Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省撫州市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高三下學(xué)期高三3月語(yǔ)文模擬試題（掃描）江西省撫州市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期

高三3月語(yǔ)文模擬試題

本試卷共23小題，滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字完成1—5題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看

你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以

及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但

是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本

身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)

生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生

聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻

事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和

未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，

和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈

圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳

統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常

的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。

②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下

去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了

每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，

使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。

③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間

都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大

化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親

戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯

著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們

形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。

④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互

聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)

網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇

之地上演。

⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃

至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交

往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)

環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，

之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的

親緣。我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友

關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀

會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是

完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。

（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“家庭”在西洋是一個(gè)有很明確指向的概念，而在中國(guó)這一概念包含的范圍則很含混。

B．中國(guó)人的親屬關(guān)系是一個(gè)以“自己”為中心的能涉及無(wú)窮多的人的一張網(wǎng)絡(luò)。

C．材料所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。

D．可以預(yù)期，00后的年輕人結(jié)婚成家以后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．費(fèi)孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格

局”。

B．“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依

賴成反比。

C．現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以年輕人必須重視“親緣喚醒”。

D．當(dāng)今社會(huì)教育的內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了年輕人親緣交往的時(shí)間，這是年輕人“斷親”的一個(gè)重要原因。

3．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表述正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了

費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。

B．因?yàn)槔险疬w，本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔

斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。

C．王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)

被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。

D．浙閩有的地方在富裕起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、

人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴性。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分)

5．“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問(wèn)題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)動(dòng)心?/p>

些方法可以“喚醒”逐漸疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。（4分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

沉默的墻

梁曉聲

①在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。無(wú)墻，則無(wú)家。

②建一個(gè)家，首先砌的是墻。為了使墻牢固，需打地基。因?yàn)槲蓓斠钌w在墻垛上。那樣的墻，叫“承

重墻”。承重之墻，是輕易動(dòng)不得的。對(duì)它的任何不慎重的改變，比如在其上隨便開(kāi)一扇門，或一扇窗，

都會(huì)導(dǎo)致某一天突然房倒屋塌的嚴(yán)重后果。而若拆一堵承重墻，幾乎等于是在自毀家宅。人難以忍受居室

的四壁骯臟。那樣的人家，即使窗明幾凈也還是不潔的。人尤其憂患于承重墻上的裂縫，更對(duì)它的傾斜極

為恐慌。倘承重墻出現(xiàn)了以上狀況，人便會(huì)處于坐臥不安之境。因?yàn)樗鼤r(shí)刻會(huì)對(duì)人的生命構(gòu)成威脅。人還

能做的事幾乎只有一件，那就是美觀它，或加固它。

③我家一面主墻的正上方，是方形的特別普通的電池表。大約一九八三年，一份叫《丑小鴨》的文學(xué)

雜志發(fā)給我的獎(jiǎng)品，時(shí)價(jià)七八十元。表的下方，書(shū)本那么大的小相框里，鑲著性感的瑪麗蓮·夢(mèng)露，正巧

逛早市時(shí)發(fā)現(xiàn)攤上在賣，于是以十元錢買下。“她”的旁邊，是比“她”的框子大出一倍多的黑框的俄羅

斯銅版畫，其上是莊嚴(yán)宏偉的瑪麗亞大教堂。是一位表妹送給我的。瑪麗蓮·夢(mèng)露的下方，框子里鑲的是

一位青年畫家?guī)啄昵八徒o我的小幅海天景色的油畫，是印刷品。再下方的豎框里，是蘆葦叢中一對(duì)相親相

愛(ài)的天鵝的攝影，是《大自然》雜志的彩頁(yè)，我由于喜歡就剪下來(lái)鑲上了。……墻上還有兩具瓷的羊頭，

一模一樣。一具牛頭，一具全牛，我花一百元從攤上買的。還有別人送我的由一小段一小段樹(shù)枝組成的帶

框工藝品；還有兩名音樂(lè)青年送給我的他們自己拍的敖包攝影。還有湖南某鄉(xiāng)女中學(xué)生送給我的她們自己

粘貼的布畫，是扎著帕子的少女在喂雞，連框子也是她們自己做的。這是我最珍視的，因?yàn)樯倥畟兊男囊?/p>

實(shí)在太虔誠(chéng)。還有一串用布縫制的五彩六色的十二生肖，我花十元錢在早市上買的；還有如意結(jié)，如意包，

小燈籠什么的，都是早市上二三元錢買的……以上一切，擋住了我家墻上的破處、臟處，并美觀了墻。

④我這么詳盡地介紹我家一面主墻上的東西，其實(shí)是想要總結(jié)我對(duì)墻的一種感想——墻啊，墻啊，永

遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格啊！誰(shuí)要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住

了。誰(shuí)要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，

墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性啊！盡管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，

想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無(wú)論多么高級(jí)的墻漆，都難以持久，

都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落。自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是

人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度的。時(shí)過(guò)境遷，寫在墻上的標(biāo)語(yǔ)早已成為歷史

的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著。畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍

沉默地直立著。掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴而一錢不值，或由一錢不值而身價(jià)百倍，而墻仍沉

默地直立著。戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……

⑤墻什么都看見(jiàn)過(guò)，什么都聽(tīng)到過(guò)，什么都經(jīng)歷過(guò)，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不

會(huì)將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過(guò)。每一樣事物都有它存在著的一份天職。墻明白它的天職不是別的，而是

直立。墻明白它一旦發(fā)出聲響，它的直立就開(kāi)始了動(dòng)搖。墻即使累了，老了，就要倒下了，它也會(huì)以它特

有的方式向人報(bào)警，比如傾斜，比如出現(xiàn)裂縫……

⑥人知道有些墻是不可以倒下的，因而人時(shí)常觀察它們的狀況，時(shí)常修給它們。人需要它們直立在某

處，不僅為了過(guò)去，也是為了標(biāo)志未來(lái)。比如法國(guó)的巴黎公社墻。人知道有些墻是不可以不推倒它的。

比如隔開(kāi)愛(ài)的墻；比如強(qiáng)制地將一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族一分為二的墻……比如種族歧視的無(wú)形的墻；比如德

國(guó)的柏林墻。人從火山灰下，沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見(jiàn)天日的不倒的墻，無(wú)不是承重之墻啊！

它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。

⑦像墻的人是不可愛(ài)的。像墻的人將沒(méi)有愛(ài)人，也會(huì)使親人遠(yuǎn)離。墻的直立意象，高過(guò)于任何個(gè)人的

形象。宏偉的墻所代表的乃是大意象，只有民族、國(guó)家這樣莊嚴(yán)的概念可與之互喻。一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代

過(guò)去了，像新的墻漆覆蓋舊的墻漆；一批風(fēng)云際會(huì)的人物融入歷史了，又一批風(fēng)云際會(huì)的人物也融入歷史

了，像掛在墻上的相框換了又換。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，災(zāi)難過(guò)去了，動(dòng)蕩不安過(guò)去了，連輝煌和偉業(yè)也將過(guò)去，

像家具，一些日子挪靠于這一面墻，一些日子挪靠于另一面墻……而墻，始終是墻。沉默地直立著。

⑧而承重墻，以它之不可輕視告訴人：人可以做許多事，但人不可以做一切事。人可以有野心，但人

不可以沒(méi)有禁忌，哪怕是對(duì)一堵墻……

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．認(rèn)為墻與人的關(guān)系“最為特殊”，有“家”必須有“墻”。

B．認(rèn)為承重之墻直接關(guān)乎人的生命安全，不能輕易損毀它。

C．認(rèn)為往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，受損的最終是人自己。

D．認(rèn)為不能推倒那些關(guān)乎著人類歷史而具有標(biāo)志意義的墻。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．第③段通過(guò)實(shí)寫，強(qiáng)調(diào)了“承重之墻”對(duì)于一個(gè)“家”的意義。

B．④⑤兩段運(yùn)用擬人手法形象地展現(xiàn)了“承重之墻”獨(dú)特的魅力。

C．第⑤段通過(guò)兩種情況的對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)“承重之墻”的辯證態(tài)度。

D．⑦⑧兩段由“墻”及人展開(kāi)聯(lián)想，啟示人們要守護(hù)好生命長(zhǎng)河中的"承重之墻”。

8．為什么說(shuō)“像墻的人”是不可愛(ài)的？（6分）

9．本文圍繞“墻”這個(gè)形象布局謀篇，有何妙處？請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞輾轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、

宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎寶器必出據(jù)九鼎案圖籍挾天子以令天

下天下莫敢不聽(tīng)此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。

臣聞：“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。”今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)

遠(yuǎn)矣。”

司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三

資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、

紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼

已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩符，而又有禁暴正亂

之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其

故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以

因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”

惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子。”

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．周自知／不救九鼎／寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)此／王業(yè)也

B．周自知不救／九鼎寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)／此王業(yè)也

C．周自知不救／九鼎寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)此／王業(yè)也

D．周自知／不救九鼎／寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)／此王業(yè)也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．南陽(yáng)，地名，居于韓、魏之間，因其在太行山以北、黃河以南，故名南陽(yáng)。

B．從事，文中是行事、辦事之意，現(xiàn)在多指將某類事情當(dāng)作職業(yè)一般去做。

C．名實(shí)，文中指名聲與利益，與“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”之“名實(shí)”異。

D．“與國(guó)”的“與”指親附，和《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也”的“與”不相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽(tīng)取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人針?shù)h相對(duì)，各陳已

見(jiàn)。

B．張儀認(rèn)為蜀地太過(guò)偏遠(yuǎn)，民屬野蠻落后之民，即便是出征成功，對(duì)于成就威名、增強(qiáng)國(guó)力并無(wú)實(shí)效。

C．在盡心輔佐惠王成就大業(yè)上，司馬錯(cuò)和張儀的目標(biāo)一致，但對(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)的利弊分析這兩人大相徑庭。

D．秦惠王最終采納了司馬錯(cuò)的建議并派遣他出兵伐蜀，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，諸侯不敢再輕視秦國(guó)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

（2）欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。

14．張儀與司馬錯(cuò)的主張聽(tīng)來(lái)都有道理，實(shí)則高下有別。兩人的主張優(yōu)劣何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16小題。

和陪丞相聽(tīng)蜀僧琴

黃庶

小園豈是春來(lái)晚？四月花飛入酒杯。

都為主人尤好事，風(fēng)光留住不教回。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．第二句讓人聯(lián)想到白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，寫出了小園的幽深和春晚。

B．小園繁花飄落，不禁讓人產(chǎn)生傷春之感，惋惜之情。

C．有琴有酒有花有賓有主，可以說(shuō)是“四美具，二難并”了。

D．“四月花飛入酒杯”一句寫景，略加點(diǎn)染，便使全詩(shī)光彩照人。

16．“問(wèn)答”是本詩(shī)最突出的藝術(shù)技巧，使詩(shī)歌雋永有味，富有理趣。請(qǐng)分析“問(wèn)答”的構(gòu)成及蘊(yùn)含

的理趣。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李賀《李憑箜篌引》中的“____________”和蘇軾《赤壁賦》中的“____________”，都借助蛟

舞動(dòng)作，極寫音樂(lè)感人至深，異曲同工。

（2）詩(shī)人屈原忠貞愛(ài)國(guó)，“____________，____________”（《離騷》）表述了他追求“美政”、永

不后悔的決心。

（3）在古詩(shī)詞中，常借“流水”的意象來(lái)抒發(fā)王朝興廢之感，比如：“_____________，

____________。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18—20題。

從小，我對(duì)雪是①的，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它的滋

味。舌尖有點(diǎn)涼，有點(diǎn)麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？

地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒(méi)有。它是天外之花，那么②，與眾不同。

在我們當(dāng)?shù)兀袝r(shí)也會(huì)下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，大地被迅速淹沒(méi)。

飛鳥(niǎo)呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個(gè)小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。

只有喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時(shí)看到兩三只穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著掠過(guò)我十七樓高的窗口

的喜鵲。它們經(jīng)過(guò)時(shí)，快如一道閃電，我只來(lái)得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鵲為

什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

（4分）

20.文中畫橫線的兩個(gè)句子都使用了問(wèn)句，請(qǐng)結(jié)合材料分別簡(jiǎn)析其表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21—22題。

說(shuō)起來(lái)，茶，原本是中國(guó)人的愛(ài)物。

東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵，只要是中國(guó)人，很少有不愛(ài)喝茶的。①，又?jǐn)?shù)成

都人，至少成都人自己是這么認(rèn)為的。不錯(cuò)，江浙有綠茶，云貴有沱茶，廣東有早茶，西北有奶茶，閩南

有烏龍茶，北京有大碗茶，②：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，工夫茶

是以茶代酒，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，只有成都人的蓋碗茶，才既有味，又有派。

有味，是因?yàn)槌啥嫉幕ú瑁窒阌譂庥纸?jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無(wú)妨；有派，則因?yàn)樗遣柰搿⒉枭w、

茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，和在家里泡茶，大不一樣。在家里

泡茶，誰(shuí)不會(huì)？顯然，在成都人眼中，③，才真正算得上是愛(ài)茶。

21．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．久在樊籠里，復(fù)得返自然。

B．縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

C．寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀。

D．云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。（6分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

莊子在面對(duì)楚王欲托付國(guó)事時(shí)，用“吾將曳尾于涂中”的回答拒絕了楚王；宋人面對(duì)絢麗斑斕的唐三

彩，沒(méi)有一味去迎合，反而返璞歸真，摒棄多余的裝飾和艷麗的色彩，使宋瓷簡(jiǎn)約素雅，溫潤(rùn)如玉；成績(jī)

優(yōu)異的烈士之子包家駿收到很多名校的邀請(qǐng)，但他選擇了中國(guó)人民大學(xué)，因?yàn)檫@是他因公殉職父親的母校。

在生活中，也有很多選擇，每一次慎重選擇的背后都有我們自己堅(jiān)守的東西。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。江西省撫州市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期

高三3月語(yǔ)文模擬試題

本試卷共23小題，滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字完成1—5題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看

你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以

及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但

是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本

身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)

生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生

聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻

事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和

未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，

和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈

圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳

統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常

的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。

②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下

去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了

每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，

使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。

③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間

都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大

化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親

戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯

著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們

形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。

④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互

聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)

網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇

之地上演。

⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃

至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交

往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)

環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，

之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的

親緣。我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友

關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀

會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是

完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。

（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“家庭”在西洋是一個(gè)有很明確指向的概念，而在中國(guó)這一概念包含的范圍則很含混。

B．中國(guó)人的親屬關(guān)系是一個(gè)以“自己”為中心的能涉及無(wú)窮多的人的一張網(wǎng)絡(luò)。

C．材料所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。

D．可以預(yù)期，00后的年輕人結(jié)婚成家以后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．費(fèi)孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，即“團(tuán)體格

局”。

B．“家庭獨(dú)立”的程度往往與社會(huì)的發(fā)展程度、人們生活的質(zhì)量水平成正比，與對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依

賴成反比。

C．現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多，所以年輕人必須重視“親緣喚醒”。

D．當(dāng)今社會(huì)教育的內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了年輕人親緣交往的時(shí)間，這是年輕人“斷親”的一個(gè)重要原因。

3．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表述正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．吳局長(zhǎng)把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學(xué)群”等等。這種排序體現(xiàn)了

費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。

B．因?yàn)槔险疬w，本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費(fèi)用分割問(wèn)題而導(dǎo)致關(guān)系惡化，親情隔

斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。

C．王同學(xué)和李同學(xué)的家長(zhǎng)為教育孩子等問(wèn)題而成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)

被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。

D．浙閩有的地方在富裕起來(lái)之后新建了大量的祠堂，加強(qiáng)了大家族之間親緣的交往。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、

人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴性。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分)

5．“親緣喚醒”是解決當(dāng)前“斷親”問(wèn)題的一種行之有效的方法，請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)動(dòng)心?/p>

些方法可以“喚醒”逐漸疏遠(yuǎn)的親緣關(guān)系。（4分)

1．D2．C3．B

4．材料二首先談及當(dāng)前社會(huì)親戚關(guān)系式微的現(xiàn)狀，并簡(jiǎn)單闡釋了“斷親”的含義；然后從多個(gè)角度分

析了“斷親”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因；最后就“斷親”這一現(xiàn)象的可能性前景進(jìn)行了預(yù)測(cè)分析。

5．（1）有關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)“雙減”政策，使廣大青少年有更多的時(shí)間與親戚交往。（2）年輕人應(yīng)該

從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中走出來(lái)，改掉自己的交往惰性，多與親戚交流。（3）珍視春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)假日，

利用這些節(jié)假日進(jìn)行走親訪友、祭祀祖先等活動(dòng)，增進(jìn)親戚間感情。（4）社會(huì)、學(xué)校等各團(tuán)體加大宣傳力

度，大力宣揚(yáng)有關(guān)家族、親緣交往方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造親人之間和諧相處的良好氛圍。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關(guān)系也會(huì)復(fù)原如初”錯(cuò)，材料二的表述是“這種回歸，當(dāng)然不一

定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的”，可見(jiàn)選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。

故選D。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“現(xiàn)實(shí)中血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)緣、地緣關(guān)系重要得多”錯(cuò)，材料二表述是“這種心理也可以

擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣

同樣重要，或許更重要”，原文并未肯定地說(shuō)“重要地多”；“所以年輕人必須重視‘親緣喚醒’”強(qiáng)加

因果，原文并未在對(duì)比中得出因果關(guān)系，原文僅表述為“而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年

人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣”。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“這種排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的‘差序格局’”錯(cuò)，原文表述是“我們社會(huì)中

最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是

自己。以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……而是像水的波紋一般，一

圈圈推出去”，可見(jiàn)，吳局長(zhǎng)將工作群置頂，最后是親屬群，不符合費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“以‘己’為中心”

的“差序格局”；

C.“這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種‘朋友圈’所替代”錯(cuò)，原文表述是“圍繞著孩子的教

育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可見(jiàn)原文

并未說(shuō)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被替代，只是說(shuō)關(guān)系“逐漸拉遠(yuǎn)”；

D.“可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的依賴性”錯(cuò)，由個(gè)例浙閩地區(qū)新建祠

堂現(xiàn)象推出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足會(huì)增強(qiáng)對(duì)親緣關(guān)系的依賴太牽強(qiáng)，原文表述是“我們現(xiàn)在越來(lái)越處在

逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的‘家庭獨(dú)立’的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、

好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”。

故選B。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二第①段“如今正在青年之中式微”的現(xiàn)象，并提出“斷親”含義“一般理解為跟直系親屬、同

輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系”；

第②至⑤段從四個(gè)方面進(jìn)行了原因分析：“包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我

們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)”“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種

內(nèi)卷”“作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化”

“最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)”；

最后一段“還有一個(gè)變化是……未來(lái)很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化”，

對(duì)“斷親”現(xiàn)象進(jìn)行了預(yù)測(cè)。

5．本題考查學(xué)生概括中心意思，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

“尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了”“與此同時(shí)，青少年從小

就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、

朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成‘朋友圈’的替代，

也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)”，可以看出因?yàn)榻逃龁?wèn)題導(dǎo)致親情疏遠(yuǎn)，對(duì)策就是認(rèn)真落實(shí)“雙減”

政策，從教育內(nèi)卷中走出來(lái)，使青少年有更多時(shí)間進(jìn)行親情交流；

“互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的‘人與人’的生活方

式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘?dāng)嘤H’因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式

而堂而皇之地上演”，由此可以得出讓青少年走出網(wǎng)絡(luò)世界，多在現(xiàn)實(shí)世界中與親戚相處交往；

“這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，

導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻繁交往”，由此可以得出，人們要利用空暇時(shí)間、節(jié)假日等走

親串友，增進(jìn)親戚之間的感情；

從整個(gè)社會(huì)分為來(lái)看，上至國(guó)家，下至街道社區(qū)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)都要重視親情宣傳教育，營(yíng)造親情氛圍，

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視親族關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

沉默的墻

梁曉聲

①在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。無(wú)墻，則無(wú)家。

②建一個(gè)家，首先砌的是墻。為了使墻牢固，需打地基。因?yàn)槲蓓斠钌w在墻垛上。那樣的墻，叫“承

重墻”。承重之墻，是輕易動(dòng)不得的。對(duì)它的任何不慎重的改變，比如在其上隨便開(kāi)一扇門，或一扇窗，

都會(huì)導(dǎo)致某一天突然房倒屋塌的嚴(yán)重后果。而若拆一堵承重墻，幾乎等于是在自毀家宅。人難以忍受居室

的四壁骯臟。那樣的人家，即使窗明幾凈也還是不潔的。人尤其憂患于承重墻上的裂縫，更對(duì)它的傾斜極

為恐慌。倘承重墻出現(xiàn)了以上狀況，人便會(huì)處于坐臥不安之境。因?yàn)樗鼤r(shí)刻會(huì)對(duì)人的生命構(gòu)成威脅。人還

能做的事幾乎只有一件，那就是美觀它，或加固它。

③我家一面主墻的正上方，是方形的特別普通的電池表。大約一九八三年，一份叫《丑小鴨》的文學(xué)

雜志發(fā)給我的獎(jiǎng)品，時(shí)價(jià)七八十元。表的下方，書(shū)本那么大的小相框里，鑲著性感的瑪麗蓮·夢(mèng)露，正巧

逛早市時(shí)發(fā)現(xiàn)攤上在賣，于是以十元錢買下。“她”的旁邊，是比“她”的框子大出一倍多的黑框的俄羅

斯銅版畫，其上是莊嚴(yán)宏偉的瑪麗亞大教堂。是一位表妹送給我的。瑪麗蓮·夢(mèng)露的下方，框子里鑲的是

一位青年畫家?guī)啄昵八徒o我的小幅海天景色的油畫，是印刷品。再下方的豎框里，是蘆葦叢中一對(duì)相親相

愛(ài)的天鵝的攝影，是《大自然》雜志的彩頁(yè)，我由于喜歡就剪下來(lái)鑲上了。……墻上還有兩具瓷的羊頭，

一模一樣。一具牛頭，一具全牛，我花一百元從攤上買的。還有別人送我的由一小段一小段樹(shù)枝組成的帶

框工藝品；還有兩名音樂(lè)青年送給我的他們自己拍的敖包攝影。還有湖南某鄉(xiāng)女中學(xué)生送給我的她們自己

粘貼的布畫，是扎著帕子的少女在喂雞，連框子也是她們自己做的。這是我最珍視的，因?yàn)樯倥畟兊男囊?/p>

實(shí)在太虔誠(chéng)。還有一串用布縫制的五彩六色的十二生肖，我花十元錢在早市上買的；還有如意結(jié)，如意包，

小燈籠什么的，都是早市上二三元錢買的……以上一切，擋住了我家墻上的破處、臟處，并美觀了墻。

④我這么詳盡地介紹我家一面主墻上的東西，其實(shí)是想要總結(jié)我對(duì)墻的一種感想——墻啊，墻啊，永

遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格啊！誰(shuí)要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住

了。誰(shuí)要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，

墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性啊！盡管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，

想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無(wú)論多么高級(jí)的墻漆，都難以持久，

都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落。自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是

人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度的。時(shí)過(guò)境遷，寫在墻上的標(biāo)語(yǔ)早已成為歷史

的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著。畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍

沉默地直立著。掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴而一錢不值，或由一錢不值而身價(jià)百倍，而墻仍沉

默地直立著。戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……

⑤墻什么都看見(jiàn)過(guò)，什么都聽(tīng)到過(guò)，什么都經(jīng)歷過(guò)，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不

會(huì)將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過(guò)。每一樣事物都有它存在著的一份天職。墻明白它的天職不是別的，而是

直立。墻明白它一旦發(fā)出聲響，它的直立就開(kāi)始了動(dòng)搖。墻即使累了，老了，就要倒下了，它也會(huì)以它特

有的方式向人報(bào)警，比如傾斜，比如出現(xiàn)裂縫……

⑥人知道有些墻是不可以倒下的，因而人時(shí)常觀察它們的狀況，時(shí)常修給它們。人需要它們直立在某

處，不僅為了過(guò)去，也是為了標(biāo)志未來(lái)。比如法國(guó)的巴黎公社墻。人知道有些墻是不可以不推倒它的。

比如隔開(kāi)愛(ài)的墻；比如強(qiáng)制地將一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族一分為二的墻……比如種族歧視的無(wú)形的墻；比如德

國(guó)的柏林墻。人從火山灰下，沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見(jiàn)天日的不倒的墻，無(wú)不是承重之墻啊！

它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。

⑦像墻的人是不可愛(ài)的。像墻的人將沒(méi)有愛(ài)人，也會(huì)使親人遠(yuǎn)離。墻的直立意象，高過(guò)于任何個(gè)人的

形象。宏偉的墻所代表的乃是大意象，只有民族、國(guó)家這樣莊嚴(yán)的概念可與之互喻。一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代

過(guò)去了，像新的墻漆覆蓋舊的墻漆；一批風(fēng)云際會(huì)的人物融入歷史了，又一批風(fēng)云際會(huì)的人物也融入歷史

了，像掛在墻上的相框換了又換。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，災(zāi)難過(guò)去了，動(dòng)蕩不安過(guò)去了，連輝煌和偉業(yè)也將過(guò)去，

像家具，一些日子挪靠于這一面墻，一些日子挪靠于另一面墻……而墻，始終是墻。沉默地直立著。

⑧而承重墻，以它之不可輕視告訴人：人可以做許多事，但人不可以做一切事。人可以有野心，但人

不可以沒(méi)有禁忌，哪怕是對(duì)一堵墻……

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．認(rèn)為墻與人的關(guān)系“最為特殊”，有“家”必須有“墻”。

B．認(rèn)為承重之墻直接關(guān)乎人的生命安全，不能輕易損毀它。

C．認(rèn)為往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，受損的最終是人自己。

D．認(rèn)為不能推倒那些關(guān)乎著人類歷史而具有標(biāo)志意義的墻。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．第③段通過(guò)實(shí)寫，強(qiáng)調(diào)了“承重之墻”對(duì)于一個(gè)“家”的意義。

B．④⑤兩段運(yùn)用擬人手法形象地展現(xiàn)了“承重之墻”獨(dú)特的魅力。

C．第⑤段通過(guò)兩種情況的對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)“承重之墻”的辯證態(tài)度。

D．⑦⑧兩段由“墻”及人展開(kāi)聯(lián)想，啟示人們要守護(hù)好生命長(zhǎng)河中的"承重之墻”。

8．為什么說(shuō)“像墻的人”是不可愛(ài)的？（6分）

9．本文圍繞“墻”這個(gè)形象布局謀篇，有何妙處？請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（6分）

6．D7．A

8．①“墻”的直立人格決定了“像墻的人”必然擔(dān)負(fù)“承重使命”，也必然非常人所能真正理解，因

而顯得不可愛(ài)。②“墻”不會(huì)隨著時(shí)間改變其沉默理智的本性，這也決定了“像墻的人”可敬而不可愛(ài)。

9．①以小見(jiàn)大，表現(xiàn)主題。墻是人們生活中再熟悉不過(guò)的形象，敏銳地捕捉到“承重之墻”那沉

默而沉重的特點(diǎn)，突出墻對(duì)于人的重大意義，進(jìn)而聯(lián)想到人類歷史中形形色色的“墻”，凸顯出墻對(duì)于人

類的重大意義，進(jìn)而啟發(fā)人們對(duì)“承重之墻”應(yīng)有的敬畏態(tài)度。②由表及里，逐層深入。從家里的墻

寫起，接著鋪墊自己對(duì)墻的感受和態(tài)度，很好地喚起讀者的生活經(jīng)驗(yàn)，理解墻沉默而直立的特點(diǎn)，進(jìn)而引

導(dǎo)讀者深入感受“標(biāo)志意義的墻”“像墻一樣的人”“歷史長(zhǎng)河中的墻”的豐富內(nèi)涵。③易于接受，易受

啟發(fā)。“墻”的形象來(lái)自日常生活，讓讀者感覺(jué)遇見(jiàn)了老朋友，但經(jīng)過(guò)深入挖掘提煉后，“墻”這個(gè)

意象變得新穎而獨(dú)特，給讀者帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的驚喜和震撼。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。

D.“不能推倒那些關(guān)乎著人類歷史而具有標(biāo)志意義的墻”曲解文意，第6段強(qiáng)調(diào)有些標(biāo)志意義的墻是

必須推倒的。

故選D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“對(duì)于一個(gè)‘家’的意義”說(shuō)法錯(cuò)誤。第三段寫“我”家一面主墻上的各種東西，不是強(qiáng)調(diào)“承重

之墻”對(duì)于一個(gè)“家”的意義，而是為了說(shuō)明墻的“厚道”。

故選A。

8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“像墻的人是不可愛(ài)的。像墻的人將沒(méi)有愛(ài)人，也會(huì)使親人遠(yuǎn)離。墻的直立意象，高過(guò)于任何個(gè)人的

形象”“承重之墻，是輕易動(dòng)不得的”，“墻”的直立人格決定了“像墻的人”必然擔(dān)負(fù)“承重使命”，

也必然非常人所能真正理解，因而顯得不可愛(ài)。

“宏偉的墻所代表的乃是大意象，只有民族、國(guó)家這樣莊嚴(yán)的概念可與之互喻”“而墻，始終是墻。

沉默地直立著”，“墻”不會(huì)隨著時(shí)間改變其沉默理智的本性，這也決定了“像墻的人”可敬而不可愛(ài)。

9．本題考查學(xué)生鑒賞物象作用以及布局謀篇技巧的能力。

以小見(jiàn)大，表現(xiàn)主題。“而墻，始終是墻。沉默地直立著”，墻是人們生活中再熟悉不過(guò)的形象，作

者敏銳地捕捉到“承重之墻”那沉默而沉重的特點(diǎn)，突出墻對(duì)于人的重大意義，“人需要它們直立在某處，

不僅為了過(guò)去，也是為了標(biāo)志未來(lái)。比如法國(guó)的巴黎公社墻。人知道有些墻是不可以不推倒它的。比

如隔開(kāi)愛(ài)的墻；比如強(qiáng)制地將一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族一分為二的墻……比如種族歧視的無(wú)形的墻；比如德國(guó)

的柏林墻。人從火山灰下，沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見(jiàn)天日的不倒的墻，無(wú)不是承重之墻啊！

它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后”，進(jìn)而聯(lián)想到人類歷史

中形形色色的“墻”，凸顯出墻對(duì)于人類的重大意義，進(jìn)而啟發(fā)人們對(duì)“承重之墻”應(yīng)有的敬畏態(tài)度。

由表及里，逐層深入。“我家一面主墻的正上方，是方形的特別普通的電池表……以上一切，擋住了

我家墻上的破處、臟處，并美觀了墻”，從家里的墻寫起，“其實(shí)是想要總結(jié)我對(duì)墻的一種感想——

墻啊，墻啊，永遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格啊……墻啊，墻啊，你具有著的，是一種怎

樣的包容性啊”，接著鋪墊自己對(duì)墻的感受和態(tài)度，“水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度

的……而墻仍沉默地直立著……而墻仍沉默地直立著……而墻仍沉默地直立著。戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遙遠(yuǎn)的大事

件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……”，很好地喚起讀者的生活經(jīng)驗(yàn)，理解墻沉默而直立的特點(diǎn)，

“人知道有些墻是不可以倒下的，因而人時(shí)常觀察它們的狀況，時(shí)常修繕?biāo)鼈儭Ｈ诵枰鼈冎绷⒃谀程帲?/p>

不僅為了過(guò)去，也是為了標(biāo)志未來(lái)”“像墻的人是不可愛(ài)的”“人可以做許多事，但人不可以做一切

事。人可以有野心，但人不可以沒(méi)有禁忌，哪怕是對(duì)一堵墻……”，進(jìn)而引導(dǎo)讀者深入感受“標(biāo)志意義的

墻”“像墻一樣的人”“歷史長(zhǎng)河中的墻”的豐富內(nèi)涵。

易于接受，易受啟發(fā)。“在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。無(wú)墻，則無(wú)家。建一個(gè)家，首

先砌的是墻”，“墻”的形象來(lái)自日常生活，讓讀者感覺(jué)遇見(jiàn)了老朋友，“人需要它們直立在某處，不僅

為了過(guò)去，也是為了標(biāo)志未來(lái)。比如法國(guó)的巴黎公社墻……比如隔開(kāi)愛(ài)的墻；比如強(qiáng)制地將一個(gè)國(guó)家

和一個(gè)民族一分為二的墻……比如種族歧視的無(wú)形的墻；比如德國(guó)的柏林墻”，但經(jīng)過(guò)深入挖掘提煉

后，“墻”這個(gè)意象變得新穎而獨(dú)特，給讀者帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的驚喜和震撼。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞輾轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、

宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎寶器必出據(jù)九鼎案圖籍挾天子以令天

下天下莫敢不聽(tīng)此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。

臣聞：“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。”今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)

遠(yuǎn)矣。”

司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三

資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、

紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼

已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩符，而又有禁暴正亂

之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其

故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以

因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”

惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子。”

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．周自知／不救九鼎／寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)此／王業(yè)也

B．周自知不救／九鼎寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)／此王業(yè)也

C．周自知不救／九鼎寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)此／王業(yè)也

D．周自知／不救九鼎／寶器必出／據(jù)九鼎／案圖籍／挾天子以令天下／天下莫敢不聽(tīng)／此王業(yè)也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．南陽(yáng)，地名，居于韓、魏之間，因其在太行山以北、黃河以南，故名南陽(yáng)。

B．從事，文中是行事、辦事之意，現(xiàn)在多指將某類事情當(dāng)作職業(yè)一般去做。

C．名實(shí)，文中指名聲與利益，與“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”之“名實(shí)”異。

D．“與國(guó)”的“與”指親附，和《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也”的“與”不相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽(tīng)取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人針?shù)h相對(duì)，各陳已

見(jiàn)。

B．張儀認(rèn)為蜀地太過(guò)偏遠(yuǎn)，民屬野蠻落后之民，即便是出征成功，對(duì)于成就威名、增強(qiáng)國(guó)力并無(wú)實(shí)效。

C．在盡心輔佐惠王成就大業(yè)上，司馬錯(cuò)和張儀的目標(biāo)一致，但對(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)的利弊分析這兩人大相徑庭。

D．秦惠王最終采納了司馬錯(cuò)的建議并派遣他出兵伐蜀，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，諸侯不敢再輕視秦國(guó)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

（2）欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。

14．張儀與司馬錯(cuò)的主張聽(tīng)來(lái)都有道理，實(shí)則高下有別。兩人的主張優(yōu)劣何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

10．B11．A12．D

13．（1）現(xiàn)在三川、周室，是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、狄等蠻夷之

邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了。

（2）要想稱王，一定要廣施仁德。這三個(gè)條件都具備,那么王業(yè)自然成就了（或:稱王自然成功了）。

14．張儀的主張之劣:名利兩失。①有違道義:挾持天子,與魏、楚始盟而后背叛。②無(wú)利可圖:使諸侯

協(xié)力對(duì)付秦國(guó)，事難成而樹(shù)敵眾。司馬錯(cuò)的主張之優(yōu):名利雙收。①得蜀之物力以強(qiáng)秦富民，謂之得利。②平蜀

之亂政以安民，謂之獲名。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：周王知道無(wú)法挽救（危局），一定會(huì)交出傳國(guó)之寶九鼎。我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖和戶籍等，

（就可以）假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有人敢不聽(tīng)從，這才是霸王之業(yè)啊。

“知”的賓語(yǔ)為“不救”；并且“出”的主語(yǔ)為“九鼎寶器”，所以應(yīng)在“救”后面斷開(kāi)，排除A、D。

“此”是“王業(yè)”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“此”前面斷開(kāi)，排除C。

故選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“太行山以北、黃河以南”錯(cuò)誤。應(yīng)為“太行山以南、黃河以北”。陽(yáng)：山的南面，水的北面。即

山南水北為陽(yáng)。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“并派遣他出兵伐蜀”錯(cuò)誤，由原文“卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀”可知，文中并未說(shuō)明派誰(shuí)

人出戰(zhàn)。“諸侯不敢再輕視秦國(guó)”錯(cuò)，原文“輕諸侯”意為“秦國(guó)更加輕視天下諸侯。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）“今三川、周室，天下之市朝也”，判斷句，現(xiàn)在三川、周室，是天下的市場(chǎng)和朝廷；“顧”，

反而，卻；“去”，距離。

（2）“王”，稱王；“博”，廣施；“備”，具備、齊備。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

張儀的主張：

由原文“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名”可知，秦國(guó)挾持天子，與魏、

楚始盟而后背叛。這種做法有違道義。

由原文“周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以

鼎與楚，以地與魏，王不能禁”可知，使諸侯協(xié)力對(duì)付秦國(guó)，事難成而樹(shù)敵眾，無(wú)利可圖。

張儀的主張的劣勢(shì)為：名利兩失。

司馬錯(cuò)的主張：

由原文“今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。

以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民”可知，蜀之物力以強(qiáng)秦富民，

謂之得利。

由原文“故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩符，而又有禁暴

正亂之名”可知，平蜀之亂政以安民，謂之獲名。

所以司馬錯(cuò)主張的優(yōu)勢(shì)在于名利雙收。

司馬錯(cuò)跟張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)想要攻打蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)。”秦惠王說(shuō)：

“（我）愿聽(tīng)聽(tīng)你們的意見(jiàn)。”

張儀回答說(shuō)：“我們跟楚、魏兩國(guó)結(jié)盟，出兵到三川，堵住轘轅、緱氏兩個(gè)出口山的關(guān)口，擋住屯留

的要道，讓魏國(guó)斷絕（韓國(guó)出兵）南陽(yáng)的交通，讓楚軍逼近（韓國(guó)的都城）南鄭，秦兵攻打新城、宜陽(yáng)，

這樣兵臨東、西二周的城外，懲罰二周國(guó)君的罪過(guò)，（進(jìn)而）入侵楚、魏兩國(guó)的土地。周王知道無(wú)法挽救

（危局），一定會(huì)交出傳國(guó)之寶九鼎。我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖和戶籍等，（就可以）假借周天子的名

義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有人敢不聽(tīng)從，這才是霸王之業(yè)啊。今天的蜀國(guó)，是西方邊遠(yuǎn)之國(guó)，是野蠻人的領(lǐng)袖，

（我們）使士兵疲敝百姓辛勞（前往攻打），也不足憑借此舉建立稱王稱霸的名聲，得到它的國(guó)土也不能

夠用它來(lái)獲得利益。臣聽(tīng)人說(shuō)：‘爭(zhēng)名的人要去朝廷，爭(zhēng)利的人要去市場(chǎng)。’現(xiàn)在三川、周室，乃是天下

的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了。”

司馬錯(cuò)說(shuō)：“（事情）不是這樣。我聽(tīng)說(shuō)：‘要使國(guó)家富強(qiáng)，一定擴(kuò)張領(lǐng)土；要使軍隊(duì)強(qiáng)大，必須使

人民富足；要想稱王，一定要廣施仁德。這三個(gè)條件都具備，那么王業(yè)自然成就了。'如今大王地盤小而百

姓窮，所以臣想要從容易的地方著手。蜀國(guó)是西方一個(gè)偏僻小國(guó)，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且有像夏桀、

商紂一樣的亂政。用秦國(guó)的兵力去攻打蜀國(guó)，就好比派豺狼去驅(qū)逐羊群。（秦國(guó)）得到蜀國(guó)的土地，可以

用來(lái)擴(kuò)大版圖；得到蜀國(guó)的財(cái)富，可以用來(lái)使百姓富足；這一仗不會(huì)傷亡多少人,蜀國(guó)就已經(jīng)屈服了。所以

秦滅亡了蜀國(guó)，天下的人不會(huì)認(rèn)為秦暴虐；搶完蜀國(guó)的財(cái)寶，諸侯也不會(huì)認(rèn)為秦貪婪。這樣我們做伐蜀一

件事，就可以名利雙收，還得到除暴止亂的美名。今天（我們）攻打韓國(guó)，劫持天子，劫持天子，這是惡

名，而且不一定能獲得利益,反而落得不仁義的壞名聲。攻打天下人不愿（攻打的國(guó)家），危險(xiǎn)啊！請(qǐng)讓我

稟告這其中的原因：周天子是天下的共主；齊國(guó)是與韓國(guó)和周國(guó)親近的國(guó)家。周自己知道要失掉九鼎，韓

自己清楚要失去三川，那么兩國(guó)必然協(xié)同力量合作謀劃，來(lái)依靠齊、趙，去解楚、魏之困。（周、韓）會(huì)

把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，大王不能夠制止（這些）。這是臣所說(shuō)的“危險(xiǎn)”，（攻打周、韓國(guó)是

失策）比不上伐蜀之策周全。”秦惠王說(shuō):“好的！寡人聽(tīng)您的。”

最終秦國(guó)出兵攻打蜀國(guó)，用了十個(gè)月就占領(lǐng)了它，控制了蜀國(guó)的局勢(shì)。蜀國(guó)君主更改名號(hào)為侯，并且

（秦王）派秦臣陳莊去做蜀侯的國(guó)相。蜀地既已歸屬秦國(guó)（或：劃歸秦國(guó)版圖），秦國(guó)越發(fā)強(qiáng)盛富足國(guó)力

雄厚，輕視天下諸侯。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16小題。

和陪丞相聽(tīng)蜀僧琴

黃庶

小園豈是春來(lái)晚？四月花飛入酒杯。

都為主人尤好事，風(fēng)光留住不教回。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．第二句讓人聯(lián)想到白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，寫出了小園的幽深和春晚。

B．小園繁花飄落，不禁讓人產(chǎn)生傷春之感，惋惜之情。

C．有琴有酒有花有賓有主，可以說(shuō)是“四美具，二難并”了。

D．“四月花飛入酒杯”一句寫景，略加點(diǎn)染，便使全詩(shī)光彩照人。

16．“問(wèn)答”是本詩(shī)最突出的藝術(shù)技巧，使詩(shī)歌雋永有味，富有理趣。請(qǐng)分析“問(wèn)答”的構(gòu)成及蘊(yùn)含

的理趣。（6分）

15．B

16．（1）是的，小園四月才落花。這是因?yàn)橹魅撕每停瑢⒋汗饬糇〔蛔尰厝ァ＃?）理趣：①表現(xiàn)了小園主人

的志趣高雅；②也表現(xiàn)了小園主人熱情好客，篤于友情。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

B.“讓人產(chǎn)生傷春之感，惋惜之情”錯(cuò)誤。首先四月飛花，小園四月才落花，寫出了小園的幽深和春

晚，同時(shí)飛花落入客人的酒杯之中，寫出了主人的好客，所以表述的應(yīng)是對(duì)春的喜愛(ài)之情以及主人的好客

之情。

故選B。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的把握能力。

本題中“問(wèn)答”，“問(wèn)”指的是小園豈是春來(lái)晚，而“四月花飛入酒杯”是對(duì)問(wèn)的回答，意思是是的，

小園四月才落花。飛花落入酒杯，從而表現(xiàn)出主人好客，用酒杯將春光留住了不讓回去。

理趣：

“四月花飛入酒杯”飛花落入酒杯，用酒杯將春光留住了不讓回去，從而體現(xiàn)出小園主人的志趣高雅，

也表現(xiàn)了小園主人熱情好客，篤于友情。

1、尤：尤其，特別。

2、好事：這里是好多事、好生事之意。

3、風(fēng)光：詩(shī)中指春光。

很明顯，這是一首馬屁詩(shī)。詩(shī)中的丞相指文彥博，北宋名臣，一生出將入相，多歷軍府，黃庶作為其

幕客，長(zhǎng)期追隨文彥博，所以對(duì)于這樣一位衣食父母，適當(dāng)?shù)呐呐鸟R屁，情有可原，理有可恕，亦未嘗不

可，關(guān)鍵是看拍得有無(wú)技術(shù)含量，我們來(lái)看一下。

首先黃庶自己設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“小園可是春來(lái)晚？”意思就是，文公啊，我們飲酒賦詩(shī)的這個(gè)小園

是不是春天來(lái)得有點(diǎn)晚啊？那么為什么我黃庶會(huì)有此一問(wèn)呢？因?yàn)槟憧矗F(xiàn)在已經(jīng)是四月了，居然還有無(wú)

數(shù)芳美的花兒飛入我們的酒杯，這不是奇事一樁嗎？

按照我國(guó)古代歷法，四月已經(jīng)入夏，三月是暮春，那時(shí)才應(yīng)該芳菲凋零、花謝花飛，此地又非白公所

說(shuō)的深山山寺，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，那么這究竟是怎么回事呢？

看來(lái)黃庶提出這個(gè)問(wèn)題，本來(lái)就沒(méi)打算讓別人回答，所以他賣了一個(gè)關(guān)子后，立即又自問(wèn)自答道：

卻原來(lái)此次酒會(huì)的主人，文公你，太愛(ài)多事了，太愛(ài)生事了，竟然硬生生的把春光留住，雖然天公是

老大的不情愿，可是它也拗不過(guò)你啊，于是這春光就堂而皇之的在四月，依然留戀在我們的身邊，與我們

“暫同游賞莫相違”了。

“暫同游賞莫相違”，出自文彥博的一首詩(shī)《清明后同秦帥端明會(huì)飲李氏園池》，全詩(shī)是：“洛浦林

塘春暮時(shí)，暫同游賞莫相違。風(fēng)光不要人傳語(yǔ)，一任花前盡醉歸。”這也是一首很不錯(cuò)的詩(shī)，尤其后兩句

化用了杜甫的詩(shī)意，杜甫曾在《曲江二首》中寫道：“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。”文彥博卻覺(jué)

得，春天本來(lái)是自然規(guī)律，春光該來(lái)一定會(huì)來(lái)，所以人就不必麻煩去傳語(yǔ)春光，就讓我們盡情享受這大好

春光，花前不醉不歸吧。

看出來(lái)了吧，黃庶這個(gè)馬屁之所以拍得恰到好處，不僅起到聯(lián)絡(luò)賓主感情的作用，而且無(wú)疑進(jìn)一步深

化了這種感情，關(guān)鍵就在于文彥博也是此道中人，他們惺惺相惜，所以有時(shí)就不免吹吹捧捧，由此看來(lái)，

詩(shī)歌的作用還真是不可小覷呢，說(shuō)不定在人生的某個(gè)關(guān)口，就能好風(fēng)憑借力，送你入青云了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李賀《李憑箜篌引》中的“____________”和蘇軾《赤壁賦》中的“____________”，都借助蛟

舞動(dòng)作，極寫音樂(lè)感人至深，異曲同工。

（2）詩(shī)人屈原忠貞愛(ài)國(guó)，“____________，____________”（《離騷》）表述了他追求“美政”、永

不后悔的決心。

（3）在古詩(shī)詞中，常借“流水”的意象來(lái)抒發(fā)王朝興廢之感，比如：“_____________，

____________。”

17．（1）老魚(yú)跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠/流水落花春去也，天上人間

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：蛟、壑、猶等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18—20題。

從小，我對(duì)雪是①的，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它的滋

味。舌尖有點(diǎn)涼，有點(diǎn)麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？

地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒(méi)有。它是天外之花，那么②，與眾不同。

在我們當(dāng)?shù)兀袝r(shí)也會(huì)下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，大地被迅速淹沒(méi)。

飛鳥(niǎo)呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個(gè)小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。

只有喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時(shí)看到兩三只穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著掠過(guò)我十七樓高的窗口

的喜鵲。它們經(jīng)過(guò)時(shí)，快如一道閃電，我只來(lái)得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鵲為

什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

（4分）

20.文中畫橫線的兩個(gè)句子都使用了問(wèn)句，請(qǐng)結(jié)合材料分別簡(jiǎn)析其表述效果。（4分）

18.①情有獨(dú)鐘②超凡脫俗③紛紛揚(yáng)揚(yáng)

19.我常在大雪時(shí)看到兩三只喜鵲，它們穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著，掠過(guò)我十七樓高的窗口。

20.第一處是反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，增強(qiáng)語(yǔ)氣。第二處是設(shè)問(wèn)句（選擇疑問(wèn)

句），表現(xiàn)了對(duì)喜鵲穿越風(fēng)雪的原因的思考，發(fā)人深思。

18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)該填寫“我”從小以來(lái)對(duì)雪的態(tài)度，根據(jù)后文來(lái)看，對(duì)雪非常喜愛(ài)，可填“情

有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。

②根據(jù)前文，此處表現(xiàn)雪與“沾了塵世氣息”的草木的不同特點(diǎn)；根據(jù)后文，還要體現(xiàn)它“與眾不

同”，因此是“超凡脫俗”。超凡脫俗：超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫世俗的高雅境界。

③根據(jù)語(yǔ)境，所填成語(yǔ)應(yīng)作為句子謂語(yǔ)，來(lái)描寫下暴雪的樣態(tài)，可填“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容

雪、花、樹(shù)葉等散亂飄灑。

19.本題考查學(xué)生句式變換的能力。

長(zhǎng)句變短句的方法是：先提取句子主干單獨(dú)成句，再分別把復(fù)雜成分（多層定語(yǔ)、狀語(yǔ)等）抽出來(lái)作

為句子或者短語(yǔ)，最后排序。

本題中主干句為“我常看到兩三只喜鵲”；其他成分，“在大雪時(shí)”為狀語(yǔ)，這個(gè)成分可以和主干句

合為一句；剩余內(nèi)容“穿著黑白相間衣服”“喳喳叫著”“掠過(guò)我十七樓高的窗口”為“喜鵲”的多層定

語(yǔ)，可在這幾句前面加出主語(yǔ)“它們”，變成句子。整理解析即可。

20.本題考查學(xué)生對(duì)修辭的理解和分析能力。

在修辭上，問(wèn)句可分為設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。設(shè)問(wèn)句：明知故問(wèn)、自問(wèn)自答，或提出問(wèn)題不需要回答的“無(wú)疑

而問(wèn)”；設(shè)問(wèn)的目的在于引人注意，啟發(fā)思考。反問(wèn)句：用否定的句式通過(guò)反問(wèn)來(lái)表示肯定的意思，或用

肯定的句式通過(guò)反問(wèn)來(lái)表示否定的意思，只問(wèn)不答。

第一句“那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息，而

它沒(méi)有”通過(guò)反問(wèn)來(lái)表示肯定的意思，意思是那種清香與世間所有的草木花香都不相同，用反問(wèn)的形式強(qiáng)

調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，增強(qiáng)語(yǔ)氣。

第二句“我不知道，喜鵲為什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量”，

自問(wèn)自答，所以是設(shè)問(wèn)句。是對(duì)喜鵲要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪原因的詢問(wèn)和思考，發(fā)人深思。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21—22題。

說(shuō)起來(lái)，茶，原本是中國(guó)人的愛(ài)物。

東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵，只要是中國(guó)人，很少有不愛(ài)喝茶的。①，又?jǐn)?shù)成

都人，至少成都人自己是這么認(rèn)為的。不錯(cuò)，江浙有綠茶，云貴有沱茶，廣東有早茶，西北有奶茶，閩南

有烏龍茶，北京有大碗茶，②：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，工夫茶

是以茶代酒，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，只有成都人的蓋碗茶，才既有味，又有派。

有味，是因?yàn)槌啥嫉幕ú瑁窒阌譂庥纸?jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無(wú)妨；有派，則因?yàn)樗遣柰搿⒉枭w、

茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，和在家里泡茶，大不一樣。在家里

泡茶，誰(shuí)不會(huì)？顯然，在成都人眼中，③，才真正算得上是愛(ài)茶。

21．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．久在樊籠里，復(fù)得返自然。

B．縱一葦之所如，凌萬(wàn)