浙江省深化課程改革協作校2024屆高考全國統考預測密卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．彎弓射鴻、麻衣沖風、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關聯，脈絡清晰。2．詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。地球上的生物需要適應地球的自轉，而包括人在內的所有生物都可以通過生物鐘來預測和適應晝夜變化。獲得2017年諾貝爾生理學或醫學獎的三位科學家以果蠅為模式生物，分離出了一個調控生物鐘的基因。他們________地觀察細胞中該基因編碼的蛋白變化，鑒定其他相關蛋白所________的成分，揭示了果蠅生物鐘的調控機制。由此，科學家們認為，（），也是生物適應外界環境而進化的結果，它調控著10%~10%的基因表達。研究生物鐘對了解人類生命活動具有重大的理論意義，同時也對治療由于生物節律失常造成的人類疾病有著________的應用價值。就我們人體而言，如果外部環境與生物鐘發生沖突，個體不良行為與生物內在節律__________，那么，我們的健康就會受到影響。最明顯的例子莫過于“時差綜合癥”。當乘坐飛機跨越多個時區，就會出現時差倒不過來，有時候即使我們感到很疲憊，但是晚上還是會失眠。生物鐘的正常工作對人的健康起著重要作用。繼三位諾獎獲得者開拓性的研究之后，生物鐘生物學成為具有廣闊發展前景的研究領域，指導著人們健康生活。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．煞費心機包涵不可限量南轅北轍B．苦心孤詣包含不可估量背道而馳C．煞費心機包涵不可估量背道而馳D．苦心孤詣包含不可限量南轅北轍2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．生物鐘是包括我們人類在內的所有生物都有的現象B．包括我們人類在內，生物鐘是所有生物都有的現象C．生物鐘是所有生物都有的現象，包括我們人類在內D．生物鐘是所有生物中包括我們人類在內都有的現象3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．就會出現時差倒不過來，有時候即使我們很疲憊，但是晚上還會失眠。B．就會出現時差倒不過來的情況，有時候即使我們很疲憊，但是晚上還會失眠。C．就會出現時差倒不過來，有時候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會失眠。D．就會出現時差倒不過來的情況，有時候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會失眠。3、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫、內容貼切、邏輯嚴密。每處不超過15個字。水稻是世界主糧作物，為人類在地球上的生存繁衍提供了最基本的保障。然而，水稻并不是大自然的饋贈，①____。通俗地講，水稻的馴化就是人類對野生水稻進行人工培植，隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種。正因如此，②____。據考證，③____，早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了，在水稻的馴化史上為人類做出了貢獻。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區塊鏈技術是伴隨加密數字貨幣逐漸興起的一種去中心化基礎架構與分布式計算范式，以塊鏈結構存儲數據，使用密碼學原理保證傳輸和訪問的安全性，數據存儲受到互聯網多方用戶共同維護和監督，具有去中心化、透明公開、數據不可修改等顯著優點。區塊鏈技術通過在網絡中建立點對點之間可靠的信任，去除價值傳遞過程中介的干擾，既公開信息又保護隱私，既共同決策又保護個體權益，為實現共享經濟提供了全新的技術支撐，有望支撐實現共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多個共享經濟場景，是實現共享經濟的一種非常理想的解決方案。數據公開透明，為共享經濟提供信用保障。區塊鏈本身即為一個大型海量數據庫，記錄在鏈上的所有數據和信息都是公開透明的，任何節點都可以通過互聯網在區塊鏈平臺進行信息查詢。任何第三方機構無法將記錄在區塊鏈上的已有信息進行修改或撤銷，從而便于公眾監督和審計。這種體現為“公正性”的技術優勢，使得區塊鏈技術在金融、選舉、保險、知識產權、慈善公益等領域都具有廣泛深入的應用價值。具體到共享經濟當中，能夠為以用戶體驗為核心的信用體系提供保障。筆者認為，隨著區塊鏈技術水平的不斷提高，智能合約將有望成為未來共享經濟在具體應用場景的一種標準化解決方案。（摘編自《光明日報》2018年1月18日）材料二：由于區塊鏈技術涉及對大量數據在線上的采集、部署和處理，以及其在金融、政務等信息敏感部門未來大規模應用的前景，信息安全問題就顯得尤為重要，其中，特別在兩個角度值得高度重視。首先，伴隨區塊鏈技術為更多人熟悉，不法分子正通過所謂的“數字貨幣”脫離金融監管進行非法的傳銷、洗錢等活動，損害個人經濟利益，并對金融安全產生影響。而在《區塊鏈數據追溯技術白皮書》中，北京鏈安提出了包括對鏈上數字資產在內的數據進行追溯跟蹤的成熟技術，動態跟蹤數字資產走向，及時發現非法活動。其次，伴隨區塊鏈技術在更多行業的應用，個人用戶也需要通過以手機App為代表的C端應用進行相關服務的使用。而在這些場景中，很可能接觸大量涉及個人隱私、資產的鏈上數據，而個人用戶安全意識相對企業更為有限，一旦這個環節被黑客等不法分子利用，也將嚴重威脅相關區塊鏈系統的信息安全。而在《區塊鏈移動端安全調查報告》，北京鏈安正分析和展示了當前區塊鏈移動端軟件的安全現狀，并提出了其中的典型問題和安全方面的建議，希望對行業在安全建設方面有所裨益。（摘編自鳳凰網《北京鏈安發布區塊鏈數據追溯技術白皮書和區塊鏈移動端安全調查報告》）材料三：注：圖中“E”表示預測（數據來源：中商產業研究院）材料四：供應鏈行業往往涉及到諸多實體，包括物流、資金流、信息流等，這些實體之間存在大量復雜的協作和溝通。傳統模式下，不同實體各自保存各自的供應鏈信息，嚴重缺乏透明度，造成了較高的時間成本和金錢成本，而且一旦出現問題（冒領、貨物假冒等）難以追查和處理。通過區塊鏈各方可以獲得一個透明可靠的統一信息平臺，可以實時查看狀態，降低物流成本，追溯物品的生產和運送整個過程，從而提高供應鏈管理的效率。當發生糾紛時，舉證和追查也變得更加清晰和容易。（摘編自《區塊鏈技術指南》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．作為一種新的基礎架構和計算范式，區塊鏈技術具有去中心化、透明公開、數據不可修改等優點，為實現共享經濟提供了全新的技術支撐，可以廣泛的運用到共享經濟的各個領域。B．區塊鏈技術通過在網絡中建立點對點之間可靠的信任，去除價值傳遞過程中介的干擾，記錄數據和信息公開透明，并且不可修改或撤銷，便于監督和審計，因此具有絕對的安全性。C．中國區塊鏈技術收入增長率在經歷了2016年、2017年、2018年的高速增長后，于2019年達到高峰。到2020年其增長率雖然可能驟然減緩，但收入仍然大幅增長。D．區塊鏈可以為各方搭建一個透明可靠、信息統一的平臺，使物流、資金流、信息流高效協作和溝通，能解決傳統供應鏈中的冒領、貨物假冒等問題。2．區塊鏈技術不能解決的一項是A．銀行業可以通過區塊鏈技術輕易獲取客戶的信用記錄，評價客戶的信用等級，而不需要線下調查。B．藝術家們可以通過區塊鏈技術可以更容易進行個性化的藝術創作，生產更多天才的藝術作品。C．房地產行業可以通過區塊鏈技術解決每個人在參與房地產面臨的各種問題，包括命名過程，土地登記，代理中介等。D．只要保險公司將日常運營流程搬到區塊鏈上，監管機構就可以實時的觀察到保險公司的全部業務動向。3．結合材料，歸納概括區塊鏈技術的應用前景。5、閱讀下面的唐詩，完成下列小題。山中王勃長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。[注]本詩大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。1．王勃是“初唐四杰”之一，我們在初中學過他的一首五言律詩是《________》。2．下列分析不正確的一項是A．詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。B．三四兩句寫詩人在山中望見的實景，含有從《九辯》“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”兩句化出的意境。C．全詩語言清新明快，結構嚴謹，意境闊大，余韻耐人尋味。D．作者還有一首《羈春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩的韻腳與本詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。3．南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”請分析本詩最后一句以景結情的藝術效果。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣！（韓愈《師說》）（3）霧失樓臺，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。回家李娟我回家了。我從烏魯木齊坐夜班車到鎮上，再從鎮上坐中巴車到永紅公社。永紅公社，一聽這名字就知道此處已被現實世界拋棄多年。同車有個人第一次去那里，一路上不停感慨:“怎么這么遠?怎么還沒到?怎么一路上都沒有一棵樹?”略帶驚惶。中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲憊不堪。那人還在旁邊驚嘆:“老一輩人咋想的?咋跑到這里來?這種地方咋過日子?”像是多年前的自己。我非常熟悉車窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個地方。到地方了。我媽已經等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經綁了一堆東西。她說:“要不要逛逛?”我朝東邊看看，又扭頭朝西邊看看。這個永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我說:“算了。”我媽說:“那咱趕緊回家吧，賽虎一個人在家。”我擠進她和那堆菜蔬、糧油之間，摩托車發動，我們猛地沖了出去。一路上她不停夸耀自己的車技:“看到前面那兩個小坑沒有?中間就一拃寬。看好了啊——看!過去了吧?你知道哪兒有摩托車比賽的?咱不跟人比快慢，咱就比技術!不信你看，前面那塊小石頭，看到沒有?這技術!”大約走了十公里后，摩托車下了柏油路的路基，駛上一條延伸進南面荒野的土路。又過了一條寬闊的排堿渠后，開始爬一段陡坡。登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了。戈壁茫茫，天空一藍到底。回頭居高臨下俯瞰整條河谷，烏倫古寂靜西逝，兩岸叢林單薄而堅定。突然想起不久前那同車的異鄉人，若此刻他也在此地俯瞰，就會明白老輩人的心意了吧……這條野道塵土飛揚，幾公里后，開始有遠遠近近的田野一片接一片地涌進視野，遼闊、纏綿、夢幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣。土路越走越窄，經過幾個岔路口后，便只剩不到一尺寬。我媽說:“這條路是我的。”又說:“本來這里沒路，我天天騎車打水，來來回回抄近道，就走出了一條路。看，直吧?這條路只有我一個人在使用。”路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。沒有風，田野靜得像封在舊照片里。遠遠地，我一眼看到了田邊空地上的蒙古包。我媽說:“到家了。”大狗丑丑飛奔著前來迎接，向摩托車前輪猛撲，似乎想要擁抱我媽。我媽大斥:“不要命了?”連連減速。這是我第一次見到丑丑。我媽驕傲地介紹:“我的狗，大吧?丑丑，這是你娟姐，快叫姐姐!”丑丑聞了一下我的鞋子，猶豫了兩秒鐘便接受了我。這時，我聽到了賽虎的聲音……似乎突然從漫漫長夜中醒來，這聲音揭開我對“家”的全面記憶。鎖開了，鐵皮門剛拉開一道縫，賽虎就擠了出來。它直撲過來，激動得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。抬起頭一眼認出床板上的舊花氈，接下來又認出床前漆面斑駁的天藍色圓矮桌，認出桌上一個綠色的搪瓷盆。沒錯，這是我的家。又記起之前有過好幾次，和此時一樣，獨自去向一個陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此時一樣，若不是我的賽虎，若不是幾樣舊物，我根本不知那些地方與我有什么關系。我媽急著拆解車上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑過招。后者似乎有了預感，興奮又焦躁，扯著她的胳膊不放。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸。分完禮物，我媽又趕緊去放雞。我尾隨而去，又認出雞籠上幾塊涂著藍漆的木板。多年前它們曾是我家商店柜臺的一部分。我長長地舒了一口氣，感到這個家已經在我心里悄然生根。我問我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。我媽又房前房后忙乎了一陣，說做個“稻草人”立在葵花田里，用以嚇唬鵝喉羚。可戈壁灘上哪來的稻草?她翻出一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。沒一會兒，一位假人做成了。我倆抬著它走進葵花地，將它穩穩當當地栽在大地上。清晨我去看它。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來越近，紋絲不動，迎光而立。我掏出手機拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍天。我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機。可是后來手機丟了，幸虧照片存進了移動硬盤，我感激我的移動硬盤。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護著腳下的無邊綠浪。(有刪改)1．下列對文中相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．第一段對永紅公社的描述，寫出了其地理位置的偏遠和時代的久遠，以及“我”對這個家的茫然和陌生，巧設懸念，引起讀者的好奇心。B．作者善于借助物象來表現人物情感，床板上的舊花氈，漆面斑駁的天藍色圓矮桌，綠色的搪瓷盆，都體現了我對新家環境的逐漸認同。C．文章中的“排堿渠”“烏倫古”等詞語，以及關于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠墾荒的現實，從而構成大西北異域風情的散文背景。D．作者用外貌、語言、動作、心理等多種方法描寫母親，一個做事雷厲風行、麻利干練，性格積極樂觀、堅韌頑強的墾荒人形象躍然紙上。2．本文的行文線索有明暗兩條，請簡要梳理。3．文章最后一段頗有韻味，請結合“感激”的內容，談談你的理解。8、閱讀下文，完成下面小題。①在所謂文學邊緣化的時代，韓寒，這個戲謔、調侃的高中輟學青年，這個以賽車手為職業的業余作家，像這個戲劇性時代的一個戲劇性神話：他的博客點擊率，已經超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為“年度人物”；在2010年，他被《時代周刊》選為“全球最具影響力100人”，被《外交政策》選為“全球百大思想家”。有人據此認為，。②和郭敬明相比，韓寒展示了“80后寫作”另一種可能性。在韓寒戲謔、尖刻的追問中，郭敬明營造的“幻城”⑴煙消云散，逐漸展現出冰冷的真相——“80后”一代依然生活在歷史之中。如果說，郭敬明的寫作是“小時代”寫作，那么韓寒的寫作則是對抗“小時代”的“大時代”寫作，通過對于一系列熱點新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關聯，自由、公正等一系列“大詞”，以及在“90年代”的范疇里被視為妨害“日常生活”的政治言說，在韓寒的雜文中被再次激活。對于“80后”一代，韓寒的寫作提醒了一點，個人的體驗與命運，終究和具體的歷史情境相關——而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去的。③韓寒提供了一種新的“形式”來回應作為“內容”的當下中國。“80后”是在“80年代”歷史終結后開始寫作的。韓寒式的“大時代”寫作，是“大時代”終結之后的“大時代”寫作，以往回應“大時代”的藝術形式，比如充滿悲劇意味的“吶喊”，已然被歷史所摧毀，我們所面對的不過是偉大的遺骸。韓寒有意或無意地體悟到這一點，“大時代”終結之后的“大時代”寫作，是一場文化游擊戰，不再是“子夜”時分的“吶喊”，而是歷史盡頭的“故事新編”，在囚籠般的歷史內部——這是王小波作品中的核心意象——的戲仿、消解與顛覆。其實又何止韓寒，“90年代”以來的有重大影響力的作品，比如《大史記》系列、《網癮戰爭》等等，莫不如此。從“90年代”以來，一種抵抗性的新文藝思潮正在興起，影響巨大，卻長期缺乏必要的研究或命名，筆者在此姑且稱其為“戲謔美學”，和我們所熟知的“五四”以來感時憂國、涕淚飄零的悲劇傳統相對應。且容筆者下個大膽的斷言，在當下中國，真正革命性的藝術形式，不是悲劇，而是喜劇。④在一個確定性可疑的世界里，以不確定的方式游弋，韓寒的雜文寫作，正是一場屬于這個時代的文化游擊戰。他的每一篇雜文，其精彩之處，都需要與戲謔的對象互文理解，這類似魯迅曾經設想過的“速朽”的寫作，不能也不屑留下“完美”的藝術形式供后世賞鑒。而且，在這場文化游擊戰中，由于父輩甚或祖輩們的文化烏托邦紛紛潰敗，無家可歸又不放棄抵抗——拒絕被吸納到“幻城”⑵之中——的“80后”一代，注定是孤獨的抵抗，這是真正歷史性的“一個人的戰爭”。⑤因此，韓寒的文學世界中，主人公只能到處游蕩，不斷地和世界的碎片相遇，并且對這一切予以譏諷。在《一座城池》、《光榮日》、《他的國》、《1988——我要和這個世界談談》中，主角注定是一個孤獨的個人，一個無家可歸的遠游者。⑥然而，韓寒的致命之處也在這里。眾所周知，梁文道等學者贊譽韓寒為“當代魯迅”，這種說法在多家報刊和網絡上很受支持。但是，魯迅無疑要比韓寒復雜、深刻得多。和魯迅“橫站”的思想立場相比，韓寒信仰的基于“自由主義”立場的“普世價值觀”，雖有值得尊重的現實指向，但老實說過于簡單。“價值觀應該是差不多的”這種結論明顯非歷史化。無需諱言，包括韓寒對于“東方/西方”的理解在內，不過是一種通俗化的“自由主義”論述。這是另一座需要破卻的“幻城”⑶，人的本性是自由的，但未必是自由主義的。毫無疑問，自由主義提供了諸多寶貴的思想啟示，但任何一種理論都同樣值得警惕將自己視為“常識”與“真理”。⑦如果不正視這一點，不必考慮其他原因，韓寒的寫作恐怕也難以持久，他的博客會更新得越來越慢，直到退出歷史舞臺。魯迅孤絕徹底、無所依傍的思想態度，讓“速朽”的雜文變得不朽，而韓寒所憑借的通俗化的自由主義思想資源，將迅速耗盡他的想象。畢竟，他的想象，就其根本而言，是“歷史的終結”的想象，就此自由主義已經提供了一個完整的故事——因其過于完整反而更像是一個神話。當“在路上”的韓寒停下來的那一刻，韓寒就不再是韓寒，而是另一個郭敬明。——選自2011.3《南方文壇》1．在第①段橫線上填入適當的語句。2．根據第②段內容，指出韓寒和郭敬明在寫作上的不同點。3．根據第③段內容，請舉一例屬于“戲謔美學”的文藝作品并作闡釋。4．解釋文中②④⑥段三處“幻城”的含義。5．理解最后一段畫線句的含義6．下列最適合做本文題目的一項是A．“大時代”與“小時代”B．“大時代”的文化游擊戰C．韓寒、郭敬明與“80后寫作”D．80后的“一個人的戰爭”9、閱讀下面的文章，完成各題.雞湯與囚籠羽戈微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力。我本以為，它的受眾，主要是我弟弟這樣的人，初中文化，業余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國，幾乎造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心靈雞湯的，教師、白領和學生都有。他們的面目與頭腦，原本千姿百態，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調，甚至虛弱。“心靈雞湯”的起源，可追溯到1993年美國《心靈雞湯》叢書的面市。若拋開名目，它在中國也是古已有之，明朝的《菜根譚》就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中國的《菜根譚》，美國的《心靈雞湯》所包含的修身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心靈雞湯為商品，它也有自身的價值和需求，供求正當，既非強迫，亦無欺詐。因此喝點心靈雞湯，算不上丟人。但是，為何在今日中國，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承認他們的熱愛？而同時，心靈雞湯仍擁有巨大市場，假如它是問題產品，病源何在？雞湯的水平在下降。譬如那則《鷹的重生》，說鷹要活到70歲，必須在40歲那年，完成一次蛻變，即拔掉衰老的指甲、羽毛、換喙。這一過程需150天，熬過150天，才可換來此后30年的鷹擊長空。故事何其勵志，但卻是天方夜譚，與科學完全相悖。還有一則著名雞湯，寫一個富翁向漁夫講述奮斗史，說：成為富翁后，你就可以像我一樣到海濱度假、釣魚、曬太陽、享受生活。漁夫笑道：原來你奮斗這些年，只是為了達到我現在的生活狀態。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡化了生活的可能性。心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于丹教育國人應對霧霾：“關上門窗，盡量不讓霧霾進到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進到肺里；如果這都沒用，就要憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里。”她承認了霧霾的危害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡直是一種精神霧霾，比霧霾更可怕。于丹這番話，可視為中國式心靈雞湯的代表。多數心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內心、反觀內心，在內心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視內心，立意在于克服、戰勝自己身上的種種幽暗意識，從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大”，誤人多矣，除非把心與世界打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈雞湯。這樣的撫慰之下，激勵何從談起?然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國的主人，他們沒有分辨是非的知識和能力，也沒有直面現實的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴。他們專以雞湯為武器，并在內心贏得了一場又一場的勝利。心靈雞湯之毒正在于此。是的，他們以雞湯為武器，無往不勝，但這雞湯終也成了他們的囚籠。(有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．作者認為，許多人受惑于“心靈雞湯”，是因為他們的靈魂單調，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴。B．文章認為《菜根譚》也是心靈雞湯，但它包含的修身與處世智慧比當下的雞湯水平高得多。C．《富翁和漁夫》的故事之所以極具迷惑性，是把富翁的奮斗目標等同于漁夫所處的生活狀態。D．文章用“精神霧霾”“罌粟殼”來喻稱中國式的“心靈雞湯”，意在說明這類雞湯的危害性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭分析了“心靈雞湯”受眾的構成，表明論題的現實針對性和必要性。B．文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個典型例子，證明當下心靈雞湯水平低下。C．文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價值和需要，體現了立論的嚴謹性。D．文章按照從歷史到現實的順序，從正反兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。3．作者認為心靈雞湯“毒”在哪里？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑彭字君然，南陽棘陽人也。王莽時，守本縣長。漢兵起，攻拔棘陽，彭將家屬奔前隊大夫甄阜。諸將欲誅之，大司徒伯升曰：“彭，郡之大吏，執心堅守，是其節也。今舉大事，當表義士，不如封之，以勸其后。”更始乃封彭為歸德侯，令屬伯升。及伯升遇害，彭復為大司馬朱鮪校尉，從鮪擊王莽揚州牧李圣，殺之，定淮陽城。鮪薦彭為淮陽都尉。更始遣立威王張卬與將軍徭偉鎮淮陽。偉反，擊走卬。彭引兵攻偉，破之。遷潁川太守。會舂陵劉茂起兵，略下潁川，彭不得之官，乃與麾下數百人從河內太守邑人韓歆。會光武徇河內，歆議欲城守，彭止不聽。既而光武至懷歆迫急迎降光武知其謀大怒收歆置鼓下將斬之召見彭，彭因進說曰：“今赤眉入關，更始危殆，權臣放縱，矯稱詔制，道路阻塞，四方蜂起，群雄競逐，百姓無所歸命。竊聞大王平河北，開王業，此誠皇天佑漢，士人之福也。彭幸蒙司徒公所見全濟，未有報德，旋被禍難，永恨于心。今復遭遇，愿出身自效。”光武深接納之。彭因言韓歆南陽大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。更始大將軍呂植將兵屯淇園，彭說降之，于是拜彭為刺奸大將軍，使督察眾營，授以常所持節，從平河北。光武即位，拜彭廷尉，歸德侯如故，行大將軍事。與諸將圍洛陽數月。朱鮪等堅守不肯下。帝以彭嘗為鮪校尉，令往說之。鮪在城上，彭在城下，相勞苦歡語如平生。乃面縛，與彭俱詣河陽。帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。明旦，悉其眾出降，拜鮪為平狄將軍，封扶溝侯。鮪，淮陽人，后為少府，傳封累代。（選自《后漢書?列傳第七》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．既而光武至/懷歆迫急/迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓/下將斬之/召見彭B．既而光武至/懷歆迫急迎降/光武知其謀大/怒收歆置鼓下/將斬之/召見彭C．既而光武至懷/歆迫急迎降光武/知其謀大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見彭D．既而光武至懷/歆迫急迎降/光武知其謀/大怒/收歆置鼓下/將斬之/召見彭2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．字：古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，對于尊輩稱呼其字出于禮貌和尊敬。B．侯與公、伯、子、男為爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，秦以后爵位不具備行政職能。C．邑人：同縣之人，如陶淵明《桃花源記》中有句：“率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。”D．封：帝王授予臣子土地、封號或爵位，如“拜諫議大夫，封巨鹿縣男”（《新唐書?魏征傳》）3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．岑彭臨危受命。當徭偉反叛時，岑彭受更始帝之托，進行了鎮壓平叛。當呂植屯兵淇園，岑彭曾勸他投降。B．岑彭深得重用。岑彭經過大司徒伯升舉薦，節操受到了褒獎，更始帝聽后為勉勵后人，封賞岑彭為歸德侯。C．岑彭善于直諫。當韓歆面臨殺身之禍，岑彭勸諫更始帝，分析利害關系，表達獻身效勞之意，折服更始帝。D．岑彭親力親為。當朱鮪堅守洛陽時，岑彭不顧安危，利用曾經隸屬關系，親自勸降，最終讓朱鮪出城投降。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彭因言韓歆南陽大人，可以為用。乃貰歆，以為鄧禹軍師。（2）乃面縛，與彭俱詣河陽。帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。11、閱讀下文，完成小題。①葛乾孫，字可久，平江人也。生而負奇氣，儀狀偉特，膂力絕倫。未冠，好為擊刺之術，戰陣之教，百家眾技，靡不精究。及長，遂更折節讀書，應進士舉所業，出語驚人。主司方按圖索駿不能識斥弛之士把玩不忍舍置君亞選。君曰：“此不足為也。吾寧齷齪從諛，離析經旨以媚有司意乎！”遂不復應試。猶時時指授弟子，皆有可觀。金華黃公溍尤奇其文，勸之仕，不應。②世傳藥書方論，而君之工巧，獨自天得，治疾多奇驗。自丞相以下諸貴人得奇疾，他醫所不能治者，咸以謁君，無不隨愈。有士人患傷寒疾，不得汗，比君往見，則發狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重繭，得汗解，其治他疾多類此。當是時可久之名，重于南北，吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉。③至正壬辰，徽寇轉掠江浙，吳人震恐。浙西廉訪僉事李公仲善請與君圖，君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計，卒城之，而民賴以安。明年癸巳春正月，與予游開元佛舍，私與予言：“吾聞中原豪杰方興，而吾不及預，命也夫。”公云：“六氣淫厲，吾犯司地，殆將死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往視之，則猶談笑無他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其詩未及詮次，藏于家。君既沒，而朝廷聘君之命適至，已無及矣。（節選自元·徐顯《稗史集傳》）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）比君往見（_________）（2）君既沒（_________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）治疾多奇驗（_________）A．驗證B．經驗C．靈驗D．試驗（2）而吾不及預，命也夫（_______）A．參與B．預先C．料想D．預兆3．第①段畫線句的句中應有三處停頓，請用“/”加以標出。主司方按圖索駿不能識斥弛之士把玩不忍舍置君亞選4．把第③段畫線句譯成現代漢語。君勸城之，因守以討賊，仍請身任其事，李公壯其言，然其計，卒城之，而民賴以安。5．第①段中葛乾孫“不復應試”的原因可以概括為：（1）__________________________；（2）__________________________。6．第②段中作者是如何塑造葛乾孫形象的？請結合內容加以分析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。在中國科學院公眾科學日活動上，多個物理公式和天文現象被物理研究所和國家天文臺進行藝術化設計，做成了井蓋涂鴉，成了“網紅”。在大多數公眾覺得此舉可愛、有趣的同時，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫公式，純屬作秀”“這樣做污染環境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應該潛心書齋，皓首窮經”。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①意為凜冽的寒風終將過去，和煦的春風拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達了詩人雖感嘆不遇于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。【解題分析】

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點，其中思想內容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標和對象。所以這類題，應在讀懂詩歌的基礎上去作答。1．本題考查評價文章的思想內容和藝術手法的能力。主要集中對詩意、思想主旨、語言、技巧、結構等內容的考查，賞析時首先要讀懂詩，然后將各個選項帶入原詩句中進行分析即可。B項“不得不接受生活貧窮”錯誤，詩中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩意理解錯誤。2．本題考查對詩歌情感的評價。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容，在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷，考慮詩句表達的思想情感。本題中需注意“寒風變春柳”、“煙濛濛”兩個關鍵詞，展現了柳條的朦朧多姿。這個意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂觀、自勉之情。2、1．B2．A3．D【解題分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。“煞費心機”和“苦心孤詣”同為強調科學家觀察的煞費苦心,“煞費心機”含有貶義,不符合文意,所以選“苦心孤詣”。“包含”是“里邊含有”,“包涵”是客套話表示,請人原諒,有“包容、寬容”的意思,結合語境，應選用“包含”。“不可限量”指前程遠大,一般不做修飾語,“不可估量”指數量大或程度深,應選“不可估量”。“南轅北轍”強調一個對象的行動和目的相悖,“背道而馳”比喻方向、目標完全相反，強調兩個對象或行動間的相悖，文中是“個體不良行對”與“生物內在節律”兩個事物，所以選“背道而馳”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據文意，本句陳述的是生物鐘,并非強調“包括我們人類在內”,所以排除B、C；本句陳述生物鐘時強調的是“所有生物”而非“人類”,所以排除D。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改為病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱。本題要求選出“修改最恰當的一項”。A、C兩項，成分殘缺，“出現”缺少賓語；B項，搭配不當，“即使”和“但是”不搭配。故選D。3、而是人類馴化的結果野生水稻才成了今天的水稻（或：野生水稻才被人類馴化了）水稻起源于中國（或：中國人最早馴化水稻）【解題分析】

此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。第一個空根據“然而，水稻并不是大自然的饋贈”，填入“而是”，即“而是人類馴化的結果”；第二個空根據“隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種”，填入“野生水稻才成了今天的水稻”；第三個空根據“早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了”，填入水稻的起源，即“水稻起源于中國”。【題目點撥】解答時要認真體會各道橫線的上下文，根據具體的語境補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。上下文句式要保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息，語言風格要前后一致。4、1．B2．B3．①為實現共享經濟提供了全新的技術支撐，為實現共享經濟提供理想的解決方案；②能夠形成以用戶體驗為核心的信用體系提供保障；③促進智能合約在未來共享經濟中的運用；④加強供應鏈各實體間的協調和溝通。【解題分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。B項，“因此具有絕對的安全性”錯誤，說法太絕對，原文“伴隨區塊鏈技術為更多人熟悉，不法分子正通過所謂的‘數字貨幣’脫離金融監管進行非法的傳銷、洗錢等活動，損害個人經濟利益，并對金融安全產生影響”“而在這些場景中，很可能接觸大量涉及個人隱私、資產的鏈上數據，而個人用戶安全意識相對企業更為有限，一旦這個環節被黑客等不法分子利用，也將嚴重威脅相關區塊鏈系統的信息安全”，可知區塊鏈技術同樣存在安全隱患。故選B。2．本題考查的是對材料內容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。B項，“藝術家們可以通過區塊鏈技術可以更容易進行個性化的藝術創作，生產更多天才的藝術作品”錯誤，原文“區塊鏈技術是伴隨加密數字貨幣逐漸興起的一種去中心化基礎架構與分布式計算范式，以塊鏈結構存儲數據，使用密碼學原理保證傳輸和訪問的安全性，數據存儲受到互聯網多方用戶共同維護和監督，具有去中心化、透明公開、數據不可修改等顯著優點”，區塊鏈技術主要是數據方面的技術，而藝術家們光靠數據是不能進行個性化的藝術創作和生產更多天才的藝術作品的，而要靠自身的創作，區塊鏈技術的這些特征無助于藝術家的個性化創作。故選B。3．本題考查的是對原文內容的歸納、篩選、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據題目要求對材料進行篩選整合。原文“區塊鏈技術通過在網絡中建立點對點之間可靠的信任，去除價值傳遞過程中介的干擾，既公開信息又保護隱私，既共同決策又保護個體權益，為實現共享經濟提供了全新的技術支撐，有望支撐實現共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多個共享經濟場景，是實現共享經濟的一種非常理想的解決方案”，可以概括成為實現共享經濟提供了全新的技術支撐，實現共享經濟的一種非常理想的解決方案；“這種體現為公‘正性’的技術優勢，使得區塊鏈技術在金融、選舉、保險、知識產權、慈善公益等領域都具有廣泛深入的應用價值。具體到共享經濟當中，能夠為以用戶體驗為核心的信用體系提供保障”，概括成能夠為以用戶體驗為核心的信用體系提供保障；“隨著區塊鏈技術水平的不斷提高，智能合約將有望成為未來共享經濟在具體應用場景的一種標準化解決方案”，可以概括成促進智能合約在未來共享經濟中的運用；“供應鏈行業往往涉及到諸多實體，包括物流、資金流、信息流等，這些實體之間存在大量復雜的協作和溝通。傳統模式下，不同實體各自保存各自的供應鏈信息，嚴重缺乏透明度，造成了較高的時間成本和金錢成本，而且一旦出現問題（冒領、貨物假冒等）難以追查和處理”，概括成可以加強實體之間大量復雜的協作和溝通。5、1．送杜少府之任蜀川（寫“州”也可）2．C3．結句以景結情，詩人用眼前漫山的黃葉飄飛這一深秋蕭瑟景色，進一步烘托出自己飄零旅況、久客思歸的悲寂心情，確實有宕出遠神、耐人尋味之妙。【解題分析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意認真審題，結合語境的含義作答。本題考查初唐詩人王勃的相關知識。根據題干中提示的信息：“初中學過”“五言律詩”，結合積累進行篩選即可得出答案為：《送杜少府之任蜀州》。王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。《送杜少府之任蜀州》是作者在長安時所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。2．本題是綜合性考查題目，考查分析理解詩歌的內容、語言、手法、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“分析不正確的一項”。C項中“全詩語言清新明快”說法有誤，這首詩抒發了作者久滯異地，渴望早日回鄉的思想感情。用豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的凄苦心境。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯游子的典型形象。故選C。3．本題考查學生賞析詩歌藝術手法的能力。解答此類題目，首先翻譯詩句并理解詩歌內容；然后明確詩歌所使用的手法，并結合內容分析是怎樣使用該手法的；最后點出作者情感或藝術效果。本題題干中已提示手法為“以景結情”。本詩最后一句寫“放眼望去，山山皆是飄零的枯黃的秋葉”，詩人長期漂泊在外，所以內心因為思念家鄉而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的景象，這就更增添了他思鄉的愁緒。此句沒有一個直接表現感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這飄零黃葉，也正是詩人飄零狀況的象征。所以，結句所寫之景對一二兩句所寫之情起映襯作用，而又有以景喻情的成分。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，極強的畫面感容易引發讀者想象，就有宕出遠神之妙。作答時注意條理清晰，語言流暢。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．D2．明線是艱辛行程:(1)從烏魯木齊坐夜班車，再轉中巴車去永紅公社；(2)在公社見到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；(3)到家后的所見所聞所感。暗線是心路歷程:(1)(路上)對未知的偏遠新家的既忐忑又向往；(2)(到家后)對新家的漸漸喜歡；(3)多年后回想起時的懷念。3．第一處“感激”，是手機留下了我拍的美麗照片；第二處“感激”，慶幸的是照片被存進了移動硬盤，沒有丟失；第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫面，讓我永遠難忘。語言上平實卻雋永，用詞回環復沓，讓照片的命運敘事一波三折；雖然照片無法恢復，但讓情感層層累加愈發真誠，感激生活給我的美好，回味無窮。(言之成理即可)【解題分析】

1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“作者用外貌、語言、動作、心理等多種方法描寫母親”錯誤，文章沒有人物的外貌描寫。故選D。2．此題考查分析小說線索安排的能力。小說的線索是貫穿整個作品情節發展的脈絡，可以是小說中的某個人物、事物，也可以是故事發生的地點、時間，還可以是某個事件、作者的情感。常見的有單線和雙線，雙線分為明線暗線。兩條線索同時展開，可使人物形象更豐滿，主題更突出，結構更嚴謹，內容更豐富。明線是艱辛行程，“我從烏魯木齊坐夜班車到鎮上，再從鎮上坐中巴車到永紅公社”，即從烏魯木齊坐夜班車，再轉中巴車去永紅公社；“我媽已經等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經綁了一堆東西”，即在公社見到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；“鎖開了，鐵皮門剛拉開一道縫，賽虎就擠了出來。它直撲過來，激動得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。抬起頭一眼認出床板上的舊花氈，接下來又認出床前漆面斑駁的天藍色圓矮桌，認出桌上一個綠色的搪瓷盆”，即到家后的所見所聞所感。暗線是心路歷程，“這條野道塵土飛揚，幾公里后，開始有遠遠近近的田野一片接一片地涌進視野，遼闊、纏綿、夢幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣”，即路上對未知的偏遠新家的既忐忑又向往；“清晨我去看它。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來越近，紋絲不動，迎光而立。我掏出手機拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍天”，即到家后對新家的漸漸喜歡；“我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機。可是后來手機丟了，幸虧照片存進了移動硬盤，我感激我的移動硬盤。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護著腳下的無邊綠浪”，即多年后回想起時的懷念。3．此題考查理解重要詞語含義、個性化閱讀的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯系上下文理解句意。（2）根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。“我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機”，即第一處“感激”，是手機留下了我拍的美麗照片；“可是后來手機丟了，幸虧照片存進了移動硬盤，我感激我的移動硬盤”，即第二處“感激”，慶幸的是照片被存進了移動硬盤，沒有丟失；“但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護著腳下的無邊綠浪”，即第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫面，讓我永遠難忘。語言上平實卻雋永，用詞回環復沓，讓照片的命運敘事一波三折；雖然照片無法恢復，但讓情感層層累加愈發真誠，感激生活給我的美好，回味無窮。【題目點撥】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．韓寒可能是目前在世的最受關注的作家（意近即可）2．韓寒的寫作是“大時代”的寫作，通過對于一系列熱點新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關聯（或“注重個人的體驗與歷史情境的結合”）；郭敬明的寫作是“小時代”的寫作，個人體驗與歷史是分離的。3．周星馳電影、王小波小說、《一個饅頭引發的血案》等等4．利用郭敬明《幻城》這一作品名，借指與現實社會完全脫離、一切依托個人體驗和幻想而構建出的一個虛幻的世界。與以魯迅為代表的、祖父輩們的文化烏托邦相對立的一種思想觀念。以韓寒自身的通俗化的自由主義為核心的個人化的世界觀和價值觀。5．如果韓寒不正視自己思想價值觀中的致命缺陷，繼續這場“一個人的戰爭”,他的通俗化的自由主義思想資源就會耗盡他的想象，他的寫作也會如郭敬明一樣脫離歷史情境，他的作品就和“幻城”沒有區別，韓寒會徹底失去自己的個性，成為另一個郭敬明。6．B【解題分析】1．本題考查學生銜接語句的能力。解答此類題型要結合上下文的語境進行具體分析，分析時還可關注該句子在穩重的位置。前文說到“這個以賽車手為職業的業余作家，像這個戲劇性時代的一個戲劇性神話：他的博客點擊率，已經超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為‘年度人物’；在2010年，他被《時代周刊》選為‘全球最具影響力100人’，被《外交政策》選為‘全球百大思想’”可知，表明韓寒作為一個作家受到大家的關注，具備最受關注作家的潛質。2．本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。解答此類題型時首先要全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。結合“韓寒的寫作則是對抗‘時代’的‘大時代’寫作，通過對于一系列熱點新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關聯，”“韓寒的寫作提醒了一點，個人的體驗與命運，終究和具體的歷史情境相關”“郭敬明的寫作是‘小時代’寫作”“個人的體驗與命運，終究和具體的歷史情境相關——而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去的”等句子可以具體把握。3．本題考查學生分析文本內容，把握文本要點的基本能力。解答此類題型時要結合文本重要內容以及生活實際進行具體分析作答。作答本題時首先理解所渭的“戲謔美學”是通過喜劇的形式進行表達。對“戲謔美學”的舉例說明，可以結合不同作家或是電影藝術的特點進行說明，比如余華作品，王小波的小說作品，周星馳的影視作品，都是通過戲謔性的表達，突顯出時代的聲音。4．本題考查學生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。解答此類題型時學生要在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目中的概念在文章中的對應句子并結合上下文進行分析，最后概括總結。第②段處的“幻城”是郭敬明展現出的一種脫離社會，脫離現實而虛構的一個藝術境界，呈現出的是一種虛假的個人內心生活。第④段處的“幻城”是以魯迅為代表的老一輩文學藝術家通過烏托邦相對獨立的一種藝術形式呈現出的文學思想觀念。第⑥段處的“幻城”是以韓寒為代表的通俗化的文學代表作家，創作出的以個人為核心的世界觀和價值觀的文學藝術形式的呈現。考生可據此分析。5．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的基本能力。對句子的理解更多的時候，要善于抓住句中的關鍵詞語，結合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。“當‘在路上’的韓寒停下來的那一刻”指的是前文所說的如果韓寒不正視自己作品中的一種缺陷的話，他的這種通俗的文學作品形式將會耗盡自己的藝術想象。“韓寒就不再是韓寒，而是另一個郭敬明”，是說創作就會像郭敬明一樣呈現出一種虛構的幻城，沒有真實的藝術境界，如若如此，韓寒就會走向郭敬明一樣的歧途，失去自我個性。考生可據上述分析作答。6．本題考查對文章內容的理解并概括文章題目的能力。解答此類題型時要概括文章的內容，概括時要注意作者的感情傾向和側重點。這篇文本主要論述的是“大時代”與“小時代”之間的一種具體關聯，這是一種文化戰爭的具體體現，是以韓寒、郭敬明為代表的80后作家進行的一個人的孤獨戰爭，根據這一點，“大時代”的文化游擊戰可以很好的作為本文的標題。故選B。9、1．A2．D3．喪失直面現實的勇氣和行為。誘導受眾認同現實因境；使人沉溺內心，與外部世界隔絕。【解題分析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，“是因為他們的靈魂單調，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴”錯誤。結合文本內容“他們的面目與頭腦，原本千姿百態，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調，甚至虛弱”等分析可知，選項內容強加因果。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“從歷史到現實的順序”“從正反兩方面”錯誤。結合文本內容“微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力……但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調，甚至虛弱”“雞湯的水平在下降”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理”“這樣的撫慰之下，激勵何從談起”等分析可知，沒有按照從歷史到現實的順序，文章沒有從正反兩方面論證，主要從反面論證。故選D。3．試題分析：本題考查學生理解文本內容、篩選整合與文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。結合“這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡化了生活的可能性”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理”分析，誘導受眾認同現實因境；結合“多數心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內心、反觀內心，在內心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視內心，立意在于克服、戰勝自己身上的種種幽暗意識，從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕”分析，使人沉溺內心，與外部世界隔絕；結合“他們沒有分辨是非的知識和能力，也沒有直面現實的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴”分析，心靈雞湯讓人喪失直面現實的勇氣和行為。10、5．D6．A7．A4．(5)岑彭借機說韓款是南陽大家族的人,可以利用。于是劉秀赦免韓歆，任用他做鄧禹的軍師。(6)朱鮪于是當著岑彭的面把自己綁起來，和岑彭一起到河陽去。光武帝馬上解開他的繩子，召見他，又命令岑彭連夜送朱鮪回洛陽城。【解題分析】5．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。本題，通覽全段，明曉畫線處的主人公是光武帝，“光武至懷”中的“懷”為地點名詞“懷縣”，因此中間不能斷開，排除A、B項；“光武知其謀”，知曉其主語為“光武”，因此，不能斷開，排除C項。故選D。6．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“對于尊輩稱呼其字出于禮貌和尊敬。”中的“對于尊輩”錯誤，應該是“對平輩或尊輩”。故選A。7．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“當徭偉反叛時，岑彭受更始帝之托，進行了鎮壓平叛。”無中生有，根據原文“更始遣立威王張卬與將軍徭偉鎮淮陽。偉反，擊走卬。彭引兵攻偉，破之”可知，更始帝派立威王張卬和將軍瑤偉鎮守淮陽。徭偉反叛，打跑張卬。岑彭領兵攻打徭偉，打敗了徭偉。升遷為潁川太守。因此，“受更始帝之托”屬于無中生有。故選A。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。本題，第一句關鍵點：“因”，借機，趁機。“貫”，赦免。“以為”，任命為。第二句關鍵點：“詣”，到。“縛”，擁綁。“夜”，連夜。參考翻譯：（5）岑彭借機說韓款是南陽大家族的人,可以利用。于是劉秀赦免韓歆，任用他做鄧禹的軍師。（6）朱鮪于是當著岑彭的面把自己綁起來，和岑彭一起到河陽去。光武帝馬上解開他的繩子，召見他，又命令岑彭連夜送朱鮪回洛陽城。【題目點撥】文學文化常識的復習，識記、積累是解題的關鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：5．穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風格、內容等。例如記憶中國古代文學史，可以以內容為線索，用時間線穿起各個朝代文學現象。具體如下：韻文類：詩經→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類：尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。6．聯想記憶法。識記文化常識要進行相關的聯想，或相似聯想，或相反聯想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國浪漫主義文學的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。7．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學文化常識化整為零，分配在各個時間段里予以記憶。參考譯文：岑彭字君然，是南陽棘陽人。王莽時，出任本縣縣令。漢兵起事，攻克棘陽。岑彭帶著家屬投奔前隊大夫甄阜。眾將要殺岑彭。大司徒伯升說：“岑彭是本郡的大官，專心堅守，這是他的節操。如今辦大事業，應當表揚有節操的人，不如封賞他，來勉勵后人。”更始帝于是封岑彭為歸德侯，讓他隸屬于伯升。等伯升被害后。岑彭又做大司馬朱鮪校尉，跟隨朱鮪攻打王莽的楊州太守李圣，殺死李圣，平定淮陽城。朱鮪推薦岑彭做淮陽都尉。更始帝派立威王張卬和將軍瑤偉鎮守淮陽。徭偉反叛，打跑張卬。岑彭領兵攻打徭偉，打敗了徭偉。升遷為潁川太守。恰逄春陵劉茂起兵，攻下潁川，岑彭沒有得到這個官職，就和部下幾百人跟隨河內太守同鄉韓歌。趕上劉秀攻取河內，韓歆商議想據城堅守。岑彭勸阻也不聽。不久劉秀打到懷縣，韓歆緊急之中出城投降。劉秀得知他不想投降的計劃，很生氣，逮捕韓歆放在軍鼓之下，準備殺他。劉秀召見岑彭，岑彭借機會提建議說：“如果赤眉進入函谷關，更始帝危險了。有權勢的大臣任性胡為，假借圣旨，道路堵塞，四方兵亂并起，群雄競爭。百姓無處歸順。我私下聽說大王平定河北，開創帝王.基業，這實在是蒼天保佑漢室，是士人百姓的福分。岑彭承蒙大司徒公救命，還沒有報答他的恩德，不久他就被害。心中永遠感到遺憾。現在又遇到大王。我愿意獻身效勞。”劉秀深深接受他的意見。岑彭借機說韓歆是南陽大家族的人，可以利用。于是劉秀教免韓歆，任用他做鄧禹的軍師。更始帝的大將軍呂植率兵屯守淇園。岑彭勸他投降了，于是拜任岑彭為刺奸大將軍，派他督察各營，并交給他劉秀自己平日拿的符節，跟隨劉秀平定河北。光式帝即位。拜任岑彭為廷尉，仍封歸德侯，代理大將軍事務。和各住將領包圍洛陽幾個月，朱鮪等堅守洛陽不肯投降。光武帝因岑彭曾做朱鮪的校尉，派他去勸說朱鮪。朱鮪在城上，岑彭在城下，相互道辛苦暢談如同平時。朱鮪于是當著岑彭的面把自已綁起來，和岑彭一起到河陽去。光武帝馬上解開他的繩子，召見他，又命令岑彭連夜送朱鮪回洛陽城。第二天早上，帶著所有部隊出城投降，光式帝拜任朱鮪為平狄將軍，封扶溝侯。朱鮪，淮陽人，后來做少府，封爵傳遞了許多代。11、1．（1）等到（2）通“歿”，死。2．（1）C（2）A3．主司方按圖索駿/不能識斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選4．葛君勸（李公）筑城，憑借城堅守來討伐賊人，還請求親自承擔這件事。李公認為他的話很有氣勢，認可他的計策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．元朝政府科舉政策限制人才；葛乾孫不愿歪曲經典逢迎獻媚。6．以直接評價來表現其醫術高明；以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗；以奇疾他醫不能治與葛乾孫隨治而愈進行對比，突出其醫技高超；以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經過吳地必定到葛乾孫家請教，側面襯托出葛乾孫名重一時，塑造一位醫術精湛、受人敬重的儒醫形象。【解題分析】1．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）比：等到；“比君往見”譯為：等他去看時。（2）沒：通“歿”，死；“君既沒”譯為：他死之后。2．本題考查常見文言實詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實詞含義，同時要能夠結合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。（1）依據前文所說“世傳藥書方論，而君之工巧，獨自天得”，可知葛乾孫因為祖傳醫書藥方的緣故，他醫術高超，所以“治疾多奇驗”的意思是“治頑疾大都能奇妙地靈驗”，可見“驗”意思是“靈驗”。故選C。（2）“不及”是來不及的意思，依據前文“吾聞中原豪杰方興”，可知中原地區豪杰正在起事，所以“吾不及預”的意思是我來不及參與了，可見“預”的意思應為“參與”。故選A。3．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。句子大意是：主考官按照規范的取士標準來衡量，不能錄用放蕩不羈之人，（然而對于他的文章深為贊賞）反復誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。“按圖索駿”是一個成語，意思是比喻墨守成規辦事，它是“主司方”的謂語，所以從“按圖索駿”之后斷開；“斥弛之士”意思是放蕩不羈之人，它是“不能識”的賓語，所以從“斥弛之士”之后斷開；“把玩不忍舍”是“主司方”對葛乾孫文章的態度，故從其后斷開。依據分析，斷句如下：主司方按圖索駿/不能識斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意句中得分點：城，筑城；因，憑借；身，親自；壯，認為……很有氣勢；然，認為……正確，認可。譯文：葛君勸（李公）筑城，憑借城堅守來討伐賊人，還請求親自承擔這件事。李公認為他的話很有氣勢，認可他的計策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。依據葛乾孫“應進士舉所業，出語驚人”以及“把玩不忍舍”，可知葛乾孫文章新穎大膽，連主考官都反復誦讀而不忍放手，可是因為“主司方按圖索駿”，即主考官按照規范的取士標準來衡量，所以葛乾孫沒有被錄用，由此可知葛乾孫“不復應試”的第一個原因是元朝政府科舉政策限制人才。依據后文葛乾孫所說，“吾寧齷齪從諛，離析經旨以媚有司意乎”，可知葛乾孫“不復應試”的第二個原因是他不愿歪曲經典逢迎獻媚。6．本題考查人物形象的方法。塑造人物形象，首先考慮人物的肖像、語言、動作、心理、神態等手法；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件表現人物的性格特點；第四，通過修辭等手法表現人物特點。第②段中作者在塑造葛乾孫的形象時，使用了直接評價、舉事例、對比、側面烘托的手法。“君之工巧，獨自天得，治疾多奇驗”，這是作者以直接評價來表現其醫術高明；“有士人患傷寒疾……得汗解，其治他疾多類此”，是以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗；“他醫所不能治者，咸以謁君，無不隨愈”，是以奇疾他醫不能治與葛乾孫隨治而愈進行對比，突出其醫技高超；“吳人有之四方者，必以可久為問，四方士大夫過吳中，亦必造可久之居而請焉”，是以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經過吳地必定到葛乾孫家請教，側面襯托出葛乾孫名重一時，塑造一位醫術精湛、受人敬重的儒醫形象。【題目點撥】文言文翻譯的標準是信達雅，要想翻譯得通順正確，平時要積累文言基礎知識，做題時要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：葛乾孫，字可久，是平江人。他天賦異稟，外貌卓異出眾，體力超過常人。未成年時，喜好攻伐誅殺的策略、排兵布陣的方法，百家的技藝才能，他沒有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行為轉而用功讀書，在被推薦參加的進士考試中，他的卷子語出驚人。但主考官按照規范的取士標準來衡量，不能錄用放蕩不羈之人。然而對于他的文章深為贊賞、反復誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。但葛乾孫卻說：“這也太不值得了，我怎肯同流合污阿諛逢迎，甘心離經叛道而去迎合當局的意圖呢！”于是就不肯再參加考試了。此后他還經常指教讀書人，其學問見解很不一般。金華的黃溍特別賞識他的才學，多次勸他去科考做官，他都不答應。葛乾孫家有祖傳醫書藥方，他醫術精妙，卻獨辟蹊徑渾然天成，治頑疾大都能奇妙地靈驗。從當朝丞相到各級官員凡得了怪病，其他醫生都治不好的，就來找他，無不藥到病除。有個讀書人得了傷寒癥，漢不能出來，等他去看時，竟然發狂了，沿著河岸拼命跑，他追上后索性將其丟進水里，不讓出來。多時后撈出，用絲綿包裹嚴實，最后終于把汗捂出，病就好了。他給人治病就是這樣的治法。當時的葛乾孫名重南北，吳國的人出門遠行，一定要先去向他請教，各地人士途徑吳國，也一定要來登門拜訪他。壬辰年間，安徽土匪竄擾江浙，吳國人人自危，浙西廉訪僉事浙西廉訪僉事李公仲善來向他求計，葛君勸（李公）筑城，憑借城堅守來討伐賊人，還請求親自承