《短歌行》教案一教學(xué)目標(biāo)語言構(gòu)建與運(yùn)用學(xué)習(xí)并分析詩歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法，如比興、用典等。思維發(fā)展與提升培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩歌的欣賞能力一、教學(xué)目標(biāo)審美鑒賞與創(chuàng)造了解曹操的生平及其在詩歌創(chuàng)作上的成就。文化傳承與理解理解詩歌中所表達(dá)的人生短暫、及時(shí)行樂的主題。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解詩歌的主題和情感，分析詩歌的藝術(shù)特色。難點(diǎn)：體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的人生哲理。三教學(xué)方法：講授法、誦讀法、討論法四、教學(xué)過程一導(dǎo)入（1）播放電視劇《三國(guó)演義》中曹操吟誦《短歌行》的片段，引出課題。（2）介紹曹操的生平及文學(xué)成就以及創(chuàng)作背景。【PPT出示】曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操在政治上實(shí)行屯田，興修水利，改革戶籍，提倡廉潔，穩(wěn)定社會(huì)秩序。他精通兵法，著有《孫子略解》《兵書接要》等軍事著作。他的散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。他創(chuàng)作了大量的詩、歌、賦和小說，并被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的“詩魔”。他的史書《三國(guó)志》也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。《短歌行》是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的詩。通過宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。關(guān)于這首詩的創(chuàng)作時(shí)間，學(xué)術(shù)界大致有五種說法：一是在赤壁之戰(zhàn)之前；二是在赤壁之戰(zhàn)之后；三是在曹操統(tǒng)一北方之后；四是在建安二十一年（216年）；五是在建安十三年（208年）。其中，最受認(rèn)可的是第一種說法，認(rèn)為此詩作于赤壁之戰(zhàn)之前。當(dāng)時(shí)，曹操在穩(wěn)定了北方的統(tǒng)治后，親率大軍南下，企圖統(tǒng)一全國(guó)。在途徑碣石時(shí)，他寫下了著名的《觀滄海》。而當(dāng)他行軍至長(zhǎng)江時(shí)，又寫下了這首《短歌行》。這首詩的主題是求賢，表達(dá)了曹操對(duì)人才的渴望和對(duì)統(tǒng)一天下的壯志。他在詩中引用了《詩經(jīng)》中的句子，表達(dá)了自己對(duì)人才的仰慕和對(duì)賢士的渴求。同時(shí)，他也描繪了自己對(duì)未來的憧憬和對(duì)天下歸一的信念。總的來說，《短歌行》是曹操的代表作之一，也是中國(guó)古代詩歌中的經(jīng)典之作。它不僅展示了曹操的文學(xué)才華，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和文化氛圍。課外鏈接：“漢魏風(fēng)骨”：建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)，也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征。其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。建安時(shí)期，五言詩繁盛，這時(shí)期的詩壇可謂群星璀璨，代表詩人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨和女詩人蔡琰。他們繼漢樂府之后，打破漢代文人詩歌消沉的局面，掀起文人詩歌創(chuàng)作的高潮。他們繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出新的時(shí)代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，形成了“建安風(fēng)骨”這一詩歌史上的美學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)，他們還普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的地位。二整體感知（1）學(xué)生自由朗讀全詩，結(jié)合注釋，理解詩意。（2）聽讀視頻教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。（3）學(xué)生齊讀，體會(huì)詩歌的情感基調(diào)。三文本體驗(yàn)分析1語言構(gòu)建與運(yùn)用.結(jié)合注釋，理解詩歌內(nèi)容。歸納：（一）通假字契闊談讌（讌，通“宴”）（二）古今異義人生幾何（古義：多少今義指幾何學(xué)）沉吟至今（古義：指對(duì)賢才的思念和傾慕今義：低聲吟詠，或指遲疑不決、低聲自語）（三）詞類活用鼓瑟吹笙——鼓（名詞用作動(dòng)詞，彈奏）烏鵲南飛——南（名詞作狀語，向南）天下歸心——?dú)w（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸附）（四）文言句式何以解憂：賓語前置句，應(yīng)為＂以何解憂＂。明確詩意：（我）飲酒聽歌，感嘆人生短暫，還剩有多少時(shí)間！生命如同早上的露水般易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么來解除憂愁呢？只有美酒罷了。年輕的賢才呀，我長(zhǎng)久地思念你們。只是因?yàn)槟銈兊木壒剩宜寄顑A慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們?cè)诤魡就椴墒程镆袄锏陌铩Ｈ绻邪朔蕉鴣淼馁e客好友，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。人才光耀如明月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂傷不禁起于內(nèi)心，久久難以排遣。（賓客好友）穿過縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來訪。我們久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。明月朗朗，眾星稀落，烏鴉向南飛去。彷徨失意，繞樹三周，卻不知可以依靠哪根樹枝？高山不會(huì)滿足自己的高度，大海不會(huì)滿足自己的深度。我會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。【PPT出示】2思維提升與發(fā)展分析詩歌的結(jié)構(gòu)層次，明確每一層的主要內(nèi)容。問：依據(jù)詩歌結(jié)構(gòu)層次，每一層的詩意是什么？明確：第一部分：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。翻譯：面對(duì)美酒和雅樂，不僅感嘆道人生究竟有多少時(shí)光呢！就好像早晨的露水一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的日子太多。宴會(huì)上歌聲激越不平，我的憂愁難以忘卻。用什么來排解我的憂愁呢，只有借眼前的酒來解脫。請(qǐng)同學(xué)分析第二部分）第二部分：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙【PPT出示】3文化傳承與理解結(jié)合背景，理解憂思①通過以上的整體分析，我們了解到這首詩中詩人主要表達(dá)了什么情感？用一個(gè)字概括。明確：憂。②具體有哪些方面的憂愁？請(qǐng)同學(xué)來概括。①去日苦多——生命有限②但為君故——賢才難得③天下歸心——功業(yè)未就【PPT出示】③這三層憂慮之間有什么聯(lián)系？明確：（補(bǔ)充創(chuàng)作背景，最根本的憂慮是“功業(yè)未就”）④怎樣理解曹操的憂情？明確：不是單純的憂思，有情感上的抑揚(yáng)起伏，憂而不傷。面對(duì)有限的生命，沒有選擇悲觀以待也不是放縱自己及時(shí)行樂，而是更急迫、更積極地追求自己統(tǒng)一天下的理想。把對(duì)人生苦短的憂慮轉(zhuǎn)換為奮發(fā)向上的志氣，可見其慷慨激昂的英雄氣概。⑤創(chuàng)設(shè)情境，積極探究為了弘揚(yáng)古代詩詞文化，培養(yǎng)學(xué)生們的審美興趣，提高學(xué)生們對(duì)古典詩詞的文化認(rèn)同感。語文教研組準(zhǔn)備開展“傳承古典詩韻，品鑒詩歌風(fēng)格”的創(chuàng)意活動(dòng)。要求：設(shè)計(jì)一張?jiān)姼桀愔R(shí)卡片，卡片內(nèi)容分為三個(gè)部分：尋詩眼、析內(nèi)容、鑒手法，我們就此開展三項(xiàng)探究性活動(dòng)。活動(dòng)一：定基調(diào)，尋詩眼快速朗讀詩歌，找出這首詩歌的靈魂之字——詩眼。結(jié)合文本，你認(rèn)為詩眼是哪一個(gè)字？說明理由。參考答案：“憂”①慨當(dāng)以慷，憂思難忘。②何以解憂？唯有杜康。③憂從中來，不可斷絕。活動(dòng)二：析內(nèi)容，道情感研讀詩歌，分析內(nèi)容，思考：詩人有哪些憂愁？簡(jiǎn)要概括大體內(nèi)容，留存于卡片之上。（結(jié)合詩人生平和詩歌背景作答）參考答案：（1）人生苦短之憂。詩中說“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”,東漢末年，群雄紛紛起義，戰(zhàn)火紛飛，人們流離失所，朝不保夕。詩人年近花甲，匆匆度過五十多年歲月，不由得覺察到時(shí)間的可貴。拓展：（《古詩十九首》：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！”）（2）賢才難得之憂。①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”②“明明如月，何時(shí)可掇，憂從中來，不可斷絕。”（3）功業(yè)未成之憂。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”詩人身逢亂世，目睹百姓顛沛流離，不禁肝腸寸斷，再者，詩人渴望建功立業(yè)而不得，無法改變這亂世的復(fù)雜局面，因而發(fā)出功業(yè)未成的憂嘆。總結(jié)：全詩通過對(duì)人生苦短、賢才難得、功業(yè)未成的反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了作者招納賢才的急切心情和建功立業(yè)的強(qiáng)烈感望，道出了亂世英雄的慷慨心聲。【PPT出示】4審美鑒賞與創(chuàng)造【創(chuàng)設(shè)情境，積極探究】①曹公的詩風(fēng)向來以“古直”著稱，其詩“甚有悲涼之句”，且沿襲《詩經(jīng)》一脈，思考：《短歌行》如何承載著“古”、“直”、“悲涼”的文學(xué)特色？明確：（1）“古”：①語言形式：以“四言”為主，仿古而不泥古。它保留《詩經(jīng)》“四言”的形式，四言一句、四句一節(jié)，表達(dá)一個(gè)完整的意思，但沒有采用《詩經(jīng)》“重章疊句”般的復(fù)沓手法。沈德潛有言：“曹公四言，于三百篇外，自開奇響。”②“比興”的藝術(shù)手法。（《詩經(jīng)》六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興）比喻（“比者，以彼物比此物也”）：“譬如朝露，去日苦多。”詩人將“人生”喻作“朝露”（早晨的露水，存在時(shí)間極短），抒發(fā)了人生有限，生命易逝的感慨。“明明如月，何時(shí)可掇？”詩人將“人才”喻作“明月”，月亮散發(fā)著皎潔迷人的光輝，可望而不可即，引發(fā)詩人的憂愁之情。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”漢末，社會(huì)動(dòng)亂，豪杰紛爭(zhēng)，割據(jù)一方的勢(shì)力為了發(fā)展都在招攬人才。正所謂“良禽擇木而棲，賢才擇主而事”，詩人將賢才比作“烏鵲”，寫出了他們徘徊猶豫的姿態(tài)，抒發(fā)了自己擔(dān)憂人才投靠他人的憂愁。清人沈德潛《古詩源》中有言：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”起興（“興者，先言他物以引起所詠之詞也”）：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”《詩經(jīng)》原文：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。”用“子衿”起興，寫“女子”思念“情人”，從而引出“君主”渴望得到“賢才”的話題。當(dāng)然，詩人不可能一個(gè)個(gè)地將他們搜羅到自己身邊來，因此含蓄地吐露出希望他們主動(dòng)投奔的心意。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”用“鹿鳴”起興，表達(dá)自己優(yōu)待賢才的態(tài)度。③對(duì)古籍的大量援引——引用VS用典。劉勰《文心雕龍》：“據(jù)事以類義，援古以證今”。用典：用較少的詞語表達(dá)特定的古事或古語，具有簡(jiǎn)潔性。例如：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”（李商隱《錦瑟》）引用：照搬原文。例如：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”本是五代詞人翁宏的詞句，卻被晏幾道借來直接用在《蝶戀花》之中。【PPT出示】②詩歌還用了那些藝術(shù)手法？有何作用？明確：引用“青青子衿，悠悠我心。”詩人借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩句，原文是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，這里用來抒發(fā)自己對(duì)賢士的渴求之心，希望人才能夠主動(dòng)投靠自己。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”詩人借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請(qǐng)賓客的句子表明自己將人才視若珍寶，鐘鼓樂之，琴瑟友之，禮賢下士的求賢態(tài)度。用典：“周公吐哺，天下歸心。”曹操借用《管子》中的話和魯周公熱情接待賢才的故事表示自己招納賢才的熱忱，從而吐露出想要建功立業(yè)、一統(tǒng)山河的雄心壯志。總結(jié)：這些對(duì)典籍的援引，給詩歌增添了一種古樸的厚重感。（2）“直”：直抒胸臆的特點(diǎn)。詩歌整體通俗易懂，用詞樸素，直露心中情感，例如，詩歌開篇即直言“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，抒發(fā)時(shí)光易逝之感。結(jié)尾也有“周公吐哺，天下歸心”，更是直接表達(dá)自己渴望收納賢才，建功立業(yè)的豪情壯志。“悲涼”：正所謂“悲歌慷慨”（悲涼慷慨），“慷慨”就是一種情緒較為激烈的狀態(tài)，那為何詩歌呈現(xiàn)出一種既悲涼又慷慨的文學(xué)特色呢？“悲涼”：它跟整個(gè)時(shí)代背景有關(guān)系，漢末中央政權(quán)崩潰、軍閥混戰(zhàn)，再加上大規(guī)模的瘟疫，造成了人口的大量死亡，這種時(shí)間的變化給人的精神上造成了重大的打擊。不僅僅是曹操，所有同時(shí)代詩人的作品中都散發(fā)著悲涼的氣息。“慷慨”：指人的一種精神狀態(tài)，情緒上的激昂奮進(jìn)，奮發(fā)有為，混亂的時(shí)代和社會(huì)，對(duì)“有志者”來說也是一種機(jī)會(huì)。③詩歌詩風(fēng)特點(diǎn)是什么？《短歌行》：“悲涼”與“慷慨”的雙重奏①“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”開頭八句，籠罩著詩人對(duì)人生短促的感傷，生命是非常短暫的，生命的有限給我們帶來了很多焦慮（人生短暫而事業(yè)未成），心中愁情洶涌澎湃，只有喝酒才能消解心中的煩悶。——“悲涼”②“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”曹操在建功立業(yè)中，需要得到別人的幫助，渴求賢才之心甚明。（在《毛詩傳》里面，已經(jīng)不將它作為情詩注解了，把它看作是對(duì)友人的期待）——“慷慨”③“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。”緊接著，以明月喻人才。作為一名政治家，“得人才者得天下”，他欲將人才攬于身邊，可求賢不得，于是晝夜苦苦思念，這份憂愁綿延不絕、無窮無盡。——“悲涼”④“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”作者渴望他所期待的人都能來投奔他，他愿與他們攜手相談，互訴衷情。——“慷慨”⑤“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”那些猶豫不定的人才在軍閥混戰(zhàn)的局面下無所適從，那種茫然、無所依歸的狀態(tài)就像深夜中的烏鵲找不到棲息之地的感覺。世事變化無常，人生找不到價(jià)值和意義，傳達(dá)出人生的失落和無所依歸之感。——“悲涼”⑥“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)。”“水”有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“容納”，一個(gè)偉大人物之所以能興建事業(yè)，并不是因?yàn)樗膫€(gè)人力量，而在于他能夠使其他人的力量成為他自己的力量，成就自己的理想抱負(fù)。不禁聯(lián)想曹操的另一詩句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”在無垠的宏大宇宙中融入自己的凌云壯志和闊大胸襟。——“慷慨”總結(jié)：曹公的詩歌中沿襲著《詩經(jīng)》和漢代樂府有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義”的傳統(tǒng)，書寫時(shí)事，“敢于哀樂，緣事而發(fā)”。面對(duì)亂世，雖有著不確定性的惆悵，在詩中