬于一種后發優勢，其有利于經濟增長只是特定發展階段的特征。一旦發展水平提升和人口發展階段變化，經濟增長就不能再僅依靠那些與不可逆的人口過程相關的資源，如人口數量和年齡結構，而越來越需要依靠那些可塑造、可培育的資源。經濟發展理論和經驗表明，這種新增長資源中最重要的是全要素生產率和人力資本，而這兩者互為條件、相互促進。全要素生產率本質上是一種配置效率，即生產要素在投入數量既定條件下優化配置帶來的效率。全要素生產率的提高自然離不開人力資本的提升。體現在勞動者技能和企業家能力中的人力資本，雖然可以依靠“干中學”得到改進，但從根本上講則要靠教育發展獲得整體提高。而且，各階段和各類教育打下的人力資本基礎，也決定了“干中學”的效果。因此，創造第二次人口紅利，不僅要提高儲蓄率，而且要提高人力資本以促進提高全要素生產率、保持較高的投資回報率。而提高人力資本，歸根結底要靠教育。教育階段從低到高具有社會回報率遞減的特點。學前教育在促進幼兒智力、社會交往能力、價值觀和自我意識發展方面具有重要作用，對促進個人發展、社會進步、人力資源開發和增強綜合國力具有長遠意義。鑒于我國已經把小學和初中教育納入義務教育，因而有必要重點發展學前教育，加大對學前教育的投入。這不僅有利于增強教育“阻斷貧困代際傳遞”的功能，而且能夠從財務和時間上為家庭解除后顧之憂，使出生孩子的數量在政策規定的前提下盡可能接近家庭的生育意愿。(摘編自蔡防(創造第二次人口紅利))1．下列關于原文內容的理解，不正確的-項是A．傳統人口紅利理論認為面對老齡化程度的加深，如條件具備仍可獲得人口紅利。B．我國經濟高速增長得益于勞動力從農業向非農產業轉移所提高的資源配置效率。C．高儲蓄率高全要素生產率高投資回報率是我國獲得第二次人口紅利的保障。D．重點發展學前教育，能夠解決貧困代際傳遞和家庭在財務時間上面臨的問題。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以傳統人口紅利理論的不足為立論前提，論述了怎樣創造第二次人口紅利。B．第二段用先總后分的結構，肯定了諸多因素對于我國經濟高速增長的促進作用。C．第三段將高儲蓄率與高投資回報率這二者的重要性進行比較，運用了對比論證。D．第五段承上啟下，先側重談提升人力資本的重要性，再引出對“教育”的論述。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．創造第二次人口紅利，既要保證勞動力的充分供給，又要提升勞動者的“質”。B．特定發展階段帶來的人口紅利和新時代的低撫養比，促進了我國經濟的發展。C．如果沒有可塑造、可培育的新增長資源，我國可能很難獲得第二次人口紅利。D．教育階段從低到高，社會回報率卻隨之遞減，所以當下應重點發展學前教育。3、閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安。“泰”之本義，即有強大、安定之意。只有國家強大安定，才有人民的安居樂業。同時，“和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內涵，也與“國泰民安”相關聯。在《詩經·魯頌》中，既有耳熟能詳的“泰山巖巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋“如岡如陵”時稱：“如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意。”也就是說，早在《詩經》形成的年代，已經把國運長久、國家強盛、國泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與“國泰民安”的內在聯系和文化內涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現出多元色彩，構成中華傳統文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統文化中“和合共生”的基本精神，強調“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也致中和，天地位焉，萬物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含兩個方面的內容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標識的泰山封禪是天人合一的體現，泰山文化表現出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區，儒學一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關。“不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，“泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區域文化，而且是具有泰山特質的中華民族共有文化。在這個基點上，作為泰山文化精髓和主體的“國泰民安”“和合共生”，體現了中國優秀文化傳統的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區域文化。B．泰山文化是中華傳統文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內涵。C．根據相關記載可知，泰山在春秋時期就已經被人們賦予“國泰民安”的文化內涵。D．泰山文化處于不斷發展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩個方面進行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國泰民安”的內容，引起下文“和合共生”的內容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內涵時，指出了其有兩個起源并進行了對比分析。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．泰山有極豐富的文化內涵，這些文化內涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現了泰山天人合一的文化特點。C．儒學興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”所體現的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致。4、閱讀下面這篇文言文，完成各題。甘茂者，下蔡人也。事史舉先生，學百家之術。因張儀而求見秦惠王，王見而說之，使佐魏章略定漢中地。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，以甘茂為左丞相。武王三年，王曰：“寡人欲通三川，以窺周室。"甘茂曰：“請之魏，約以伐韓，而令向壽輔行。”茂謂向壽曰：“子歸，言于王曰‘魏聽臣矣，然愿王勿伐’。”王迎茂于息壤問其故對曰宜陽大縣名曰縣其實郡也今王倍數險行千里攻之難魯有與曾參同姓名者殺人，人告其母曰‘曾參殺人’，其母織自若也；一人又告之，其母尚織自若也；又一人告之，其母投杼下機，逾墻而走。夫以曾參之賢與其母信之，三人疑之，其母懼焉。今臣之賢不若曾參，王之信臣又不如曾母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟。”卒使甘茂伐宜陽。五月不拔，王欲罷。甘茂曰：“息壤在彼。”因悉起兵擊之，遂拔宜陽。武王卒，昭王立。甘茂言昭王以武遂復歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得。壽等由此怨，讒甘茂。茂懼，亡去，奔齊，逢蘇代。代為齊使于秦。甘茂曰：“臣得罪于秦，無所容跡。臣聞貧富二女會績，貧女曰：‘我無以買燭，而子之燭光幸有余，子可分我余光，無損子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使秦而當路矣，茂之妻子在焉，愿君以余光振之。”代因說秦王曰：“甘茂，非常士也。彼以齊約韓、魏反以圖秦，非秦之利也。王不若重其贄，厚其祿以迎之。”秦王即賜之上卿。甘茂不往。蘇代謂齊湣王曰：“夫甘茂，賢人也。今秦賜之上卿。甘茂德王之賜，故辭而不往，今王何以禮之？”齊王曰：“善。”即位之上卿而處之。（節選自《史記·甘茂列傳》有刪改）1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王迎茂于息壤/問其故/對曰/宜陽大縣名/曰縣其實郡也/今王倍數險/行千里攻之/難/B．王迎茂于息壤/問其故/對曰/宜陽/大縣/名曰縣其實郡也/今王倍數/險行千里攻之/難/C．王迎茂于息壤/問其故/對曰/宜陽/大縣/名曰縣其實郡也/今王倍數險/行千里攻之/難/D．王迎茂于息壤/問其/故對曰/宜陽大縣/名曰縣其實郡也/今王倍數險/行千里攻之/難/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．周室，周朝都城，周是中國古代第三個王朝，分成春秋和戰國兩個階段。B．曾參即曾子，孔子的弟子，相傳《論語》主要由他及其弟子輯錄而成。C．贄，從貝，與財富有關，古代初次拜見尊長所送的禮物，后也泛指禮物。D．上卿，春秋時官名，戰國時作為高級爵位，授予有大功于國的大臣或貴族。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．甘茂才能出眾，長于兵事。他從師史舉先生，通習百家之學；出仕后在攻取漢中和平定蜀地叛亂的戰爭中建立功勛，被秦王拜為左丞相。B．甘茂善于辭令。他知道宜陽難以攻打，秦王決心容易動搖，因此借“曾參殺人”故事諷喻秦王，贏得秦王的支持，最終取得戰役勝利。C．甘茂因得罪權貴被迫出逃。甘茂將武遂歸還韓國的建議被采納，此事得罪了向壽和公孫奭，被向壽等人詆毀，最后不得不逃離秦國，投奔齊國。D．甘茂被齊秦兩國看重。甘茂在逃往齊國路上遇到蘇代；蘇代巧妙周旋于齊湣王和秦武王之間，最終使兩國君主都任命甘茂為上卿。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）因張儀而求見秦惠王，王見而說之，使佐魏章略定漢中地。（2）今臣困而君方使秦而當路矣，茂之妻子在焉，愿君以余光振之。5、閱讀下面的唐詩，完成下列小題。山中王勃長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。[注]本詩大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。1．王勃是“初唐四杰”之一，我們在初中學過他的一首五言律詩是《________》。2．下列分析不正確的一項是A．詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。B．三四兩句寫詩人在山中望見的實景，含有從《九辯》“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”兩句化出的意境。C．全詩語言清新明快，結構嚴謹，意境闊大，余韻耐人尋味。D．作者還有一首《羈春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩的韻腳與本詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。3．南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”請分析本詩最后一句以景結情的藝術效果。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）9、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語。“范兒”多指好的“風格”“做派”，近似于“有氣質”“有情調”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業有不同職業的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”……

參考答案1、1．B2．①介紹從七隊到撓力河的路況，交代上文楊德云將盛貴林拉回家的原因。②交代故事發生的背景，到撓力河的路上冬天有野狼出沒，為下文楊德云遇到野狼埋下伏筆。③寫出了楊德云的善良。3．為了別人嗷嗷待哺的孩子，他們兩人不惜冒險去抓魚，體現了他們樂于助人的品質，淳樸和純凈的性情。作者敘寫這個故事，表達了對那個年代人與人之間的溫情的留戀與贊賞，也表達了對昔日時光的懷念。【解析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。B項，“詮釋了人在自然面前的強大”對主題解說有誤。結合“非常吊詭的是，居然有幾匹狼又跑了回來，把嘴里叼的魚扔在老楊的身前”“老楊也一瘸一拐地跑到夾子前，看見那狼的腿已經被死死夾住，他掏出別在腰間殺魚用的魚刀子，怒吼一聲，一把刺死了那匹狼”分析，設計狼群的出現，主要為了突出在可能出現危險的情況下，為了他人去冒險，突出人的善良。故選B。2．本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，答題時注意首先概括該語段的主要內容，然后分析和上下文之間的關系，在表達主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結合語段在文章中所處的位置進行分析。結合“從七隊到撓力河，抄近路……就是在這半路上，遇到狼也夠他一個人招呼的。楊德云怎么能夠讓他一個北京的小知青去冒這個險呢”分析，文本第三段主要講從七隊到撓力河的路況。結合上文“聽說盛貴林大老遠地從加工隊回來是為了弄幾條魚，給師傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，楊德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”分析，交代上文楊德云將盛貴林拉回家的原因。結合“回來的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼”“先別說去撓力河捉魚了，就是在這半路上，遇到狼也夠他一個人招呼的”分析，交代故事發生的背景，為下文楊德云遇到野狼埋下伏筆。結合“楊德云把盛貴林拉到自己的家里，讓老婆先做了個烙餅攤雞蛋(那年月里雞蛋是稀罕物)，再讓老婆把炕燒熱，把炕頭讓給盛貴林，把家里唯一一床新被子褥子給盛貴林”“老楊好不容易從冰封的撓力河里把魚弄到手”等分析，寫出了楊德云的善良。3．本題主要考查鑒賞文本人物形象特點及分析作品情感的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中的楊德云和盛貴林有著怎樣的共同品質？作者敘寫這個傳奇故事，表達了怎樣的情感？請結合全文進行分析”，本題為兩問，第一問，需要注意從小說的情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。如結合“盛貴林心疼師傅兩口子，心疼他們剛呱呱墜地的孩子，執著地非要弄幾條魚不可”“聽說盛貴林大老遠地從加工隊回來是為了弄幾條魚，給師傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，楊德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”“楊德云怎么能夠讓他一個北京的小知青去冒這個險呢”“楊德云是到撓力河給他鑿冰捉魚去了。老楊好不容易從冰封的撓力河里把魚弄到手”等分析，兩人都是樂于助人的，身上有著做人的淳樸等。第二問，作者的思想感情，主要是通過文章內容表現出來的，因而抓住了文章的主要內容，就能體會出作者的思想感情來。依據帶有感情色彩的語句，體會作者的思想感情。依據含義深刻的詞語、句子、段落體會文章的思想感情。在反復朗讀與誦讀中體會文章的思想感情。結合“關于撓力河，有一個傳奇，讓我很是難忘”“一個叫楊德云的當地老農，一個叫盛貴林的北京知青，為了幾條魚而經歷的這樣一段故事，為撓力河平添了一抹傳奇的色彩”分析，主要為了表達了對那個年代人與人之間的真情的贊賞，也表達了對昔日時光的懷念。2、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，不能解決貧困代際傳遞問題，只能“阻斷”。原文是“……加大對學前教育的投入。這不僅有利于增強教育‘阻斷貧困代際傳遞’的功能，而且能夠從財務和時間上為家庭解除后顧之憂”。故選D。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，有比較，但沒有“對比論證”，對比是兩相并重，而選項里只出現或側重其一。原文是“傳統人口紅利理論至少有兩個缺陷。第一，傳統人口紅利理論只強調撫養比這個單一變量。”“除了傳統人口紅利理論關注的與人口因素相關的高儲蓄率，與人口因素相關的高投資回報率更為重要。我國獲得第一次人口紅利的經驗表明，獲得第二次人口紅利的關鍵不僅在于較高的儲蓄率即資本供給，還在于較高的投資回報率”。本段列舉了兩點缺陷，是平行并列式論證，而非正反對比論證。故選C。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“保證勞動力的充分供給”是創造第一次人口紅利的條件。原文是“傳統人口紅利理論通常從物質資本供給的角度解釋第一次人口紅利源泉，強調人口撫養比下降帶來儲蓄率提高，因而有利于經濟增長”。B項，“新時代的低撫養比”錯，原文有“人口老齡化程度加深從而人口撫養比提高”，可見新時代應是“高撫養比”；且高撫養比會阻礙我國經濟的發展，而不是“促進了我國經濟的發展”。D項，還有一個原因是“鑒于我國已經把小學和初中教育納入義務教育”。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。A項，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區域文化”錯誤，條件關系不成立，泰山獨具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無關，和泰山所處的地理位置等因素有關；B項，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內涵”錯，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關；D項，“天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯，上升為治國之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題，D項，“并進行了對比分析”錯，文章沒有對兩個起源進行對比分析。故選D。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“所體現的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯誤，不一致，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現的是昂揚向上、積極進取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。4、1．C2．A3．D4．（1）（甘茂）通過張儀拜見秦惠王。惠王接見后，很喜歡他，就派他幫助魏章奪取漢中地區。（2）現在我處于困窘境地，而您正出使秦國，大權在握。我的妻子兒女還在秦國，希望您用一點點余光救濟他們。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“問”的賓語為“其故”，不應該斷開，排除D項。“名曰”是名稱上說，結合句意內容分析，不應該斷開，排除A項。“行”的主語應該是“王”，前面應該斷開，排除B項。句意：武王到息壤迎接甘茂。武王問他先不攻打韓國是什么緣故。甘茂回答說：“宜陽，是個大縣，名稱叫縣，其實是個郡。現在大王離開自己所憑據的幾處險要關隘，遠行千里去攻打它們，取勝有很大困難”。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“周是中國古代第三個王朝，分成春秋和戰國兩個階段”錯誤。東周分成春秋和戰國兩個階段。故選A。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“蘇代巧妙周旋于齊湣王和秦武王之間”錯誤。結合“武王卒，昭王立。甘茂言昭王以武遂復歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得。壽等由此怨，讒甘茂。茂懼，亡去，奔齊，逢蘇代。代為齊使于秦”分析，此時秦國的國君是秦昭王。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補充主語“甘茂”；“因”，通過、憑借；“說”，喜歡；“使”，派；“佐”，幫助；“略定”，攻取、奪取。（2）“而”，連詞，表并列；“方”，正；“當路”，掌權；“妻子”，妻子兒女；“焉”，指秦國；“以”，介詞，用；“振”，幫助，救濟；“之”，代詞，他們。【點睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據修辭、對稱、反復、辨句式。本題就是在理解文意的基礎上，先抓抓句中的人名、官職等專有名詞和代詞，虛詞“而”等。斷句更多情況要抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以后就用“曰”而省略主語。參考譯文：甘茂，是下蔡人。曾跟隨蔡地的史舉先生學習諸子百家的學說。后來通過張儀拜見秦惠王，惠王接見后，很喜歡他，就派他幫助魏章奪取漢中地區。蜀侯輝和國相陳壯謀反，秦王派甘茂去平定蜀地。回國后，任命甘茂為左丞相。秦武王三年，武王對甘茂說：“我想通過三川之地，去看一看周朝都城。”甘茂說：“請允許我到魏國，與魏國相約去攻打韓國，并讓向壽輔助我一同前往。”甘茂（出發后）就對向壽說：“你回去，對大王說‘魏國聽從我的主張了，但我希望大王先不要攻打韓國。’”武王到息壤迎接甘茂。武王問他先不攻打韓國是什么緣故。甘茂回答說：“宜陽，是個大縣，名稱叫縣，其實是個郡。現在大王離開自己所憑據的幾處險要關隘，遠行千里去攻打它們，取勝有很大困難。從前，魯國有個與曾參同姓同名的人殺了人，有人告訴曾參的母親說‘曾參殺了人’，他的母親正在織布，神情泰然自若。過了一會兒，一個人又來告訴他的母親說‘曾參殺了人’，他的母親仍然織布神情不變。不一會，又有一個人告訴他的母親說‘曾參殺了人’，他的母親扔下梭子，走下織布機，翻墻逃跑了。憑著曾參的賢德與他母親對他的深信不疑，有三個人懷疑他，還使他母親真的害怕他殺了人。現在我的賢能比不上曾參，大王對我的信任也不如曾參的母親信任曾參，而且懷疑我的決非只是三個人，我唯恐大王也象曾母投杼一樣（不能充分信任我）。”武王說：“我不聽別人的話，請讓我跟您盟誓。”終于讓甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，武王打算退兵不攻了。甘茂說：“息壤之盟就在那里。（您可不要忘記）”于是調集了全部兵力，讓甘茂進攻宜陽，終于拿下了宜陽。秦武王死了（說明：帝王死曰崩，這里用卒，意在說明武王橫死，未得善終。）秦昭王即位。甘茂向秦昭王建議把武遂歸還給韓國。向壽和公孫奭竭力反對這么做，但沒有成功。向壽和公孫奭因此而怨憤，常在昭王面前說甘茂的壞話。甘茂恐懼，從秦國出逃，逃亡齊國。在路上遇到蘇代。當時，蘇代正替齊國出使秦國。甘茂說：“我在秦國獲罪，現在還沒有容身之地。我聽說貧家女和富家女在一起搓麻線，貧家女說：‘我沒有錢買蠟燭，而您的燭光幸好有剩余，請您分給我一點剩余的光亮，這無損于您的照明，卻能使我同您一樣享用燭光的方便。’現在我處于困窘境地，而您正出使秦國，大權在握。我的妻子兒女還在秦國，希望您用一點點余光救濟他們。”蘇代應承下來。蘇代借機勸說秦王道:“甘茂，是個不平常的士人。他在秦國居住多年，連續三代受到重用。如果他依靠齊國與韓國、魏國約盟聯合，反過來圖謀秦國，對秦國可不算有利呀。大王不如準備貴重的禮品、提供豐厚的俸祿取迎接他。秦王于是賜給甘茂上卿官位。甘茂不回秦國。蘇代對齊王說：“甘茂是個賢人。現在秦國已經賜給上卿官位。由于甘茂感激大王的恩賜，希望做大王的臣下，因此推辭邀請不去秦國。現在大王您拿什么來禮遇他？”齊王說：“好。”立即安排他上卿官位，把他留在了齊國。5、1．送杜少府之任蜀川（寫“州”也可）2．C3．結句以景結情，詩人用眼前漫山的黃葉飄飛這一深秋蕭瑟景色，進一步烘托出自己飄零旅況、久客思歸的悲寂心情，確實有宕出遠神、耐人尋味之妙。【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意認真審題，結合語境的含義作答。本題考查初唐詩人王勃的相關知識。根據題干中提示的信息：“初中學過”“五言律詩”，結合積累進行篩選即可得出答案為：《送杜少府之任蜀州》。王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。《送杜少府之任蜀州》是作者在長安時所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。2．本題是綜合性考查題目，考查分析理解詩歌的內容、語言、手法、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“分析不正確的一項”。C項中“全詩語言清新明快”說法有誤，這首詩抒發了作者久滯異地，渴望早日回鄉的思想感情。用豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的凄苦心境。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯游子的典型形象。故選C。3．本題考查學生賞析詩歌藝術手法的能力。解答此類題目，首先翻譯詩句并理解詩歌內容；然后明確詩歌所使用的手法，并結合內容分析是怎樣使用該手法的；最后點出作者情感或藝術效果。本題題干中已提示手法為“以景結情”。本詩最后一句寫“放眼望去，山山皆是飄零的枯黃的秋葉”，詩人長期漂泊在外，所以內心因為思念家鄉而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的景象，這就更增添了他思鄉的愁緒。此句沒有一個直接表現感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這飄零黃葉，也正是詩人飄零狀況的象征。所以，結句所寫之景對一二兩句所寫之情起映襯作用，而又有以景喻情的成分。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，極強的畫面感容易引發讀者想象，就有宕出遠神之妙。作答時注意條理清晰，語言流暢。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文：不脫蓑衣臥月明夜雨霖鈴，綠肥紅瘦，且行且吟間只見一襲白衣飄然，攬芳于懷，花淚同葬。這，是黛玉的范兒，凄美亦脫俗。大浪淘沙，江山如畫，且吟且樂間只見一人竹杖芒鞋，心安吾鄉，無風無雨。這，是蘇軾的范兒，執著亦曠達。生如逆旅，每個人在時光長河中覓渡，都將留下獨屬于自己的波痕。堅守自己的范兒，便是將數十載韶華演繹成獨一無二的傳奇。歲月如酒，心懷錦時，不脫蓑衣臥月明，亦能飽覽月華如水。堅守本真之范兒，讓生命溫潤如玉，晶瑩透亮。合肥四姐妹之一的張充和，縱然身處異國他鄉，也選擇生活在自己的時代里。每日醒來，研墨練字，吟詩填詞，或和朋友談論昆曲，擊節唱和。在金錢和潮流碰撞的中心，她卻堅守本真之范兒，自活出一派魏晉風韻。或許堅守自己的范兒便是這樣，雖于十丈軟紅中沉浮，亦能不忘斜于天際的月亮，胸間蓄水，心底植竹，本色亦能翩若驚鴻。堅守君子之范兒，修身于世，一葦渡江。還記得錢鐘書“不必認識下蛋母雞”的謙謙風度，梅貽琦將自己比作京劇