Word文檔下載后可自行編輯1/16.2《再別康橋》閱讀提升訓(xùn)練（）2022——2023學(xué)年高中語(yǔ)文部編選擇性必修下《再別康橋》閱讀提升訓(xùn)練

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成試題。

文本一：

我所知道的康橋

徐志摩

康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚，河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來(lái)啄食，那真是別有一番天地，這是上游，下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競(jìng)舟的場(chǎng)所，上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在顯光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這里光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

但康河的精華是在它的中權(quán)，著名的“Backs”，這兩岸是幾個(gè)最蜚聲的學(xué)院的建筑，最令人留連的一篇是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長(zhǎng)，這不容易用一二個(gè)狀詞來(lái)概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說(shuō)是超出了畫圖而化生了音樂(lè)的神味，再?zèng)]有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂(lè)，可比的許只有肖班的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡(jiǎn)直是神靈性的一種。

假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空。

但這時(shí)你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住，你見(jiàn)過(guò)西湖白堤上的西冷斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苦，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒(méi)有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾泯滅時(shí)，這是你的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)純粹美感的神奇！

河上的風(fēng)流還不止兩岸的秀麗，你得買船去玩，船不止一種：有普通的雙槳?jiǎng)澊休p快的薄皮舟，有最別致的長(zhǎng)形撐篙船，最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長(zhǎng)，三尺寬，你站直在船樹上用長(zhǎng)竿撐著走的，這撐是一種技術(shù)，我手腳太蠢，始終不曾學(xué)會(huì)。你初起手嘗試時(shí)，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽，英國(guó)人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的皺眉！也不知有多少次河中本來(lái)優(yōu)閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學(xué)會(huì)；每回我不服輸跑去租船再試的時(shí)候，有一個(gè)白胡子的船家往往帶譏諷的對(duì)我說(shuō)：“先生，這撐船費(fèi)勁，天熱累人，還是拿個(gè)薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯聽(tīng)話，長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。

你站在橋上去看人家撐，那多不費(fèi)勁，多美！尤其在禮拜天有幾個(gè)專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的恣態(tài)，捻起一根竟像沒(méi)有分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去，她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。

（有刪改）

文本二：

再別康橋（節(jié)選）

徐志摩

那河畔的金柳

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一說(shuō)“康橋的靈性全在一條河上”，康橋的靈性主要表現(xiàn)在康河自然風(fēng)光的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧等方面。

B.“康河，我敢說(shuō)，是全世界最秀麗的一條水”，既道出康河之美，更道出對(duì)康河的癡情，是“情人眼里出西施”的偏愛(ài)。

C.文本一第一段是對(duì)康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤(rùn)著對(duì)康河的喜愛(ài)。

D.康橋附近有淡泊悠遠(yuǎn)、富有田園情調(diào)的康河壩筑，還有堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群。

2.下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第一段寫在星光下聽(tīng)水聲、鐘聲和芻草聲，渲染了靜謐、調(diào)諧的氣氛，讓人進(jìn)入物我合一、天人交感的渾然之境。

B.文本一第六段描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對(duì)比，既有對(duì)這樣的美景的欣賞，也有懊悔自責(zé)之意。

C.文本二寫“榆蔭下的一潭”，選擇虹與夢(mèng)這組意象，寫出了潭水的靜美。這里“榆蔭下的一潭”就是文本一提到的拜倫潭。

D.文本一和文本二的語(yǔ)言都是生動(dòng)準(zhǔn)確，富有美感的，但相較而言，文本二比文本一更有節(jié)奏感和旋律美，更具音樂(lè)性。

3.請(qǐng)對(duì)文本一畫波浪線句子“它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋”進(jìn)行賞析。

4.文本一和文本二都描繪了康橋美麗的景色，流露出對(duì)康橋景色的喜愛(ài)之情。如果從描寫和抒情的角度看，你更喜歡哪一個(gè)文本？為什么？

閱讀下面的詩(shī)歌，完成試題。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

5.下列各項(xiàng)中，對(duì)第二小節(jié)主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我喜愛(ài)這美景B.對(duì)昔日戀人的思念

C.借美景表述對(duì)康橋的眷戀D.對(duì)金柳、波光的贊美

6.對(duì)詩(shī)中“但我不能放歌”的原因，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.歌聲會(huì)破壞這寧?kù)o的氛圍B.“我”不擅長(zhǎng)用唱歌的方式表述感情

C.沉默是最好的離別方式D.“我”不愿回顧當(dāng)年在這里的追求和希望

7.對(duì)《再別康橋》詩(shī)句及詞語(yǔ)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“輕輕的走”、“輕輕的來(lái)”、“輕輕的招手”，詩(shī)的開第一連用了三個(gè)“輕輕的”來(lái)修飾動(dòng)作，不僅生動(dòng)地再現(xiàn)出詩(shī)人來(lái)到和離別康橋時(shí)的情景，更表述出他來(lái)去時(shí)不愿驚動(dòng)自己深愛(ài)著的康橋的心情。對(duì)康橋的熱愛(ài)和依戀溢于言外。

B.“悄悄的走——悄悄的來(lái)”，詩(shī)的末節(jié)用兩個(gè)“悄悄”與首節(jié)的三個(gè)“輕輕”相呼應(yīng)，兩個(gè)詩(shī)段不僅詞語(yǔ)對(duì)仗，且節(jié)奏相同。整齊的詩(shī)句，鏗鏘的音韻，可以融入詩(shī)人更多的離愁別緒。

C.詩(shī)篇首尾二段起呼應(yīng)作用的，還有“云彩”這一意象。云彩本是無(wú)情物，這里早已詩(shī)化了。“輕輕的招手”，似乎欲同它話別；然而，又“揮一揮衣袖”，決計(jì)“不帶走一片云彩”，兩個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地說(shuō)明詩(shī)人對(duì)康橋只有留戀，而無(wú)索取。

D.“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙／向青草更青處漫溯”，詩(shī)人似乎已忘記他要“再別康橋”，反倒撐起長(zhǎng)篙隨意地要到更深的青草中尋夢(mèng)。這種宕開筆來(lái)，不從正面寫別情的寫法，更有一番情趣和魅力。

8.對(duì)《再別康橋）一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“康橋”現(xiàn)在通譯“劍橋”，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此懷有一種特殊感情。

B.第二節(jié)運(yùn)用比喻手法，將岸邊的柳樹倒映在劍河里的情景，寫得甜蜜而美麗，浸透著詩(shī)人的欣喜和眷戀。

C.第三節(jié)運(yùn)用擬人的手法，借水草的“招搖”，生動(dòng)地寫出了康橋?qū)λ臒崆闅g迎，同時(shí)用“甘心做一條水草”表述了詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)限的依戀之情。

D.第五節(jié)的“滿載一船星輝／在星輝斑斕里放歌”是回憶往昔夜晚在康河盡興游覽的情景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)往昔歲月的懷戀之情。

閱讀下面的文字，完成試題。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無(wú)私的愛(ài)和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下。

帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來(lái)在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)。

1919年底，徐志摩來(lái)到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購(gòu)買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。

為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國(guó)少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩(shī)人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國(guó)學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國(guó)留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國(guó)的作家、詩(shī)人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說(shuō)：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”可以說(shuō)，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮—一生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與荑景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說(shuō)，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中。

1922年10月，徐志摩回國(guó)。在他回國(guó)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說(shuō)都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說(shuō)：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂。”

領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒(méi)了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。

徐志摩是這么悄悄地來(lái)，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國(guó)詩(shī)壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩(shī)人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久（相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ胰藗兊恼務(wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說(shuō)明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒(méi)，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。

（摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等）

（相關(guān)鏈接）

①我覺(jué)得在他所有努力過(guò)的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

（梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》

②徐志摩是一位說(shuō)不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長(zhǎng)期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。

（謝冕《云游》）

9.下列對(duì)材料的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐申如先生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人與文化人，與他的教育和支持是分不開的。

B.徐志摩在國(guó)外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。

C.徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)抱有同情，他購(gòu)買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。

D.文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國(guó)內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

10.下列對(duì)材料的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。

B.在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。

C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩(shī)人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家的高度評(píng)價(jià)。

D.徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對(duì)這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評(píng)價(jià)。

11.徐志摩取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

語(yǔ)言表述

閱讀下面的詩(shī)歌，完成試題。

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的清荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘做一條水草！

那榆陰下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

12.誦讀詩(shī)歌，給下列加點(diǎn)的字注音：

青荇（）長(zhǎng)篙（）漫溯（）笙（）簫

13.下列各項(xiàng)詞語(yǔ)字形有誤的一組（）

A.彷徨寂寥河畔色彩斑斕B.竹篙漫溯凄宛惆悵而歸

C.笙簫繁衍挑釁彳亍獨(dú)行D.記載哀怨浮藻碧波蕩漾

14.對(duì)這首詩(shī)歌前兩節(jié)分析正確的一項(xiàng)是（）

①“招手作別”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。

②開頭三個(gè)“輕輕的”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。

③“艷影”是“夕陽(yáng)”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表述了詩(shī)人對(duì)康橋的贊美之情。

④詩(shī)人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩(shī)人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表述了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。

A.①④B.①③C.②④D.②③

15.對(duì)這首詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)中籠罩著一種寧?kù)o、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當(dāng)?shù)匾r托了詩(shī)人靜默的心境。

B.詩(shī)人運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出了康橋那特有的優(yōu)美景色，表述了自己那追夢(mèng)般的思念之情。

C.詩(shī)人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄悄別離時(shí)那富有特色的形象和想象中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。

D.全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行排列錯(cuò)落有致；每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。

16.簡(jiǎn)述“彩虹似的夢(mèng)”這一比喻對(duì)表述詩(shī)人情感的作用。

17.詩(shī)中用了多個(gè)疊句，這樣寫有什么表述效果？請(qǐng)結(jié)合下面的詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

“沉淀著彩虹似的夢(mèng)／尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙”

“在星輝斑斕里放歌／但我不能放歌”

“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”

18.本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)找出本文的意象分別是哪些？作用如何？

19.《再別康橋》的意境美體現(xiàn)在什么地方？

閱讀下面的文字，完成試題。

讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。“金柳”，該是垂柳吧，只是夕陽(yáng)中的垂柳，才堪比“新娘”；（）艷影倒映在康河的波光中，教人生出熱烈純真的愛(ài)戀。徐志摩愛(ài)戀康橋，就像愛(ài)戀自己夢(mèng)里的新娘，情意繾綣。而康橋什么最像新娘呢？只有河畔夕陽(yáng)下的垂柳。垂柳______，枝條細(xì)長(zhǎng)，一律下垂，迎風(fēng)擺蕩，順光看去猶如新娘______的長(zhǎng)發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭，這不就是傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？如此天才的想象，只屬于徐志摩。未名湖畔的垂柳，其實(shí)也______，風(fēng)情萬(wàn)種，不知哪位詩(shī)人能像徐志摩寫得那樣美。

我的家鄉(xiāng)有一條清亮如練的淦河穿城而過(guò)，河畔的垂柳總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場(chǎng)上有______的花草，身形妖嬈的名木，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈明亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草在悠悠地飄蕩，一如徐志摩筆下的“青荇”，“油油的在水底招搖”。岸邊的垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近。走在淦河邊，垂柳枝乖巧地拂過(guò)臉面，柔柔的，嫩嫩的，像嬰孩的手，但又不忍伸手去撩開它。

20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)會(huì)了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

B.讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)略了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

C.讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了美妙韻味的新詩(shī)和意境，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

D.讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)略了美妙韻味的新詩(shī)和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.河畔的垂柳，像身著盛裝的新娘，被夕陽(yáng)染成金色，

B.河畔的新娘，被夕陽(yáng)染成金色，像身著盛裝的新娘，

C.河畔的新娘，像身著垂柳的盛裝，被夕陽(yáng)染成金色，

D.河畔的垂柳，被夕陽(yáng)染成金色，像身著盛裝的新娘，

22.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.蓊蓊郁郁飄逸秀美風(fēng)姿綽約數(shù)不勝數(shù)B.蓊蓊郁郁飄逸春秋蒲柳之姿數(shù)不勝數(shù)

C.蔥郁濃密飄逸秀美風(fēng)姿綽約美不勝收D.蔥郁濃密飄逸春秋蒲柳之姿美不勝收

解析和解答

1~4.C、B、采用擬人的手法，給一個(gè)普普通通的小橋注入了血脈與精氣神兒，寫出小橋玲玲瓏瓏的風(fēng)韻和脫俗之美。、示例一：喜歡《再別康橋》。這首詩(shī)選取“金柳”“青荇”“潭水”等意象，描寫了康橋的美麗風(fēng)光，在抒發(fā)喜悅之情中流露了對(duì)康橋的難分難舍、依依惜別的深情，有一種淡淡的離情別緒，其抒情基調(diào)是低緩的。

示例二：喜歡《我所知道的康橋》。這篇散文語(yǔ)言熱情活潑，字里行間都洋溢著對(duì)康橋的無(wú)限喜悅和眷念的感情。

1.

本題考查考生對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。需要注意找到每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的原文內(nèi)容，對(duì)比二者的差異，從差異中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)的說(shuō)法是否符合原文。

C．“介紹了康河的……歷史等信息”錯(cuò)，原文是“河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭……下游是從騫斯德頓下去，河面展開……水流急得很，在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲”可見(jiàn)這段寫了康河的地理、環(huán)境，但是沒(méi)有寫康河的“歷史”。

故選C。

2.

本題考查學(xué)生結(jié)合文章具體的內(nèi)容，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色。四個(gè)選項(xiàng)中，涉及藝術(shù)特色、內(nèi)容分析及其情感體會(huì)，包括語(yǔ)言分析都可以作為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，進(jìn)行一一排除。

B．“也有懊悔自責(zé)之意”錯(cuò)。描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對(duì)比，既有對(duì)這樣的美景的欣賞，也有艷羨之情，而不是懊悔自責(zé)之意。

故選B。

3.本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力，畫波浪線句“它只是怯伶伶的一座三環(huán)洞的小橋”寫三環(huán)洞小橋的獨(dú)特的美。“三環(huán)洞”寫出了小橋并不出眾的外部特征；“只是”一詞表明小橋只是一座外表普通的橋，并不高大宏偉。而“怯伶伶”一詞運(yùn)用擬人的手法，賦予克萊亞三環(huán)洞小橋以人的神態(tài)，有聲有色有味，給一個(gè)平平凡凡的小橋注入了血脈與精氣神兒，小橋自有了她玲玲瓏瓏的風(fēng)韻，正是那種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的小家碧玉式的純凈與溫潤(rùn)。初入眼并不奪人，需得“凝神地看著，更凝神地看著”，這才品出她的脫俗之美。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和情感的分析鑒賞能力，這是一道考開放性試題，考生可以回答喜歡《再別康橋》，也可以回答喜歡《我所知道的康橋》，只要能從描寫和抒情的角度分析喜歡的原因即可。

分析一：如果回答喜歡《再別康橋》這首詩(shī)，其理由如下：《再別康橋》中，“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘”“泥上的青荇，油油的在水底招搖”“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間”等詩(shī)句，抓住了“金柳”“青荇”“潭水”等意象，描寫了康橋的美麗風(fēng)光，以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對(duì)象，寓情于景，在抒發(fā)喜悅之情的同時(shí)，抒發(fā)了流露了對(duì)康橋的難分難舍、依依惜別的深情，有一種淡淡的離情別緒，其抒情基調(diào)是低緩的。

分析二：如果回答喜歡《我所知道的康橋》這篇散文，其理由如下：《我所知道的康橋》描寫了康橋的三幅畫面：淡泊悠遠(yuǎn)、田園情調(diào)的康河壩筑圖；堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群；超凡脫俗的克萊亞三環(huán)洞橋，同樣描寫了康橋優(yōu)美的自然風(fēng)光。如“上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在顯光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)關(guān)，寧?kù)o，調(diào)諧在這里光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈”“它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空”“它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾”。所以，《我所知道的康橋》一文熱情活潑，字里行間都洋溢著對(duì)康橋的無(wú)限喜悅和眷念的感情。

5~8.C、C、B、D

1.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力。解答此題，首先明確題干的要求，然后要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，結(jié)合解釋及意象，理解詩(shī)歌內(nèi)容，感悟詩(shī)歌表述的情感，思考其運(yùn)用的表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。”這節(jié)詩(shī)實(shí)寫的是康河的美，同時(shí)，柳樹在古詩(shī)里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)得非常形象，所以詩(shī)人借美景表述對(duì)康橋的眷戀。

故選C。

2.

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力，并能夠根據(jù)自己的理解準(zhǔn)確分析選項(xiàng)。因此，把握題干要求的文本內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞，逐一進(jìn)行排除，即可得解析。

過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現(xiàn)實(shí)仍然是哀傷，所以“悄悄是離別的笙蕭，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”是情感的高潮，充分表現(xiàn)了徐志摩對(duì)康橋的情感，集中表現(xiàn)了離別的惆悵。“沉默”是人的最深的感情，說(shuō)沉默時(shí)感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表述時(shí)機(jī)、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結(jié)合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩(shī)人情何以堪？所以沉默是最好的離別方式。

故選C。

3.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句及詞語(yǔ)的理解能力。學(xué)生結(jié)合選項(xiàng)，回歸詩(shī)歌，結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行理解詩(shī)句子及其詞語(yǔ)的含義。

B.“兩個(gè)詩(shī)段不僅詞語(yǔ)對(duì)仗”錯(cuò)誤。首尾兩段，節(jié)奏相同，遙相呼應(yīng)，但詞語(yǔ)并不對(duì)仗。故選B。

4.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力。這類綜合考查詩(shī)歌的題目，涉及詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，判斷時(shí)注意仔細(xì)辨析。

D.“是回憶往昔夜晚在康河盡興游覽的情景”錯(cuò)誤，并非“回憶”，而是寫設(shè)想中的“尋夢(mèng)”。

故選D。

9~11.D、A、①優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。

②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國(guó)社會(huì)，使中國(guó)走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、投身社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。

④身體力行的社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)辦新月社，主編《新月》雜志，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。

1.

本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應(yīng)注重準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

D項(xiàng)，“就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社”于文無(wú)據(jù)。文章倒數(shù)第三段說(shuō)的是“一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說(shuō)都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社”。原文不是就“創(chuàng)作實(shí)績(jī)”而言的，而且原文只是說(shuō)新月社影響廣泛，并沒(méi)有說(shuō)二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

故選D。

2.

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。

A項(xiàng)，“最重要的轉(zhuǎn)折”依據(jù)不足，說(shuō)法錯(cuò)誤。文章第二段只是說(shuō)“進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來(lái)在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。這是一道原因概括題。從文本內(nèi)容看，徐志摩取得成功有主客觀兩方面原因。客觀方面包括家庭和社會(huì)的環(huán)境，以及他人的影響；主觀方面包括個(gè)人的興趣愛(ài)好，志向抱負(fù)，付出努力等。從本文來(lái)看，“徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無(wú)私的愛(ài)和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下”概括為：優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境，求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的客觀原因。

“1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)”“1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史”“他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程”“1919年底，徐志摩來(lái)到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)”“在紐約的這一年，他購(gòu)買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)”“中國(guó)少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩(shī)人、文人”概括為：徐志摩具有海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。

“徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來(lái)在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)”“改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)”概括為：徐志摩具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國(guó)社會(huì)，使中國(guó)走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、投身社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

“但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編”概括為：徐志摩身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)辦新月社，主編《新月》雜志，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。

12~19.xìng；gāo；sù；shēng、B、D、B、“彩虹似的夢(mèng)”喻指多彩的生活和美好的夢(mèng)想。詩(shī)人用這種詩(shī)意的表述，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造靜美的意境，形象地表述了自己對(duì)往昔生活的深切留戀。“彩虹”遠(yuǎn)在天邊，轉(zhuǎn)瞬即逝，流露出詩(shī)人對(duì)往昔已逝、離別在即的傷感之情。、用多個(gè)疊句突出了詩(shī)人由“尋夢(mèng)”“放歌”到“沉默＂的情感變化，表述了詩(shī)人波瀾起伏而又無(wú)法言語(yǔ)的心境。同時(shí)又形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，使詩(shī)歌更具音樂(lè)美。、云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。作用是：描繪了康橋的美景與色彩，突出詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情，對(duì)康橋永久的戀情。、《再別康橋》為我們描繪了一幅清新、絢麗的畫面，營(yíng)造了一種脫俗、空靈的意境，表述了一種微波輕煙似的、淡淡的