第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓實事求是解放思想求真務實與時俱進

第一節(jié)實事求是思想路線的形成和發(fā)展一、實事求是思想路線的形成和確立二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

一、實事求是思想路線的形成1、實事求是的思想路線思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法，是一定世界觀和方法論在實際工作中的運用和貫徹。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。中國共產(chǎn)黨始終不渝地堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的世界觀和方法論，在長期的革命、建設和改革的實踐中確立了“實事求是”的思想路線。

思想路線毛澤東指出：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？也不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。”毛澤東強調說，這種實事求是的態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。實事求是

“實事求是”這一概念，最早出自中國古代成語。《漢書·河間獻王傳》曰：“修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真。”顏師古注：“務得事實，每求真是也。”其原意是指按真實情況辦事，既不夸大也不縮小。毛澤東對它作了馬克思主義的新的詮釋，他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導。”—(1941年<改造我們的學習>)2、毛澤東對實事求是思想路線的貢獻1929年6月《給紅四軍黨內(nèi)的一封信》：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相,第一次使用“思想路線”概念。1929年12月《古田會議決議案》：教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。---反對主觀主義1930年5月《反對本本主義》：初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線。---反對教條主義

1937年《矛盾論》《實踐論》：對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。1938年黨的六屆六中全會：共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范。

1941年5月延安整風《改造我們的學習》：對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定。1945年4月中共七大：實事求是成為黨的思想路線。在黨的“實事求是”思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復了國民經(jīng)濟，成功地實現(xiàn)了社會主義改造，發(fā)展了社會主義的政治、經(jīng)濟和文化。但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們在社會主義建設中逐漸偏離了實事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國家?guī)砩钪貫碾y的嚴重錯誤。1、“兩個凡是”

1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺而宣告結束，廣大人民群眾強烈要求撥亂反正，徹底糾正過去“左”的錯誤，特別是糾正“文化大革命”的錯誤，開創(chuàng)我國歷史發(fā)展的新時期。但是，當時黨和國家最高領導人提出了“兩個凡是”的錯誤方針，繼續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及其以前的各種錯誤。華國鋒和葉劍英在慶祝粉碎“四人幫”群眾大會上二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

1977年4月，鄧小平指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義。提出：毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。1977年4月10日鄧小平同志給中央的信中批評”兩個凡是“2、實踐是檢驗真理的唯一標準的討論

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，第二天，該文又在《光明日報》上公開發(fā)表。全國絕大多數(shù)省市以上報紙加以轉載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴加斥責，由此引發(fā)了全國范圍的真理標準大討論。由于鄧小平的積極倡導和大力支持，實踐是檢驗真理惟一標準的討論產(chǎn)生了非常積極的影響，迅速地擴展為全國范圍內(nèi)的馬克思主義思想解放運動。

胡福明3、鄧小平積極倡導解放思想、實事求是

1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。鄧小平指出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”

鄧小平同志在十一屆三中全會上講話

1978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評價了實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。

鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”4、實事求是思想路線的豐富和發(fā)展

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。他認為，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想。在黨的十六大報告中，江澤民在闡述“三個代表”重要思想時，明確提出貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調：必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。

第二節(jié)實事求是思想路線的內(nèi)容和意義一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容二、實事求是思想路線的重要意義

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：

“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”

之后，黨章雖然有過幾次修改，但關于黨的思想路線基本內(nèi)容的表述，一個字也沒有改動。1．一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是徹底的唯物主義一元論在認識過程中的根本要求和具體體現(xiàn)。在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。

江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”，即堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。2．理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際，是做到一切從實際出發(fā)的必然要求，是做到實事求是的根本途徑和方法。一方面，理論聯(lián)系實際必須以從實際出發(fā)為前提，用理論作指導去分析問題和解決問題，而不能用理論去“裁剪”實際；另一方面，只有把理論和實際密切聯(lián)系起來，才能保證真正做到一切從實際出發(fā)。理論聯(lián)系實際，說到底就是要把尊重客觀實際及其規(guī)律同堅持馬克思主義的科學指導密切聯(lián)系和有機統(tǒng)一起來。3．實事求是實事求是的科學含義實事求是內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實。實事求是是黨的思想路線的實質和核心。4．在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是做到實事求是的必然要求。實踐是認識的基礎，是檢驗人的認識是否具有真理性的唯一標準。通過實踐檢驗真理的過程，也就是在實踐基礎上發(fā)展真理的過程。實踐是永無止境的，認識真理不是一次完成的，解放思想、實事求是、與時俱進要一以貫之。最根本的是要要遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規(guī)律，尊重億萬人民群眾的實踐，堅持用實踐來檢驗、豐富、完善和發(fā)展理論。二、實事求是思想路線的重要意義馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容

第三節(jié)解放思想，實事求是，與時俱進一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶三、不斷推進理論創(chuàng)新四、堅定不移地走自己的路恩格斯指出，馬克思一生中有“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”，就是唯物史觀和剩余價值學說；列寧指出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義活的靈魂：對具體情況作具體分析”；毛澤東把“共性個性、絕對相對的道理”看做為“關于事物矛盾的問題的精髓”，并認為“不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓1、馬克思主義經(jīng)典作家關于馬克思主義精髓的思想

鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個字”，“‘實事求是’是馬克思主義的精髓”。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。（1）馬克思主義哲學的精髓實事求是范疇豐富和發(fā)展了實踐唯物論，賦予了唯物論更深刻的規(guī)律實踐化的要義；實事求是范疇豐富和發(fā)展了唯物辯證法，揭示了唯物辯證法各個規(guī)律和范疇的更深層次的內(nèi)核；實事求是范疇豐富和發(fā)展了能動認識論，使能動認識論在解釋和改造世界的整體上獲得了不竭的動力；實事求是范疇豐富和發(fā)展了唯物史觀，將唯物史觀置于從必然王國走向自由王國的更一般、更普遍的基礎上。2、馬克思主義中國化理論成果的精髓

（2）出發(fā)點和根本點

鄧小平指出：“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。這是唯物主義。不然，我們開會就只能講空話，不能解決任何問題。”在承認客觀物質世界的優(yōu)先性、獨立性的基礎之上，馬克思主義中國化突出強調從主體方面、從實踐方面去理解客觀物質世界，從而給近代唯物主義注入了主體、實踐的活力。這既是對物質第一性原則、實踐原則的綜合提升，又是對現(xiàn)代唯物主義新形態(tài)的新概括。（3）無產(chǎn)階級世界觀的基礎

鄧小平指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”將實事求是作為無產(chǎn)階級世界觀的基礎，意義在于：更注意了表述中的簡明化；更強調動態(tài)中的變化；更著重普遍規(guī)律性的探索；二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶1、解放思想是黨的思想路線的本質要求,是實現(xiàn)實事求是的前提條件

解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想、實事求是，就要一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的道路。

“要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”2、改革開放以來的實踐證明:能否做到解放思想關系事業(yè)的興衰成敗

3、解放思想常提常新,永無止境

4、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證

中國共產(chǎn)黨在歷史上的一些時期曾經(jīng)犯過錯誤，甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國的實際；中國共產(chǎn)黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復和貫徹了解放思想、實事求是的思想路線。三、不斷推進理論創(chuàng)新1、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉.與時俱進

與時俱進，既是一種理論品質，也是思想路線，同時還是一種精神狀態(tài)。“與時俱進”的“與”是指同、和、跟的意思；“時”，既指時間，也泛指時代；“俱”是指一起、共同的意思；“進”是指前進、進步，思想理論要通過不斷地創(chuàng)新發(fā)展而向前推進；與時俱進，就是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。江澤民同志指出，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

2、理論創(chuàng)新

（1）理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導。中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗說明，注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進的重要保證。什么時候緊密結合實踐不斷推進理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機和活力；什么時候理論的發(fā)展落后于實踐，黨的事業(yè)就會受到損害，甚至發(fā)生挫折。堅持理論創(chuàng)新首先理論上不能停止堅持理論創(chuàng)新必須解放思想（2）理論創(chuàng)新要堅持正確的方向和思想方法

首先，理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提。馬克思主義基本原理為理論創(chuàng)新提供科學的思維方法；馬克思主義基本原理為理論創(chuàng)新賦予鮮明的政治立場；馬克思主義基本原理為理論創(chuàng)新注入崇高的理想追求。

胡錦濤同志指出：“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”。其次，堅持馬克思主義需要以不斷推進理論創(chuàng)新為條件。馬克思主義理論指導作用的層次性，決定其不斷推進理論創(chuàng)新的必要性；馬克思主義書本理論的時代局限性，決定其不斷推進理論創(chuàng)新的必要性；馬克思主義思想體系的開放性，決定其不斷推進理論創(chuàng)新的必要性。

馬克思主義深深扎根于社會實踐之中這一事實，要求我們必須把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義辯證地統(tǒng)一起來。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。堅持是發(fā)展的前提和基礎，沒有堅持就沒有發(fā)展；發(fā)展是堅持的過程和結果，沒有發(fā)展也不會有真正的堅持。(3)理論創(chuàng)新必須服務于落腳于實踐創(chuàng)新(4)理論創(chuàng)新必須建立在求真務實的基礎上四、堅定不移地走自己的路

“走自己的路”，是總結長期歷史經(jīng)驗得出的正確結論，是吃了苦頭得到的認識成果。

（1）新民主主義革命時期王明等人把馬克思主義教條化，中國革命正確道路的開辟；（2）社會主義建設時期搬用蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟模式，建設中國特色社會主義道路的開辟；

走自己的路,在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一走自己的路,在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一走自己的路,在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

馬克思、恩格斯:

早在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出：不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的；這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移；由于最近25年來大工業(yè)有巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗，后來又是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。恩格斯：我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(在德國人的幫助下)去檢驗它，它就越會深入他們的心坎。案例分析與思考