..教師個(gè)人參考計(jì)劃總結(jié)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得6老師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這事實(shí)上只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)將來(lái)人才的老師，其知識(shí)構(gòu)造的情況和道德水準(zhǔn)的高低，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建立的重點(diǎn)和根底，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何對(duì)待這個(gè)咨詢題的？而學(xué)生們對(duì)本人的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在老師據(jù)有關(guān)調(diào)查說(shuō)明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定要素。70%以上的受訪咨詢者認(rèn)為妨礙師生關(guān)系的主導(dǎo)要素在于老師，66%的學(xué)生認(rèn)為本人和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比擬融洽，由于老師和氣可親，或是由于本人學(xué)習(xí)好老師喜愛(ài)。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，緣故是由于本人的學(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知遭到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)絡(luò)。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也確實(shí)是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸時(shí)機(jī)較少，彼此可能缺乏互相理解的時(shí)機(jī)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為本人與班主任的關(guān)系一般。

師愛(ài)最為公眾期待，老師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事平復(fù)，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)本人所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。

老師要注重教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教認(rèn)識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。老師應(yīng)注重本身的道德形象，追求人格完滿，注重老師職業(yè)的特質(zhì)涵養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目的。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默幽默”、“熱情爽朗”；對(duì)老師素養(yǎng)，要留意培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)本身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素養(yǎng)涵養(yǎng)層次的追求。老師要留意提高本人的思想涵養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求本人，自覺(jué)恪守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的老師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那兒獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查說(shuō)明，喜愛(ài)淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜愛(ài)具有師愛(ài)型的學(xué)生到達(dá)53%，他們希望本人的老師平和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛(ài)心的老師他們會(huì)自覺(jué)尊重老師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熉懵秲?nèi)心世界，分享本人的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是根底，是先決條件。因而，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位老師素養(yǎng)的重要內(nèi)容。互相理解和尊重是師生關(guān)系的光滑劑。妨礙師生關(guān)系的重要緣故事實(shí)上是師生之間缺乏正確的互相理解和尊重造成的。事實(shí)上老師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做本人的子女來(lái)對(duì)待，基于恨鐵不成鋼的辦法，老師希望每一位學(xué)生提高本身的才能，開(kāi)展和完善本身的素養(yǎng)，到達(dá)他們所期望的目的。老師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，老師本身并不能得到任何的報(bào)答。學(xué)生應(yīng)該正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的情緒。絕大部分學(xué)生依然非常尊重本人的老師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)老師不是非常尊重。不尊重老師是一種極不文明的行為，比方學(xué)生見(jiàn)了老師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從老師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

假如說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。由于每一位學(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他確實(shí)是把學(xué)生當(dāng)做人來(lái)看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做能夠隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。事實(shí)上這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”因而，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是非常強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批判，恰當(dāng)?shù)模_實(shí)是一種鼓勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種損害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜愛(ài)老師批判時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，損害學(xué)生的自尊心。因而在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批判的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于老師的楷模形象。因而老師要優(yōu)化本身形象，從樹(shù)立“以德立教、領(lǐng)先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的老師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素