保密★啟用前龍華區中小學2023-2024學年第一學期期末學業質量監測試卷八年級語文說明：1.本試卷共8頁，24題，測試時間120分鐘，滿分120分。2.本卷試題，考生必須在答題卡上按規定作答；凡在試卷上、草稿紙上作答的，其答案一律無效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。答題前，請將考生信息用規定的筆寫在答題卡指定位置。注意：本卷設置全卷卷面書寫3分。請你在答題時做到書寫正確、規范、美觀，保持卷面整潔。卷首語：中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。本學期學校開展“傳承中華傳統文化”系列主題活動，請你參加。國潮來襲，龍華非遺造物節邀請你參與“龍華麥金畫”展區的相關工作。【宣傳設計】麥金畫的歷史可以上sù（）至千年之前的隋唐。天地風雨、花鳥蟲魚都在麥稈的造型下變得①________、活靈活現。（）juān刻時，匠人們全神貫注，心平氣和、②________。麥金畫是一項凝結了古人聰明才智、承載著人們美好愿望的民間傳統技藝。1.根據拼音，寫出相應的漢字。上sù________juān________刻2.結合語境，選擇恰當的詞語，將選項填到橫線上。A.惟妙惟肖B.入木三分C.無動于衷D.一絲不茍①________②________3.劃線句子比較長，請你提取句子主干。【場館布置】4.請你先為句①補充一組關聯詞語，然后將三個句子按順序排列，使之成為“龍華麥金畫”《荷塘清韻》的海報宣傳語。①《荷塘清韻》是這種技巧運用的典范，________用線條勾勒荷葉與荷花的形態，________利用了點與面的重疊表現畫面中陽光的流動。②龍華麥金畫在制作中特別注重作品點、線、面的虛實結合。③這種依靠來自田間的麥稈繪制生活雅趣的傳統技藝，目前已成為市級非物質文化遺產。（1）關聯詞語：________；________（2）排序：________________________5.下面是展區調查問卷的圖表數據，請你結合數據，為“提高麥金畫的關注度”提出兩條建議。表1：麥金畫的吸引力表2：不關注麥金畫的原因（1）（2）【人物專訪】6.（1）同學們準備采訪龍華麥金畫傳承人何俊剛老師，請你將采訪提綱補充完整。采訪對象采訪目的采訪問題何俊剛：即使是一個陌生人，只要有興趣、有一定基礎，歡迎來學、來傳。了解麥金畫的傳承困境→①______________了解麥金畫的發展方向→②______________（2）請你圍繞“麥金畫”這一話題，就本次造物節展覽擬寫一個新聞標題（20字以內）班級擬舉辦“歷史人物大家談”活動。請閱讀以下古詩文，參與活動，完成各題。7.翻開課本，無數鮮活的面孔從詩文中走來，請根據提示默寫。【矢志報國篇】：報君黃金臺上意，①____________。（李賀《雁門太守行》）②_____________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）【漂泊他鄉篇】：③____________？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）仍憐故鄉水，④____________。（李白《渡荊門送別》）【豁達瀟灑篇】：問君何能爾？⑤____________。（陶淵明《飲酒（其五）》⑥_____________，長歌懷采薇。（王績《野望）》【寄情山水篇】：幾處早鶯爭暖樹，⑦____________。（白居易《錢塘湖春行》）⑧______________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》還有沉醉山水，與先賢共樂的自豪自得之情，如陶弘景在《答謝中書書》中的“⑨____________，⑩____________”。8.李清照是“婉約詞”的代表人物，但是她在《漁家做》這首詞中展現出新的創作風格，用“大鵬鳥”的典故書寫自己內心_______________________________________的情感。天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩設有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！閱讀下列兩篇文言文，走近古代名將名臣，參與課堂討論。【甲】文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。（節選自《周亞夫軍細柳》）【乙】汲黯，字長孺，濮陽人也。河內①失火，延燒千余家，上②使黯往視之。還報曰：“家人失火屋比延燒不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹以便宜③，持節發河南倉粟，以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令。（節選自《史記·汲鄭列傳》）【注】①河內：河內郡。②上：這里指漢武帝。③便（biàn）宜：臣子沒有皇帝的命令自行決定適當的措施或辦法，這里指汲黯沒有皇帝的命令用符節發號施令。9.請同學們使用適當的方法，解釋文中加點的字詞。我選擇用“詞類活用法”解釋“軍霸上”。“軍霸上”是“軍于霸上”的省略，所以這里“軍”應為動詞，譯為“（1）__________”。我選擇用“參考成語法”解釋“軍士吏被甲”。參考成語“披堅執銳”，“被”應譯為“（2）__________”。我選擇用“聯系語境法”解釋“臣謹以便宜”。考慮到汲黯稟告皇帝應有的態度，“謹”譯為“（3）__________”。我選擇用“查閱字典法”解釋“伏矯制之罪”。“矯”在字典中有如下義項：①把彎曲的東西弄直；②假托、詐稱；③舉起，昂起。結合上下文，這里的“矯”可以譯為“（4）__________”（填文字）。【講說人物】10.了理解人物，請你用現代漢語準確翻譯以下句子。（1）于是上乃使使持節詔將軍。（2）持節發河南倉粟，以振貧民。【討論文義】11.下面是同學交流的內容，其中不正確的一項是（）。A.兩文皆出自《史記》，“世家”和“列傳”是其中兩種重要的傳記體例。B.甲文中寫群臣和文帝的表現，均從正面來襯托周亞夫的人物形象。C.乙文在敘述汲黯事跡的時候，側重于對人物的語言進行詳細描寫。D.畫波浪線的句子應斷句為“家人失火/屋比延燒/不足憂也”。【感悟文化】12.“善”與“賢”分別是兩位帝王對周亞夫和汲黯評價。結合兩文，請你分析中國傳統文化中“善”“賢”的標準是什么。學校開展“傳統建筑分享官”主題活動。小龍以碉樓為例整理了以下材料。請你完成下面小題。【材料一】碉樓是作為一種防御性建筑而出現在中外不同的國家和不同的民族，它們似乎有各自的發展軌跡。在西方，它主要存在于城鎮和軍事要塞，帶有西方自身的建筑特征。在中國則主要出現在鄉村，它是受中國古代角樓和望樓啟示而產生的一種鄉土建筑類型，也就是說它的源是傳統的民族的，其流也帶有濃厚的中國色彩。中國古代的碉樓主要是作為鄉村或住宅的防衛建筑而存在，民間對它的稱呼是“碉堡”“炮臺”或“炮樓”。這一建筑最早可以追溯至秦漢以前，據《中國建筑史》記載，那時的碉樓叫做“角樓”或“望樓”。早期主要是客家人為防御土匪騷擾而建的防御設施，大多數是用三合土加砂石和生石灰夯筑而成，據說還要澆一些紅糖水起黏合作用，建筑風格簡約實用；到了中期，受海外歸僑的影響，其建筑形式、結構造型逐漸向中西合璧的建筑風格演變，同時其瞭望和防御的功能漸弱，逐漸變為生活居住用途；及至晚期，建碉樓已成為一種風俗，大批華僑衣錦還鄉，在家鄉大興土木，建碉樓成了一種身份的炫耀。（節選自《深圳航空》2022年第6期，有刪改）【材料二】深圳東北部地區碉樓的分類及分布天臺頂龍崗吉華街道石龍坑村祥瑞樓平湖、布吉、坂田、南灣四個街道共有56座炮樓。其中天臺頂炮樓53座，占了炮樓總數的96%；瓦坡頂炮樓僅3座。天臺頂類型中天臺女墻式37座，占絕大多數。本片區歷史上基本上以傳統的廣府系統寶安人為主。橫崗、龍崗、龍城、坪地四個街道共120座炮樓。天臺頂類型104座，占炮樓總數的85%以上；其中天臺女墻式88座，占絕大多數。瓦坡頂炮樓16座，比例有所增加。龍崗區龍城街道田察炮樓院本片區屬于歷史上廣府人與客家人相互交流頻繁的地區。從建筑特色上看，已形成你中有我、我中有你的民居特點。瓦坡頂坪山江嶺沈氏碉樓坪山區共有碉樓38座，其中瓦坡頂碉樓27座，占了碉樓總數的71%，天臺頂碉樓11座。本片區歷史上是客家人密集集聚的地區，因此形成了較為獨特的客家民居特色。大鵬王母社區“天一涵虛”樓大鵬新區共有10座碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為主，出現了瓦坡鍋耳山墻，還有子母樓這一特殊類型。本片區地理位置比較特殊，是廣府、客家、潮汕三大民系交織的區域，加上大鵬所城獨特的軍語系統，民居建筑的風格亦較復雜。（小龍根據楊榮昌《龍崗記憶：深圳東北地區炮樓建筑調查》一書內容整理【材料三】觀湖街道松元廈社區的碉樓時光公園是深圳首個碉樓主題公園，盡管周圍高樓林立，但獨特古樸的外形，讓它在一眾現代建筑中備受矚目。公園的主體是五座碉樓，分別為陳康發碉樓、陳和順碉樓、陳道仁碉樓、陳顯堂碉樓和永修碉樓，一座座見證著歷史變遷的碉樓已成為當地居民的休閑天地。新與舊、過去與現在，在這里相融相生。除了活化成公園，碉樓還有更多種可能性。上圍藝術村位于觀湖街道樟坑徑社區，是一座有著400年悠久歷史和豐富人文積淀的客家古村。龍華區文學孵化基地選址上圍藝術村55號，由一棟四層碉樓和配套多間房屋構成。利用古老碉樓建成“詩歌塔”，并開設白石龍文化名人大營救作品陳列館、龍華區作家作品陳列館、龍華區作家手跡展、圖書閱覽室。此外，文學培訓、文化沙龍、名家講座、分享交流等活動不時舉辦，讓這里重獲新生。（節選自《當歷史與現代碰撞，看龍華這些碉樓如何活化新生》，有刪減）13.【探究方法】小龍發現材料一中畫線句子對介紹碉樓起到很好的作用，請分析它的說明方法。14.【篩選信息】材料二是小龍整理的圖文資料，下列選項中表述有誤的一項是（）A.天臺頂碉樓數量大于瓦坡頂碉樓，且流行區域比較廣泛。B.天臺頂和瓦坡頂兩種類型碉樓深圳東北部區域平均分布。C.天臺頂中以女墻樣式最為流行，是本地區碉樓主流樣式。D.天臺頂和瓦坡頂兩種不同類型碉樓大致來源兩種不同文化。15.【整合信息】結合三則材料，請你為“深圳碉樓研學任務單”，補充兩項任務。研學目標項目任務單感受地域文化，保護傳統文化提前查閱資料，了解碉樓的作用及演變歷史。

16.【拓展運用】參與活動后，同學們自覺發起保護碉樓的倡議，請在倡議書上補上兩條建議。關于保護碉樓的倡議書親愛的同學們：大家好！古建筑作為城市文化的根系，不僅見證著歲月的變遷，更凝結著先人的智慧。我們應從古建筑中感知其巧，深悟其智，踐行其道。為了保護碉樓，特向大家提出如下倡議：一、對待古建筑要有珍愛之心，崇拜之心，活化利用是最好的守護。二、________________________________三、________________________________××學校全體師生2024年1月15日班級擬舉辦“人間煙火里的文人境界”美文閱讀活動。有同學推薦了《印象汪曾祺》，請閱讀文章，完成下面小題。印象汪曾棋楊文利①與汪曾祺先生廝熟了，常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪，在那張半舊的三人沙發上并坐閑談，如此者數年。汪先生是一個率真的人，性情也很隨和，而又健談，而又喜歡雜覽，而又廣交游，聽他談天說地道古論今，真乃賞心樂事。②一日，歡談之際，不知怎么說起了高郵湖的茭白。汪先生告訴我，清代揚州鹽商童岳薦所撰烹飪書《調鼎集》，述茭白烹調之法，有拌茭白、茭白燒肉、炒茭白、茭白酥、茭白脯、糟熒白、醬熒白、糖醋茭白和醬油浸茭白，計九道菜式。他抿了一口茶，咂著嘴說：“若論鮮美，都比不上昂嗤魚燒熒白。”③我的家鄉也產茭白，俗名高筍，昂嗤魚這個名字倒是頭一次聽說。汪先生端起茶杯復又放下：“此魚頭扁嘴闊，口角有須，背黃腹白，有褐色斑紋。”見我一臉茫然，不知所云，又接著說道：“背上有一根硬刺，若捏住硬刺，便‘昂嗤昂嗤’地叫。”我聽了這話，不覺恍然大悟，原來是黃顙魚，吾鄉呼為黃鴨叫，因其叫聲酷似鴨子，乃相與一笑。④正談得起勁，汪先生眉頭一蹙，笑容漸漸斂起，一言不發，直著眼睛在那里出神，連煙蒂燒到手指都全然不覺，良久乃道：“不嘗此等珍味，已將近五十年了。”說完這話，仍是低頭不語，惘惘若有所失。⑤呆了半晌，重新點燃一支煙，吧嗒吧嗒地吸了幾口，始恢復常態。說了幾句閑話，又談起高郵湖的咸鴨蛋。他噴了一口煙，啟顏一笑道：“高郵人吃咸鴨蛋，不像其他地方，切成兩瓣或四瓣，而是敲破空頭，用筷子挖著吃，”一面說，一面用手比畫，“筷子戳下去，‘吱’的一聲，紅油就冒出來了。”他咂嘴若有余味，只覺人生至樂，無逾于此矣。⑥停了一會，忽然將頭一偏，嘴一撅，慨然嘆道：“我走過不少地方，所食咸鴨蛋多矣，比起高郵咸鴨蛋差遠了。別的地方的咸鴨蛋，我實在看不上眼。”說到這里，鼻子里哼了一聲，一臉鄙夷不屑。⑦我知道高郵咸鴨蛋名聞天下，但還是忍不住插嘴道：“敝鄉也出咸鴨蛋，俗稱鹽鴨蛋，分黃泥、鹽水二種，起沙流油，一想起就流口水。”汪先生理解地看了我一眼，繼續說道：“我在北京吃過的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，略無紅油，也不松沙，簡直味同嚼蠟。”說罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。⑧又一日，汪先生適從湖南講學歸來，興致很好，談到幾年前的桃花源之游，以及觀桃花、品擂茶的往事，說到擂茶，汪先生難掩興奮之情，不禁蹺起拇指，嘖嘖稱贊道：“桃源擂茶，味清香而甘甜，別具風味。連飲幾大碗，只覺齒頰留芳，心脾頓爽，乃平生未有之滿足。佐茶的藟頭①尤其可口，又酸又甜又辣，滋味之濃，無過于此。我走南闖北，所吃的藟頭，已經不少，江西的、湖北的、四川的，都嘗過了，桃源藟頭最合我的胃口。”人生快意之事，時隔多年猶不能忘。⑨汪先生對擂制擂茶的用具，長可達兩米開外、用油茶木制作的擂槌，俗呼為“擂茶棒”“擂茶杵”者，印象甚深。驚訝贊嘆之余，提起《武林舊事》中有一段記載：“擂槌。俗諺云：‘杭州人一日吃三十丈木頭。’以三十萬家為率，大約每十家日吃擂槌一分，合而計之，則三十丈矣。”⑩忽而想起桃源人江盈科所撰《雪濤諧史》中有一則笑話，大意云桃源人嗜擂茶，其擂槌長五尺，半年而盡。若以六十歲計算，桃源人吃進肚子里的擂茶杵，可蓋三間小房子。汪先生聽罷，拊掌大笑。?又一日，汪先生多喝了一點酒，兩頰微酡②。敘了一會閑話，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：“我給你寫一幅字吧。”言畢，掐滅了手中的煙，站起來便往書房走。我聞言大喜，也跟了進去。這是我第一次參觀他的書齋，房間甚逼仄，只有一桌、一椅、一床、一沙發，還有一排書柜。書桌十分凌亂，雜陳的書籍雜志堆積如山。汪先生鋪好宣紙，左手插在褲兜里，右手執筆，略一尋思，援筆立就，以行草寫了一幅三尺中堂：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”龍蛇飛動，一筆到底，頗有仙風道骨。書畢，歪著頭欣賞了幾秒鐘，似乎很滿意，落款，鈐印，然后擲筆而出，回到客廳繼續海闊天空地閑聊。?這副聯語出自宋儒程顥的《秋日偶成》，寓靜觀萬物、怡然自樂的情趣，頗堪玩味。宋代理學家講“靜觀”“靜坐”，汪先生極為欣賞。內心寧靜，方能享受自適之樂。以汪先生的恬淡、平和，在我看來理應壽享遐齡。誰知世事難料，幾個月不見，忽然聽到他遽歸道山③的消息，為黯然者久之。?汪先生的字，已裝裱成軸，配上鏡框，懸于壁間，晨夕相對。見字如見人，往昔談笑教誨，一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者，一直在這里。（節選自《新民晚報》2022年8月刊，有刪改）【注釋】①藟（jiào）頭：草本植物。②酡（tuó）：飲酒后臉發紅。③遽（jù）歸道山：早已去世。17.【梳理事件】本文圍繞“可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者”，寫了哪幾件事？請簡要概括。18.【品讀佳句】請從描寫的角度賞析下列句子。說罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。19.【分析段落】請分析第⑨段的作用。20.【理解文意】第?段談到“宋代理學家講‘靜觀’‘靜坐’，汪先生極為欣賞”，請結合本文相關內容分析汪先生為什么極為欣賞“靜觀”“靜坐”。21.【探究主旨】“卷”是當下校園的流行語，“忙”和“拼”成為很多同學日常學習狀態。閱讀本文后，校園的“卷”和汪曾祺式的“閑”，帶給你怎樣的思考？請闡述你的看法。班級舉行“經典聯讀分享會”，依據你的閱讀積累，完成讀書分享內容。（8分）22.【尋找真情】小龍以“那些經典中的‘真’‘情’”為主題聯讀《紅星照耀中國》《昆蟲記》兩部名著，請你完善聯讀成果。名著片段“真”“情”所在那些經典中的“真”“情”A中等身材，看上去力氣不大……我沒有想到他的手像鐵爪子似的那么有力……這個人的行動有一種黑豹的優美風度，在那套硬邦邦的制服底下，一點也不失輕巧矯捷。《紅星照耀中國》中的“真”表現為作者通過采訪、對話和實地考察得來的“事實”，客觀地報道了共產黨和紅軍的真實情況，如毛澤東、周恩來、