《李斯生命歷程的時(shí)代啟示》摘要："楚上蔡人”李斯，從"年少時(shí)”"為郡小吏”到秦始皇統(tǒng)一天下后"以斯為丞相”，二十多年的時(shí)間，審時(shí)度勢(shì)，披荊斬棘，走出了一條勵(lì)志成功之路，”字里行間充溢著李斯內(nèi)心深處對(duì)功名利祿、榮華富貴的渴求之情，懷著這樣的"初心”，李斯以"楚王不足事”為由放棄了楚國(guó)，因"六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者”最終選擇了"西入秦”"說(shuō)秦王”，”將"從"與"不從”的結(jié)局和盤(pán)托出時(shí)，李斯"仰天而嘆”，"垂淚太息”，"乃聽(tīng)高”王景生高鈺洋摘要：《李斯列傳》中李斯的生命歷程以沙丘之變?yōu)榻纾昂蠼?jīng)歷了輝煌與蒼涼兩個(gè)階段，其人生輝煌與其人生蒼涼皆源自對(duì)"廁鼠”與"倉(cāng)鼠”的感懷以及由此生發(fā)的理想追求，李斯逐夢(mèng)路上的成敗得失，對(duì)于今日的讀者選擇什么樣的價(jià)值觀，以及如何成功實(shí)現(xiàn)美好理想，具有重要的啟迪意義與借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：李斯生命歷程時(shí)代啟示一、卑微理想鑄就人生輝煌"以閭閻歷諸侯，人事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公。"從這一視角看，司馬遷筆下的李斯是一個(gè)勵(lì)志成才的典型。梳理李斯這段成功的人生旅程，年少時(shí)為楚郡小吏的李斯并非胸懷大志、志向高潔之士，他出發(fā)踏上夢(mèng)想之路完全是源自"廁鼠”與"倉(cāng)鼠”觸發(fā)的"人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的人生感懷。然而，打拼二十余年，李斯終成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝的丞相，成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。細(xì)細(xì)品味李斯的圓夢(mèng)之路，對(duì)于今天逐夢(mèng)的我們依舊富有啟迪意義。"有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起"，但是在特定時(shí)空環(huán)境中，并不是每個(gè)人都有進(jìn)取的夢(mèng)想，尤其是在進(jìn)取到一定程度志得意滿(mǎn)或者是打拼過(guò)程中遭遇重大挫折的時(shí)候。以今天的標(biāo)準(zhǔn)看，"年少時(shí)，為郡小吏"的李斯相當(dāng)于地級(jí)市公務(wù)員，在普通人看來(lái)已經(jīng)是很好的職位，放棄這樣一個(gè)職位重新投身到求學(xué)者的行列需要多么大的勇氣和智慧。而李斯卻有感于"廁鼠"與"倉(cāng)鼠"所處環(huán)境及其生活狀況的差異，發(fā)出“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳"的慨嘆，毅然辭職，"乃從茍卿學(xué)帝王之術(shù)"，開(kāi)始了新的求學(xué)逐夢(mèng)之旅。如果沒(méi)有積極進(jìn)取、自我超越的精神，李斯又怎會(huì)做出如此選擇！李斯"學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者"，"今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳鷲之時(shí)而游說(shuō)者之秋也"，遂辭別荀卿"西入秦""說(shuō)秦王"。雖然，李斯的這一選擇，主觀上是"詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”的理念使然，但客觀上，李斯將個(gè)人的夢(mèng)想追求與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合的思維視野與模式，十分值得我們學(xué)習(xí)。在民族復(fù)興的筑夢(mèng)路上，順勢(shì)而為，成就偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，我們不也正需要這樣的思維視野與模式嗎？"夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。"李斯"至秦"后尋求機(jī)會(huì)說(shuō)服了秦王，"秦王拜斯為客卿"，初露鋒芒之際，"曾韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)"。于是導(dǎo)致了"請(qǐng)一切逐客"，"李斯議亦在逐中"。面對(duì)如此形勢(shì)，李斯在勸諫秦王的奏疏中絲毫不談個(gè)人的利益得失，而是完全站在秦王的立場(chǎng)上縱論逐客的利與弊，雄辯地指出："今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。""秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。"處在社會(huì)分工日益細(xì)密、溝通合作愈加重要的時(shí)代，李斯這種臨危不亂、換位思考的溝通藝術(shù)不也正是我們需要借鑒學(xué)習(xí)的嗎！從小吏到丞相，我們?cè)诳吹嚼钏沟臉s耀與光環(huán)的同時(shí)，更應(yīng)感悟到李斯身上的自我超越精神、將個(gè)人夢(mèng)想追求與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合的思維視野與模式及其換位思考的溝通藝術(shù)，這或許是《李斯列傳》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在。二、卑微理想釀成人生蒼涼“楚上蔡人"李斯，從"年少時(shí)""為郡小吏"到秦始皇統(tǒng)一天下后"以斯為丞相"，二十多年的時(shí)間，審時(shí)度勢(shì)，披荊斬棘，走出了一條勵(lì)志成功之路。秦始皇外出巡游病死沙丘后，李斯聽(tīng)從趙高與胡亥的命令，背棄了秦始皇的遺詔，雖然保住了自己的丞相地位，但終身陷囹圄被腰斬于咸陽(yáng)，"而夷三族"，只落得個(gè)一敗涂地的人生結(jié)局。從表面上看，趙高的惡意誣陷是重要原因，但細(xì)細(xì)品味李斯的成敗會(huì)發(fā)現(xiàn)，其成敗的根本原因皆在于"詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”的"初心”。正可謂成也"初心"，敗也"初心”。李斯"年少時(shí)"，"見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。""入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟,居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。"有所思于此生發(fā)出"人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳"的感悟。師從茍卿學(xué)成帝王之術(shù)辭別老師時(shí)坦言："處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。"字里行間充溢著李斯內(nèi)心深處對(duì)功名利祿、榮華富貴的渴求之情，懷著這樣的"初心”，李斯以"楚王不足事”為由放棄了楚國(guó)，因"六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者"最終選擇了"西入秦""說(shuō)秦王"。"至秦，會(huì)莊襄王卒"；"秦王拜斯為客卿"后"會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦"又生"逐客"之變——波折起伏中，李斯憑借自己的智慧踏平了坎坷，成就了秦統(tǒng)一天下的事業(yè)，成就了自己做一只"倉(cāng)鼠”的夢(mèng)想一一"諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子"，"百官長(zhǎng)皆前為壽"，原來(lái)是"上蔡布衣，閭巷之黔首"，而今"人臣之位""無(wú)居其上者"，可謂富貴至極矣。秦始皇病死沙丘前"無(wú)詔封王諸子而獨(dú)賜長(zhǎng)子書(shū)"，"以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬"。顯然，秦始皇已明確確定長(zhǎng)子扶蘇為皇位繼承人。從道義角度看，于公于私，身為丞相的李斯都應(yīng)遵從秦始皇遺詔，恪盡職守?fù)?dān)當(dāng)起非常時(shí)期的重任。當(dāng)趙高開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)明事實(shí)："上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事將何如？"趙構(gòu)意圖另定太子而尋求李斯的合作，李斯義正詞嚴(yán)地拒絕了："安得亡國(guó)之言。此非人臣所當(dāng)議也。"當(dāng)趙高分析發(fā)展趨勢(shì)："長(zhǎng)子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸于鄉(xiāng)里，明矣。"當(dāng)趙高以此勸說(shuō)李斯合作時(shí)，李斯表達(dá)了自己的公而無(wú)私："君其反位。斯奉主之詔，聽(tīng)天之命，何慮之可定也？"當(dāng)趙高以"安危不定，何以貴圣"相激時(shí)，李斯表達(dá)了自己的感恩與執(zhí)著："斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。豈可負(fù)哉。夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見(jiàn)危，人臣各守其職而已矣。君其勿復(fù)言，將令斯得罪！"然而，當(dāng)趙高攤牌："君聽(tīng)臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱(chēng)孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？"將"從"與"不從"的結(jié)局和盤(pán)托出時(shí)，李斯"仰天而嘆"，"垂淚太息"，"乃聽(tīng)高"。顯然，面對(duì)時(shí)局變化，曾試圖堅(jiān)守道義的李斯最終因"初心"改變了選擇，于風(fēng)云變幻中選擇了所謂"長(zhǎng)有封侯，世世稱(chēng)孤”的"希望”之路。胡亥即位后，聽(tīng)從趙高之言，"嚴(yán)法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠(yuǎn)骨肉"，"殺大臣蒙毅等，公子十二人戮死咸陽(yáng)市，十公主任死于杜，財(cái)物入于縣官，相連坐者不可勝數(shù)。"對(duì)此，身為丞相的李斯競(jìng)未進(jìn)一言，事不關(guān)己高高掛起，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)嚴(yán)重缺失。待二世用趙高之計(jì)，不坐朝廷見(jiàn)大臣，居禁中。"趙高常侍中用事，事皆決于趙高"時(shí)，李斯才對(duì)此發(fā)表不滿(mǎn)的言論一一"高聞李斯以為言"。兩相比較不難看出，李斯是因?yàn)樽约捍髾?quán)旁落，實(shí)際地位下降，切身利益受到影響時(shí)，才心懷憂(yōu)慮，借口"關(guān)東群盜多，今上急益發(fā)繇治阿房宮，聚狗馬無(wú)用之物"而勸諫二世胡亥的。老奸巨猾的趙高洞穿了李斯的心思，隨之主動(dòng)出擊，將計(jì)就計(jì)："待二世方燕樂(lè)，婦女居前，使人告丞相：’上方間，可奏事。丞相至宮門(mén)上謁，如此者三。"讓二世胡亥對(duì)李斯心生不滿(mǎn)。而后欺上瞞下，無(wú)中生有："丞相長(zhǎng)男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，過(guò)三川，城守不肯擊。高聞其文書(shū)相往來(lái)，未得其審，故未敢以聞。"二世胡亥"乃使人案驗(yàn)三川守與盜通狀。""使者來(lái)，會(huì)丞相下吏，趙高皆妄為反辭。"陰謀詭計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，處心積慮的趙高最終硬生生把李斯父子并其三族送上了斷頭臺(tái)。每每讀至此，心底生發(fā)的是對(duì)李斯深深的惋惜之情，堂堂的秦朝開(kāi)國(guó)之相，輔佐秦始皇掃滅六國(guó)，一統(tǒng)華夏，統(tǒng)一貨幣文字與度量衡，對(duì)于促進(jìn)民族文化的發(fā)展有著不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。本可以憑此名垂青史，流芳千古，卻因人生緊要處的敗筆鮮有褒獎(jiǎng)。屈原與李斯同是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。屈原因小人讒言屢遭排擠，但始終以"受命不遷，生南國(guó)兮"的"橘"作為自己的榜樣，漫漫求索路上，"獨(dú)立不遷"，"橫而不流"，國(guó)破之際自沉淚羅江。雖然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)楚國(guó)富強(qiáng)的夢(mèng)想，但其偉大人格與不朽精神一直為世