浮來山景觀名稱的語言文化研究漢語言文學專業學生柏明家指導教師李紅摘要:浮來山風景區位于日照市莒縣城西，坐落著三座山峰，分別為佛來峰、浮來峰、飛來峰。三座山峰即互相鼎峙又相互連接，只有東邊的山峰稍有縫隙。談起三座山峰名字的由來，各家眾說紛紜，即有神話傳說又有史證證實。目前還沒有文獻從語言文化角度對其名字進行探究。地名是人們區分地理位置的一種方式,在語言體系中具有舉足輕重的作用。本文通過研究浮來山景點景觀名稱的語言文化特征，通過考察浮來山時，當挖掘到其背后隱藏的更深層次的文化內涵時，不僅可以使得傳承物質文化得到傳承而且也在潛移默化中傳播了精神文化，對家鄉的自然地理景觀人文內蘊的開發和研究做出貢獻。關鍵詞:浮來山景觀名稱語言文化內涵與意義LanguageandculturalstudyoffloatingmountainlandscapenamesngsStudentMajoringinChineseLanguageandLiteratue

BaiMingJia

Supervisor

Li

HongAbstract:FulaiMountainScenicAreaislocatedinthewestofJuxianCounty,RizhaoCity.Therearethreepeaks,namelyFolaiPeak,FulaiPeakandFeilaiPeak.Thethreemountainpeaksstandateachotherandareconnectedtoeachother,onlytheeasternmountainpeakhasaslightgap.Talkingabouttheoriginofthenamesofthethreepeaks,therearedivergentopinionsfromvariousfamilies,bothinmythsandlegendsandconfirmedbyhistoricalevidence.Atpresent,thereisnoliteraturetoexploreitsnamefromtheperspectiveoflanguageandculture.Placenamesareawayforpeopletodistinguishgeographicallocations,andtheyplayapivotalroleinthelanguagesystem.Thispaperstudiesthelanguageandculturalcharacteristicsofthelandscapenamesoffulaishanscenicspots,andexploresthedeep-seatedculturalconnotationhiddenbehindtheplacenamesbyinvestigatingthesurfacefeaturesofthenaturalresourceplacenamesoffulaishan,soastoachievethepurposeofinheritingbothmaterialcultureandspiritualculture,andmakecontributionstothedevelopmentandResearchofthehumanisticconnotationofthenaturalgeographicallandscapeofmyhometown.Keywords:Floatingmountain;Landscapename;Languageandculture;Contenceandmeaning引言浮來山風景區的位置在莒縣縣城以西大約八千米的地方，在國家層面，它被評為國家3A級景區；在省級層面，它是著名的名勝區以及地質遺址勝地；在國際層面，它還是綠色人文景區。浮來山風景區在山東省的景區排名中傲居首位，它冬天氣候溫暖、夏季氣候涼爽，非常宜居，是人都稱之為森林氧吧，很多游客選擇夏天的時候到這里來避暑，冬天的時候到這里來休假。浮來山還有個名字叫浮丘，它的高度可達298.9米，規模有10平方千米，是由飛來峰、浮來峰、佛來峰這三座山峰連接而成，形狀頗像臥龍，并且給人一種清雅的韻味。這里還有很多聞名中外的景觀，例如定林寺、劉勰教經樓等，它們兼具文物研究功能和觀賞功能。一、浮來山的文化價值探究（一）浮來山“一山”則為浮來山，或稱其浮丘，以近三百米（二百九十八點九米）的海拔高度，屹立于齊魯大地、遠眺黃海。“飛來”、“佛萊”、“浮來”成三足鼎立之勢、眾星拱月般，襯墊出浮來山的風雅秀麗。于莒縣立高而望四方，浮來自立于西，如平地而起、浮來出水。自然的恩賜、鬼斧的神工，讓其如百科全書版、近乎完整的記錄下震旦紀、寒武紀和奧陶紀的巖土特征、三葉蟲化石、呈細脈狀的碳酸鹽泥晶以及喀斯特“怪石峪”等，漫長的歲月在巖土之間沉淀，見證者滄海桑田。進入新世紀的第二年頭，省政府將其所在風景區列為省級保護區，以進一步保護地質遺跡。老樹松柏、古剎廟庵、飛禽走獸、奇林怪木……自然與文化交匯，歷史與歲月同歌。穿梭時光的走廊，國君之盟、高僧誦經、譯學禮拜、供養傳道……地靈人杰、地圣人圣。景區內奇觀多見、百家爭鳴，劉勰故居、千年古剎之稱的定林寺，三教同奉，古樸大方，盡顯北古建筑風派。校經樓絕仰千古，陳列泰斗大師之生平所藏、藏經于樓、藏富于世，不啻為“東方福地”。[1]此地還有一個傳說故事，初為大澤，四海猶四方，以今眾水生之物化石以佐證，且眾神眾仙游歷于此，皆驚嘆于此地之靈秀物寶，待水退浮來，必為千里沃野，以開眾生之源。[1]在遠古時候的某一天，東海龍王意圖要擴建它的龍宮，但是覺得大海旁邊的山不利于他計劃的實施，就像方設法的要把山換到另外一個地方。它靈光一現想起，既然都說莒州雖是塊風水寶地，但遺憾的是此地卻沒有山的點綴，那如果把該山挪到莒州，再將那里的水收回到東海，讓人類在那里生活勞作，以養生息。于是乎，令玄武背負此山，隨水至此而定山。當是時，山上有一幼童撒潑唾罵，玄武疑而前問，緣山而上，以探究竟，至半坡，方知龍王之三太子嬉玩于山、一并被馱至此。玄武連忙對太子說：“你別急，我再把你馱回東海便是。”話剛說完，太子就坐在玄武的背上，又被玄武馱回到東海去了。玄武回到東海后向龍王回稟此事說道：“山已經被我拖到莒州。”于是東海龍王來到莒州，使用法力對著那里的水，只用鼻子一吸，莒州的水就全被吸干了。水退石出，浮來千里沃野，山也因此獲名“浮來山”。而后，一株銀杏發于山巖之間，據悉便是那龍王三太子嬉玩所棄于此，生根發芽，年年結果、惠澤眾人。[2]再看南海觀音曾至莒地之上，見東海龍王所賜之山，贊嘆此地靈秀之氣、與寶山之風光之際，嘆息之美中不足——孤山空立、風輕景淡，心想不如再置一山，互依互立，花天于錦，留香于手，積淀功德。便返回南海，召來菩陀巖下之山，以手相托、定于莒地浮來之北，因此山由南海佛地所致，獲名“佛來”，世人膾炙其口，代代相傳，修繕寺院，喚之定林。三尺之冰，非一日之寒，名山秀水，非一季之功。再一日，八仙云游路過莒州，見二山為寶地添花不少，眾仙欣賞之余，鐵拐李高聲說道，世人皆稱贊八仙過海、廣大神通，想民所想、造福于民，而如今龍王與觀音運山至此為此寶地增色不少，蓬萊仙山之多，取其一不降本色卻倍增莒州，不亦樂乎？七仙皆同意，先見那鐵拐李持杖揮舞，咒語在口中喃喃，后見一座山峰自海而來，定于浮來之南，后人稱之為“飛來”。山無水則不靈，鐵拐李順勢將鐵拐飛去，鐵拐將那山坡一杵，便涌泉不止，引眾龍子龍孫休養生息，后世稱此泉為“臥龍”。浮來山景，實屬秀麗，倍有仙界之韻，蔥郁木林，潺潺龍泉，粼粼奇石，通天老樹……三太子之銀杏而今葉茂枝盛、車輪華蓋，以天下第一樹而立；南海觀音山之定林寺，千年香火、三教供奉，亦屬奇觀。飛來之山，東麓有一崖為云龍，人稱巖之盤龍，自南向北，以兩米高許、延綿近一公里，如繡有天韻異寶的華麗腰帶蜿蜒于崇山峻嶺之間，那圖案似浪濤翻涌，如戲水騰龍，象大漠孤煙，仿珍奇異獸……錯落延綿、凹凸有致，天工之物，不過如此。從正、側眺望崖之云龍，似有龍騰于波、狂舞于虹，感之切、勢之宏，讓人不僅沉浸在那古老的傳說之中。據說在天地玄黃的時候，有一位仙人叫作浮丘公，他騎著仙鶴飛到這里，正好遇到一條惡龍在浮來山作惡，使當地生靈涂炭。浮丘公為了解救當地的百姓，就把飛來峰放置到這個地方，希望壓住這條惡龍。然而，惡龍不愿意乖乖就范，使勁掙扎它的身體，居然將飛來峰閑了起來，就形成了一條條溝壑，馬上就要引發巨大的山崩。浮丘公覺得形勢不好，就念起了符咒來壓住惡龍，把即將崩塌的山峰重新穩定，將惡龍緊緊壓住。惡龍終于耗盡了力氣，留下了眼淚連連求饒，還承諾浮丘公如果饒他一命，就一定會改頭換面，為人類造福。浮丘公心軟，看在惡龍已經修煉千年的份上，又看在惡龍的懺悔飛航真誠，就年初了《喻悔真言》和法水，洗去了惡龍的罪惡，繞過了它，命令惡龍在浮來山這里為百姓造泉水，滿足百姓的需要。惡龍答應了，瞬間山邊就噴出兩道泉水。浮丘公為了降住惡龍，用云層纏住了山崖，因此這座山崖就被后人叫作云龍崖。曾就還有詩人在云龍崖下留下了詩句：山來浮丘仙，潭名臥龍泉。蟠龍云腰纏，談玄是真傳。云龍崖在當地還流傳著另一個傳說。據說在云龍崖頂曾經坐落著一個尼姑庵，里面居住了十幾個尼姑。在平常的日子里，尼姑庵的香火非常旺盛。清朝雍正年間，某一個六月，莒地下起了傾盆大雨，下了整整七天七夜，一直到6月24日。這場大雨引發了洪水，浮來山和屋樓崮中間的洪水滔滔，人們承受了巨大的災難和損失。就連浮來山附近的邢家莊的百姓，也都逃命到村里地勢較高的地方，來躲避洪水。這個時候，尼姑們在山頂看到了洪水的肆虐狀況，發現整個村莊都陷入洪流之中，便趕緊報告老尼姑去解救蒼生。然而老尼姑并不慌亂，她氣定神閑，十分淡定地告訴小尼姑不要著急，讓小尼姑們休息即可。她剛說畫著畫，洪水竟然逆流而上，一下子淹沒了尼姑庵。待洪水退去，百姓們發現，崖頂的樹上掛滿了淤柴，但山下的村莊卻沒有受到一點影響。一直到現在，邢家莊北邊地勢較高的一片地還叫做“安穩地”。飛來峰在歷經洪水肆虐后，山腰間神奇地露出一條龍的形狀，因此后人將這座山崖叫作云龍崖。直到現在，“出水蛟龍”的名稱依然在告訴著大家：遇到任何事情都要為大家考慮。當一方陷入困難，其他人都要盡力地幫助，一定不要只顧自己安逸，而無動于衷。（二）天下第一銀杏樹莒縣浮來山中，有一棵樹齡近四千多年的銀杏樹。該銀杏樹的生命力很強，盡管已經歷經多年，但是其枝葉依舊十分茂盛，此外，著名書法家曾經在這里留下了濃墨重彩，并賦予其“天下第一”的稱號。自此以后，該銀杏樹被稱為“天下第一銀杏”。也正是因為很多文人在這里留下了痕跡，其相關的故事也多種多樣。根據相關記載可知，明朝嘉靖時期，該地區的一個書生在前往京城趕考的途中偶遇大雨，隨后在這個銀杏樹下躲雨，等候期間想測量下這棵樹有多粗，試了一下發現竟然有七摟之多，甚至沒有看到在邊上一起躲雨的年輕婦人。這個故事充分說明了這棵銀杏樹十分粗壯。在書生測量這棵銀杏時，很想讓婦人給自己讓個路，但是又不好意思說，隨后想繼續用手進行測量，但是少婦卻沒有察覺到周邊有人，于是書生對少婦位置也進行了測量，按照其體寬進行長度測量。最終，書生提出這棵銀杏的樹圍是“七摟八拃一媳婦”。一晃之間，幾百年恍然而過，當前銀杏樹更寬的，但是這個趣聞一直在周邊流傳，這棵銀杏樹也成為了當地的保護對象，當前仍舊生機盎然。還有一個傳說，據說春秋時期齊國和和莒國的結盟地點就是這棵銀杏樹。因為這棵銀杏樹正好被建立在寺院門前，樹齡超過了四千年，當前樹干超過了二十六米，樹圍超出了8人雙臂合圍的長度。很多專家都對這棵銀杏樹進行了考證，最終發現該銀杏樹的歷史的確有上千年。在全球范圍內來看，像這棵樹一樣壽命長的樹十分罕見，甚至可以被叫做“\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"活化石”。1982年，聯合國教科文組織對這棵天下第一的“銀杏樹”進行宣傳，隨后在世界范圍內廣為人知。俗話說得好，山不在高。浮來山海拔并不算高，只有不到300米，然而銀杏樹的存在使得該山十分著名。站在山頭向遠處眺望可以看出，其周邊環境十分優美，在不同季節這里的景象各不相同，秋季是屬于銀杏的季節，這里秋意盎然、色彩豐富，銀杏樹和定林寺相得益彰，樹葉也仙氣十足。

在踏入了定林寺之后，就能看出周邊銀杏樹的身影，也可以看到周邊林立的各個石碑。銀杏樹和各個水泥柱子相得益彰。抬頭可以看到數百個聳入云海的銀杏樹，銀杏樹的枝丫十分茂密，周邊的樹干也看著十分滄桑，廟宇周邊的樹蔭較多，各個枝條蒼勁有力。在銀杏樹下，身心樹蔭以及枝葉豐富，伸出手掌就能看到周邊銀杏樹的光輝，也能感受到銀杏樹的溫暖和珍貴。閉上眼睛可以聆聽周邊銀杏樹的獨特聲音，十分悅耳。在樹下，很多游客會駐足拍照，給周邊帶來了豐富的美感享受。一些游客是攝影愛好者，他們不遠萬里跑到這里，拍下了很多照片，古樹也在此過程中被留下了多彩的身影。

很多研究和科學家都表明，這里的銀杏樹是世界范圍內注明的銀杏樹，也是當前世界現存最古老的銀杏樹。在1990年，這棵銀杏樹就被列入了吉尼斯紀錄，當前已經歷經了三十余年，銀杏王的光輝仍不減分毫，當前仍舊景色優美、枝葉茂密。銀杏王在秋季十分優美，此時銀杏樹上有金燦燦的枝葉，好似蝴蝶在翩翩起舞，地上也有一層層的黃葉，好像給大地蓋上了黃色的地毯。在銀杏王表皮上，也有一些一簇簇的果實，這些枝干上沒有新生的枝條，但是卻充滿了葉子，簡直是自然界的奇觀。研究發現，銀杏王生長的位置十分獨特，在三個山峰的交界處，這里具有豐富的屏障，其周邊屏障環環相扣。樹下具有多層深圖，在臥龍泉下深深掩埋。同時，銀杏王周邊土壤十分肥沃和深厚，氣候環境獨特，給周邊帶來了較大的優點，即避免了蚊蟲的侵害。在康熙年間，莒縣等地區爆發了地震災情，然而，銀杏樹卻安然無恙，在此次地震中，周邊的房屋和寺廟均坍塌，有人說這是老天爺在保佑銀杏王。

銀杏樹也可以被叫做公孫樹，其含義是銀杏樹必須周邊具有子子孫孫才可以結果，銀杏樹的生長速度很慢，但是其壽命一般較長，正是由于其長壽的特征，銀杏樹防蟲和防腐的能力也比一般的樹木要強上好幾倍。通過史前記載和研究發現，銀杏樹最早產生在數億年前，是一種特別古老的種子植物，也是世界范圍內的珍貴植物，只在中國存在。銀杏樹的枝干很粗，枝葉也十分茂密，其壽命很長，全身上下具有豐富的寶藏。在中國超過一百年以上歷史的銀杏樹很多，超過一千歲的也不少。銀杏樹的古老特色明顯，其人文色彩也十分濃厚。銀杏樹的枝葉和果實都有獨特功效，能夠產生較強的經濟和社會價值，銀杏樹全身是寶，因此也衍生出了銀杏產業。為了提升銀杏樹的成活率，銀杏樹苗一般會草繩進行捆扎，下面還有樹根土墩，即“老娘土”。目前，天下第一銀杏樹周邊小銀杏樹很多，枝繁葉茂。每年的春天和冬天這兩個季節，高速公路和鄉村道路上有大量的貨車，把銀杏樹苗送到我國每一個適合生長的地方。在浮來山下，“銀杏王”正享受著陽光、吸天地之精華、凝守元氣，見證著新時代的光芒。(三)華人尋根館“一條根”所指的含義即為華人尋根。在當地的山中華人尋根館，陳列了五十多建根雕，在這些作品中，其中有一件檀根王最為著名，它已經由八千多年的樹齡，現在為世界吉尼斯記錄之首，它被雕成了多種造型，比如龍鳳呈祥、龍鳳戲珠等等，與旁邊的天下銀杏第一樹搭配起來看別有一番韻味。書法家翁宗慶為這“一條根”還專門用草書題了一幅字，吸引中外游客前來參觀。中國地圖：這幅地圖展示了中國的整體地形，但它并未展示南沙群島，因此這個地形圖還不夠完全。整個地形圖是由一件樹根制作而成，這種樹根取材于龍眼樹，它的獨特之處在于它是沿著地面橫向生長的，我們國家的臺灣圖形則是從渤海灣切割出來的，這就暗示著我們臺灣作為中國的一個省份，中國的外形輪廓就猶如一只雄赳赳氣昂昂的公雞，面朝著東方，位于世界的東邊，海南島則是天然形成的，不是人工所打造的。仔細看中國地圖看一發現其前是一對獅子，東邊為雄獅，西邊為雌獅，這也是由一整塊樹根雕刻出來的。龍鳳戲珠：一塊檀香木雕刻成了整個根，總所周知，檀木本身自帶一種香氣。它和千里馬、花果山、龍鳳呈祥這些藝術品一樣，都是一棵樹的樹根。依據專家推斷可知，這棵檀香木已經存活8千余年了，這棵樹原本生長在南方的原始森林之中，樹的上半部分在清朝時被西藏的達賴拉嘛雕刻成了一座彌勒佛，送給了乾隆皇帝，這個木雕作為珍品被國家收藏起來了，現在被收藏于北京的雍和宮之中，這些檀香木根雕已被世界吉尼斯評為世界最大的根雕作品。不愧為“天下第一根”。大家認真觀賞下這幅龍鳳戲珠，從雕刻的創意可以看出，它是出自北方的派別——黃河派。這幅龍鳳戲珠的創作意圖是以雄偉壯觀而著稱的黃河為參照。龍和鳳被譽為中華民族的吉祥物，象征著我們中華兒女就像龍的傳人一般，我們既然可以畫龍、寫龍，那么更應該刻龍，這種雕刻出來的龍會更加的形象，更加的生動，可以說是繪聲繪色，它的背面則是幅相對來說比較抽象化的圖案——九龍鬧海圖，聰慧之人能從不同的方位完整地看到九條龍。十二生肖：“鼠牛虎兔龍蛇，馬羊猴雞狗豬。”這些屬相不但具有字的形狀，而且有動物的形狀，譬如這個“虎”字其實是草書，而“龍”字里面是有一塊石頭的，目的是為了保持它的自然形態，好多人說它是龍的心，是龍的精華。千里馬：談到千里馬，我們不自覺的回想起一代相馬名師——伯樂，伯樂對千里馬的描述為“若滅若沒，若云若失”。這句話的意思是千里馬的體形若隱若現，不能很輕易地辨認出來，這種千里馬在奔跑起來好像四個馬蹄都可以飛離地面，“絕塵纟直澈”，這句話是說千里馬的奔跑速度非常快，而在在飛奔的時候既不會使灰塵飛起來，也不會落下一點腳印，所謂日行一千里，夜行八百里，故千里馬可以用來形容我們祖國的偉大建設事業，向著世界更高、更遠的目標飛速發展。老壽星：它是由一整棵黃荊木樹根雕刻而形成的，這種樹木沒有向檀木一樣的香味，它的生長期十分緩慢，每年才可以長出1毫米，用一個不太適合的比喻來形容就是，一年只能長半根頭發絲這么粗，我們無法通過它的根來推算它的樹齡。一些人曾說一根黃荊木的手杖，也許只有大拇指粗，但它的樹齡可能已經超過100歲。根據專家的研究，這個根有近似5000年的樹齡，把它譽為老壽星再也貼切不過了。日月屏風：東：象太陽（上刻韓愈詩）它比喻太陽，象征光明，在這里我們不但可以觀賞到大自然賜予人們的自然產物，而且大家還可以從韓愈的詩里面了解古代文人對大自然遺物的感慨。（自然波穿不計春，根如頭面又如神，本是居士顯靈氣，便有無窮求福人，若不掘奏佛骨表，免受極刑落潮州）。西：象月亮，比喻花好月圓，讓人們對月圓產生期盼，這就是平時我們所講的對團圓的美好理想的一種期盼。小孔雀開屏：希望大家把這個根當回事，把目光放在過去，一場武林紛爭可能就由它引起。因為它是古代練武之人爭相追隨的千年靈芝。好幾年前，它以人民幣200多萬元的成交價由一位香港的客人買走。大孔雀開屏：這也是由一整塊樹根雕刻而成，在它的下面是一座小山，山的前面是一個佛身，而頭部則像是個孫悟空的人物，還有一只體型巨大的孔雀站在山頭上，它展開自己美麗的翅膀，在向人們顯示美的標準。（四）千年古剎定林寺根據相關記載可知，早在晉朝時期，定林寺就已經建立，相傳建立這一寺廟的僧人是竺法汰和僧遠。歷史上，浮來山東山口的過路牌坊上詳細記載了千年古剎定林寺的建立歷史。定林寺牌坊正面和背面的對聯都撰寫了其創始僧人的名字以及定林寺命名原因，根據對聯可知創始僧人的確是竺法汰和僧遠。研究發現，定林寺最早的住持是竺法汰和僧遠。在《重修莒志》中有相關記載，對定林寺的住持以及長老進行了簡介，認為最早來到這里的住持僧人就是竺法汰和僧遠。“曇觀”長老和“慧地”劉勰也曾經是這里的著名住持，在宋代和魏晉南北朝時期，這里都曾經進行了定林寺的修建，定林寺先后出現了多個著名僧人。當地的僧侶也十分有名，一般是禪宗\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"臨濟支系。而其中最有名的一個住持曾經是佛成的師傅，在清朝時期做出了巨大貢獻。定林寺在清朝年間遭到了較大破壞，此時寺院缺錢無法進行及時修繕，莒地僧侶紛紛自掏腰包對定林寺開展修復。在同治年間，曾經有地方官員來到這里考察，并來定林寺參禪拜佛，長庚就是其中之一，住持提出是否能夠撥款進行寺廟修繕，但是遭到了拒絕。實際上，長庚想要升官發財，之所以來到定林寺，是因為聽說這里的香火較為靈驗，他當著眾人發誓，如果自己可以升為省官，一定會對定林寺進行修復。隨后，不出一年，長康就升為山東省按察使，但是長康卻忘了自己的誓言。主持隆濟多次提醒長康前去還愿，還在省布政司門前敲木魚，隨后長康被迫還愿，撥款5000余兩對定林寺進行修繕。此外，陳兆慶也曾經修繕過定林寺。三教堂是定林寺的重要組成，也是這個寺廟的主體化結構，在這里不僅供奉了佛教，還供奉了道教和儒教，因此被叫做三教堂，很多人在這里探討道法，在三教堂中，可以同時看到老子、釋迦牟尼以及孔子的雕塑。隨后，部分地方學者提出，將三教堂當做地方學術陳列室，這也是重要的學術探討基地。\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來山風景區距離莒縣市中心的距離是九公里，這里平均海拔不超過三百米，四季氣候都異常溫和，同時氣候也十分宜人，屬于典型的季風氣候，在春季多風，夏季多雨，冬季較為嚴寒。\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來山風景區內景觀獨特，具有千年銀杏樹、定林寺以及三教堂等景觀，同時還有多個名泉，定林寺更是這里的著名寺院，很多評論家都曾經針對千年古剎進行介紹，其中劉勰在退隱之后還來到這里教書，截止到現在已經超過了一千五百年，定林寺是現存的著名古寺之一。景觀名稱的語言文化研究地名是人們賦予地理實體的名稱,是一種語言詞匯系統中不可或缺的組成部分,本文通過研究浮來山景點景觀名稱的語言文化特征，浮來山這一景觀名稱不僅代表浮來山，具有時代價值且代表莒縣文化背景，值得我們深入研究其背后的語言文化，在歷史的長河里，我們只有深入研究部分地方的景觀，才能懂得景觀名稱背后的語言文化內涵，根據景觀名稱的表層特征挖掘出浮來山景觀名稱背后深層次的文化內涵，達到既傳承物質文化又傳承精神文化的目的，對家鄉的自然地理景觀人文內蘊的開發和研究做出貢獻。我做了一個相關的調查問卷，了解了部分人們對于浮來山景觀名稱的看法。表1.1關于浮來山景觀名稱的調查選項小計所占比例千年古剎定林寺5017%天下第一銀杏樹5519%華人尋根館3913%教經樓238%三教堂217%千年古觀朝陽觀3512%五百羅漢陣4014%臥龍泉196%從表格中我們可以看出大家對于浮來山景觀名稱還是很認可的，在我調查的人群中，絕大多數人也都認為浮來山景觀名稱是具有研究價值的，具有歷史文化內涵，我們深入研究景觀名稱，才能研究到景觀名稱背后的歷史語言文化內涵。定林寺名字的來源是，這座寺廟據說在南北朝時期建成，在清朝同治年間重新返修。寺廟內的主體包括大佛寺、教經樓等等。教經樓原來的名字叫毗盧閣，其背后的傳說是，劉勰曾經在這個閣樓里面校對藏教的經文。劉勰是東莞莒人，而這個地方就是今天的莒縣。劉勰的經世之作為《文心雕龍》，是我國歷史上十分著名的建筑學著作。劉勰在老年時候出家，法號是慧地，最后在定林寺壽終正寢。寺周還有怪石峪、文心亭、莒子墓等名勝。天下第一銀杏樹的美譽來源于，這棵銀杏樹已經存活了三千余年。相傳這棵老樹的種植者是西周時期的周公，他在征戰時栽下這棵樹。有史書記載，周公在向東征戰時曾經到達“龜蒙”，由此可見他曾經到過浮來山也有很大的可能性。天下第一銀杏樹的壽命長，即使是現在也依舊煥發著活力。景觀的名字能夠反映出其內在的文化含義，名稱學這門學科就像金山銀山一樣蘊藏著寶藏，需要現在的研究者潛心深入研究，從文化學的層面來分析，能夠發現，名稱里面大多數都與文化緊密聯系。浮來山景區的各個景觀的名字中也內涵著其他深厚的文化價值，例如古代的政治、文化、經濟等，它能夠反映出古代和現代的人民的智慧結晶，并能夠繼續留存到后世，為更多人所學習和喜愛。浮來山景觀名稱的形成與莒縣地區的自然特色和人文特征是離不開的，浮來山景觀名稱不僅受莒縣地理環境影響，也受人文歷史文化影響，在這多種因素的影響下，浮來景觀名稱形成了現在獨具特色的語言文化特征。浮來山的景觀名稱是一種受莒縣歷史文化影響而形成的語言文化現象。它所代表了莒縣以及浮來山經過時代浪潮所打磨沉淀下來的語言歷史文化精華。景觀名稱蘊含著深層次的內涵，就如生命一樣有著厚重感。景觀擁有了獨屬于自己的名字才可說是真正存在于世。簡簡單單的名字蘊含著凝聚力，以及人類灌注進去的深厚的感情。它承載了當地的歷史文化，展現了當地人民的歷史情懷。浮來山的景觀名稱承載著當地文化的歷史變遷，真實生動地記錄了當地的