孔子負(fù)責(zé)八小時(shí)以內(nèi)莊子負(fù)責(zé)八小時(shí)以外八小時(shí)之內(nèi)——孔子教我們敬業(yè)。孔子是第一個(gè)教我們?nèi)绾尉礃I(yè)的老師了。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。〞孔子說：“管理一個(gè)國家〔企業(yè)〕，首先要敬業(yè)，取得下屬的信服；其次要節(jié)約開支，用來關(guān)愛下屬；最后，在用人方面，要把握時(shí)機(jī)。〞何謂敬業(yè)精神？是認(rèn)清自我所扮演的角色，堅(jiān)守自己職位本分，并秉持一分耕耘、一分收獲之工作態(tài)度，去面對(duì)自己所從事行業(yè)的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。

八小時(shí)之外——莊子教我們靜心。寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對(duì)寧靜心態(tài)的某種崇敬。真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅(jiān)韌的。

莊子的成就令我們后世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。但2000多年后的今我們?nèi)匀挥浿⒕囱鏊∵@樣的成就可不是某個(gè)人想得就能得到的！整理ppt無端崖之辭無端可尋、無邊可見的言辭看起來漫無邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧因?yàn)榍f子認(rèn)為天下之人皆沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以，他在表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考時(shí)，常常使用“謬悠之說〞、“荒唐之言〞

、“無端崖之辭〞。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，充滿大智慧。整理ppt再了解莊子莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。〔胡文英?莊子獨(dú)見?〕其文那么汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。〔魯迅?漢文學(xué)史綱要?〕整理ppt莊子在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語言與之對(duì)話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭來與之周旋。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛？整理ppt品讀?莊子?，欣賞奇文，感悟人生。整理ppt

1、理解字句，疏通文意。2、體會(huì)莊子散文中寓言故事的深刻含義。

3、體會(huì)莊子寓言奇特的特點(diǎn)。4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用重點(diǎn)學(xué)習(xí)1、2、3、4那么。5、6、7那么互動(dòng)探究，理解寓意。學(xué)習(xí)目標(biāo)整理ppt第一那么【原文】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①墁②其鼻端，假設(shè)蠅翼，使匠石③斫④之。匠石運(yùn)斤⑤成風(fēng)，聽⑥而斫之，盡⑦堊而鼻不傷，郢人立不失容⑧。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣那么⑨嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)⑩死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之〔？〕矣！〞【注釋】①堊：白色土。②墁：污、弄臟。③匠石：名為石的工匠。④斫：用斧頭砍。⑤斤：斧頭一類的工具。⑥聽：任意。⑦盡：全部砍下。⑧失容：改變臉色。⑨那么：判斷副詞。⑩質(zhì)：對(duì)、目標(biāo)。【譯文】莊子給人送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨自己的人說：“有一個(gè)郢地人，白色的塵土弄臟了他的鼻子尖，大小厚薄就像蒼蠅的翅膀一樣，他讓一位名字叫石的木工來砍掉它。匠石揮動(dòng)斧頭呼呼生風(fēng)〔速度極快〕，放手砍下去，全部把那點(diǎn)兒白色的堊土砍了下來，郢人的鼻子卻沒受傷。郢人站著，臉色一點(diǎn)兒都沒變。宋元公佐聽說了這件事，把匠石召來說：‘試著為寡人砍一砍！’匠石說：‘我以前確曾能砍掉鼻子尖上的塵土。雖是這樣，但我的對(duì)象〔伙伴〕死了很久了！’自從先生惠子死了以后，我沒有對(duì)手了，我沒有誰可以說話了！〞

整理ppt思考1、本那么寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為？2、莊子講這個(gè)故事的意圖是什么？3、你從這那么寓言中得到什么啟發(fā)？整理ppt1、本那么寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為？其根本是說二人伙伴配合的高妙——默契。換一個(gè)工匠，郢人不會(huì)如此安然地承受這一砍；換一個(gè)對(duì)象，匠石也不可能砍得如此準(zhǔn)確無誤。2、莊子講這個(gè)故事的意圖是什么？“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無以言之矣〞〔自從惠子死了以后，自己已經(jīng)沒有談話的對(duì)象了，自己已沒有誰可以說了。〕-----思念惠子。以“郢人斫堊〞形象地說明了人與人之間的關(guān)系，選段妙趣橫生。思考整理ppt莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游沉著，是魚之樂也。〞惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？〞莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！〞莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既吾知之而問我。我知之濠上也。〞〔?莊子·秋水?〕【譯文】莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂。〞惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？〞莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？〞惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。〞莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛剛所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我那么是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。〞濠梁之上整理ppt子非魚，安知魚之樂整理ppt相關(guān)鏈接鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子無與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！〔清?宣穎?南華經(jīng)解?〕伯牙和鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

整理ppt知音何處尋？請(qǐng)列舉你知道的知音佳話。1、管鮑之交2、李白與杜甫3、馬克思與恩格斯4、廉頗和藺相如〔刎頸之交〕……整理ppt3、從這那么寓言中可得到什么啟發(fā)？①對(duì)手即朋友。通過這個(gè)故事，莊子告訴我們，并非什么人都可以充當(dāng)對(duì)象〞。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對(duì)立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的對(duì)立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個(gè)體生命得以最自由最充分發(fā)揮的自然真實(shí)。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子〞。②綠葉很重要。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評(píng)價(jià)一個(gè)人獲得的成就，不能忽略與之有關(guān)的其他人的努力。③知音難覓，珍惜志趣相投者。生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他〞，自己的才能也不能得到很好的發(fā)揮。整理ppt第2那么

【原文】列御寇為①伯昏無人射，引②之盈貫③，措④杯水其肘上，發(fā)⑤之，適⑥矢復(fù)沓⑦，方矢復(fù)寓⑦。當(dāng)是時(shí)，猶象人⑧也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。〔？〕嘗⑨與汝登高山，履⑩危石，臨百仞之淵，假設(shè)〔11〕能射乎？〞于是無人遂登高山，履危石，臨〔12〕百仞之淵，背〔13〕逡巡〔14〕，足二分垂在外，揖〔15〕列御寇而進(jìn)之〔16〕。御寇伏地，汗流至踵〔17〕。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目〔18〕之志，爾于中〔19〕也殆〔20〕矣夫！〞【注釋】①為：介詞，給。②引：拉開。③盈貫：足、滿。④措：安放。⑤發(fā)：射出。⑥適：往。⑦沓、寓：合，搭在弦上。⑧象人：木偶人。⑨嘗：試。⑩履：踩、踐踏。〔11〕假設(shè)：你。〔12〕臨：靠近。〔13〕背：動(dòng)詞，背對(duì)著。〔14〕逡巡：退卻。〔15〕揖：拱手行禮，請(qǐng)。〔16〕進(jìn)之：讓他走向前。〔17〕踵：腳后跟。〔18〕恂目：眨眼、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)。〔19〕中：射中。〔20〕殆：危險(xiǎn)。整理ppt【譯文】列御寇給伯昏無人表演射箭，他拉滿了弓弦，安放一杯水在他的胳膊肘上，把箭射了出去，第一支箭剛剛射出去，第二支箭又搭在了弦上，第二支箭剛剛射出去，第三支箭又搭在了弦上。在這時(shí)候，列御寇就好似是木偶人一樣〔不該動(dòng)的地方紋絲不動(dòng)〕。

伯昏無人說：“這是射箭的射箭，不是不射箭的射箭。〔有射箭欲望時(shí)的射箭——有射箭欲望時(shí)心里只想著射箭，就會(huì)聚精會(huì)神；沒射箭欲望時(shí)射箭，精力就不會(huì)全在射箭上，便會(huì)心不在焉〕試著跟你登上高山，踩在高而危險(xiǎn)的石頭上，身臨百丈深淵，你還能射箭嗎？〞

于是伯昏無人就登上高山，踩在高而且險(xiǎn)的石頭上，下臨百丈深淵，背對(duì)著深淵倒退著走過去，腳掌有三分之二〔一說“十分之二〞〕懸空，向列御寇拱手行禮，讓他走向前去。列御寇嚇得趴在地上，汗水一直流到腳后跟。

伯昏無人說：“那到達(dá)最高境界的人，上可以登上青天窺探，下可以潛入地下的黃泉，意氣奔放于八方，神情不會(huì)改變。現(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你對(duì)于射中目標(biāo)，可能性太小了！〞

【思考】第二那么寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？整理ppt提示：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內(nèi)守大道，外忘一切，才能到達(dá)出神入化的妙境。有高明的技術(shù)，假設(shè)瞻前顧后，患得患失，就會(huì)一事無成。〔列御寇的射箭術(shù)很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百發(fā)百中，他已經(jīng)忘記了弓箭和射術(shù)，也就是說，射箭在他那里已經(jīng)成了一種下意識(shí)行為，所以他射箭時(shí)看上去像是個(gè)木頭人。但這還不夠，當(dāng)伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時(shí)，他就腿軟而射不出箭了，因?yàn)檫@仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個(gè)“我〞，受著自己的束縛，因此射箭術(shù)達(dá)不到超一流。〕啟示：學(xué)習(xí)或工作要全神貫注，心無旁騖，清心寡欲，物我兩忘。整理ppt【發(fā)揮】人做到了忘我，沒有了負(fù)擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態(tài)去做事，就容易取得成功。人與物是一對(duì)矛盾體，既對(duì)立又統(tǒng)一，過多地把注意力集中于對(duì)方，或集中于己方，勢(shì)必加強(qiáng)對(duì)立的一面，不利于開展統(tǒng)一的關(guān)系。人與物不協(xié)調(diào)，那么很難把事情做好。物我兩忘，駕輕就熟，那么能游刃有余，于無隙入有間。成功的因素有很多，擁有放松的心態(tài)只是其中之一，但卻是不可缺少的。態(tài)度決定一切，心態(tài)決定成功與否。患得患失注定不能讓成功駐足，怡然忘我才能澆開燦爛的成功之花。整理ppt第三那么【原文】南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與①遇②于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀③報(bào)④渾沌之德，曰：“人皆有七竅以⑤視聽食息⑥，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。〞日鑿一竅，七日而渾沌死。【注釋】①相與：共同，一起。②遇：相會(huì)。③謀：計(jì)議，商議。④報(bào)：報(bào)答。⑤以：連詞，表目的。⑥視聽食息：均為動(dòng)詞，看//聽//飲食//呼吸。【譯文】南海的神是儵，北海的神是忽，中間地方的神是渾沌。儵和忽常常在渾沌的地方見面，渾沌待他們非常好。儵和忽商議著報(bào)答渾沌的恩德，說：“人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔‘七竅’，來看、聽、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒有，試著給他鑿開七竅吧。〞他們每天鑿一竅，第七天渾沌就死了。

整理ppt合作探究1、請(qǐng)概括本那么寓言的內(nèi)容。儵與忽為了報(bào)答渾沌，給渾沌日鑿一竅，最終卻導(dǎo)致渾沌死亡。2、這那么寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？【提示】事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真渾沌無為那么生，有為那么死；天下事也一樣，違背了事物的開展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成沉重的后果，不能不引起人們的警覺。整理ppt【發(fā)揮】渾沌，一個(gè)純粹自然的原生體，沒有七竅，沒有正常人、事、物的功能和特征，卻居中央帝位，是最高形式的統(tǒng)治者形象，同時(shí)也是“無為〞政治思想的形象代表。與之相對(duì)，儵、忽二帝“有為〞政治的典形代表，他們固執(zhí)世俗有為觀念，不理解渾沌的非常態(tài)，以后天有為的途徑來恢復(fù)其七竅，豈知自然原生與后天有為是截然對(duì)立的，結(jié)果造成了悲劇。可見，有為實(shí)在有害，由此推及現(xiàn)實(shí)，說明人類宜取消一切有所作為的政治事任，恢復(fù)人類初始的原生態(tài)，保持自然質(zhì)樸的千奇百態(tài)，無欲無知，無名無利，不以人的智慧玄機(jī)去看待自然，更不要以人的有為標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待萬民，因此，渾沌無為那么生，有為那么死；天下無治那么安，有治那么亂。整理ppt第四那么

【原文】任公子為大鉤巨緇〔1〕，五十犗〔2〕以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦〔3〕而釣，期年不得魚。已而〔4〕大魚食之，牽巨鉤，錎〔5〕沒而下，騖揚(yáng)〔6〕而奮鬐〔7〕，白波假設(shè)山，海水震蕩，聲侔〔8〕鬼神，憚赫〔9〕千里。任公了得假設(shè)〔10〕魚，離〔11〕而臘〔12〕之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭〔13〕假設(shè)魚者。已而后世輇〔14〕才諷說〔15〕之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣〔16〕灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣，飾〔17〕小說以干〔18〕縣令，其于大達(dá)〔19〕亦遠(yuǎn)矣，是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世〔20〕亦遠(yuǎn)矣。【注釋】〔1〕緇：黑繩子。〔2〕犗：jiè閹割過的牛。〔3〕旦旦：天天。〔4〕已而：旋即，不久。〔5〕錎：通“陷〞。〔6〕騖揚(yáng)：奔馳顛蕩。〔7〕鬐：通“鰭〞。〔8〕侔：móu齊等。〔9〕憚赫：威震。憚通“怛〞〔dá〕。〔10〕假設(shè)：此，這。〔11〕離：剖開。〔12〕臘：xī做成干肉。〔13〕厭：飽食，滿足。〔14〕輇：形容淺薄，小。〔15〕諷說：傳說，道聽途說。〔16〕趣：通“趨〞，趨向，奔向。〔17〕飾：粉飾淺薄。〔18〕干：求，請(qǐng)求。〔19〕達(dá)：顯貴。〔20〕經(jīng)于世：管理世事。整理ppt【譯文】任國公子做了巨大的魚鉤以及巨大的黑釣繩，用五十頭閹割過的牛做釣餌，蹲在會(huì)稽山上，把魚竿投向東海，天天在那里釣魚，一年過去了卻沒有釣到一條魚。

可不久就有一條大魚吞了那魚餌，牽動(dòng)著巨大的魚鉤，陷沒向深水里游去，它奔馳簸蕩而展開魚鰭，激起的白色波浪像山一樣高大，東海里面的水都震動(dòng)了，發(fā)出的聲音響亮可怕就像鬼神的聲音一樣，威震千里。任國公子釣到了這條魚，剖開它做成干肉，從錢塘江往東，從九疑山往北，沒有誰吃這魚吃不飽的。旋即后世那些才能小的道聽途說之輩，都驚走相告。

要是高舉小釣竿、細(xì)釣繩，奔向灌溉的溝渠，守著那小魚兒，這樣對(duì)釣得大魚來說太難了！

粉飾淺薄小語來游說一縣之長，這樣對(duì)于獲得很顯達(dá)的地位來說也差得太遠(yuǎn)了！所以沒聽說過任氏釣魚的風(fēng)俗〔或說傳聞〕，那就不可以參與管理世事，還差得遠(yuǎn)呢！

【思考】1、本章是怎樣寫任公子釣魚的？請(qǐng)簡析。2、本章的寓意是什么？文本有沒有揭示寓意的話？3、你從中體會(huì)到了什么？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自己的實(shí)際情況作答。整理ppt1、本章是怎樣寫任公子釣魚的？請(qǐng)簡析。任國公子釣魚，真是不同凡響：〔1〕垂釣用品。魚鉤之大、釣繩之巨、釣餌之多、

釣竿投放之遠(yuǎn)都堪稱奇特！〔2〕垂釣時(shí)間。“期年之后〞——垂釣時(shí)間長，堪稱奇特。〔3〕上鉤之魚。上鉤之魚形體之大、威勢(shì)之猛、聲音之響、魚肉之多、飽人之眾也堪稱奇特！〔4〕社會(huì)反響。那些才小識(shí)淺的道聽途說之輩聽說了任公子釣魚的事情，都為之驚恐且奔波相告。這再一次襯托出任公子其人其事的了不起。

整理ppt人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能到達(dá)目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與治理世事。任氏釣魚大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚大志向、大抱負(fù)經(jīng)于世2、本章的寓意是什么？文本有沒有揭示寓意的話？是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣。整理ppt3、你從中體會(huì)到了什么？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自己的實(shí)際情況作答。

?諸葛亮集·誡外甥書?：夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。假設(shè)志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。【譯文】一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,去除猜疑和吝嗇,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)憂達(dá)不到目的。倘假設(shè)志向不堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢(shì)必永于淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

整理ppt第五那么【原文】宋人有曹商者，為宋王使秦。其往〔1〕也，得車數(shù)乘〔2〕；王說〔3〕之，益〔4〕車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨〔5〕巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘〔6〕者，商之所短〔7〕也；一悟〔8〕萬乘之主而從〔9〕車百乘者，商之所長也。〞莊子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下得車愈多。子豈治其痔邪，何〔10〕得車之多也？子行矣！〞【注釋】〔1〕往：去，前往。〔2〕乘：量詞，輛。〔3〕說：喜歡。〔4〕益：添加。〔5〕阨：通“隘〞，狹窄。〔6〕槁項(xiàng)黃馘：脖頸干癟面色饑黃。〔7〕短：擅長。〔8〕悟：使……覺悟。〔9〕從：使……跟從。〔10〕何：怎么。整理ppt【譯文】宋國有個(gè)叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時(shí)候，得到宋王贈(zèng)與的數(shù)輛車子；秦王十分快樂，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的里巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸干癟面色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有時(shí)機(jī)使大國的國君省悟而隨從的車輛到達(dá)百乘之多，這又是我超過他人之處。〞莊子說：“聽說秦王有病召請(qǐng)屬下的醫(yī)生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，但凡療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎么獲獎(jiǎng)的車輛如此之多呢？你走開吧！〞【思考】本章中，莊子講述那那么語言的目的是什么？【參考】曹商拿自己和莊子的處境、所作所為進(jìn)行比照，充分展現(xiàn)了一副小人得志、猖狂得意的嘴臉。

莊子用該那么寓言，一針見血地挖苦了曹商本質(zhì)上的下劣，表現(xiàn)了莊子

鄙夷阿諛奉承、崇尚自由的人生態(tài)度。

整理ppt第六那么【原文】莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾!我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？〞莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆②！’〞。【注釋】①邑金：封地的稅金。②肆：市場(chǎng)，店鋪。【譯文】莊子家里貧窮，所以往監(jiān)河侯借糧米。監(jiān)河侯說：“可以，我馬上要收到租金〔統(tǒng)治者在自己的領(lǐng)地里向老百姓收取稅賦、租金等收入〕，借給你三百兩金子，好嗎？〞莊子變了臉色，說：“我昨天來，聽到呼喊的聲音，我環(huán)顧四周，看見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說，‘鯽魚啊，你是做什么的呢？’鯽魚答復(fù)說：‘我原本是東海海神的臣子。你有沒有一升半斗水讓我活命呢？’我說，‘可以啊，我要去南方游說吳、越的國王，引西江水接你，可以嗎？’鯽魚生氣地說：‘我失去了平常我所需的水，我沒有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然說這些，還不如及早到干魚店里去找我！’〞

整理ppt本章中，莊子所講寓言的寓意是什么？這那么寓言辛辣地挖苦了人情的虛偽。遠(yuǎn)水不解近渴，空頭支票