人教版高中語文必修上冊期末檢測試卷一一、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國文藝評論史上有一種非常獨特的評論樣式——“評點”。“評點”始于唐，興于宋成于明。金圣嘆評點《水滸傳》、李卓吾評點《西游記》、張竹坡評點《金瓶梅》、脂硯齋評點《紅樓夢》等等，都是“評點體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評點體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術特色,時而論及作者及其所處的時代，揭示作品背后的社會文化環境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會心一笑。而且，“評點體”緊貼文本展開，既是對原作的再創造又和原作融為一體，為作品經典化做出了重要貢獻。這些“評點”既提升閱讀快感，又促進對作品的理解，具有獨特的價值。不過，傳統意義上的“評點”其外在形態是用筆寫下的語句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進入近現代，視聽藝術蓬勃發展，“評點”也似乎已失去了用武之地。現在，“彈幕”又來了，評論者對作品的評點可以借助網絡工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評論的互動性和即時性進一步增強，評論和作品文本的融合度也進一步提高，對此，輿論反應喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現，提高了欣賞者和消費者在藝術中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以及藝術欣賞的完整性。“彈幕”是從互聯網的母體中誕生的，彈幕時代的“金圣嘆”同樣也將在互聯網中孕育。作為互聯網時代的“金圣嘆”，有的時候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對文藝創作者和欣賞者產生巨大的影響。此外，不少彈幕時代的“金圣嘆”還承擔著“文化搬運工”的使命，把學院派、理論化的文藝評論轉化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評論者與創作者的對話更加直接，評論者對欣賞者的引導更加有效，進而使評論以前所未有的深度介入到文藝創作生產、欣賞消費、傳播反饋的全鏈條之中。可以預計，隨著互聯網技術的發展及其與藝術的進一步融合，“彈幕”還會得到更深遠的發展，而其發展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領域進一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會逐漸從影視擴展到戲劇、曲藝等藝術門類，尤其是相聲、二人轉這些本身就具有強烈互動性的藝術門類，可能會較早地與“彈幕”結緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸。“彈幕”說到底是一種技術，真正有價值的是技術承載的內容。最后，彈幕也許就會成為文藝作品經典化的重要臺階。經過時間的積淀，那些耐人品味的評論將沉淀下來，與原作一起成為網絡時代的藝術新經典，將作品的社會意義推向一個嶄新的高度。（摘自《中國藝術報》，有刪改）1.下列關于中國文藝評論史上的“評點”這一評論樣式的表述，不正確的一項是A.“評點”是中國文藝評論史上的一種非常獨特的評論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明。B.“評點”以原著為載體，是對原著的一種再創造，又與原著融為一體，如金圣嘆評點《水滸傳》、脂硯齋評點《紅樓夢》等。C.“評點”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻切中肯綮，犀利又獨到，睿智幽默，發人深省或引人會心一笑。D.“評點”關注的是作品本身，剖析作品的藝術特色，有時也通過分析作者和作者所處的時代以及文化環境來輔助剖析作品。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.“彈幕”有利有弊，一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會影響藝術觀賞的完整性。B.“彈幕”可以加強評論的互動性和評論的即時性，提高評論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術中的主體性。C.“彈幕”是網絡時代的一種評論方式，評論者以上傳字幕的方式發表自己對作品的評點,因字幕快速、密集而得名。D.“彈幕”與傳統的“評點”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統的“評點體”有可能在視聽化、網絡化條件下得到復活。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.現時代的“金圣嘆”，也就是適應文藝視聽化、網絡化和評論互動化、即時化這一新格局的文藝批評家。B.彈幕時代的“金圣嘆”們也是“文化搬運工”，負責將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯網技術聯系緊密，它介入的領域將更寬泛，最終或許會成為文藝作品經典化的重要臺階。D.文藝評論的作用重大，經過時間的沉淀，那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網絡時代的新經典。二、實用類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網絡語言是從網絡中產生或應用于網絡交流的一種語言，往往在特定的網絡媒介傳播中表達特殊的意義。隨著互聯網越來越廣泛地介入人們的生活，網絡語言也以一種不同于傳統語言的方式呈現，并從網上流行進入到網下日常生活中。網絡語言因輕松新奇、簡單易用,在一定范圍內有著廣泛的受歡迎度和頑強的生命力,但也常因低俗輕佻以及不規范地使用而遭詬病，如情緒性謾罵、暴力性中傷、非正式用語、粗鄙化表達、侮辱誹謗等。網絡語言暴力破壞了交際表達規則，在一定程度上影響了社會道德風氣，甚至成為滋生違法犯罪的“溫床”。4月13日，演員劉詩詩發布律師聲明進行辟謠，稱不實信息對自己工作生活造成干擾，將就本次網絡暴力事件依法追究法律責任。清明節前后，演員楊洋出演電視劇《全職高手》引起部分同名書粉不滿，并對其進行了網絡暴力攻擊。對此，《全職高手》劇組發表聲明表示已采取相應的法律措施。世界杯期間，在微信、貼吧等平臺出現了所謂的“對罵群”。據說，這源于球迷因比賽中的爭議判罰作出的對罵宣泄，隨后演變為各種以興趣、生活習慣甚至地域為主題的網絡語言暴力。很多人在對罵群中肆無忌憚地爆粗口、地域歧視、侮辱他人人格。（摘編自檢察日報《網絡語言暴力何時休？》2018年06月19日）材料二：網絡語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯節的各種因素造成的。網絡文化具有娛樂、戲謔的特征，因此網絡語言也具有夸張、游戲化、情緒化的成分，“張嘴”就是“看帖不回帖，全家死光光”“不是人是畜生”之類的語言暴力就形成了。網絡世界具有虛擬性，人們在這個虛擬的世界里可以不負責任地宣泄，使人性中陰暗的一面膨脹性地暴露出來，滿足自己的窺私欲；①，每個參與者都可以隱瞞或編造自己的身份，現實生活中本該遵守的規范在匿名的網絡世界里都失去了應有的約束力。網絡虛擬世界是現實矛盾的反映。在我國社會這樣一個高速的轉型期，劇烈的社會變遷和利益格局的迅速重組，造成了社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫，形成一些人強烈的“仇富”“仇官”心理，并通過網絡語言暴力表現出來。網絡語言暴力是社會心理的揭露。它反映了社會輿論形成機制中非理性的一面，突出表現在社會心理形成過程中的情緒化的盲從心理。很多網絡語言暴力的實施者正是鮮明地表現出盲從、情緒化、缺乏正常的判斷力等特征。（摘編自光明網《對網絡語言暴力的深思》2018年02月11日）材料三：阿里巴巴創始人馬云曾在2017中國IT領袖峰會上對網絡暴力提出自己的擔憂：“現在知識不良、文化體系不良的情況很可怕，這是‘網絡病夫’。網絡水軍傳播不正當言論的問題已經很嚴重，人們需要去思考這個問題如何解決。”中南財經政法大學社會發展研究中心主任喬新生指出：“應由有關部門共同研究和探討網絡倫理規范，明確各種網絡主體之間的權利、義務、責任；同時加強對網民的道德教育，提高網民素養。”我國相應的法律法規制度體系一直在不斷進步，公民對于網絡侵權行為的維權途徑也越來越便利。②，然而不少網絡運營平臺中仍有很多不實言論來源于非實名的用戶。教育部、國家語委表示，網絡文化建設是國家信息化戰略的一大重要選擇。《2006—2020年國家信息化發展戰略》將“建設先進網絡文化”作為戰略目標，明確要求“加快推進中華民族優秀文化作品的數字化、網絡化，規范網絡文化傳播秩序”，這將凈化網絡環境，推動和諧社會建設。（摘編自人民日報《杜絕“網絡暴力”任重道遠》2018年07月12日）4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.網絡語言以不同于傳統語言的方式呈現，已進入到網下日常生活。B.面對網絡語言暴力事件，人們已經形成依法追究責任的維權意識。C.在匿名的網絡世界里，現實生活中的規范都失去了應有的約束力。D.我國網絡語言暴力盛行，凈化網絡環境、杜絕網絡暴力任重道遠。5.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是A.網絡語言暴力社會危害極大，有可能會成為滋生違法犯罪的“溫床”。B.我國社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫，造成了網絡上語言暴力的盛行。C.杜絕網絡暴力，需要國家法律法規制度的完善，也需要網民素養的提升。D.推進網絡文化建設，不僅有利于凈化網絡環境，更有利于促進社會和諧。6.在材料橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。7.以上三則材料，報道的側重點各是什么？請根據材料簡要概括。三、文學類閱讀現代文閱讀造船馬長遠是白洋淀有名的水木匠，他會造船，木船。馬長遠造船有三個絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上去高大光滑的樹料他不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰍問他為什么，他拽著泥鰍的老頭辮兒說，傻小子跟爹學著點兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說著就叫來賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤，沒關系，這是干疤，不是水疤。水疤說明樹質有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅硬，價錢又低。說著就叫來賣家，鋸開樹料果然無礙。第二絕是甩線一手準。旱木匠只能放直線，而馬長遠造船時能根據船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船打補丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規則狀態。然后選一塊合適的木料，不量尺寸，單憑目測用斧子砍，而且一砍便成，一放準是嚴絲合縫。憑著這三個絕活兒，馬長遠的造船作坊在水鄉名噪一時。馬長遠開始時造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，自在得很。后來，馬長遠又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無舵，前寬后窄，寬處能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙子，后邊裝上火藥。這設計，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標以后點火，火藥點燃就會把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個雨夜，任大桅神神秘秘地找到馬長遠，把一兜大洋交給了他。喘著氣說，長……長遠哥，你抓緊備料，連夜加工，給……給我造八只槍排船！他接過大洋問，干什么要這么急？任大桅說，雁翎隊打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿著褲衩跑到院里清點木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說，那這船錢？馬長遠說，船什么錢？打完鬼子再說！任大桅道了謝，說了聲小心些就要走，馬長遠一把攔住了任大桅，等等，我把泥鰍叫醒，你帶上他吧——全國解放以后，當過雁翎隊長的任大桅當上了縣長。土地改革中，任縣長打倒了漢奸漁霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長遠蓋起了船廠。鞭炮聲中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對馬長遠說，長遠哥，我回來了，我沒把泥鰍帶回來，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學學徒吧。將來回你廠里當工程師！馬長遠鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學出什么好？能當什么工程師？我不稀罕，我自己就成！馬長遠說對了，泥鰍終究也沒有回到水寨定居，沒有回到他爹的船廠。他在天津造船廠當到了廠長，退休后在縣城投資創辦了白洋淀船舶制造有限公司。馬泥鰍每年都回來給他爹拜年，拜年的時候就做馬長遠的思想工作。早些年，他說爹跟我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫舫、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬噸巨輪，直達太平洋呢！馬長遠就懶懶地說，你那不是造，你那是生產！我的木船呢，那叫手——藝！后來黃河水來到了白洋淀，他又說，爹你都90多歲了，搬到城里住吧，我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長遠眼皮耷拉著說，我住著任縣長給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時候，馬泥鰍就想用武力解決，他和司機把馬長遠架到車上。馬長遠總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！馬泥鰍沒轍了。他給馬長遠雇了個保姆，寒假暑假還打發上大學的孫子馬力來和馬長遠做伴。馬力覺得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過去，打聽他造船的事。聽完了，他就對馬長遠嘟囔，太爺，都是你自己吹牛，現在白洋淀里跑的都是快艇、機帆船，頂不行也是機器鋼船，你說你造的木船在哪里啊？馬長遠就輕輕地拍了一下馬力的頭，說了聲小混蛋，你來！他顫巍巍地把馬力領進了院里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽光竄進來，哇，馬力看到了一屋子精巧細膩的木船模型。馬長遠含糊不清地說，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船……(選自《小小說選刊》2016年第7期，有刪改)8.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是（）A.馬長遠看不上兒子馬泥鰍造的船，認為那不是手藝，有一種感傷的情懷，表達了對傳統造船技藝逐漸沒落的失落之情。B.小說寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水闊魚多”的盛景形成對比，表達對環境遭到破壞的憂傷。C.馬泥鰍為了父親而回到縣城，為父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真正了解父親的內心世界，父子之間存在隔膜。D.小說按照開端、發展、高潮、結局的順序依次將看樹料、答應為雁翎隊造船、拒絕進城、領馬力看船模等情節串聯成統一連貫的發展過程，時間跨度雖大，結構卻不枝不蔓。9.小說主要塑造了馬長遠這個人物形象，請結合小說簡要分析他的特點。10.小說中寫任大桅找馬長遠造槍排船這一情節有何作用？請結合全文簡要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。11.對下列各句中“師”字的意義和用法的分類，正確的一項是①古之學者必有師②吾從而師之③惑而不從師④道之所存，師之所存也⑤不恥相師⑥孔子師郯子⑦吾師道也⑧巫醫樂師百工之人A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B.①③④/②⑤⑥/⑦/⑧C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣B.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師/焉惑矣C.是故圣益圣/愚益愚圣人之/所以為圣愚人/之所以為愚其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣D.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣13.下面對本文的分析，不正確的一項是A.第一段從“古之學者必有師”、老師“傳道受業解惑也”和“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面論述了從師學習的重要性和必要性。B.文章第二段借助“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子”與“于其身”、“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”三組對比，批判了“恥學于師”的不良風氣，指出“師道之不復”的原因。C.作者從“道之所存，師之所存也”的擇師標準出發，通過對比論證和舉例論證，得出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的論斷。D.文章結尾贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，交代寫作緣由。從這個簡短的結尾中，我們可以看出當時像李蟠這樣好古文、學習古代道理的年輕人已經不多了。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有,挑選。看見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。（節選《拿來主義》）15.對“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義，理解錯誤的一項是A.“運用腦髓”是指在實行“拿來主義”時應用自己的大腦去思考。B.“放出眼光”是指在實行“拿來主義”時要用自己的眼光去鑒別。C.“自己來拿”是指在實行“拿來主義”時要自己主動去拿，不能坐等人家送來。D.這句話強調了“拿來主義”者應有博大的胸懷和兼收并蓄的態度。16.對文中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來主義’者”對待文化遺產的不同態度，理解錯誤的一項是A.“孱頭”對文化遺產采取逃避主義的態度，害怕繼承，拒絕借鑒。B.“昏蛋”為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產，對文化遺產采取虛無主義的態度。C.“廢物”對文化遺產采取無所作為的態度，而且專門喜歡吸收遺產中的消極因素。D.“‘拿來主義’者”對文化遺產“占有、挑選”，取其精華，棄其糟粕。17.下列對節選部分的理解分析,不正確的一項是A.作者先把中外文化遺產比作一所大宅子,強調了“拿來”的態度,要果敢,要堅決;然后反面設喻批判對待文化遺產的三種錯誤態度。B.對待文化遺產,作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點;用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個組成部分;用“占有”“挑選”、創新來說明批判繼承的三個步驟。C.魯迅既批判了在舊的遺產面前畏首畏尾的“孱頭”,也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產的“昏蛋”,但對前者的批判明顯強于后者。D.運用比喻說理,化深奧為淺顯,化抽象為具體,變枯燥為風趣,變陌生為熟悉,從而增強雜文的形象性和感染力,是這幾段文字的突出特點。18.如何理解“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”這句話的內涵？19.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。二維碼已經很常見，掃碼給人們的工作生活帶來很多方便的同時，①__。二維碼提供者可能會借此收集您的個人信息從事不法活動，比如把信息賣給不法分子進行電信詐騙。另一個更大的風險則是，如果該二維碼本身就是一個木馬病毒，只要掃了，②__，包括手機銀行、支付寶等賬戶信息，有了這些信息，您的資金就有可能在不知不覺中被轉走。因此，來歷不明的二維碼會潛藏很大的風險，切莫輕易(胡亂)去掃。六、情景默寫20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）寫泰山日出前，云霞異色，瞬間變幻成五彩的句子是___________，______________。（2）《登泰山記》中寫登山的情景時，作者用____________，___________高度概括了登雪中泰山的困難和艱辛。（3）《赤壁賦》中，作者用___________________，___________________兩句表現自己與客人的高雅的情調。（4）蘇軾《赤壁賦》中極盡對音樂的描寫，其中____________，____________兩句更將無形的音樂具化成有形的動態。（5）文中寫理想與現實發生矛盾之后的悲傷的句子是___________，_____________。（6）《勸學》中_________________，___________________兩句用比喻論證的方法，說明求學的人即使自身有優勢也不可用心不專。（7）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以______________，____________兩句寫人們社日的迎神賽會，歌舞作樂，與前面的“烽火揚州路”形成鮮明。期末檢測試卷一參考答案解析一、論述類閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國文藝評論史上有一種非常獨特的評論樣式——“評點”。“評點”始于唐，興于宋成于明。金圣嘆評點《水滸傳》、李卓吾評點《西游記》、張竹坡評點《金瓶梅》、脂硯齋評點《紅樓夢》等等，都是“評點體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評點體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術特色,時而論及作者及其所處的時代，揭示作品背后的社會文化環境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會心一笑。而且，“評點體”緊貼文本展開，既是對原作的再創造又和原作融為一體，為作品經典化做出了重要貢獻。這些“評點”既提升閱讀快感，又促進對作品的理解，具有獨特的價值。不過，傳統意義上的“評點”其外在形態是用筆寫下的語句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進入近現代，視聽藝術蓬勃發展，“評點”也似乎已失去了用武之地。現在，“彈幕”又來了，評論者對作品的評點可以借助網絡工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評論的互動性和即時性進一步增強，評論和作品文本的融合度也進一步提高，對此，輿論反應喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現，提高了欣賞者和消費者在藝術中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以及藝術欣賞的完整性。“彈幕”是從互聯網的母體中誕生的，彈幕時代的“金圣嘆”同樣也將在互聯網中孕育。作為互聯網時代的“金圣嘆”，有的時候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對文藝創作者和欣賞者產生巨大的影響。此外，不少彈幕時代的“金圣嘆”還承擔著“文化搬運工”的使命，把學院派、理論化的文藝評論轉化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評論者與創作者的對話更加直接，評論者對欣賞者的引導更加有效，進而使評論以前所未有的深度介入到文藝創作生產、欣賞消費、傳播反饋的全鏈條之中。可以預計，隨著互聯網技術的發展及其與藝術的進一步融合，“彈幕”還會得到更深遠的發展，而其發展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領域進一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會逐漸從影視擴展到戲劇、曲藝等藝術門類，尤其是相聲、二人轉這些本身就具有強烈互動性的藝術門類，可能會較早地與“彈幕”結緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸。“彈幕”說到底是一種技術，真正有價值的是技術承載的內容。最后，彈幕也許就會成為文藝作品經典化的重要臺階。經過時間的積淀，那些耐人品味的評論將沉淀下來，與原作一起成為網絡時代的藝術新經典，將作品的社會意義推向一個嶄新的高度。（摘自《中國藝術報》，有刪改）1.下列關于中國文藝評論史上的“評點”這一評論樣式的表述，不正確的一項是A.“評點”是中國文藝評論史上的一種非常獨特的評論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要特征，始于唐，興于宋，成于明。B.“評點”以原著為載體，是對原著的一種再創造，又與原著融為一體，如金圣嘆評點《水滸傳》、脂硯齋評點《紅樓夢》等。C.“評點”的語言自成特色，大多較為簡短，往往三言兩語卻切中肯綮，犀利又獨到，睿智幽默，發人深省或引人會心一笑。D.“評點”關注的是作品本身，剖析作品的藝術特色，有時也通過分析作者和作者所處的時代以及文化環境來輔助剖析作品。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.“彈幕”有利有弊，一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會影響藝術觀賞的完整性。B.“彈幕”可以加強評論的互動性和評論的即時性，提高評論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術中的主體性。C.“彈幕”是網絡時代的一種評論方式，評論者以上傳字幕的方式發表自己對作品的評點,因字幕快速、密集而得名。D.“彈幕”與傳統的“評點”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統的“評點體”有可能在視聽化、網絡化條件下得到復活。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.現時代的“金圣嘆”，也就是適應文藝視聽化、網絡化和評論互動化、即時化這一新格局的文藝批評家。B.彈幕時代的“金圣嘆”們也是“文化搬運工”，負責將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯網技術聯系緊密，它介入的領域將更寬泛，最終或許會成為文藝作品經典化的重要臺階。D.文藝評論的作用重大，經過時間的沉淀，那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網絡時代的新經典。【答案】1.D2.A3.B【1題詳解】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力，能力層級B級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題：D項，“通過……來輔助……”違背文意。依據原文“無論是金圣嘆評水滸，還是脂硯齋評紅樓，時而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術特色，時而論及作者及其所處的時代，揭示作品背后的社會文化環境”可知，“評點”不分主與輔。故選D。【2題詳解】本題考查學生篩選理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：A項，“大量的彈幕會影響藝術觀賞的完整性”錯誤，結合原文“擔憂的是不受控制以及低水平的‘吐槽’，破壞了作品本身的美感以及藝術欣賞的完整性”，即低劣的評論會影響藝術欣賞的完整性。故選A。【3題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題：B項，“彈幕時代的‘金圣嘆’們……負責將作品化難為易”偷換對象，結合文本“彈幕時代的‘金圣嘆’們除了評論作品外，還承擔著‘文化搬運工’的使命，把學院派、理論化的文藝批評轉化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句”來判斷。故選B。二、實用類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網絡語言是從網絡中產生或應用于網絡交流的一種語言，往往在特定的網絡媒介傳播中表達特殊的意義。隨著互聯網越來越廣泛地介入人們的生活，網絡語言也以一種不同于傳統語言的方式呈現，并從網上流行進入到網下日常生活中。網絡語言因輕松新奇、簡單易用,在一定范圍內有著廣泛的受歡迎度和頑強的生命力,但也常因低俗輕佻以及不規范地使用而遭詬病，如情緒性謾罵、暴力性中傷、非正式用語、粗鄙化表達、侮辱誹謗等。網絡語言暴力破壞了交際表達規則，在一定程度上影響了社會道德風氣，甚至成為滋生違法犯罪的“溫床”。4月13日，演員劉詩詩發布律師聲明進行辟謠，稱不實信息對自己工作生活造成干擾，將就本次網絡暴力事件依法追究法律責任。清明節前后，演員楊洋出演電視劇《全職高手》引起部分同名書粉不滿，并對其進行了網絡暴力攻擊。對此，《全職高手》劇組發表聲明表示已采取相應的法律措施。世界杯期間，在微信、貼吧等平臺出現了所謂的“對罵群”。據說，這源于球迷因比賽中的爭議判罰作出的對罵宣泄，隨后演變為各種以興趣、生活習慣甚至地域為主題的網絡語言暴力。很多人在對罵群中肆無忌憚地爆粗口、地域歧視、侮辱他人人格。（摘編自檢察日報《網絡語言暴力何時休？》2018年06月19日）材料二：網絡語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯節的各種因素造成的。網絡文化具有娛樂、戲謔的特征，因此網絡語言也具有夸張、游戲化、情緒化的成分，“張嘴”就是“看帖不回帖，全家死光光”“不是人是畜生”之類的語言暴力就形成了。網絡世界具有虛擬性，人們在這個虛擬的世界里可以不負責任地宣泄，使人性中陰暗的一面膨脹性地暴露出來，滿足自己的窺私欲；①，每個參與者都可以隱瞞或編造自己的身份，現實生活中本該遵守的規范在匿名的網絡世界里都失去了應有的約束力。網絡虛擬世界是現實矛盾的反映。在我國社會這樣一個高速的轉型期，劇烈的社會變遷和利益格局的迅速重組，造成了社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫，形成一些人強烈的“仇富”“仇官”心理，并通過網絡語言暴力表現出來。網絡語言暴力是社會心理的揭露。它反映了社會輿論形成機制中非理性的一面，突出表現在社會心理形成過程中的情緒化的盲從心理。很多網絡語言暴力的實施者正是鮮明地表現出盲從、情緒化、缺乏正常的判斷力等特征。（摘編自光明網《對網絡語言暴力的深思》2018年02月11日）材料三：阿里巴巴創始人馬云曾在2017中國IT領袖峰會上對網絡暴力提出自己的擔憂：“現在知識不良、文化體系不良的情況很可怕，這是‘網絡病夫’。網絡水軍傳播不正當言論的問題已經很嚴重，人們需要去思考這個問題如何解決。”中南財經政法大學社會發展研究中心主任喬新生指出：“應由有關部門共同研究和探討網絡倫理規范，明確各種網絡主體之間的權利、義務、責任；同時加強對網民的道德教育，提高網民素養。”我國相應的法律法規制度體系一直在不斷進步，公民對于網絡侵權行為的維權途徑也越來越便利。②，然而不少網絡運營平臺中仍有很多不實言論來源于非實名的用戶。教育部、國家語委表示，網絡文化建設是國家信息化戰略的一大重要選擇。《2006—2020年國家信息化發展戰略》將“建設先進網絡文化”作為戰略目標，明確要求“加快推進中華民族優秀文化作品的數字化、網絡化，規范網絡文化傳播秩序”，這將凈化網絡環境，推動和諧社會建設。（摘編自人民日報《杜絕“網絡暴力”任重道遠》2018年07月12日）4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.網絡語言以不同于傳統語言的方式呈現，已進入到網下日常生活。B.面對網絡語言暴力事件，人們已經形成依法追究責任的維權意識。C.在匿名的網絡世界里，現實生活中的規范都失去了應有的約束力。D.我國網絡語言暴力盛行，凈化網絡環境、杜絕網絡暴力任重道遠。5.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是A.網絡語言暴力社會危害極大，有可能會成為滋生違法犯罪的“溫床”。B.我國社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫，造成了網絡上語言暴力的盛行。C.杜絕網絡暴力，需要國家法律法規制度的完善，也需要網民素養的提升。D.推進網絡文化建設，不僅有利于凈化網絡環境，更有利于促進社會和諧。6.在材料橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。7.以上三則材料，報道的側重點各是什么？請根據材料簡要概括。【答案】4.B5.B6.①網絡世界具有匿名性；②盡管法律明確規定網絡用戶實名制。7.①材料一：側重報道網絡語言暴力的表現。②材料二：側重報道造成網絡語言暴力的原因。③材料三：側重報道應對網絡語言暴力的措施。【4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。B項，“人們已經形成依法追究責任的維權意識”以偏概全，錯誤。材料一只是列舉了演員劉詩詩和楊洋的維權事例，并非所有人。故選B。【5題詳解】本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的相關內容的分析和評價，不正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。B項，“我國社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫，造成了網絡上語言暴力的盛行”錯誤，根據原文材料二“網絡語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯節的各種因素造成的”可知“社會上焦慮不安和浮躁心態的彌漫”只是造成網絡上語言暴力盛行的原因之一。故選B。【6題詳解】本題主要考查學生語言連貫能力，屬于補寫上下句題。此類試題一般可以根據上下文的語境和前后語句的句式，補寫出一句合適的話即可。首先審清題干要求，“每處不超過20個字”。語句補寫題，解答關鍵在于把握語段陳述的核心話題，第一空前邊是分號，說明這答案和前文相對應，所以要充分理解上文找準話題概括陳述的角度，根據下文“每個參與者都可以隱瞞或編造自己的身份”得出①處應該填入“網絡世界具有匿名性”，這恰好契合了前文“網絡世界具有虛擬性”。然后看第二空，這也不難解決。“②，然而”可見下文與此處結論相反。前文說“我國相應的法律法規制度體系一直在不斷進步，公民對于網絡侵權行為的維權途徑也越來越便利”所以此處應和前文意思相同，分析至此答案不言而喻。除了結合上下文或語境把握中心內容，還要重點梳理句間邏輯關系，依據相關信息提示語，選用恰當的句式來表達。所以此處應填“盡管法律明確規定網絡用戶實名制”【7題詳解】本題考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答此題，要找出每段材料的中心句，材料一的中心句主要在第一段中間部分，仔細閱讀可得出答案：材料一：側重報道網絡語言暴力的表現；材料二的中心句是第一句“網絡語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯節的各種因素造成的”，由此可得出答案：材料二：側重報道造成網絡語言暴力的原因；材料三的中心可從每段的第一句中總結，閱讀第三段可知，材料三是在尋找相關措施解決網絡語言暴力，由此得出答案：材料三：側重報道應對網絡語言暴力的措施。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。三、文學類閱讀現代文閱讀造船馬長遠是白洋淀有名的水木匠，他會造船，木船。馬長遠造船有三個絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上去高大光滑的樹料他不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰍問他為什么，他拽著泥鰍的老頭辮兒說，傻小子跟爹學著點兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說著就叫來賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤，沒關系，這是干疤，不是水疤。水疤說明樹質有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅硬，價錢又低。說著就叫來賣家，鋸開樹料果然無礙。第二絕是甩線一手準。旱木匠只能放直線，而馬長遠造船時能根據船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船打補丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規則狀態。然后選一塊合適的木料，不量尺寸，單憑目測用斧子砍，而且一砍便成，一放準是嚴絲合縫。憑著這三個絕活兒，馬長遠的造船作坊在水鄉名噪一時。馬長遠開始時造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，自在得很。后來，馬長遠又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無舵，前寬后窄，寬處能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙子，后邊裝上火藥。這設計，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標以后點火，火藥點燃就會把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個雨夜，任大桅神神秘秘地找到馬長遠，把一兜大洋交給了他。喘著氣說，長……長遠哥，你抓緊備料，連夜加工，給……給我造八只槍排船！他接過大洋問，干什么要這么急？任大桅說，雁翎隊打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿著褲衩跑到院里清點木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說，那這船錢？馬長遠說，船什么錢？打完鬼子再說！任大桅道了謝，說了聲小心些就要走，馬長遠一把攔住了任大桅，等等，我把泥鰍叫醒，你帶上他吧——全國解放以后，當過雁翎隊長的任大桅當上了縣長。土地改革中，任縣長打倒了漢奸漁霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長遠蓋起了船廠。鞭炮聲中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對馬長遠說，長遠哥，我回來了，我沒把泥鰍帶回來，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學學徒吧。將來回你廠里當工程師！馬長遠鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學出什么好？能當什么工程師？我不稀罕，我自己就成！馬長遠說對了，泥鰍終究也沒有回到水寨定居，沒有回到他爹的船廠。他在天津造船廠當到了廠長，退休后在縣城投資創辦了白洋淀船舶制造有限公司。馬泥鰍每年都回來給他爹拜年，拜年的時候就做馬長遠的思想工作。早些年，他說爹跟我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫舫、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬噸巨輪，直達太平洋呢！馬長遠就懶懶地說，你那不是造，你那是生產！我的木船呢，那叫手——藝！后來黃河水來到了白洋淀，他又說，爹你都90多歲了，搬到城里住吧，我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長遠眼皮耷拉著說，我住著任縣長給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時候，馬泥鰍就想用武力解決，他和司機把馬長遠架到車上。馬長遠總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！馬泥鰍沒轍了。他給馬長遠雇了個保姆，寒假暑假還打發上大學的孫子馬力來和馬長遠做伴。馬力覺得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過去，打聽他造船的事。聽完了，他就對馬長遠嘟囔，太爺，都是你自己吹牛，現在白洋淀里跑的都是快艇、機帆船，頂不行也是機器鋼船，你說你造的木船在哪里啊？馬長遠就輕輕地拍了一下馬力的頭，說了聲小混蛋，你來！他顫巍巍地把馬力領進了院里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽光竄進來，哇，馬力看到了一屋子精巧細膩的木船模型。馬長遠含糊不清地說，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船……(選自《小小說選刊》2016年第7期，有刪改)8.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是（）A.馬長遠看不上兒子馬泥鰍造的船，認為那不是手藝，有一種感傷的情懷，表達了對傳統造船技藝逐漸沒落的失落之情。B.小說寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水闊魚多”的盛景形成對比，表達對環境遭到破壞的憂傷。C.馬泥鰍為了父親而回到縣城，為父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真正了解父親的內心世界，父子之間存在隔膜。D.小說按照開端、發展、高潮、結局的順序依次將看樹料、答應為雁翎隊造船、拒絕進城、領馬力看船模等情節串聯成統一連貫的發展過程，時間跨度雖大，結構卻不枝不蔓。9.小說主要塑造了馬長遠這個人物形象，請結合小說簡要分析他的特點。10.小說中寫任大桅找馬長遠造槍排船這一情節有何作用？請結合全文簡要分析。【答案】8.C9.①技藝高超②有民族大義③堅守傳統④對現代技藝不理解、對傳統技藝的沒落有失落之感。10.①照應前文，表現馬長遠造船技藝高超名噪一時。②豐富人物形象。通過馬長遠主動加寬尺寸、還回大洋以及讓兒子參軍等細節表現他的民族大義。③推動情節發展，通過送兒子參軍自然引出兒子的人生經歷和父子之間的矛盾沖突；④為后文做鋪墊，馬長遠晚年的落寞與此時的豪邁形成對比，豐富小說意蘊。【8題詳解】本題考查對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項考查的方向，然后有針對性地分析。A項，“失落之情”錯誤。表達的是對傳統技藝的自豪和堅守，不是落寞。B項，“是為了……表達對環境遭到破壞的憂傷”錯誤。有憂傷，但不是小說要表達的目的。D項，“結構卻不枝不蔓”錯誤。小說沒有一個貫串全文的情節，而是多個片段構成的。“結構不枝不蔓”說法不當。故選C。【9題詳解】本題考查鑒賞作品的文學形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。由文中內容“馬長遠造船有三個絕活。一絕是……”可看出他技藝高超。由“馬長遠說，船什么錢？打完鬼子再說”，馬長遠知道造船是打鬼子后不要錢，可知他有民族大義。由馬長遠不愿住樓房、喜歡水路，以及一屋子子精巧細膩的鷹排子、鴨排子、槍排船的木船模型，可理解他能堅守傳統。由“你那不是造，你那是生產！我的木船呢，那叫手——藝”，馬長遠看不上兒子馬泥鰍造的船，認為那不是手藝，有一種感傷的情懷，可知他對現代技藝不理解。而沒有了水，馬長遠造的各種船用不上，兒子生產的船卻能派上大用場，引發他對傳統技藝的沒落的失落之感。【10題詳解】本題考查分析小說結構及材料安排的能力。分析文中的某情節的作用題目，首先要簡單的概括該情節，然后從內容和結構兩個方面分析作用，內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。本題問“任大桅找馬長遠造槍排船這一情節的作用”。照應了前文提的馬長遠“馬長遠的造船作坊在水鄉名噪一時”，表現馬長遠造船技藝高超。豐富人物形象。“夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些”，馬長遠主動加寬尺寸，還回了大洋；“我把泥鰍叫醒，你帶上他吧”，讓兒子參軍；這些表現了他的民族大義。而送兒子參軍又引出兒子的人生經歷和父子之間的矛盾沖突；此為推動情節發展。這一情節充分體現馬長遠的豪邁，和晚年的落寞形成對比，耐人尋味，從而豐富了小說的意蘊。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項設置都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節。（2）認真品讀重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞揣摩挖掘內涵。（5）對照選項一一排除得出答案。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。11.對下列各句中“師”字的意義和用法的分類，正確的一項是①古之學者必有師②吾從而師之③惑而不從師④道之所存，師之所存也⑤不恥相師⑥孔子師郯子⑦吾師道也⑧巫醫樂師百工之人A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B.①③④/②⑤⑥/⑦/⑧C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣B.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師/焉惑矣C.是故圣益圣/愚益愚圣人之/所以為圣愚人/之所以為愚其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣D.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣13.下面對本文的分析，不正確的一項是A.第一段從“古之學者必有師”、老師“傳道受業解惑也”和“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面論述了從師學習的重要性和必要性。B.文章第二段借助“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子”與“于其身”、“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”三組對比，批判了“恥學于師”的不良風氣，指出“師道之不復”的原因。C.作者從“道之所存，師之所存也”的擇師標準出發，通過對比論證和舉例論證，得出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的論斷。D.文章結尾贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，交代寫作緣由。從這個簡短的結尾中，我們可以看出當時像李蟠這樣好古文、學習古代道理的年輕人已經不多了。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。【答案】11.B12.A13.D14.（1）不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學習了，大的方面卻丟棄了，我沒有看出他是明智的呢。（2）所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，知道道理有先有后，技能學業各有專門研究，如此而已。【11題詳解】此題考查學生對文言實詞的理解能力。要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。本題是考查一詞多義。①“古之學者必有師”，師，名詞，老師。②“吾從而師之”，師，名詞的意動用法，以……為師。③“惑而不從師”，師，名詞，老師。④“道之所存，師之所存也”，師，名詞，老師。⑤“不恥相師”，師，名詞的意動用法，以……為師。⑥“孔子師郯子”，師，名詞的意動用法，以……為師。⑦“吾師道也”，師，動詞，學習。⑧“巫醫樂師百工之人”，師，名詞，有專門技藝的人。分析可知，①③④為名詞，老師；②⑤⑥是名詞的意動用法，以……為師；⑦是名詞用作動詞，學習；⑧名詞，有專門技藝的人。故選B。【12題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊!句中，“圣人之所以為圣”“愚人之所以為愚”語意獨立完整，句式相同，句中不能斷開，句子前后需要斷開，排除C項。“于此”是“出”的狀語，與“出”之間不能斷開。排除BD兩項。故選A。【13題詳解】此題考查學生對文本有關內容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內容、人物形象特點、相關的事件、言行、觀點、情感、技巧等。要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。D項，“學習古代道理”理解錯誤，應為“遵循古人從師之道”。故選D。【14題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞與特殊句式的翻譯：（1）“句讀之不知，惑之不解”賓語前置；師，動詞，學習；遺，遺棄、丟棄。（2）不必，不一定；于，比；術業，技能學業。【點睛】文言文篩選信息注意事項：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，根據要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有,挑選。看見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。（節選《拿來主義》）15.對“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義，理解錯誤的一項是A.“運用腦髓”是指在實行“拿來主義”時應用自己的大腦去思考。B.“放出眼光”是指在實行“拿來主義”時要用自己的眼光去鑒別。C.“自己來拿”是指在實行“拿來主義”時要自己主動去拿，不能坐等人家送來。D.這句話強調了“拿來主義”者應有博大的胸懷和兼收并蓄的態度。16.對文中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來主義’者”對待文化遺產的不同態度，理解錯誤的一項是A.“孱頭”對文化遺產采取逃避主義的態度，害怕繼承，拒絕借鑒。B.“昏蛋”為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產，對文化遺產采取虛無主義的態度。C.“廢物”對文化遺產采取無所作為的態度，而且專門喜歡吸收遺產中的消極因素。D.“‘拿來主義’者”對文化遺產“占有、挑選”，取其精華，棄其糟粕。17.下列對節選部分的理解分析,不正確的一項是A.作者先把中外文化遺產比作一所大宅子,強調了“拿來”的態度,要果敢,要堅決;然后反面設喻批判對待文化遺產的三種錯誤態度。B.對待文化遺產,作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點;用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個組成部分;用“占有”“挑選”、創新來說明批判繼承的三個步驟。C.魯迅既批判了在舊的遺產面前畏首畏尾的“孱頭”,也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產的“昏蛋”,但對前者的批判明顯強于后者。D.運用比喻說理,化深奧為淺顯,化抽象為具體,變枯燥為風趣,變陌生為熟悉,從而增強雜文的形象性和感染力,是這幾段文字的突出特點。18.如何理解“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”這句話的內涵？【答案】15.D16.A17.C18.這句話揭示了繼承文化遺產的意義。強調實行“拿來主義”對于改造民族素質和建設民族文化的重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”,顯示了作者認為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質的真知灼見。【15題詳解】此題考查原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態、以偏概全、曲解文意等等。D項，“這句話強調了‘拿來主義’者應有博大的胸懷和兼收并蓄的態度”理解錯誤，文中是說拿來主義者要用自己的大腦去思考，用自己的眼光去鑒別，自己主動去拿，不能坐等人家送來，并沒有說要有“博大的胸懷和兼收并蓄的態度”，屬于無中生有。故選D。【16題詳解】本題考查學生對文章主要內容的理解能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。A項，“‘孱頭’對文化遺產采取逃避主義的態度，害怕繼承，拒絕借鑒”理解錯誤，從文中來看，“孱頭”是對文化遺產缺乏占有的態度。故選A。【17題詳解】本題考查分析概括文章內容的能力。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結合選項進行準確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據。C項，“但對前者的批判明顯強于后者”，在文中沒有依據，由原文可知，魯迅先生把不敢接觸，不敢擇取的人指責為“孱頭”；他把全盤否定論者，要放火燒光遺產的家伙怒罵為“昏蛋”；他把全盤繼承論者，大吸剩下的鴉片者鄙夷為“廢物”。可見魯迅先生對“孱頭”“昏蛋”和“廢物”都是給予強烈批判的。故選C。【18題詳解】本題考查學生對文本重要語句含義的理解能力。理解句子的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解；②聯系上下文理解句意；③根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。個性化解讀時，要結合文本的具體內容，聯系自己的體驗，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話運用了雙重否定句，揭示了繼承文化遺產的意義。“沒有拿來”“不能”強調了實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。理解要抓住關鍵詞“拿來”“自成為”“新人”“新文藝”和作者的觀點進行分析。這句話明確了實行“拿來主義”的兩個基本目標，即改造人和改造文藝。“人不能自成為新人”，顯示了作者認為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質的真知灼見。結合文本分析即可。【點睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解。②把握題干，確定答題區間。③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。19.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。二維碼已經很常見，掃碼給人們的工作生活帶來很多方便的同時，①__。二維碼提供者可能會借此收集您的個人信息從事不法活動，比如把信息賣給不法分子進行電信詐騙。另一個更大的風險則是，如果該二維碼本身就是一個木馬病毒，只要掃了，②__，包括手機銀行、支付寶等賬戶信息，有了這些信息，您的資金就有可能在不知不覺中被轉走。因此，來歷不明的二維碼會潛藏很大的風險，切莫輕易(胡亂)去掃。【答案】(1).也帶來了許多安全風險(隱患)(2).就會泄露許多(相關)個人信息【解析】【分析】【詳解】此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。第①處，由前文“帶來很多方便的同時”及后文“另一個更大的風險”可知，此處是強調“掃碼也會帶來風險或隱患”。第②處，根據前文的關聯詞“只要”可知，此處應有關聯詞“就”與之呼應；再結合后文“包括手機銀行、支付寶等賬戶信息”可知，此處是強調“掃碼可能會泄露個人信息”。【點睛】補寫句子的方法第一步：把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯系，特別要注意關聯詞語，注意規律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。第二步：根據上下語境，注意合理推導。考生要根據上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。六、情景默寫20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）寫泰山日出前，云霞異色，瞬間變幻成五彩的句子是___________，______________。（2）《登泰山記》中寫登山的情景時，作者用____________，___________高度概括了登雪中泰山的困難和艱辛。（3）《赤壁賦》中，作者用___________________，___________________兩句表現自己與客人的高雅的情調。（4）蘇軾《赤壁賦》中極盡對音樂的描寫，其中____________，____________兩句更將無形的音樂具化成有形的動態。（5）文中寫理想與現實發生矛盾之后的悲傷的句子是___________，_____________。（6）《勸學》中_________________，___________________兩句用比喻論證的方法，說明求學的人即使自身有優勢也不可用心不專。（7）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以______________，____________兩句寫人們社日的迎神賽會，歌舞作樂，與前面的“烽火揚州路”形成鮮明。【答案】(1).極天云一線異色(2).須臾成五彩(3).道中迷霧冰滑(4).磴幾不可登(5).桂棹兮蘭槳(6).擊空明兮溯流光(7).舞幽壑之潛蛟(8).泣孤舟之嫠婦(9).知不可乎驟得(10).托遺響于悲風(