2024年高等教育教育類自考-00642傳播學概論歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.對社會解釋和評論屬于社會協調聯系功能。2.人類傳播的第一套體外化符號系統是什么？其產生有什么意義？3.簡述幾種主要的隨機抽樣方法。4.國際互聯網的發展，對大眾傳播事業的社會管理帶來了許多新的挑戰，其中一個全新的問題是（）。A、“黃毒”泛濫B、版權糾紛C、“黑客”騷擾D、侵犯知識產權5.傳播流程6.問卷調查中提問設計的原則是什么？7.語言的三個特征是什么？8.“沉默的螺旋”理論包括哪些要點？9.簡述大眾傳媒的特點。10.什么是“傳播隔閡”？11.什么是象征行為？它有哪些特性？12.傳播學的誕生的條件有哪些？13.信息的特征有哪些？14.霍夫蘭等人關于“說服與態度改變”的實證研究始于（）。A、第一次世界大戰期間B、二十世紀二十年代C、第二次世界大戰期間D、二十世紀六十年代15.在傳播學的研究方法上，拉扎斯菲爾德的主要貢獻是倡導并確立了（）。A、內容分析法B、實地調查法C、控制實驗法D、個案研究法16.環境監測功能施拉姆曾把它比喻為“雷達功能”。17.簡述施拉姆的貢獻。18.5W模式19.傳播學的四大奠基人和學科創始人是誰？他們各自的主要貢獻是什么？20.傳播學界通常認為，受眾的選擇性因素包括（）。A、選擇性注意B、選擇性理解C、選擇性排除D、選擇性記憶E、選擇性批評21.田中義久的“大眾傳播過程圖式”有什么特點？22.什么是基模或認知基模？它有哪些特點？23.傳播學中的控制實驗主要關注哪些條件？24.電腦聯網對傳統的大眾傳播意味著什么？25.用唯物史觀看問題，應該如何把握社會傳播的總過程？第2卷一.參考題庫(共25題)1.談談現代文化的象征性。2.把關3.什么叫“冷媒介”？4.賴特在拉斯韋爾研究的基礎上對傳播的社會功能作了重要補充，認為傳播具有（）。A、信息功能B、發展個性的功能C、社會整合功能D、娛樂功能5.簡述符號的定義。6.如何理解社會信息系統中的“雙重偶然性”？7.簡述拉斯韋爾的主要貢獻。8.新聞信息有哪些特點？9.拉扎斯菲爾德主持的“伊里調查”發現，大眾傳播可能產生的效果主要有（）。A、“強化”效果B、“弱化”效果C、“結晶”效果D、“溶化”效果E、“改變”效果10.為什么說英尼斯對研究媒介與人類社會發展的關系作出了開創性的貢獻？11.環境監測功能可以及時發出自然災害或戰爭威脅等各種警告。12.傳播功能研究緣起于西方社會學的結構功能學派。13.什么是傳播？它的基本特點是什么？14.羅杰斯認為，傳播研究中的傳統學派具有的特征有（）。A、經驗的B、思辨的C、具體實證的D、注重效果研究的E、注重控制分析的15.什么是社會傳播的總過程理論？16.赫爾塔·赫佐格發現，許多婦女收聽連續廣播劇的動機是（）。A、獲得信息B、滿足心理需要C、相互交往D、獲取文化知識17.從信息流量的角度看，人們對某個電視廣告之所以產生了逆反心理，原因在于該廣告（）。A、播出次數太多B、畫面切換太快C、播出次數太少D、畫面切換太慢18.人類語言具有哪5個特點？19.議程設置功能20.簡述傳播過程的特點。21.批判學派與經驗學派有什么區別？22.國家和政府對傳播的政治控制（媒介控制的主要方面）體現在哪？23.潛網24.批判學派中包含了哪些主要流派或理論？各有什么特點？25.談談全球信息化的沖擊和影響。第3卷一.參考題庫(共25題)1.簡述庫利的“鏡中我”理論。2.為什么說勞動創造了語言？3.媒介4.在美國，系統的受眾調查始于20世紀（）。A、20年代初B、30年代初C、40年代初D、50年代初5.娛樂功能是美國社會學家查爾斯·賴特提出的。6.確定樣本大小的四個因素是什么？7.非語言符號有哪些類型？8.傳播學與新聞學的區別是什么？9.“沉默的螺旋”理論的三個基本命題。10.受眾11.體外化信息系統經歷了功能分化和多樣化的過程，正在迎來一個從新統和的時代。如何理解這個觀點？12.馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學的本質區別是什么？13.社會責任14.“魔彈論”15.什么是意義？意義是如何產生的？16.拉斯韋爾的“5W”模式的意義是什么？它有什么缺陷？17.簡述我國社會主義制度下的媒介規范理論。18.個人差異論19.為什么說“信息是物理載體和意義構成的統一整體？”20.受眾的選擇性因素有哪些？21.簡評賴利夫婦的傳播系統模式。22.簡述受眾對傳播的社會監督控制手段。23.什么是傳播學經驗學派？談談美國經驗學派的特點？24.模式25.匿名性原理在集合行為中會起什么作用？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案: 文字是人類掌握的第一套體外化符號系統，它的產生大大加速了人類利用體外化媒介系統的進程。 文字產生的重要意義在于： （1）文字能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經驗積累和儲存不再單純地依賴人腦有限的記憶力； （2）文字打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動的空間； （3）文字的出現使人類的文化傳承有了確切可靠的資料和文獻依據。3.參考答案: （1）簡單隨機抽樣。原理與擲骰子或抽簽相同，能保證對象總體中的每個單位都有被選中的同等概率機會。一般用于小規模的調查。 （2）系統抽樣。也稱等距抽樣。簡單省力，但對象總體中各構成單位的排列必須是隨機的。 （3）分層抽樣。也稱分類抽樣。使大規模抽樣變得容易，提高推斷的精確度，便于數據處理階段對不同屬性的群體進行分析比較。 （4）多級抽樣。也稱多階段抽樣。在大規模調查中經常使用。4.參考答案:C5.參考答案:由大眾傳媒發出的信息，經過各種中間環節，流向傳播對象的社會過程。6.參考答案:合理性、科學性、藝術性。7.參考答案: 根據波蘭學者柯日布斯基等人的研究，從語義學角度來看，語言的特性主要有以下三種： （1）語言是靜態的，而客觀實際是動態的。 （2）語言是有限的，而客觀實際是無限的。 （3）語言是抽繹的，“抽繹”是指經過選擇和舍棄而從中引出頭緒來。8.參考答案: （1）輿論的形成大眾傳播，人際傳播和人們對“意見環境”的認知心理三者相互作用的結果。 （2）經大眾傳媒強調提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當作“多數”或“優勢”意見所認識。 （3）這種環境認識所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默”和“優勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴展過程，并導致社會生活中占壓倒優勢的“多數意見”到輿論的誕生。9.參考答案: （1）地位穩固，有自身的組織目標和組織結構； （2）大眾傳播生產資料的直接控制者和使用者。比其他類型的傳播者地位更優越、力量更強大； （3）是傳播特權的擁有者（遠超一般社會群體），制約社會信息環境的主要變量。10.參考答案: 傳播隔閡指由于社會信息系統的復雜性、不確定性以及系統的參與者具有不同的價值觀、利益、文化背景和意識形態，而產生的傳播上的無意誤解或有意曲解。它包括個人之間的隔閡，個人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡等。 傳播隔閡的存在是社會信息系統的一個必然現象，但其存在會造成社會成員的認知、判斷、決策和行動的混亂，帶來一系列的社會問題。傳播學的價值就在于引導人們從信息系統的角度考慮問題，進而分析和解決信息系統中的傳播隔閡。11.參考答案: 象征行為，值得是用具體事物來表示某種抽象概念或思維感情的行為。 象征行為的特點，就是使象征符的字面意義想符號的類比或聯想意義轉化。象征行為具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之間巧妙地建立起聯想關系。象征行為總是一定社會實踐和社會文化的產物，并且需要得到較多社會成員的認同，具有鮮明的社會性和約定性。12.參考答案: 從主觀條件看，人類認識能力有了空前提高—伴隨著封建專制時代的終結，自然科學，社會科學都為之面目一新，并日趨“整體化”人類對物質世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論，新學說大量涌現，在此背景下，對傳播現象，傳播活動的全面把握和系統，科學的認識，終于成為可能。 從客觀條件看，傳播的作用和影響高度凸現，工業化使整個世界連成一片，其必然結果之一是：傳播活動日益頻繁和復雜，特別是傳播的相對獨立化和職業化，給人類帶來一種全新的重大的沖擊，這種沖擊，終于引起全社會對傳播現象，傳播活動的高度重視。13.參考答案: 1、共享性； 2、擴散性； 3、傳遞性； 4、擴充性； 5、濃縮性； 6、替代性。14.參考答案:C15.參考答案:B16.參考答案:正確17.參考答案: ①施拉姆是美國傳播學的集大成者，曾從事新聞實踐及新聞教育工作，自30年代起開始研究傳播學，并發費了幾乎畢生的心血。 ②他的歷史功績，不是從某個相關學科出發，而是“集大成”—將他人的貢獻集中起來，整理使之完整化，系統化，最終成為一門獨立的學科。他是第一個具有創建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。 ③先后在伊利落·斯坦福等大學建立了4個專門的傳播研究機構，培養了大批人才，編輯，出版了近30部著作，代表作有《大眾傳播和社會發展》。施拉姆并曾多次訪華，給中國帶來了傳播學的新鮮信息，刺激傳播學在中國的發展。18.參考答案:拉斯韋爾提出的傳播模式，包括誰（Who）、說什么（saysWhat）、通過什么渠道（inWhatchannel）、對誰（toWhom）、取得什么效果（withWhateffects）五個環節，每個環節的英文字母都包含字母W，故被稱為5W模式。19.參考答案: （1）拉斯韋爾的宣傳與傳播研究。在1948年發表的《傳播在社會中的結構與功能》一文中，他最早總結了社會傳播的三項基本功能，并考察了傳播的基本過程，將其解析為五個主要環節或要素。這個過程模式雖然帶有單向性和直線性的缺陷，但它明確勾勒出了傳播學研究的五個主要領域，對形成傳播學的理論體系的基本框架具有重要意義。 （2）盧因與“把關人”研究。盧因的主要專業領域是群體力學，他研究了不少群體傳播的問題。盧因的理論具有很強的實踐性和應用性。盧因對傳播學的一個重要貢獻是提出了信息傳播中的“把關人”概念。 （3）霍夫蘭與說服效果實驗。霍夫蘭學術關心在于揭示傳播效果形成的諸條件，并為此進行大量實驗。霍夫蘭對傳播學的貢獻，一是把心理實驗方法引進了傳播學領域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否認早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據。 （4）拉扎斯菲爾德與經驗性傳播學研究。在傳播學四大奠基人中，拉扎斯菲爾德是對后來的傳播學發展影響最大的一位。他是“兩級傳播”理論的提出者，認為大眾傳播只有通過“意見領袖”的中介才能發揮影響。這項研究對否定“子彈論”起了直接的作用，但也開創了“有限效果論”的傳統。拉扎斯菲爾德對研究方法也作出了重要貢獻，被稱為傳播學研究的“工具制作者”。他通過不斷改進抽樣調查技術和量化分析方法，為傳播學贏得了來自其他學科的尊重。20.參考答案:A,B,D21.參考答案: 田中義久的大眾傳播過程圖式把人類交往分為三種類型： （1）與人的體能有關的“能量交往”； （2）與人類社會的物質生產相聯系的“物質交往”； （3）與精神生產相聯系的精神交往，即符號（信息）交往。符號（信息）交往過程也就是傳播過程，它建立在前兩種交往的基礎之上，與社會的生產力、科學技術、生產關系和意識形態保持著普遍聯系和相互作用的關系。 這一圖式能夠用于解釋各種傳播類型。可以稱得上是第一個基于唯物史觀的系統模式。22.參考答案: 基模指的是人的認知行為的基本模式，認知基模的存在，使人能夠快速有效地認知、分析和判斷新信息或新事物。 其特點為： （1）基模是人與生俱來的行為模式之一，隨人的成長可以發展和改造； （2）基模是一種知識分類體系，呈層化結構。類似樹形圖； （3）基模是知識的集束或有機的聯合； （4）基模具有預測和決策控制功能。23.參考答案: （1）信源的條件； （2）信息內容的條件； （3）傳播方法和技巧的條件； （4）受傳者的社會條件； （5）受傳者的個性條件。24.參考答案:電腦聯網業即構成對傳統的大眾傳媒的挑戰和沖擊，又為大眾傳媒的發展提供新的機遇：總體來看，電腦聯網業的興起和發展，給大眾傳媒帶來巨大的市場競爭壓力。作為信息高新科技產物的國際互聯網，具有先進性，互動性。25.參考答案: （1）信息傳播屬于與人類的精神生產相對應的精神交往活動的范疇。社會成員之間的精神交往關系就是我們所說的傳播關系。 （2）考察信息傳播，要考察社會的精神生產。 （3）精神生產存在著生產力和生產關系的辯證運動。一個社會中精神生產的性質，取決于這個社會的精神生產力的水平和精神生產關系的狀態。 （4）作為精神生產關系的傳播關系中同樣存在著生產、分配、交換和消費四個環節，這些環節相互聯系和相互作用構成了社會傳播這個“總體”過程的運動。 總之，唯物史觀是在與宏觀社會結構的普遍聯系上來把握社會傳播過程的，社會傳播結構是人類社會總過程的一部分，傳播的結構體現了人類社會的結構。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 在現代文化中，人們把各種各樣的事物作為符號加以利用，為其賦予某種象征意義，與他人交換這種意義，并通過意義的交換來實現自己的目的。我們的生活空間正在成為一個符號空間或意義空間。 現代文化的象征性不僅局限于消費領域，現代社會的政治領域、經濟領域和生活與娛樂領域也充滿了新的象征符和新的象征意義。這不僅由于人類樂于追求新事物、新意義，也是由于現代傳播媒介和信息技術的普及為眾多的人參與象征符創造和傳播提供了條件和手段。 越來越多的社會成員參與信息的生產和傳播，其結果必然會帶來象征符創造活動的活躍化和象征體系的多元化、多樣化。但另一方面，象征符的過濫提供和過頻變動也會造成意義、價值和規范的流動化和無序化，使社會成員的認知、判斷和行動產生混亂。2.參考答案:傳播學奠基人盧因在有關群體傳播的研究中提出，指在信息的流通與循環網絡中，對信息進行篩選與過濾，抑制與疏導的環節，通俗地講，是傳播者站在自己的立場和視角上，對信息進行篩選與過濾的傳播行為。3.參考答案:麥克盧漢提出的一個概念，這種媒介提供的信息明確度低，只能低清晰度地延伸人的某種感覺器官；人們使用這種媒介接收信息，參與程度高，想象力發揮程度高。4.參考答案:D5.參考答案:符號是信息的外在形式或物質載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號在一定的指代和表述關系中產生，可以在形式上獨立存在，但和指稱的對象事物和意義密不可分，人們以符號為介質從事信息傳播，這種交流互動只有通過傳授雙方的對符號意義的解釋才能獲得。符號又可理解為能指，通常表現為聲音或圖像，能夠引發人們對特定對象事物的概念聯想。6.參考答案:雙重偶然性是德國社會傳播學家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，導致通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。雙重偶然性是人類社會信息系統中的特有屬性，這主要是因為人類的活動不僅收到生物運動規律的制約，還受到精神和心理的運動規律的制約，而多個復雜變量的處理不當，就有可能引起傳播站愛和傳播隔閡。7.參考答案: ①提出傳播的5W模式，不僅首次較科學地分析了傳播的結構和過程。還首次較完整地界定傳播學的研究領域，為傳播學的形成和發展確定了總體構架，開辟了廣闊的研究途徑； ②提出“社會傳播學院”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等到課； ③但是導并親身實踐內容分析法為使傳播學成為一門真正的科學而立下功勛。8.參考答案:新聞是一種時效性很強的信息，新聞是一種公開的、廣泛傳播的信息。新聞是一種有很強的主觀性和傾向性的信息。9.參考答案:A,C,E10.參考答案:英尼斯早年在研究經濟史時就指出，開發利用邊遠地區的原材料和擴張帝國的權力，都離不開有效的傳播系統。以后他把傳播作為歷史發展的一個中心，提出了傳播媒介對人類文明的發展具有重要影響的觀點。在他看來，傳播媒介極大地影響了社會組織的形態和人們交往的形式，新的傳播媒介的出現會改變社會組織的形態，開創人們交往的形式，促進新的知識結構的形成，轉移社會的權力中心。英尼斯的這些觀點對以后以研究媒介與人類社會關系著稱的麥克盧漢有重大影響。11.參考答案:正確12.參考答案:正確13.參考答案: 傳播（Communication），即社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。 其基本特點為： ①社會傳播是一種信息共享活動，具有交流、交換和擴散的性質。 ②社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現。 ③從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。 ④傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。 ⑤傳播是以人為主體的活動，存在于動態的運動機制之中，也是一個復雜過程的集合體。14.參考答案:A,C,D15.參考答案: 社會傳播的總過程理論，即把傳播看做是一個與社會交往形態密切相關的重要范疇，在對人類社會傳播的總的歷史發展過程進行分析的同時，也把現代社會中的傳播特別是大眾傳播過程與宏觀的社會結構結合起來進行考察。 社會傳播的總過程理論最早起源于日本，是在對美國的主流傳播學進行反思和批判的基礎上形成的。它擺脫了美國狹隘過程研究的框架，把傳播學的研究課題擴展到傳播與社會變革，傳播與社會結構、社會制度等問題上。16.參考答案:B17.參考答案:A18.參考答案: （1）人類語言是一種具有音節區分的聲音符號體系； （2）與本能相關的聲音較少，發音和語句在結構上具有邏輯性； （3）具有自由模仿其他聲音的能力； （4）在沒有外部刺激的情況下也能自主發聲； （5）能夠自主地賞娛音聲的節奏和韻律。19.參考答案:麥庫姆斯等提出的一種觀點，認為大眾傳播具有一種設定社會公共事務“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。20.參考答案: （1）傳播過程具有動態性。形式上體現為有意義的符號組合在特定渠道中的流動，實質上則是傳播者與受傳者的意義或精神內容的雙向互動。 （2）傳播過程具有序列性。傳播過程中各環節和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執行功能。 （3）傳播過程具有結構性。傳播過程的結構即過程中各要素、各環節之間相互關系的總體。時間上的先后次序、形態上的鏈式結構也是這個過程的結構特點。此外，各環節或要素本身有各自的深層結構。21.參考答案: 批判學派和傳統學派在研究方法上的根本差異表現在：前者是哲學思辨的，后者是科學實證的。具體地說，批判學派采用的研究方法，都直接或間接地繼承了盧卡奇的“總體性”的方法。這種方法認為，總體不等于部分的簡單之和，總體包含著部分所沒有的東西。用總體的眼光審視傳播，才能洞察其內在的歷史背景與社會聯系。 傳統學派采用的是實證方法，以“科學性”見長。問卷調查，內容分析，控制實驗等研究方法，都有一個共同的特點：根據一項理論假設，去尋找有關的實際數據，然后據此進行定量分析，從而證明或否定這一理論假設，簡單地說，就是提出命題，定量分析，得出結論。22.參考答案: ①規定傳媒組織的所有制形式（主要）； ②對媒介活動進行法制和行政管理； ③限制或禁止某些信息內容的傳播（與國家制度或意識形態有關的內容，國家安全及國防機密，名譽侵權和隱私侵權，淫穢和非法出版物，對公眾利益和社會文明風氣有害的其他內容）； ④對傳播事業的發展制定總體規劃或實行國家援助。23.參考答案:任何處于特定社會環境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能，而這類控制往往是一種潛移默化，不易察覺的過程，形象化詞概括為潛網。24.參考答案: （1）政治經濟學派。其關心的一個焦點問題是現代媒介高度集中和壟斷的趨勢及其帶來的社會后果。這種高度的獨占和集中正是壟斷資本控制著文化生產和流通的明證，大眾傳媒的活動最終是為了維護壟斷資本的利益、意識形態和統治權力。政治經濟學派學者主要從所有制關系和經濟結構上來揭示資本主義大眾傳播的內在矛盾和制度的非合理性，對于傳播內容本身沒有給予更多的關注。 （2）“文化研究”。該學派主張從上層建筑和意識形態的相對獨立性出發來研究資本主義社會的大眾傳播。簡單地來說，“文化研究”學者的主要觀點可以概括為：大眾傳播是資本主義社會系統的一個重要組成部分；大眾傳播可以分為文化產品的生產過程和文化產品的消費過程兩個部分；訊息符號是與一定的價值體系或意義體系結合在一起的；受眾的符號解讀過程不完全被動，由于符號的多樣性和受眾社會背景的多樣性，受眾可能對文本訊息作出多種多樣的理解。 （3）意識形態“霸權”理論。支配階級實現“霸權”的手段不是通過直接的高壓政策，而是通過決定國家的經濟、政治和文化方向，使被支配階級對現有權力結構和社會關系產生認同或從屬意識。以私有制為基礎的大眾傳播制度就是重要的意識形態“霸權裝置”之一，大眾傳媒通過日常的新聞報道、宣傳和廣告活動，把支配階級特殊利益描述為社會的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社會合意”。 （4）哈伯馬斯的批判理論。哈伯馬斯提出通過改善“傳播的合理性”來實現社會變革的觀點。哈伯馬斯反對導致人的異化的片面追求“工具合理性”的立場，提倡“綜合的合理性”，即主張通過擴展“沒有支配和強制的傳播關系”來改革社會，建立基于“理性合意”的新型社會關系。他的傳播觀中帶有明顯的“普遍主義”和“倫理主義”的色彩。25.參考答案: （1）經濟全球化的發展； （2）政治全球化的加速：國內政治與國際政治的界限模糊；地理政治向全球政治變化； （3）文化交流、融合、摩擦和沖突的全球化； （4）改變著國際傳播媒介的形式和內容。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 人的行為很大程度上取決于對自我的認識，這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己。人的自我是在與他人聯系中形成的。 包括三方面：1、關于他人如何“認識”自己的想象。 2、關于他人如何“評價”自己的想象； 3、自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。 “鏡中我”也就是“社會我”。以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決于與他人傳播的程度。2.參考答案: 馬克思主義唯物史觀認為，語言產生的根本動力，來自于人類最基本的創造性活動——勞動。 勞動的發展必然促使社會成員更緊密地互相結合起來，因為它使相互支持和共同協作的場合增多了。勞動中的相互協作對語言的需要促進了早期人類發音器官的進化，最終出現了分音節的語言。而腦和為它服務的器官、越來越清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發展，反作用于勞動和語言，為這二者的進一步發展不斷提供新的推動力，最終形成了人類社會及其以語言為核心的信息傳播系統。3.參考答案:原義為中間物，傳導體，手段，工具等。在傳播學中，是指擴大人類信息交流能力的傳播中介物。媒介包括個人之間進行信息交流的中介物（如電話）和用于向社會公眾進行公開傳播的工具（如報刊）。隨著國際互聯網的崛起，又出現了網絡這新一媒介。4.參考答案:B5.參考答案:正確6.參考答案: 1、研究總體中樣品單位之間的差異程度； 2、課題要求的精確程度和把握程度； 3、課題研究的時間，人力，財力及研究本身的要求； 4、調查研究的目的和任務，以及統計分析方面的要求。7.參考答案: （1）語言的符號的伴生符，如聲音的高低、大小、速度的快慢，文字的字體、大小、工整度等。也稱為副語言。不僅對語言起著輔助作用，本身也具有自己的意義。加強語言符號的作用或傳遞著語言符號以外的信息。 （2）體態符號，如手勢、動作、表情、視線、姿勢等。可獨立使用，也可與語言并用。在形成語境（傳播情景）方面起著重要的作用。 （3）物化、活動化、程式化的符號。更具有獨立性和能動性。如儀式和習慣、服裝惡和飲食、音樂和舞蹈等。象征性和體系性是這一類符號的特點。8.參考答案: 播學雖然和新聞事業的發展有著密切的聯系，但與新聞學并不存在“血緣”關系，不同之處在于： （1）傳播學重視理論研究，而新聞學重視業務研究（新聞學的研究路線是：實務—歷史—理論；傳播學的研究路線是：多學科理論探索-對傳播實踐的調查，分析與指導-理論上的提高與發展）； （2）研究方法上各有不同（新聞學思辨型定性分析方法，傳播學采用實驗型的定量分析方法）； （3）研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同（新聞學主要研究新聞傳播的內容制作和傳播者；傳播學研究遍及傳播媒介，受眾和傳播的全過程）。傳播學和新聞學各自獨立，沒有必要也不可能彼此取代，新聞學的繼承與發展和傳播學的引入與探墳是可以并行不悖的。9.參考答案: ①個人意見的表明是一個社會心理過程：為了防止因孤立而受到社會懲罰，個人表明自己的觀點之際首先觀察周圍的意見環境，當發現自己屬于“多數”和“優勢”意見時，傾向于大膽表明自己的觀點，反之則迫于環境壓力轉向沉默或附和。 ②意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程：一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優勢”意見更強大，這反過來又迫使更多的持不同意見者轉向“沉默”。如此循環形成“一方越來越大聲疾呼，另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。任何“多數意見”、輿論、流行和時尚的形成，背后都存在這樣的機制。 ③大眾傳播通過營造“意見環境”影響和制約輿論：輿論的形成不是公眾“理性討論”的結果，而是“意見環境”的壓力作用于人們怕孤立的心理，強制人們對“優勢意見”采取趨同行動這一非合理過程的產物。社會群體和大眾傳播是人們判斷意見環境（周圍意見的分布情況）的主要信息源，后者影響更大（多數報道內容高度類似—共鳴效果；同類信息傳播時間上的持續性和重復性—累積效果；媒介信息的傳遞范圍空前廣泛——遍在效果）。10.參考答案:社會信息傳播的接受者群體的總稱，是傳播過程的要素之一。大眾傳播的受眾是對報刊讀者，廣播聽眾和電視觀眾的總稱。11.參考答案: 20世紀50年代后，分散的媒介系統在各自的領域都得到了充分的發展，功能也越來越強。90年代以來，各種不同的媒介功能出現了融合的趨勢。由分散的媒介系統所執行的不同的媒介功能，今后將會統合到信息高速公路這一綜合的信息傳播系統當中。人類的社會信息系統已經超越了高度分化和多元發展階段，迎來了重新統合的時代，大飛躍。同時系統規模更加巨大，結構更加復雜。 麥克盧漢認為，“媒介即人的延伸”：媒介是人的延伸，不同的傳播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸”，社會信息系統越巨大化，結構越復雜化，人類對它的控制就越間接、越需要在更大范圍內的合作。12.參考答案:二者的本質區別在于看待研究對象的眼光和視角不同。在行為主義傳播學那里，傳播基本上是被作為孤立的精神或心理現象來看待的，他們往往單純地就信息研究信息、就傳播研究傳播，而馬克思主義精神交往理論則不同，它要求把精神交往放在人類社會交往的大系統中加以考察，不但要研究人的精神活動本身，而且要研究精神活動與物質活動的關系、物質生產和物質交往的關系，所觀察的視野更加寬闊。13.參考答案:報刊的社會責任理論是對報刊自由主義理論的改良，發展和完善。它主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為它提供自由保障的環境中，還應主動地，積極地承擔相應的社會責任。即在沒有“他律”的情況下，應自覺的進行“自律”。14.參考答案:稱“皮下注射理論”，這是一種有關媒介具有強大效果的觀點。它的核心內容是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動。15.參考答案: 所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。 人類在傳播活動中交流的一切精神內容，都包括在意義的范疇之中，它與人的社會存在和社會實踐密切相關。在于自然和社會打交道的過程中，人不斷地認識和把握對象事物的性質和規律，并從中