第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展單元檢測學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________（考試時間75分鐘，試卷滿分100分）第I卷（選擇題共48分）一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1．十六國時期，后趙皇帝石勒當政期間推行改革，用漢族士大夫張賓為謀主，攻陷冀州后搜羅當地名士，加以保護。后又設“崇仁里”，供漢族士族居住；下令“胡”人不得“侮易衣冠華族”；并恢復九品中正制，廣開參政門路。這些措施（

）A．消除了漢族與少數民族間的隔閡 B．有利于推動北方政權的封建化進程C．使得漢族士族成為政權統治支柱 D．助推后趙政權完成對北方的統一2．如表為唐代水利工程建設統計表。這表明道名關內京畿河東河北淮南山南東山南西江南東江南西前期22.5155771.541后期24331127101A．政府主導水利建設 B．區域經濟相對均衡C．江南地區得到發展 D．水利工程質量提高3．歷史解釋是歷史學科五大核心素養之一。下面是魏晉南北朝時期朝代更迭示意圖，從圖中能夠得出的結論是①國家分裂是這一時期的主要特征

②國家統一是歷史發展的總體趨勢③民族交融是這一時期的主要內容

④江南地區得到開發但北方優勢明顯A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②4．對比同類歷史事件是歷史學習的重要方法之一。下列關于商鞅變法和北魏孝文帝改革相同點的敘述，不正確的是A．都順應了當時歷史發展的潮流 B．都促進了本國封建生產力發展C．都側重于制度更新和移風易俗 D．都遇到了守舊勢力的強烈反對5．中國古代科技巨匠不計其數，祖沖之、賈思勰二位科學家的共同點是①都生活在北朝

②注重實踐③都在數學領域取得了領先世界的成就

④在科學研究中刻苦鉆研A．①② B．②③ C．③④ D．②④6．曹魏時期，曹丕命陳群選拔“德充才盛”“有識鑒”之人擔任中正，按照“家世、道德和才能”三條標準，選拔“俊秀之士”，一時間“儒雅并進”。由此可知當時的人才選拔制度A．選拔標準不斷變化 B．利于加強專制和中央集權C．為世家大族所操控 D．旨在選拔德才并舉的人才7．“煬帝此舉，為其國促數年之祚（國運），而為后世開萬世之利，可謂不仁而有功者矣。”“煬帝此舉”是指A．建立隋朝 B．廣建糧倉 C．開大運河 D．征伐高麗8．在封建社會中，武則天是頗受爭議的帝王之一。下列評價中，最可取的一項是A．她廢子自立，是為歷史之賊也 B．她是中國歷史上唯一的女皇帝C．“政啟開元，治宏貞觀”，應肯定 D．心胸狹窄，打擊敵對官吏，愧為人君9．據統計，明朝出身“上三代無任實職官”家庭的進士，在進士總數中的占比明初為72.32%，明末為60.73%；而出身“上三代無任從五品以上官”家庭的進士，在進士總數中的占比明初是92.13%，明末為83.71%。據此可知明代科舉制度A．一直保持著良好的穩定性 B．推動了貴族政治的終結C．改善了官員的地域結構 D．增強了社會階層的流動性10．下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數民族坐具，后引入內地。根據所學知識，判斷這些坐具逐漸融入漢族人民的生活之中，最有可能是發生于下列哪一時期()A．秦漢時期 B．魏晉南北朝時期C．隋唐時期 D．宋元時期11．唐朝詩人孟郊在七言律詩《登科后》寫道：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”此時孟郊已46歲。材料從側面反映了科舉制A．有利于選拔人才B．引領人們的價值觀C．加強了中央集權D．沖擊了士族門閥制度12．馬端臨的《文就通考·選舉考》載：“進士者時共貴之，主司褒貶，實在詩賦，故士林鮮國體之論，其弊一也……所習非所用，所用非所習，故當官少稱職之吏，其弊三也。”此記載指出了A．魏晉九品中正制使豪族壟斷仕途形成了門閥政治B．唐代進士科考重視詩賦文章，考試科目欠缺實用性C．漢察舉制令地方宮舉孝廉，束縛了士人的品德砥礪D．明清科考以八股文為主，禁錮了學子的思想與才華13．唐朝政府曾專門設置鴻臚寺來接待各國使節和賓客，在很多地方設置商館以招待外商，又設互市監、市舶司來掌管對外貿易。據此可知A．重農抑商政策遭到廢棄B．中外文明交流日益頻繁C．中樞權力體系高度完善D．文化開放心態開始形成14．“大唐貢士之法，多循隋制……其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有時法，有書，有算。”這“貢士之法”是指A．世襲制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制15．唐代畫家張彥遠曾說，“然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無其氣韻；具其色彩，則失其筆法。豈曰畫也？”這表明他注重A．描繪人物形象B．逼真摹寫客觀事物C．繪畫布局構圖D．傳達主觀情致神韻16．下側的歷史漫畫反映出北魏孝文帝改革（

）公元529年（孝文帝改革后），南朝名將陳慶之來到北魏都城洛陽后感慨道，原以為長江以北都是荒蠻之地，等到了洛陽才知道中原地區已是文化昌盛、物阜民豐。A．阻礙了文化交流 B．增加了民族隔閡C．增強了北魏實力 D．結束了分裂局面第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17．古語有之：“順乎天，應乎人！”其實問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。材料一

何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實；于何用之？發以為刑政。觀其中國家百姓人民之利。”——引自《墨子》材料二

（唐）貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長”。……貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”

——引自《貞觀政要》材料三人物理論思考毛澤東“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”鄧小平“群眾是我們力量的源泉。”“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。”“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發展農業生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式。”——引自習近平《在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話》《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》（1）結合所學，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出發點和治國理政的法律原則。（2）從“觀百姓”“存百姓”到“謀幸福”，從家天下到天下為公，一以貫之地體現了中華優秀政治文化中民生理念的價值立場和家國觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結合所學，請選擇闡述：①從“存百姓”之“存”的立場出發，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內涵。②從“謀幸福”的視角分析，分別說明毛澤東為確立社會主義基本經濟制度所做的探索與實踐，以及鄧小平對社會主義本質和民生問題的思考。18．閱讀材料，回答問題。《秦律》規定偷竊別人桑葉，價值不到一錢，要罰三十天勞役。刑罰主要分三類：一是死刑，通常有棄市、梟首、腰斬、車裂、磔。二是肉刑，有黥、劓、刖、宮和笞。三是徒刑，一年至五年。另外，有野蠻的連坐法和族刑。《漢書》記載，漢文帝時廢除部分殘損肢體的肉刑。《唐律》有造意（主謀）從重、隨從減輕、犯罪者自首可酌情減免、區分故意和過失，以及累犯加重等規定。死刑分絞、斬兩等。允許除十惡以外的其他罪以錢贖罪。還對老、幼、廢疾和婦女在一定條件下減免刑罰。——摘編自陳光中《我國古代刑法的演變》歸納秦朝、漢朝和唐朝刑法的特點，簡要分析其影響。19．閱讀下列材料，回答問題。材料一

吾今所遣斗兵，盡非我國人（鮮卑人）。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關中賊。——北魏太武帝與南朝交戰的戰書材料二

公元之初，我國天氣有趨于寒冷的趨勢……這種寒冷氣候繼續下來……到第四世紀前半期達到頂點，以致陰歷四月降雪……那時年平均溫度比現在低1～2度。——竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》材料三

魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”——《北史》（1）根據上述材料，概括北魏孝文帝改革的原因。（2）根據材料三和所學知識，推測孝文帝改革的內容。（3）結合所學知識，分析北魏孝文帝改革的歷史作用。（4）通過對“魏主”改革的分析，談談你對中華文明的認識。20．閱讀材料，完成下列要求。陸上絲綢之路繁盛時期有：兩漢、隋唐、元。海上絲綢之路：形成于秦漢時期，徘徊于三國、兩晉、南北朝時期，興于隋唐時期，興于隋唐時期，盔于宋元時期，明朝初年達到頂峰，明中葉至清代而衰落。依托材料，尋找一個角度，提出觀點，并結合古代史的相關史實，加以論述。（要求立意新穎，觀點合理，史論結合）參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題，時空是十六國時期。根據材料“供漢族士族居住”“不得‘侮易衣冠華族’”“并恢復九品中正制”可知，石勒保護漢族和推崇漢族的文化、學習漢族的政治制度，這些做法有利于推動北方政權的封建化進程，B項正確；十六國時期民族隔閡仍然廣泛存在，排除A項；材料說明少數民族學習漢族制度而不是漢族士族被任用成為政權統治支柱，排除C項；后趙沒有完成北方的統一，排除D項。故選B項。2．C【詳解】從材料中的水利工程修建數量來看，唐后期南方的水利工程數量遠高于北方，說明是南方地區得到開發，經濟地位上升，C項正確；材料與政府主導水利建設的說法無關，排除A項；材料體現的是區域經濟發展不均衡，排除B項；材料未涉及水利工程質量，排除D項。故選C項。【點睛】3．D【詳解】從圖中總體形勢可以看出是國家分裂占這一時期多數時間，故①正確；西晉是統一的王朝，北魏和南朝是局部統一，最后隋朝統一，故總體趨勢是統一，②正確；民族交融和江南開發圖示中沒有體現，故③④錯誤。因此D正確，ABC排除。故選D。4．C【詳解】結合所學知識可知，商鞅變法主要集中在政治、經濟、軍事、司法等方面，對風俗文化方面的改革甚少；而孝文帝改革的措施則更多地表現為移風易俗和實行漢制等內容。故C項錯誤，符合題意；ABD三項均是二者的共同點，故排除。5．D【詳解】結合所學知識可知，祖沖之生活在南朝、賈思勰生活在北朝，賈思勰的主要貢獻是在農學領域，因此①③不是“共同點”，排除含有①或③的A、B、C三項；二位科學家都注重實踐，都有刻苦鉆研的科學精神，故D項正確。6．D【詳解】根據材料“選拔‘德充才盛’‘有識鑒’之人擔任中正”、“‘家世、道德和才能’三條標準”可知當時的選官制度是旨在選拔德才并舉的人才，D正確；ABC與材料無關，未涉及，排除。故選D。7．C【詳解】大運河是隋煬帝時開鑿，溝通了南北，促進經濟發展，造福后代，故C項正確；A項是隋文帝的功績，排除；BD兩項與材料“開萬世之利”不符，排除。8．C【詳解】評價歷史人物關鍵在于其是否推動了生產力的發展和社會進步，武則天統治時期，繼承和發展了貞觀以來的制度和措施，使國家經濟繼續向前發展，為大唐中期的繁榮起了承前啟后的作用。現代史學家郭沫若稱贊她的業績為“政啟開元，治宏貞觀”，這是很中肯的評價，C正確；ABD三項不能全面辯證分析，排除。故選C。9．D【詳解】從材料信息可以看出，明朝進士“上三代”任官的比例較小，即大多并非根據世襲或“祖蔭”為官，而是通過科舉考試，說明明代科舉制度增強了社會階層的流動性，故答案為D項；從數據來看，不同時期有一定變化，排除A項；在科舉選拔之外，仍然存在依據血緣為官的現象，排除B項；材料沒有反映官員的來源地域，排除C項。【點睛】從宋代開始，科舉制做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為拓寬了政府選拔人才的基礎，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機會通過科考向社會上層流動，增強了社會階層的流動性。10．B【詳解】依據所學及材料可知，魏晉南北朝時期，民族交往、交流和交融，豐富了漢族生活，改變了漢族席地而坐的生活習俗，故選B項；ACD不符合題意，排除。【點睛】本題考查的是民族交往，交流和交融對漢族的發展及影響。聯系課本知識“這些原是北方少數民族坐具，在魏晉南北朝時期引入內地”。11．B【詳解】從唐代詩人孟郊46歲科舉登科后的自得和喜悅，結合所學知識可知，科舉制做為重要的選官途徑，對當時人們的價值觀產生了重要影響，B項正確；材料敘述了詩人科舉登科后的喜悅心情，與科舉制的選拔人才作用無關，A項錯誤；材料沒有體現科舉制對中央集權的作用，C項錯誤；材料沒有對科舉制打破土族門閥壟斷仕途作用的評論，D項錯誤。12．B【詳解】根據題中的關鍵信息是“進士者”“詩賦”“所習非所用，所用非所習”等可知，材料反映的是科舉制，唐代進士科考重視詩賦文章，考試科目欠缺實用性，故B正確；九品中正制不符合題干中關鍵信息“選舉考”，排除A；從“進士者”“詩賦”可知是科舉制不是察舉制，排除C；題干材料沒有涉及八股取士，排除D。13．B【分析】材料并不能說明唐朝重農抑商政策遭到廢棄，故A錯誤；唐朝政府設置鴻臚寺來接待各國使節和賓客，設互市監、市舶司來掌管對外貿易，這說明當時中外文明交流日益頻繁，故B正確；材料未涉及中樞權力體系高度完善，故C錯誤；材料也不能說明當時文化開放心態開始形成，故D錯誤。故選B。【詳解】14．D【詳解】從材料“大唐貢士之法，多循隋制”并結合所學知識可知，“貢士之法”是指以考試成為依據的科舉制，故D項正確；A項是以血緣為依據的，排除；B項是漢武帝時開始實行的，排除；C項是魏晉時期的選官制度，排除。點睛：材料“大唐貢士之法，多循隋制”是解題的關鍵，從中分析出，材料中反映的是隋唐時期的選官制度---科舉制。15．D【詳解】則無其“氣韻”等字眼意在強調唐代畫家張彥遠認為繪畫要傳達主觀情致神韻，即選D是符合題意的，正確；描繪人物形象不是他注重的，選項A不符合題意，排除；材料強調的是“氣韻”而非逼真，選項B不符合題意，排除；材料強調的是“氣韻”而非布局構圖，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關鍵點在于要抓住關鍵字眼——“氣韻”。16．C【詳解】北魏孝文帝改革后，出現“中原地區已是文化昌盛、物阜民豐”的局面，說明孝文帝改革促進了北魏經濟發展，增強了北魏實力，故C項正確；孝文帝改革促進了民族交融，有利于文化交流，排除AB項；北魏統一了北方，沒有統一全國，排除D項。故選C項。17．（1）出發點：民本思想。原則：仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（2）選擇闡述①：推行均田制。國家授田給農民；土地的主要部分只能使用，原則上不得買賣；農民承擔賦役。選擇闡述②：毛澤東：將農村以私有制為基礎的分散落后的農民個體經濟引上了集體經濟發展道路；在城市通過和平贖買方式將私人資本主義經濟改造成為社會主義性質的國營經濟。鄧小平：解放生產力，發展生產力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。提出“三個有利于”標準，在民生上強調是否有利于提高人民的生活水平。【詳解】（1）第一小問出發點，據材料二“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”結合所學得出唐太宗“存百姓”的思想出發點是民本思想。第二小問原則，據材料二“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長”結合所學得出唐太宗治國理政的法律原則是仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（2）選擇闡述①，結合所學可從唐太宗在土地制度方面推行均田制及其內容回答即可，主要從國家授田給農民；土地的主要部分只能使用，原則上不得買賣；農民承擔賦役等角度去分析。選擇闡述②，據材料三“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們”結合所學從毛澤東將農村以私有制為基礎的分散落后的農民個體經濟引上了集體經濟發展道路；在城市通過和平贖買方式將私人資本主義經濟改造成為社會主義性質的國營經濟等角度入手；據材料三“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”結合所學得出鄧小平對社會主義本質的思考是解放生產力，發展生產力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。據材料三“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發展農業生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式”結合所學得出鄧小平對民生問題的思考是提出“三個有利于”標準，在民生上強調是否有利于提高人民的生活水平。18．秦朝法律嚴酷，刑罰嚴苛，導致階級矛盾尖銳。漢初，廢除殘損肢體的肉刑，緩和了階級矛盾，形成了文景之治的清明局面。唐朝法律區分主犯和從犯、故意和過失等犯罪情形，還有一些免刑規定，緩和了社會矛盾，有利于統治的穩定。【詳解】中國古代有優秀的法律傳統。了解中國古代法律、法治的相關歷史，發揚優秀法律文化對現代社會建設的意義，是時代的需要。自夏朝開始，統治者利用天命實行統治。夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行。周初統治者創造了一套新理論，實現了政治思想及法律思想的轉變，這就是在天命、神權的前提下提出了“敬天保民”“以德配天”“明德慎罰”的思想。從戰國到秦朝都是以法家思想為指導，建立起以李悝的《法經》和《秦律》為基礎的成文法體系。漢初頒布《九章律》，體現的也是法家的思想。自漢武帝時起，儒家思想取得獨尊的地位，成為漢統治者治國的基本指導思想。漢朝統治者推進并實現法律儒家化。《漢書·刑法志》載，漢文帝時“淳于緹縈上書”，漢朝統治者廢除殘損肢體的肉刑，刑罰制度從野蠻走向文明，也保護了勞動力。唐朝繼承隋朝法律制度，頒布了一系列法律。唐高宗時編修的《唐律疏議》是唐朝刑律及其注疏的匯編，也是中國現存最早、最完整的刑事法典，唐玄宗時官修的《唐會典》（又稱《唐六典》）是唐朝行政法典，也是我國現存最早的一部行政法典。19．（1）多民族政權下，民族矛盾威脅北魏的統治；北方天氣寒冷；少數民族文化落后，改革阻力大；北方統一；偏居平城不利于統治中原地區。（2）移風易俗（改漢姓、說漢話、穿漢服、與漢人通婚等），遷都洛陽。（3）促進了民族大交融，增強了北魏的實力，加速了北魏政權的封建化進程。（4）中華文明是由中國境內各民族共同創造的；中華文明源遠流長；中華文明豐富多彩；等等。【詳解】第（1）問，根據材料一“吾今所遣斗兵，盡非我國人（鮮卑人）”“設使丁零死，正可減……”可知是多民族政權，且存在矛盾；根據材料二“寒冷氣候繼續下來……到第四世紀前半期達到頂點”可知北方寒冷；根據材料三“雖富有四海，文軌未一。此間