鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛辛棄疾中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的唯一一人;他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍…..手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭….躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋…..但世上的事并不都能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了快刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有時機奔波沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。丑奴兒

書博山道中壁少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋〞！問題探究上片中“為賦新詞強說愁〞的“愁〞和下片中“而今識盡愁滋味〞的“愁〞，其內(nèi)涵是否一樣？不一樣。前者為“閑愁〞----涉世未深“少年〞的無根之愁、做作之愁。后者是關(guān)心國事、懷才不遇所引起的“哀愁〞----受到壓抑、無以言說、無法解脫之愁。問題探究結(jié)句“欲說還休，卻道‘天涼好個秋’！〞采用欲吐還咽的抒情法，有什么樣的表達效果？這里作者筆鋒一轉(zhuǎn)，把原來想說的話咽回去，改口說，天氣涼快了，多好的一個秋天。短短兩句詞，寫出了抒情主人公的兩副面孔：一副是心事重重，愁思百結(jié)；另一副是吞下苦淚，強作笑顏。“欲說還休〞反映了辛棄疾歸宋后的真實生活處境，而“卻道‘天涼好個秋’〞是以閑淡語來抒寫胸中的悲憤，充分展現(xiàn)了他那深沉、復(fù)雜、矛盾、哀怨的內(nèi)心世界，更耐人尋味。[南宋]辛棄疾青玉案·元夕

青玉案·元夕東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。問題探究詞人如何描寫元夕景象的？焰火寶馬雕車——華美車馬蛾兒雪柳——盛裝麗人花千樹星如雨——五彩繽紛

音樂鳳簫聲動——悅耳動聽花燈

玉壺魚龍——榮耀奪目士女

問題探究總結(jié)：車多、人多、燈多；焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。作者調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官，極盡渲染襯托鋪排，寫出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前。問題探究詞人要尋的人是誰？他又在哪里？前文為何濃墨重彩地渲染元夕燈會的盛況？作者在前面用了許多筆墨渲染環(huán)境氣氛，而最后只用幾筆勾畫出他要找的“那人〞的形象和性格。盡管燈市這樣熱鬧，看燈的人這樣多，但是在這熱鬧的人群中沒有“那人〞；在最后偶然回頭的時候，卻發(fā)現(xiàn)“那人〞站在燈火冷落的地方。到此我們才知道，前面所寫的種種熱鬧的氣氛，都是反襯之筆，都是為這個主要人物的形象性格而效勞的。那人——燈火闌珊〔冷落〕處盛妝艷服的士女

火樹銀花的元夕那人燈火闌珊處的反襯正襯孤高淡泊自甘寂寞青玉案·

元夕

主旨探討愛情詞?知人論世梁啟超：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。〞

這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。題臨安邸林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈〞，有誰在為風(fēng)雨飄搖中的國家憂慮？作者尋找著知音。那個不在“蛾兒雪柳〞之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對象。有沒有這個真實的“那人〞存在？我們只能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。在這首詞中，詩人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會現(xiàn)實的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州〞的譴責(zé)，又有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花〞的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意〞的痛苦。結(jié)尾四句，借“那人〞的孤高自賞，說明作者不肯同流合污的高潔品格。在人們趨奉競進之際，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。這是辛棄疾屢遭排斥后，借燈夕所見以自述懷抱，托意甚高。進那么轟轟烈烈，驚天動地，退那么斯人獨處，自甘淡泊，安于寂寞，這兩者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色，后者也是英雄本色。小結(jié)風(fēng)格探討

再讀全詞，你覺得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還是豪放詞呢？豪放、婉約兼具。寫的是元宵燈會的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。但表達的是不同流俗的政治理想，可謂寄勁于婉，寓剛于柔。拓展古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。〞此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。〞此第三境也。-----王國維《人間詞話》

思考王國維的人生治學(xué)三境界你認為哪一種境界最重要？為什么？〔寫成一段1００字左右的評述性文字〕

①人生就是一次漫長又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對學(xué)問的“珠峰〞，要想看得更高，望得更遠，首先就要“獨上高樓，望盡天涯路〞。②學(xué)問三境界是遞進式的，而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨上高樓〞最為重要。“獨上高樓〞是個引子，沒有“獨上高樓〞，就不會引出之后的“為伊消得人憔悴〞與“眾里尋他千百度〞。③獨上高樓者，初始目標和終極目標都是要忍受孤獨，耐得住寂寞。獨上高樓者，那是登幽州臺的陳子昂，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！〞獨上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那熾熱的內(nèi)心。獨上高樓者，那是被貶黃州的蘇東坡，朝廷的黑暗是種“半山腰〞，但這種半山腰并沒有對其造成壓力，他仍舊馬不停蹄的去攀登，去尋求另一個自我。東坡在窮山僻水中完全脫離了世俗，人生的坐標頓時改變了方向，正是這種難以言狀的孤獨，讓他徹底忘記了塵世的喧囂，世間的紛擾，從而進入了另一個人生的境界——審美境界。比照閱讀生查子·元夕歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。〔1〕用你的閱讀古詩的經(jīng)驗和能力解讀、鑒賞這首詞。〔2〕比較兩首詞抒發(fā)的不同的思想感情。這是首相思詞，寫去年與情人相會的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。上闋寫“去年元夜〞的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時節(jié)，也給戀愛的青年男女以良好的時機，在燈火闌珊