Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濰坊市20222023學年高三上學期期末考試語文試題（Word）試卷類型：A

濰坊市2022-2023學年高三上學期期末測試

語文

2023.1

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對應題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號。回答非選擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

古籍今譯是一項在現實生活中發揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經濟基礎產生反作用，從而調節或改變人的現實生存條件，間接地參與對經濟基礎的鞏固或變革；從細節上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅，但從生存發展的意義上講，社會是受益于它的。

在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實地反映原作的內容，包括思想、風格、精神等。“達”是譯文要暢達明白，用現代漢語將原作的內容準確地表述出來。“雅”是規范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達、雅”之間，信是基礎，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發展，沒有達，不可能有雅。

今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表述形式之間的矛盾，原作的思想內容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內容用規范的現代漢語忠實地、準確地表述出來，達到了信達雅的統一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現在方法上，前者強調按原文的結構、語序翻譯。其優點在內容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調反映原文的風格神韻而不必逐字逐句直譯。其優點，在內容上能保留原文的風格神韻，在形式上易于再現原文的體裁、風貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應性。直譯適宜于翻譯哲學、社會科學、自然科學等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。

科學技術的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現，為我們的研究提供了新的課題。

(摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)

材料二：

古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。

從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化。今譯作為古籍資源的轉化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優秀傳統文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業的傳統文化學習者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。

從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態除了它的本然狀態之外，還有經過整理之后的現代形態。本然狀態當然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現代形態的一種特殊體現。說“特殊”，是因為它已經是經過古今語言轉換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態；可是，從文字所表述的內容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。

今譯是古代文化信息的現代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發展，古籍所承載的文化信息與現代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規范、禮儀、習俗、觀念、思想等，許多已經發生了本質的變化，不能很好地為現代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內容在現代語境中的重新“呈現”。它力求古籍內容完整、準確地再現，同時更要求便于現代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優美的再現，也就是古典文本的現代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。

(摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。

B.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內容之間存在著矛盾，譯者用現代漢語翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C.古籍以不同形態呈現，不同形態有著不同的價值，在當今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。

D.今譯是古籍的衍生品而不是復制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)

A.古籍今譯對人類社會發展的影響是間接的，所以我們無法看到它對現實生活的改變所起到的作用。

B.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，譯者應選擇合適的方法，盡可能準確地傳達原文的意義。

C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統文化方面更直觀便捷。

D.隨著時代的發展，古籍里許多內容與當今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現代讀者無法理解。

3.下列選項，不能作為論據來支撐材料一關于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是(3分)

A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。

B.茅盾：(翻譯)就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。

C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。

D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應是詩。為了達到這個目的，我們應該允許譯者有部分的自由。

4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側重點并不相同，請簡要分析。(4分)

5.下面是《詩經·衛風·碩人》的部分原文和譯文，請結合材料分析這則譯文好在哪里。(4分)

原文譯文

手如柔夷，膚如凝脂，螓首蛾眉,巧笑倩兮，美目盼兮。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。

(二)文學類文本閱讀Ⅱ(本題共4小題，共18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

生命的麥田

熊紅久

從城市到鄉野，其實并不遙遠，只是更多的時候，田野的存在被我們忽略了，即使從鄉間穿過，也只是透過車窗毫無心緒地倏然一瞥，根本沒有閱及田野所呈現的真實內容。沒有上心的背景，自然不會留有深刻的印記。所以，真正遙遠的不是距離，而是漠視。

這個秋日，終于靜下心來，走進麥田，獨坐在田埂之上。我已經很久沒有認真地坐在田頭了，這使得我的身體與土地接觸的部分有了陌生感。這種陌生，是在臀部一接觸到凹凸不平的土質便深感不適后，向我提出的質疑，而它們曾經是多么熟知的呵！就像一把鐵鍬了解的泥土，一枚葉子熟讀的秋風。我想起了自己十幾歲時，扛一把鍬，跟在大人的后面，去平整土地、打埂或者挖渠的情形。泥土會撫摸到我所有的肌膚，它們的顏色如此相似，看上去塵土更像是身體的一部分。歇息時，坐在土地之上，舉目四野，一下便覺出了自己的渺小，像一蓬成長的作物，在催熟著秋天。

后來，我離開了土地，被季節攥緊的日子似乎一下松垮了下來。二十多個秋日，便悄無聲息地散落在了身后，直到我的眼里，蓄滿了秋風。

隨便走進一塊田野，你都站在了秋天的中心。這時，可以聆聽到身邊作物成長的聲音。這種從根須里漫延上來的音樂，像一種酒醉，從體內慢慢向外蒸騰。這時天空掠過了一群鴿子，悠揚的哨音使晴朗的心情深邃而遼闊。這是一個季節最風韻的時刻，年初孕育的希望現在變成了遙遙可及的收成，飄散的花香結成了累累炫目的碩果，田野便成為了一座碩大的展廳。

麥子顯然走在了成熟的前列，它用金穗把秋天最特質的膚色描繪給了田野。沒有看到麥子收割的過程，在我到來之前，它已經顆粒歸倉了，只留下了一片空曠。不少倒戈的麥茬和堆放的麥秸，使得這片麥收前看上去整齊劃一的土地，顯得有些衣冠不整甚至喪魂落魄，就像弄丟了自己孩子的母親。曾經被它哺育的血脈，已經走遠了，或許正走在另一種價值的路上。我想，麥子和麥茬一定會互相思念的，它們曾經一起經歷風雨，一起感受陽光，整個成長過程它們供奉著一個信念——讓自己成熟。

時間的秋天，其實更像一座騰空的糧倉，它虛位以待，等待所有的收成囤居其上。與其他季節相比，秋天似乎更多了些兼收并蓄的秉性。

麥田離開了麥子，讓自己的存在成為了一種虛無。沒有虛無的是遠處麥地里散落的一些牛羊，它們散漫的行為，讓時間忽然遲緩下來。牲畜們在尋找一些遺落的麥穗，那是一些不愿離開土地，依戀情結極重的麥子，它們倒在了麥茬的旁邊。牛羊的行為把我極快地推入了時間的背面，我看見了瘦小的自己穿著舊布鞋，挎著破柳筐，和奶奶一起，沿著收割過的麥田逡巡，并不時地單腿站立，磕掉落進鞋里的土坷垃，而后繼續低頭尋覓，期待發現更多的收獲，來彌補不夠吃的口糧。出門時，我總會將母親交給我的大筐悄悄調換成小號的，似乎給自己一種在相對空間里撿得更多的假象。拾麥穗的任務持續了很多年，這讓我對我所生活的村莊的麥田了如指掌，輕易就能判斷出哪些麥田是白天收割的，哪些是夜晚收割的，甚至依據遺落的麥穗，就能判斷出收割機手的責任心。我們總能碰到許多拾麥穗的熟人，就像我們總也躲不開的那些貧困。現在的人們，終于不用再目的明確地去麥地了，而更多的牲畜們，把進入麥地顯然也當成了一種休閑，它們用舒緩的節奏，把自己描繪成田園的一部分。經過這么多年的奮斗，糧食終于不再掐住我們生存的咽喉了。所以，人們溫飽以后，提供溫飽的田野，便淡出了更多人的視線。

鴿子的出現似乎有些意外，剛才它們還用飛翔擦拭著天空，此時，卻像被一道圣諭發配到了民間。幾步之遙，那群鴿子無所顧忌地投入到緊張繁忙的覓食之中，竟無視我的存在。它們一定把一動不動的我當成仍在生長的作物了，故而心無旁騖且專心之至。

鴿子是灰色的，或許是夕陽落去之后，天氣暗淡下來的緣故，使得這些灰色多了層凝重，但依然能分辨出它們勤勉啄食的粉色嘴唇和不停挪動的暗紅小爪。從吃相上看，鴿子對這塊土地應該是熟悉的，它們就像在自家的壁櫥里拿取食物，輕車熟路又津津有味。這些精靈的到來，讓整塊沉靜的原野，豁然間靈動了起來。

我知道要不了多久，這塊麥地就會被鏵犁翻過，所有的麥茬將成為土地的養料被深埋地下，像落英化作春泥那般，去滋養另一個季節的收成。這個過程很像人類的父母，熬干了自己最后的營養，來哺育下一代的成長。

我丟了一塊小石子，鴿子們被驚飛起來。它們在空中盤旋了幾圈，落在不遠處的電線桿上，頭沖著我和這片麥地。可以感到它們一定睜大了驚恐的眼睛。對它們而言，我顯然是突然闖入的不速之客。

暮色將我和鴿子對視的距離調和得越來越模糊了，整個田野也像有黑汁在慢慢注入，我存在的標志因為夜色的來臨而逐漸被淡化了，使我慢慢洇成了原野的一部分，就像被微風吹起的麥秸稈的草香是陽光的一部分那樣，彌漫在天空里，無法散去。

(有刪改)

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.意識到了自己很久“沒有閱及田野所呈現的真實內容”，“我”靜下心來重新走入麥田，卻有了陌生感。

B.“被季節攥緊的日子似乎一下松垮了下來”，表述了“我”離開土地后的輕松愜意，也寫出了時光飛逝之感。

C.我見到麥田收割后的景象是“衣冠不整甚至喪魂落魄”，這反映了“我”對麥田奉獻之后凌亂情形的憐惜。

D.“慢慢洇成了原野的一部分”，暗示“我”身處田野的時間之長，體現了“我”對麥田的深深眷戀。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.文章的開端從城鄉對比的角度切入，指出田野成為可以忽略的背景，引不起人們的關注，點明真正原因是漠視。

B.由牛羊吃麥穗，聯想到過去拾麥穗，這種虛實結合的手法與《荷塘月色》中由荷塘想到江南采蓮的手法相同。

C.鴿子在麥田里“無所顧忌”，與“我”好像是“不速之客”形成對照，更突出我長時間對麥田的忽視與冷落。

D.文章寫到了田野、麥田、牛羊、鴿子等，看似散漫，但始終以“我”的視角圍繞“麥田”行文，主題集中緊湊。

8.本文的語言富有美感，請結合具體語句加以分析。(6分)

9.標題“生命的麥田”有哪些含義請結合文本簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉有焉，國人望晏子。晏子至，已復事，公延坐，飲酒樂，晏子曰：“君若賜臣，臣請歌之。”歌曰：“庶民之言曰，凍水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此殆為大臺之役夫！寡人將速罷之。”晏子再拜。出而不言，遂如大臺，執樸鞭其不務者，曰：“吾細人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為一臺而不速成，何為”國人皆曰：“晏子助天為虐。”晏子歸，未至，而君出令趣罷役，車馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，其晏子是耶！”

公外傲諸侯內輕百姓好勇力崇樂以從嗜欲諸侯不說百姓不親公患之問于晏子曰“古之圣王，其行若何”晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；德行教訓加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內歸之若流水。”公曰：“然則何若”對曰：“請卑辭重幣，以說于諸侯，輕罪省功，以謝于百姓，其可乎”公曰:“諾。”

梁丘據死，景公召晏子而告之，曰：“據忠且愛我，我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問據之忠與愛于君者，可得聞乎”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也；每有風雨，暮夜求必存吾，是以知其愛也。”晏子曰：“今四封之民，皆君之臣也，而惟據盡力以愛君，何愛者之少邪四封之貨，皆君之有也，而惟據也以其私財忠于君，何忠者之寡邪據之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎”公曰：“善哉！微子，寡人不知據之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之命。

(選自《晏子春秋》，有刪節)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.公外傲諸侯/內輕百姓/好勇力崇樂/以從嗜欲/諸侯不說百姓/不親公/患之/問于晏子/

B.公外傲諸侯/內輕百姓/好勇力/崇樂以從嗜欲/諸侯不說百姓/不親公/患之/問于晏子/

C.公外傲諸侯/內輕百姓/好勇力/崇樂以從嗜欲/諸侯不說/百姓不親/公患之/問于晏子/

D.公外傲諸侯/內輕百姓/好勇力崇樂/以從嗜欲/諸侯不說/百姓不親/公患之/問于晏子/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.庶民，指一般的民眾，其含義相當于《過秦論》中“以愚黔首”的“黔首”。

B.流涕，文中指流眼淚，后來也可指流鼻涕，詞義的變化可以看出語言的演變。

C.海內，古人認為國土四面環海，稱國內為海內；文中指的是晏子所在的齊國。

D.敢，謙辭，冒昧之意，與《左傳》中“敢以煩執事”的“敢”意義和用法相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.齊景公讓百姓為自己建造大臺，百姓痛苦不堪，受凍挨餓的人每個鄉都有，他們將勸諫的希望寄托到晏子身上。

B.齊景公問古代圣明君王的品行，晏子說他們公正、不偏私；對諸侯采取施恩和打壓兩種策略，而對百姓有恩惠。

C.要改變齊國不利的局面，晏子認為需要齊景公放下身段，用豐厚的財物，取悅諸侯；減輕刑罰，減少勞役，向百姓致歉。

D.齊景公以忠愛君主為由要厚葬梁丘據，但晏子認為，只有一個梁丘據忠愛君主是有問題的，勸止了不合理的厚葬。

13.把下面的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)夫子曷為至此殆為大臺之役夫！寡人將速罷之。(4分)

(2)根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)(4分)

14.在齊景公修筑大臺這件事情上，晏子為什么會得到孔子的贊揚請簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

摸魚兒·送王子文知太平州

李昴英

怪朝來、片紅初瘦，半分春事風雨。丹山碧水含離恨，有腳陽春①難駐。芳草渡，似叫住東君，滿樹黃鸝語。無端杜宇。報采石磯②頭，驚濤屋大，寒色要春護。

陽關唱，畫鹢徘徊東渚。相逢知又何處。摩挲老劍雄心在，對酒細評今古。君此去，幾萬里東南，只手擎天柱。長生壽母。更穩步安輿，三槐堂③上，好看彩衣舞④。

[注]①有腳陽春，對施行德政的官吏的頌詞，意思是其所到之處，如陽春般溫暖，造福百姓。②采石磯，位于江防重地太平州牛渚山北部，突入長江中。③三槐堂，泛指高官之宅第。④彩衣舞，老萊子年七十，常著五色彩衣，作嬰兒嬉戲狀逗父母高興，后用來指孝養父母。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.詩人責怪春風春雨，摧殘百花，與李清照的“知否，知否應是綠肥紅瘦”的感情一致。

B.采石磯頭驚濤駭浪、滿目寒色需陽春守護，喻指友人調任之地形勢險惡，需他擔當重任。

C.在餞別的酒席上，二人同抒壯懷，撫摸老劍撫慰平生志向，評古論今，心系社稷安危。

D.上片借景傳情，寫惜別之意；下片的臨別勉勵，情中有境，豪壯高遠并且富有畫面感。

16.作為一首送別詞，最后以為王子文的母親祝壽收束全詞，后人對此褒貶不一。請結合全詞談談你的看法。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)陸游《書憤》中“,”兩句用典明志,追慕先賢的業績，傳達出渴望施展抱負的豪情壯志。

(2)歐陽修在《五代史伶官傳序》中，通過推究莊宗成敗的原因后道出自己的體會“,”,這與“生于憂患,死于安樂”表述的意思相同。

(3)時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。如唐詩宋詞中“,”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

1998年1月5日，鄧清明成為中國人民解放軍航天員大隊首批航天員。經過幾年刻苦學習，第一批航天員全部取得了執行載人航天飛行任務的資格。但在當時，中國載人航天剛剛起步，受任務密度和條件制約，飛天的機會_①_。

2010年鄧清明被選入了強化訓練隊，成為神舟九號飛行任務“備份”航天員。上百個課目訓練的嚴格考核他都一一通過，但遺憾的是，神舟九號任務鄧清明落選了。2013年，神舟十號飛天選拔中，鄧清明最后因微乎其微的分差，再次與夢想②。這么多年來，鄧清明一直認為，在追夢和奮斗的道路上，可以停下來休息，可以停下來思考，但是絕對不能放棄。

沒有執行過任務的他珍惜每次選拔的機會，始終按照最高標準嚴格要求自己。“可世界上哪有平白無故的幸運呢”鄧清明說，“只有經過磨礪，才能收獲良機。”近兩年來，空間站任務的實施，我國的載人飛行任務越來越頻繁，仍在堅持訓練的鄧清明成功當選神舟十五號乘組。

2022年11月29日，隨著神舟十五號載人飛船升空，24年如一日的備份堅守終于讓56歲的鄧清明③。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)

19.下列各句中的引號，和文中加點詞語引號作用相同的一項是(3分)

A.全球抗疫，命運與共，團結合作是最強的“免疫力”。

B.“景無情不發，情無景不生”，景與情在寫作中應是相互依存，不可分割的。

C.“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實記載某一地方歷史的書或文章。

D.他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起了農民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。

20.文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

保存了5256張照片的手機相冊，塞滿了949條待看課程的視頻網站，已使用485G內存的網盤盤點存下的數據資料時，自己仿佛成為了一只“數字倉鼠”，在“電子圓物癥”的驅動下瘋狂囤積信息，總舍不得刪除。

①在學術上，它被稱為“數字圖積癥”，指的是“數字文件的積累致使個體降低目標檢索能力，最終導致個體的壓力和混亂的癥狀”。相較于日常生活的“囤積癖”，電子囤物似乎更為“無害”——畢竟電子囤物不影響他人，也不會壓縮生活空間，在信息的汪洋里，“電子水滴”永遠不嫌多。

為什么人們會忍不住“電子囤物”有人說，舍不得刪除的電子物件，有時候承載著內心的依戀情感。相冊里和爸媽報備回家的微信截圖、出地鐵站撞見的粉紫色晚霞、甚至同一角度的N張自拍“雖然多是些無聊的照片，但回看時會覺得自己好像一個時間大盜，在按下拍攝鍵的瞬間，竊取了世界的一塊碎片，留住了舊時光。”②，電子園物也是一種為獲得安全感的“工具性存儲”。“不敢刪，刪了就怕到時候會用到。”很多人如此形容自己“電子囤物”的原因。

有時，占有資料的滿足感和缺乏知識的恐慌感只有一步之遙，只做知識的搬運工，容易被“吃灰收藏夾”帶來的無力感淹沒，從而為“數字”所掌控。因此，我們要注意過度囤積背后潛藏的問題，③。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)

22.文中加點的詞語形象生動、通俗易懂，請分析這一表述效果是怎么取得的。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態。“入世”是積極進取、當仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責”。“出世”是與自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風順的，以怎樣的姿態面對充滿機遇和挑戰的大千世界，就顯得至關重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考請結合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文試題參考解析及評分標準

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

1.A(B項“就是為了解決這一矛盾”錯；C項“閱讀價值才是它最重要的方面”錯；D項“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯)

2.B(A項過于絕對；C項于文無據；D項過于絕對)

3.C(C項只強調了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯)

4.①材料一側重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。②材料二側重從傳承和弘揚優秀傳統文化方面闡述古籍今譯的重要作用。(4分。每點2分，意思對即可)

5.①綜合運用直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補充了“好柔嫩”，符合“信、達、雅”的翻譯標準。②譯文既傳達了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進行了解釋，讓人更好理解。(4分。每點2分)

(二)文學類文本閱讀Ⅱ(本題共4小題，共18分)

6.B(“離開土地后的輕松愜意”錯)

7.A(沒有“城鄉對比”)

8.①詩意美，大量運用比喻、比擬等修辭手法，如“直到我的眼里，蓄滿了秋風”，形象生動，情感真摯；②含蓄美，內蘊深刻，富有哲理，如“真正的遙遠是漠視”等句子，引人深思。③繪畫美，通過意象的選擇、場景描繪，多角度寫景，畫面感強，具有詩情畫意。(事例略)(6分。每點2分，意思對即可)

9.①生活中的麥田，它出產小麥，養育人類，也哺育牛羊、鴿子等各種生命；②引導我反思的心靈“麥田”，它促進我成長，引發我思考生命，叩問靈魂；③人類精神上的“麥田”，它雖常被遺忘，卻又始終如一默默哺育人們，給人以精神的啟迪。(6分。每點2分，意思對即可)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.C(公外傲諸侯，內輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親，公患之，問于晏子。)

11.C(“文中指的是晏子所在的齊國”錯)

12.B(“對諸侯采取施恩和打壓兩種策略”錯)

13.(1)先生為什么傷心到這種地步大概是為了修筑大臺勞役吧！我將很快停止它!(4分。“曷為”“殆”“罷”各1分,句意通順1分)

(2)樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，如果不是多了就是不夠。(4分。“拳”“易”“若”“過”各1分)

14.①愿意為百姓請命。②善于用委婉的方式勸諫國君。③不宣揚自己而將功績歸于國君。(3分。每點1分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.A(“責怪”“感情一致”錯)

16.參考示例一：結尾出語俗套、格調不高。①結尾祝壽語皆是獻壽的俗套諛詞，并無新意，且與前文內容聯系不緊密。②本詞前文從離別之傷過渡為對友人建功立業、匡扶社稷的勉勵，境界高遠，格調高昂；而最后三句寫個人私情，格調較低。

參考示例二：結尾內容豐富，情感真切。①結尾用典，不僅為王子文之母祝壽，還有對友人孝親的贊美及得到升遷的祝愿，使詞的內容更加豐富。②結尾描繪了和睦溫馨的畫面，使詩歌既有建功立業的豪壯，也有溫暖真情，更顯情誼深厚。(6分。每點3分，其他角度亦可，言之成理即可得分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.(1)出師一表真名世千載誰堪伯仲間

(2)憂勞可以興國逸豫可以亡身

(3)參考示例一：萬里悲秋常作客百年多病獨登臺(杜甫《登高》)

參考示例二：有三秋桂子十里荷花(柳永《望海潮》)

(6分。每空1分，錯字、別字、書寫不規范均不得分)

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)

18.①寥寥無幾②擦肩而過③如愿以償(3分。每空1分，其他符合語境的成語亦可)

19.A(A項表“特殊含義”，和文中引號用法一致；B項表“引用”；C項表“強調”；D項表“特定稱謂”)

20.①結構混亂，“空間”前面加“隨著”；②搭配不當，“當選”改為“入選”。(4分。每處指出類型1分，修改1分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

21.①什么是“電子囤物癥”②除了“情感性存儲”③不要成為