2022高考?xì)v史模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3,請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.伏爾泰將《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，視為每個(gè)人應(yīng)遵守的座右銘。法國(guó)大革命時(shí)期的羅伯斯庇爾，在起

草《人權(quán)宣言》時(shí)，還將它作為自由道德的標(biāo)志寫入其中。這兩個(gè)事例可以說(shuō)明（）

A.法國(guó)人對(duì)儒家思想非常崇拜

B.知識(shí)精英希望加大中西方文化交流

C.啟蒙思想源于中國(guó)古代文化

D.先秦時(shí)期的思想在近代西方得以傳播

2.在19世紀(jì)歐洲的大部分時(shí)間中，當(dāng)工會(huì)成員罷工時(shí)，暴力沖突接連不斷，政府不得不派遣警察或軍隊(duì)維持秩序。

然而從長(zhǎng)期來(lái)看，工會(huì)逐漸提高了工人階級(jí)的生活水平，減少了不滿的無(wú)產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會(huì)的可能性。

這表明工會(huì)

A.消除了資本主義工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題

B.激化了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.阻礙了新型企業(yè)和勞動(dòng)組織的產(chǎn)生

D.促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整

3.兩宋時(shí)期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫家們?cè)诶L畫中更加注重對(duì)生活的深入觀察和體驗(yàn),

在藝術(shù)上更加倡導(dǎo)寫實(shí)，在技法上更加體現(xiàn)出精密嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的風(fēng)格。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是

A.社會(huì)危機(jī)的加深B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

C.深受理學(xué)的影響D.統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)

4.周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。

隨后鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。據(jù)此可知

A.天下共主權(quán)力格局發(fā)生變動(dòng)B.諸侯國(guó)與王室矛盾不可調(diào)和

C..尊卑等級(jí)秩序受到嚴(yán)重沖擊D.傳統(tǒng)宗法血緣關(guān)系趨向瓦解

5.甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊袊@：“吾國(guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未

嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起。”梁?jiǎn)⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社

會(huì)的主要影響是

A.洋務(wù)派提出中體西用思想

B.刺激民眾憂患意識(shí)的產(chǎn)生

C.迫使中國(guó)擴(kuò)大對(duì)列強(qiáng)開放

D.臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)高漲

6.下表為中國(guó)1957年主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量及其增長(zhǎng)情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)

項(xiàng)目1957年產(chǎn)量比1952年增長(zhǎng)是新中國(guó)成立前最高年產(chǎn)量的倍數(shù)

鋼535萬(wàn)噸296%5.8倍

原煤1.3億噸96%2.1倍

發(fā)電量193.4億度166%3.2倍

A.工業(yè)發(fā)展急躁冒進(jìn)B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)

C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向合理

7.以20世紀(jì)70年代的石油危機(jī)為契機(jī)，蘇聯(lián)成為世界第一大石油出口國(guó)和糧食進(jìn)口國(guó)。1985年，美國(guó)里根政府實(shí)

行“逆向石油沖擊”戰(zhàn)略，向世界市場(chǎng)注入大量石油，導(dǎo)致世界油價(jià)下跌了129%,蘇聯(lián)損失慘重。這表明

A.蘇聯(lián)忽視國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整代價(jià)沉重

B.石油成為與美國(guó)進(jìn)行軍備競(jìng)賽財(cái)政基礎(chǔ)

C.石油危機(jī)成為導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的根本原因

D.糧食問(wèn)題嚴(yán)重動(dòng)搖了蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

8.如圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是

IUI

慳

和

幅

蕭

A.帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念

B.中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊

C.廣告主要推廣宣傳了博士帽

D.該帽抵制了洋帽的輸入

9.歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”

漢宣帝的言行所體現(xiàn)的觀念為（）

A.獨(dú)尊儒術(shù)B.大一統(tǒng)C.天人感應(yīng)D.無(wú)為而治

10.《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來(lái)預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民

的情況預(yù)言國(guó)家的治亂，這反映出當(dāng)時(shí)

A.修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度B.宗教迷信思想的盛行

C.國(guó)人人文思想的發(fā)展D.禮樂(lè)制度的影響深遠(yuǎn)

11.一則新聞報(bào)道：某國(guó)有一對(duì)來(lái)自不同種姓的青年情侶被村里人處以極刑。以上新聞很可能來(lái)自于

A.埃及B.印度C.法國(guó)D.美國(guó)

12.張治中將軍在一次歡送毛澤東的晚宴上致辭：“大部分的意見我們已經(jīng)一致了，就是和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，

在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)下徹底實(shí)行三民主義。”該晚宴的背景最有可能是

A.國(guó)共兩黨達(dá)成第一次合作B.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.國(guó)共雙方達(dá)成《雙十協(xié)定》D.國(guó)民黨全面進(jìn)攻取得成效

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）瞻其貌、聽其言，不如觀其行、察其果。觀察下列中國(guó)古代不同時(shí)期的孔子像，回答問(wèn)題。

唐代孔子像南宋孔子像清代孔子像

（1）孔子生活時(shí)代的社會(huì)有哪些主要特征。為此，他提出了哪些主張？

（2）請(qǐng)寫出唐代以來(lái)儒家學(xué)說(shuō)受到愈加明顯挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)。兩宋時(shí)期新儒學(xué)體系的核心又是什么？

（3）歸納上述孔子像共同的形象特征。從文化視角看，這種共性可說(shuō)明什么問(wèn)題？

14.（20分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，居民、作坊以及市場(chǎng)組成了外城，是商品生產(chǎn)和交換的重要地帶，但是無(wú)論從意識(shí)形態(tài)還是

財(cái)政措施來(lái)看，它們都是邊緣化的。盡管政府設(shè)法通過(guò)街坊格局以及市場(chǎng)管理來(lái)整肅秩序，外城的居民們相對(duì)于政府

理想的服務(wù)模式以及層級(jí)制度，仍然顯得格格不入。因?yàn)樗麄兛赡軇?chuàng)造出速立在財(cái)富等級(jí)之上的新的層級(jí)制度，這對(duì)

處境悲慘的農(nóng)村人口有著極大的誘惑，吸引他們放棄主業(yè)，到城市尋找機(jī)會(huì)。

一一摘編自（加）卜正民主編《哈佛中國(guó)史》

材料二中世紀(jì)中晚期（11?15世紀(jì)），歐洲中小城鎮(zhèn)在農(nóng)村普遍興起，它們最初是農(nóng)村的依附者和補(bǔ)充物，主

要功能是為周圍農(nóng)村服務(wù)。城市的興起尤其是取得自治后，形成了城鄉(xiāng)兩種對(duì)照鮮明的社會(huì)體，城市和鄉(xiāng)村有明確的

分野。而城市的“自由”、較多工作和發(fā)展機(jī)會(huì)，以及生活優(yōu)勢(shì)，則為農(nóng)村人口所仰慕和向往，成為農(nóng)村移民的“愿

景”、吸引農(nóng)村人口的“拉力”。

——摘編自劉景華《農(nóng)村城鎮(zhèn)化：歐洲的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代早期城市發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中世紀(jì)中晚期歐洲城鎮(zhèn)化發(fā)展的動(dòng)力。簡(jiǎn)述中國(guó)古代與歐洲早期城市發(fā)展的共

同影響。

參考答案（含詳細(xì)解析）

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1、D

【答案解析】

材料體現(xiàn)了孔子思想在西方近代思想中的體現(xiàn)，表明了中西方學(xué)者對(duì)自由道德原則的認(rèn)可，故選D。但材料無(wú)法體現(xiàn)

法國(guó)人對(duì)儒家思想的“崇拜”態(tài)度，A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)啟蒙思想是古希臘人文精神在近代的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)材料無(wú)

體現(xiàn)。

2、D

【答案解析】

據(jù)材料“工會(huì)逐漸提高了工人階級(jí)的生活水平，減少了不滿的無(wú)產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會(huì)的可能性”說(shuō)明工會(huì)

組織的存在促進(jìn)了資本主義政府對(duì)自身政策的調(diào)整，故D選項(xiàng)正確；“消除了”表述過(guò)于絕對(duì)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料

內(nèi)容體現(xiàn)了工會(huì)緩和資產(chǎn)階級(jí)和工人之間的矛盾，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；工會(huì)有利于新型企業(yè)和勞動(dòng)組織的產(chǎn)生，故C選項(xiàng)

錯(cuò)誤。

3、C

【答案解析】

在兩宋時(shí)期，隨著理學(xué)的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對(duì)生活和內(nèi)心世界的描寫，在“格物致知”思想的指導(dǎo)下也更加

注重對(duì)生活的觀察，故C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期并沒(méi)有相較以往的朝代更明顯的社會(huì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技的發(fā)展并不

會(huì)導(dǎo)致畫家對(duì)生活體驗(yàn)的變化和藝術(shù)風(fēng)格的變遷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有對(duì)繪畫風(fēng)格直接倡導(dǎo)，故

D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。

4、A

【答案解析】

由材料“桓王只好忍氣吞聲，不了了之”可知，周天子的權(quán)威已不如從前，天下共主的權(quán)力格局已經(jīng)發(fā)生變動(dòng)，故選

A；戰(zhàn)爭(zhēng)之后，鄭國(guó)還是派人去“慰問(wèn)”周王的，這說(shuō)明兩者之間的矛盾沒(méi)有到達(dá)不可調(diào)和的地步，排除B；周桓王在

位時(shí)間為春秋早期，尊卑等級(jí)秩序確實(shí)受到了沖擊，但沒(méi)有到達(dá)非常嚴(yán)重的程度，排除C；與C項(xiàng)同理，D項(xiàng)存在程度

夸大的問(wèn)題，不適用于春秋早期，排除。

5、B

【答案解析】

依據(jù)材料“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》

的簽訂使得民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，民眾憂患意識(shí)產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；中體西用思想與“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既

輸”不符，應(yīng)排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明民眾的民族意識(shí)覺(jué)醒，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及臺(tái)灣

人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是''直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影

響分析解答。

6、D

【答案解析】

1957年正是一五計(jì)劃完成時(shí)期，鋼鐵、煤炭和發(fā)電量都在大幅度增加，可知重工業(yè)發(fā)展，結(jié)合一五計(jì)劃前我國(guó)的工業(yè)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以輕工業(yè)為主，一五計(jì)劃后重工業(yè)發(fā)展，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向合理，選項(xiàng)D正確；重工業(yè)增速快是因?yàn)?/p>

基礎(chǔ)薄弱，而非急躁冒進(jìn)，排除A；材料未提供輕工業(yè)數(shù)據(jù)，因此無(wú)法判斷結(jié)構(gòu)比例失衡，排除B；1949年至1952

年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段，排除C。

7、A

【答案解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。當(dāng)美國(guó)里根政府實(shí)行“逆向石油沖擊''戰(zhàn)略時(shí)，蘇聯(lián)

卻沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一味的發(fā)展石油出口，結(jié)果因油價(jià)下跌損失慘重，表明一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，不能

過(guò)度依賴于能源出口。A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)夸大了石油的作用；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。所以答案選A。

考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?戰(zhàn)后蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

8、B

【答案解析】

從題干材料和圖片看，同升和帽莊屬于民族資本主義企業(yè)，它仿制西式帽，說(shuō)明中國(guó)社會(huì)生活方式受西方文明的沖擊,

故B項(xiàng)正確，帽子的變化看不出男尊女卑，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；該圖中并沒(méi)有宣傳博士帽功能的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)的

表述過(guò)于絕對(duì)。

9、C

【答案解析】

據(jù)材料“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”可知，材料反映的是天和人可以相互感應(yīng)，天是至上的

人格神，如果天子違背了天意，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告，C正確；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期就已經(jīng)確定了獨(dú)

尊儒術(shù)、大一統(tǒng)思想，A、B錯(cuò)誤；無(wú)為而治是道家思想，D錯(cuò)誤。

【答案點(diǎn)睛】

漢武帝時(shí)期，確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位。

10、C

【答案解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來(lái)預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，排

除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂(lè)制度凸顯的是等級(jí)關(guān)系，D排除。故選C。

11、B

【答案解析】

材料中涉及的“種姓”與印度存在的種姓制度有關(guān)，故B正確。

12、C

【答案解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是國(guó)共雙方達(dá)成了和平建國(guó)的方針，這主要和《雙十協(xié)定》的簽訂有關(guān)，故C

選項(xiàng)正確；國(guó)共兩黨達(dá)成第一次合作時(shí)期蔣介石尚未出任國(guó)民政府主席，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以結(jié)束，處于

解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，故B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、非選擇題(2小題，共52分)

13.(1)社會(huì)變革百家爭(zhēng)鳴仁作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)禮規(guī)范人們行為義作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)為政以德

(2)佛教與道教的日益流行，沖擊儒家關(guān)于社會(huì)等級(jí)秩序和倫理綱常的理論；創(chuàng)制了以“理”為核心的新儒學(xué)體系或

存天理、滅人欲。

(3)行揖作禮。人們對(duì)孔子形象的普遍認(rèn)同(或后世畫家對(duì)前人的模仿)；人們對(duì)中國(guó)儒家文化的認(rèn)同及對(duì)儒家創(chuàng)始

人的尊崇

【答案解析】

(D根據(jù)所學(xué)可知孔子生活在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答即可，即出現(xiàn)社會(huì)變革和百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。

孔子提出的主張主要是“仁”，將仁作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范人們的行為，在政治上主張為政