近墨者未必黑初中范文（20篇）近墨者未必黑高中【】

“近墨者黑”自古流傳，但靜而思之，卻未必定也。有人說：“莫非，近墨者不黑嗎？”自古亂世出英雄呀！我說：“環境的影響力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。

古有周敦頤愛蓮，所以有“周蓮陶菊”之說。王維也在他的《山居秋暝》中寫有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”古人如此愛蓮，正是由于它的高潔，它的出淤泥而不染，它的濯清漣而不妖。蓮花生自淤泥之中，卻有著天仙般的花朵。正是由于它本身結構的特別以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的惡毒，留下自己可以利用的物質，供自己生長，開出世間最脫俗的花朵。這正是“近墨者未必黑”的典范。

建國以前的社會，充斥著黑暗，強權。人們在這樣的社會環境中變的麻木不仁，渾渾噩噩，成天都無所事事，面對外國列強的欺辱，絲毫沒有抵抗的愿望，失去對美妙生活的想往。而在他們之中，有一些人卻與眾不同，他們意識到了國家的劫難，民族的危機。魯迅就是他們中的一個代表。他面對祖國的危難，改醫學文。回國后，用他的“武器”寫出“銳利”的文章，痛擊著社會各種丑惡現象。面對各種勢力的威逼，他絲毫沒有退讓。為何魯迅就能看清國家的現狀，與各種惡勢力作斗爭？答案其實就放在他的文章中。他的每篇文章都有著對祖國的喜愛，而在他的文章中表現出的成長經受，讓我們知道他的求學，始終是為了祖國。所以，在黑暗的環境中，只要有一個光點作為目標，他就可以抖掉這非人間的污濁，讓自己覆蓋在盼望的光線中。

二十一世紀是個信息的時代，各種不良的風潮奔流在社會之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，這些中年人的閱歷豐富，他們能在潮流之中行走自如。

“近墨者未必黑”的境界不是全部人都能做到的。我們應當樹立高遠的目標，把握更多的學問，脫離“近墨者黑”的層次，進入“近墨者未必黑”的境界。

近墨者未必黑高中【】

有人說：“近朱者赤，近墨者黑”。事實果真如此嗎？環境對人真的有如此之大的影響嗎？近墨者必定黑嗎？其實不然。實際上，近墨者未必黑。關鍵在于我們自身如何選擇。

在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圓，一一風荷舉”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被蓮那“出淤泥而不染，擢清漣而不妖”之高潔所折服？是啊，生長在如此污濁的環境中，卻不被沾雜，反而高潔如玉，著實令人感動，著實令人嘆服。

在大唐王朝，亦有如此文“蓮”——青蓮居士。“好友”勸他：你防下你自己，融入我們的群體吧。這樣，你才能平步青云，你才能步步高升。然而，他卻“不聽勸”。他昂揚起自己的頭顱，他蔑視那奸臣小人，他堅持做他自己。他更是放蕩不羈。他讓貴妃為其斟酒，讓力士為其脫靴，然后大喝：仰天大笑出門去，我輩豈是蓮蒿人。由此可見近墨者朱必黑。

自古以來，巾幗不讓須眉。有“沉魚落雁”之美稱的昭君，為后世女兒樹立了榜樣。她被選入宮中后，與三千佳麗住在同一屋檐下。她們有著共同的愿望：被皇帝臨幸，博取榮華富貴。為此眾姐妹各顯神通，紛紛買通畫師，令其為自己“制造”出更美妙的容貌。然而，她卻選擇她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后來，她被迫遠嫁匈奴。她一點也不哀痛。她帶著那份高潔離開祖國，去開創她的新生活，只是把無限的圓滿留給皇帝。

隨著時間的消逝，我們到了近代。我們看到那個高大的身影——魯迅。在那混亂不堪的社會，在那污濁不堪的社會，他卻給我們光明的感覺，給我們白晢的感覺。在那時候，稍有點學問的人，紛紛方案的“藍圖”——投靠哪一有錢有勢的派別。然而他卻走自己的路，拿起自己的筆桿，同那一片漆黑作斗爭。盡管他四周覆蓋著煙霧，盡管在黑暗中，他經常碰壁，然而他照舊堅持做他自己。

古今中外，多少仁人志士告知我們：“墨”只是致使“黑”形成的一點因素，沒有“墨”，“黑”未必就不會形成。但同時有了“墨”，也未必就會產生“黑”。形成“黑”的真正緣由在于我們自己。只要我們堅持做我們自己，再多的“墨”也無濟于事，再多的“墨”也是束手無策。

近墨者未必黑高中【】

“近朱者赤，近墨者黑”這一句古語大家普遍能夠接受，可是，這個道理認真想一想，又覺得好像不對。我的觀點是“近墨者也未必黑”。

近墨，這只是一個人所處的客觀條件，是事物進展的外因。但是，打算一個人品質的卻不只是客觀條件，還要靠主觀因素，即內因來打算。“近墨者”的確有“黑”的可能，抗日戰斗時期的走狗漢奸唯恐是最典型的代表了；現在也有一些孩子，平常不嚴格要求自己，常常與社會上的游手好閑之徒廝混，久而久之，也慢慢黑了起來。但不能因此就斷定“近墨者”肯定黑。

“近墨者”之所以會“黑”，當然有環境條件的影響，但主觀上的作用，即內因卻是更重要。那些人的品質有了瑕疵，還要歸咎于對自己的要求不嚴格，不能抵制邪惡事物的侵蝕。只要有足夠的反抗力量，“近墨者”就不會“黑”。英國作家狄更斯的小說《霧都孤兒》就塑造了這樣一個“近墨”而不“黑”的男孩形象。奧列弗這個可憐的孤兒之所以在盜竊集團里不會被帶壞，是由于他有著一種誠懇的閃光的品質。或許有人會說，這只是小說中的虛構人物，但在現實生活中“近墨”而不“黑”的又何嘗少呢？解放戰斗時期，我黨有千千萬萬個打入敵人內部的優秀兒女，他們莫非都變黑了嗎？沒有，她們心中的共產主義便是抵制侵蝕的最強有力的武器。

做人，最重要的是堅持原則，隨著改革開放的縱身進展，隨著國門的越開越大，資本主義的一些腐朽東西也會趁機而入，我們作為共產主義的接班人，只要懷著堅決的共產主義信念，只要保持我們閃光的品質，必定會抵制住這些黑色浪潮的侵蝕。

當你看著滿湖艷麗漂亮的荷花，可曾想到她們是從黑色的爛泥中長出來的呢？荷花的環境可謂“黑”，但卻更顯出了它的雪白無暇。愿每一個有自己人生原則的人，無論在什么環境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。

近墨者未必黑作文

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”在封建社會中，儒家思想家與學者非常推崇這句話，現在的人也感到非常有道理;而我卻不以為然：“我認為，近墨者未必黑。”下面是我為大家細心整理的文章，盼望對大家有所關心。

古訓曰：“近朱者赤，近墨者黑。”意思即為，常常與好的事物和人接觸，就會漸漸向好的方向進展，反之亦然，這句話在今日仍舊被很多人作為交友或處事的標準。(詮釋論題)可是，近墨者就肯定會黑嗎?我認為未必是這樣。(明確提出自己的觀點)眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產于亂石之中，那千年稀有的靈芝總是與雜草為伍，那價值不菲的黃金總是藏身于沙礫之中，而由于本身的堅決意志，在“墨者”中磨礪成“赤者”的人，亦不勝枚舉。(通過類比論證闡釋自己的觀點)漢代的李陵、蘇武，同是面對匈奴，同樣面對重金的誘惑和高官厚祿的利誘，李陵動搖了，投靠了匈奴，最終留下千古的罵名;而蘇武堅韌不屈，誓死不與匈奴同流合污，在番邦流落牧羊了整整十九年，千古流芳。宏大的詩人屈原，在昏臣當道的楚國朝廷之中，他大膽直諫，義正詞嚴。在“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”的楚國，他卻“嚼然泥而不滓”。在“眾人皆醉”的環境中“獨清”。可見，“近墨”是否“黑”取決于個人的內在品行。(通過對比論證闡釋觀點)中國的無產階級革命家吳玉章，出身在一個封建地主家庭，可以說是含著“金湯匙”長大的少爺，他的幾個哥哥成天都游手好閑，無所事事，沉醉在紙醉金迷的生活之中。而吳玉章從小就憐憫勞苦大眾，在上學的時候就常常把自己的財物拿去救濟同學。長大之后，他擔心于舒適的生活，四處求學，并且接受了變法的主見，熱心傳播變法，被人稱為“時務大家”。后來，吳玉章毅然與家庭決裂，踏上了尋求革命真理的道路。他望著祖國那綿延不絕的河山，滿懷激情地說：“莫道東方皆落后，亞洲崛起有黃人。”吳玉章“近墨”不僅沒“黑”，還磨礪成“赤者”，這莫非不是近墨者未必黑的有力證明嗎?(由古到今，運用例證法進一步闡釋自己的觀點)在美國的一所高校討論室里，這里學風懶散，人人都無事可做。但有一個人例外，他完全不為這種風氣所染，節衣縮食，賣掉自己的生活用具去購買試驗材料。他在他的一個備忘錄里竟是這樣寫的：“盡可能站著，那樣褲子可以節約穿到明年春天。”功夫不負有心人，在其他人碌碌無為的時候，勝利總是降落到強者身上的。他，就是開創一代電器先河的三極管的創造者——福克雷斯特。周敦頤在《愛蓮說》中曾說：“予獨愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”沒有目標沒有志向的人，無論環境多么優越，條件多么便利，最終也會是一事無成。可有目標有志向的人，就會像福克雷斯特那樣，無論環境多么困難昏暗，無論道路多么坎坷泥濘，也會靠著堅韌的毅力和頑強的信念，突破重圍，沖出淤泥，猶如出水芙蓉一般綻放自己的光線。(由國內談到國外，同為例證，但角度有變化，使論證更加有力)只要擁有堅決的信念和必勝的信念，無論環境是否優越或者是惡劣，都無法影響自己去發光、發熱。由于——近墨者未必黑。

“近朱者赤，近墨者黑”好像已成千古名訓。然而只要細加思考，我們就不難發覺近墨者未必黑。無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人，但凡曾見過荷花的人，都會被其出淤泥而不染的品質所深深感染。荷花可說是最為近墨者，卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥，卻沒有與其沆瀣一氣，更顯風姿卓絕，潔如皎月。可見，近墨者中不乏不黑者在。那么，為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑，關鍵在于近墨者本身的素養。荷花之所以“不黑"，在于它內在的純凈，本質的卓越，不僅足以抵抗外部的侵擾，更可以使自身不斷壯大，生存進展，因此可說，近墨與否只是外部環境的表面現象，而近墨者最終是否會變黑，起打算作用的，是其本身畢竟為何品位，即內因。試想，一身正氣浩然者，近墨也好，近朱也罷，它肯定總是滿身正氣，使“赤者”贊美，令“黑者”心驚自慚。戰國時的屈原，內修朝政，外聯齊抗秦的主見不得實現，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環境中，仍舊絲毫不為所動，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上，就體現出一種近墨不僅不黑，反而更加高潔的品質，足以令人千古傳頌。當然，我們并不否定近墨者也有黑者在。特殊是自身已經開頭變腐，即使“近朱"也不行能有轉機的，會舍命在“墨"的環境中成為黑亮的精英。但這更可證明，是他們自己變黑了，墨，不過供應給他們一個極好的環境而已。可見，黑與不黑，關鍵要看其本色，看其骨子里是不是黑。黑皮膚者再怎么擦增白霜，也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附，終究還是白的。近墨者未必黑，實為不欺之言。

“近墨者黑”自古流傳，但靜而思之，卻未必定也。有人說：“莫非，近墨者不黑嗎?”自古亂世出英雄呀!我說：“環境的影響力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。古有周敦頤愛蓮，所以有“周蓮陶菊”之說。王維也在他的《山居秋暝》中寫有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”古人如此愛蓮，正是由于它的高潔，它的出淤泥而不染，它的濯清漣而不妖。蓮花生自淤泥之中，卻有著天仙般的花朵。正是由于它本身結構的特別以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的惡毒，留下自己可以利用的物質，供自己生長，開出世間最脫俗的花朵。這正是“近墨者未必黑”的典范。建國以前的社會，充斥著黑暗，強權。人們在這樣的社會環境中變的麻木不仁，渾渾噩噩，成天都無所事事，面對外國列強的凌辱，絲毫沒有抵抗的愿望，失去對美妙生活的想往。而在他們之中，有一些人卻與眾不同，他們意識到了國家的劫難，民族的危機。魯迅就是他們中的一個代表。他面對祖國的危難，改醫學文。回國后，用他的“武器”寫出“銳利”的文章，痛擊著社會各種丑惡現象。面對各種勢力的威逼，他絲毫沒有退讓。為何魯迅就能看清國家的現狀，與各種惡勢力作斗爭?答案其實就放在他的文章中。他的每篇文章都有著對祖國的喜愛，而在他的文章中表現出的成長經受，讓我們知道他的求學，始終是為了祖國。所以，在黑暗的環境中，只要有一個光點作為目標，他就可以抖掉這非人間的污濁，讓自己覆蓋在盼望的光線中。二十一世紀是個信息的時代，各種不良的風潮奔流在社會之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，這些中年人的閱歷豐富，他們能在潮流之中行走自如。

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近墨者未必黑高中

古人常云：“近朱者赤，近墨者黑。”這樣的一句話，既能流傳千載，其中必有它的道理。(起題)《三字經》開頭便是這樣一段話：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”由此可見，外界的環境對性格養成的重要性。不好的環境，更易使本性發生不好的轉變。(承題)秦始皇，歷史上出名的暴君。他為了統一六國，不惜殘殺萬民；為了修筑長城，致使每天有很多民工勞苦而死；為了鞏固自己的地位，不惜“焚百家之言”、隳名城……他死后，他的兒子胡亥殺兄奪位，長年驕奢淫逸，類似始皇殘酷的暴政，相較之下也毫不遜色。秦始皇的行為，便為他的兒子做出了“榜樣”，使他的兒子也真正成為名副其實的“秦二代”。試想，假如秦始皇統一六國后善待百姓，為兒子們做出良好的榜樣，這樣的結局或許不會這消失。歷史上類似的大事比比皆是。就如明朝開國皇帝朱元璋。朱元璋成為皇帝后，懼怕那些功臣位高權重，危及他的統治，便找盡理由斬殺功臣，受此牽連者多達2萬人。朱元璋大兒子早死，便傳位于孫子。他的兒子燕王朱棣，打著“情君側”的旗號殺侄奪位。正是有了朱元璋這樣的“榜樣”作用，才會對兒子產生“只要能鞏固自己的地位，可以不惜一切手段，即使違反良知，違反倫理道德”等等思想。近墨者黑，便由這些例子得到了良好的體現。也有這樣一個經典的例子，孟母三遷。孟母兩次搬家，四周的環境對孟子產生了不好的影響。于是第三次搬家到一家私孰旁，最終使孟子從本質上發生了好的轉變。環境并不肯定能塑造人，但肯定可以影響人！環境對人產生的影響是不容忽視的。如今，犯罪人員越來越年輕化。其中受不好的外界影響而犯罪的便高達一半以上。父母的縱容，導致了狐朋狗友的相互影響，漠視法律與道德，開頭為所欲為。這樣的大事，并不是偶然消失，而是必定的。好與壞是可以相互轉化的，也是會相互影響的。(轉題)“近朱者赤，近墨者黑。”一句簡簡潔單的話，所蘊含的道理卻是最深刻的。這樣的一句話，要時刻記在心中。當有些事己經發生了，才覺得懊悔，那時一切都已經太晚了。(合題)。

近墨者未必黑作文

“近朱者赤，近墨者黑”這個是我們耳熟能詳的名言，意思是比方接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的，孟子小的時候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的嬉戲。孟子的媽媽看到了，覺得這樣會影響孟子的學習。所以孟子的媽媽毫不遲疑地就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒款待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，就覺得住這個地方確定會讓孟子學壞的。于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校四周。孟子受了先生的教育，開頭變得守秩序、懂禮貌、喜愛讀書。這個時候，孟子的.媽媽很滿足地點著頭說：“這才是我兒子應當住的地方呀！”于是就在此住下了！

比如學習好的同學接近差生，就會學習下降；而差同學接近好同學，學習就會上升。我們班有一位學習不錯的同學，是我的好哥們。在4班級的時候和一些差生玩，慢慢地變得學習下降，對待學習的態度不好了，就和那些差生一起混，像變了一個人似的，我也對他有一些反感了。過了一段時間同學、老師、家長都發覺了他的學習不好了，就不讓他和那些差生一起玩了，老師也批判了他。后來，那位同學不和差生玩了以后，慢慢地和好的同學做伴侶，學習他們身上的優點，最終變回了好同學。

我們以后要多多接觸好的同學，學習他們的優點與特長，這樣才能增加我們的文化修養與學習成果。

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常言道:“近朱者赤，近墨者黑。”這句話闡明的就是環境對一個人的重要性，認為人隨環境的變化而變化，但我卻并不贊同這種觀點。近墨者未必黑只取決于自己。

我國古時的屈原，內修朝政，外聯齊抗秦的主見不得實現，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”“腥臊并御”的環境中，仍舊絲毫不為所動“寧可吾將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上有著近墨者不黑，反而更加高潔的品質。

細數古今全部的偉人，他們心中都有一種堅決:“但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。”他們不隨波逐流，不以物喜，不以己悲，即使外界在再陰暗，都不能阻擋他們心中向上開的花朵。

在美國的一個試驗室中，學風尤其腐敗，懶懶散散的同學處處都是，他們無心學習，四處攀比，唯有一個同學在仔細的做著自己的試驗，失敗了就重來，日復一日接連不斷，他艱苦奮斗，沒有復附和同學們的攀比腐敗之氣，而是像一只蜜蜂勤勞地耕耘著自己的花朵，歡樂地醞釀著自己的蜂蜜……他就是第一代電器三級管的創造者福特克雷斯。

所謂近墨者黑，不過是自身的決心不夠堅決，簡單陷入污黑的淤泥中，若是能在浮世中持一顆堅決的心，又整怎會畏眼前的黑？《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一句話:“任何的限制，都是從自己的內心開頭的。”很明顯，可以轉變自身顏色的重要因素是內心。

近墨者黑，這種觀點太過肯定，并非適合多數人，黑與不黑，關鍵取決于自己。

近墨者未必黑作文

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”環境對人的成長起著很重要的作用，可以潛移默化地影響人們的思想感情和生活方式。一個好的生活環境可能造就一個人的勝利，一個惡劣的環境可能會給人造成不良的影響。

孟子是戰國時期的大思想家。孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞又有見識的婦女，她盼望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟軻天性頑皮好動，不想讀書。他成天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥、下河摸魚。孟母開頭又打又罵，什么方法都用完了，還是不見效果，后來一想：兒子不好好讀書，可能跟四周的環境不好有關，于是，就找了一家鄰居家沒有貪玩孩子的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母前腳出門，孟軻后腳開溜。

孟母心想：這孩子會去哪呢？找到鄰居院子里，見那支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“叮叮當當”地打鐵呢。孟軻呢，正仿照鐵匠的動作，玩得快樂呢。孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。這次她把家搬到荒郊野外，四周沒有鄰居，門外是一片墳地，心想，這下沒什么東西吸引兒子了吧。但轉瞬間，清明節來了，這里又喧鬧了。他看到一溜穿著孝服的`送葬隊伍，哭哭啼啼地反咩棺材來到墳地，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就仿照他們，仔細地把一根小樹枝當死人埋了下去。直到母親找來，才把他拉回了家。孟母又一次搬了家。這次是搬到學堂旁邊，有個老先生教著一群同學念書。孟軻也跟著學起來。

孟母以為兒子出息了喜愛念書了，興奮得很，干脆拿了兩條干肉做學費，把孟軻送進去上學。可是，有一天，孟柯逃學了。孟母聽到特別難過。他把孟軻揪到織布機前，一塊布織了幾個月，立刻就要完工了。可孟母一剪刀把它剪斷了。孟軻驚呆了，不明白母親為什么把辛苦幾個月的布給毀了。母親說：你貪玩逃學不讀書，就象剪斷了布一樣，織不成布就一無用處。不好好讀書，也就永久成不了人才啊。這一次，孟軻心靈受到了震撼，仔細思索了好久，最終想明白了，從今用心讀書。后又跟孔子的孫子子思學習，最終成了儒家學派的代表性人物之一孟母三遷，為孟子選擇一個良好的環境，最終讓孟子有所成就。一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價……我們應當選擇一個適合自己的環境里成長。

近墨者未必黑高中

常言道：近朱者赤，近墨者黑。一個人的成長與他的生活環境有著不行分割的親密聯系，周邊人的生活習慣會對他耳濡目染，進而影響到他的成長軌跡。當一個人獨立的意識思維還沒成熟時，身邊的人說什么做什么都會影響到他的進展。在良好環境下成長的人簡單成才，然而，在惡劣環境下成長的人也未必不能成才。

從小在良好的環境下成長是很重要的。孟母三遷的故事就是很好的證明。當孟子做辦喪事的嬉戲的時候；當孟子做買賣商品的嬉戲的時候，孟母毫不遲疑的選擇了搬家，正是怕周邊的不良環境影響了孟子的進展。事實證明，近朱者赤，孟子在移居到學堂邊上后，每天讀書，最終成為了一代大儒。由此可見，好的環境可以使人成才。

在惡劣環境下成長也有成才之路。聞名主持人楊瀾就是生動的例子，她為了尋求更好的環境，毅然放棄工作，前往美國留學，然而在美國的糟糕境遇令她難以想象，除了語言障礙，周遭人的冷漠，她的學業更是困難。深夜2點才完成的論文沒來得及保存，電腦就死機了，而明天就要將論文上交。空洞的夜晚，只有老鼠爬來爬去的聲響。在這樣的惡劣環境之下，非但沒有擊潰楊瀾反而開闊了她的視野，磨煉了她的意志，在留學之后，她勝利獲得了在鳳凰衛視擔當主持人的機會，走向勝利。惡劣的環境帶給了楊瀾超人的毅力與膽識，逆境中楊瀾走出了自己的勝利之路。

即便是在國外，逆境中也有許很多多這樣的故事。的喜愛籃球的伴侶都知道“答案”艾佛森，艾佛森自幼誕生在貧民窟，家里三個孩子，而母親只有學校畢業。他身邊的人要么是罪犯，要么與毒品有染，這樣的駭人環境之下，艾佛森非但沒有墮落，反而在籃球方面取得了極高的成就，他把全部精力放在了籃球之上，進入了職業聯盟，成為了人盡皆知的明星。脫離了底層的凄慘生活。這樣鮮活的事例另我們不得不承認，即便在惡劣不堪的環境之中，未必就沒有一條向上的道路。

毫無疑問，近朱者多赤，近墨者也未必黑，在順境中，四周的好環境可以為我們供應助力，而在逆境中，周遭的阻力更能激發我們的力量，磨礪我們的意志，同樣可以取得勝利！

年高考作文：近墨者未必黑

“近朱者赤，近墨者黑”好像已成千古名訓。然而只要細加思考，我們就不難發覺近墨者未必黑。

無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人，但凡曾見過荷花的人，都會被其出淤泥而不染的品質所深深感染。荷花可說是最為近墨者，卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥，卻沒有與其沆瀣一氣，更顯風姿卓絕，潔如皎月。可見，近墨者中不乏不黑者在。

那么，為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑，關鍵在于近墨者本身的素養。荷花之所以“不黑"，在于它內在的純凈，本質的卓越，不僅足以抵抗外部的侵擾，更可以使自身不斷壯大，生存進展，因此可說，近墨與否只是外部環境的表面現象，而近墨者最終是否會變黑，起打算作用的，是其本身畢竟為何品位，即內因。試想，一身正氣浩然者，近墨也好，近朱也罷，它肯定總是滿身正氣，使“赤者”贊美，令“黑者”心驚自慚。戰國時的屈原，內修朝政，外聯齊抗秦的主見不得實現，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環境中，仍舊絲毫不為所動，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上，就體現出一種近墨不僅不黑，反而更加高潔的品質，足以令人千古傳頌。

當然，我們并不否定近墨者也有黑者在。特殊是自身已經開頭變腐，即使“近朱"也不行能有轉機的，會舍命在“墨"的環境中成為黑亮的精英。但這更可證明，是他們自己變黑了，墨，不過供應給他們一個極好的環境而已。可見，黑與不黑，關鍵要看其本色，看其骨子里是不是黑。

黑皮膚者再怎么擦增白霜，也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附，終究還是白的。近墨者未必黑，實為不欺之言。

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近墨者未必黑高考作文

在我們平凡的日常里，大家都常常看到作文的身影吧，寫作文是培育人們的觀看力、聯想力、想象力、思索力和記憶力的重要手段。那么問題來了，究竟應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是我細心整理的近墨者未必黑高考滿分作文，盼望能夠關心到大家。

俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。其實這話也未必，從歷史進行的角度來看，今日我們可以大膽地說：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長期在一起，耳濡目染，難免會受到侵蝕和破壞。這話當然有肯定的道理。但是假如一刀切，一味地強調環境打算論，就難免失之偏頗，因而這里我就談談“近墨者未必黑”。

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟識的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參與革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風亮節，而始終為中國革命事業奔跑不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

當然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特別的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力”，只有自己具有肯定水準的.世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被臨時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演化”過去，否則，你很簡單成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向四周閱歷豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持糊涂，準時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我”。

時代的車輪已經劃到第九十圈新時代的青年當有近墨不黑的士氣，擁有近墨能紅的“機能”，假如我們都能像蘇寧那樣，時時到處嚴格要求自己，那么我們必能擁有一個鮮紅的將來。

我們信任，近墨者可以不黑！

近墨者未必黑作文

想必同學們都在生活中經受了很多讓你留下了永久的啟示的事情吧。今日，我就給大家講一件給我印象最深的`一件事。

上三班級時，老師把我調到了一個學習差而且又淘氣搗蛋的女生旁邊。起初，我根本不理睬她，可是上課時，它總是給我說話。漸漸地，我覺得我跟她聊得很機，便成了好伴侶，而我卻不知道我正在守在一個“魔鬼”旁邊。

有一天，老師給我們留了一大堆作業，我給她說：“啊！老師真得要熬煎死我們了，留了這么多英語作業，要做到什么時候才做完呀！”而她卻神奇兮兮地對我說：“張薩，我看你別做了，莫非你想鬧失眠呀，正好借這個機會，我們治治英語老師這個勁兒。”我沒有說話，只是悄悄地走回家了。

果真，做完其他作業以后已經是晚上九點了，可還有一大堆英語作業呢，怎么辦？我做著激烈地思想斗爭，心想：“我究竟寫不寫呢？假如寫，我就會做到十一點多，不寫，老師有可能打我，甚至……沒事。我同桌常常不寫作業，也沒見老師怎么了她，嗯，我不寫了，睡覺去嘍，”

放學后，我拖著沉重的腳步回到了家中。剛進門，父親就把我叫到了書房，一臉嚴厲?的神情并語重心長地對我說：“孩子，你們老師給我通了個電話，說你沒完成作業。爸爸知道，這是你的同桌給你造成了影響。孩子，有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑”你要和那些品學兼優的人在一起，那些學習成果差的人只會使你變壞。孩子，答應爸爸，以后肯定要按時完成作業，并記住這句話：“近朱者赤，近墨黑”你能做到嗎？”我忍住淚水，點點頭。

所以，同學們，我們要記住這一點：近朱者赤，近墨者黑！

近朱者未必赤近墨者未必黑

大家都聽說過“近朱者赤，近墨者黑”這句名言吧，這句話的意思大致是強調環境對人的成長起著特別重要的影響，但在我看來：近朱者未必是赤，近墨者未必黑。

不行否認的一點是，環境對一個人的成長是有影響的，不然孟母也不會三遷，但是環境的影響在個作文吧人的成長中絕不起打算性作用，真正打算是否可以成長為賢能之才在于個人的選擇、努力與信念。

舜，幼時母親離世，父親重娶后又有了孩子，從小就在布滿惡意的家庭中生活，父親、繼母都厭惡他，甚至想要殺死舜，弟弟恃寵而驕，蠻橫無理。在這樣一個環境下，他過著如履薄冰的生活，可是他沒有去辱罵，埋怨，而是選擇了和善與正直，在滾滾濁流中保持自己的清潔，不受他人影響，依舊尊友愛弟，努力增進學識，最終名揚四方，成為一代明君，你能說他所處的環境不是“近墨”的嗎？明顯不能，但他卻是“赤”色的。

反之，三國時期的后主劉禪作為一國之主，身邊有眾多賢能之士，皆才華橫溢，忠心耿耿，正直忠良，可是劉禪在如此“赤”的環境卻選擇了不思進取，脆弱無能，將大好河山斷送到自己手上，落得個“扶不起的阿斗”的稱謂，讓后人譏笑，你能說所他的環境不“近朱”嗎？明顯也不能，但他最終卻是“黑”色的。

所以說，外界環境對個人成長的重要性遠不及個人內心的自律上進，真正打算你能否成為賢能之才，全在于自己內心的選擇，所謂“近墨者黑”就是那些選擇懶散的人最終沒有取得好成果的一種借口，把個人的松懈造成的失敗歸結于環境，勸慰自己，為自己的不努力開脫罷了。

蓮花出“淤泥而不染，濯清漣而不妖”，那些選擇勤勉正直的清者，無論外界有多么“渾濁”，都會“自清”，而本質不求上進的“濁”者，無論外界多么“清亮”，假如不轉變其選擇，那還會照樣“濁”。在這樣一個魚龍混雜的世界，只有內心堅決不移，堅持努力的人，不受環境的影響，才是真正的明珠，真正的賢能之才，能成大事之人！

總而言之，現在正處于成長階段的同學們，不要為失敗找借口，不要在該努力的年紀選擇安逸，肯定要堅決自己正確的選擇與信念，堅持努力，才最終可以成為棟梁之才！

以近墨者未必黑為題的作文

最近一段時間，總想起外婆，想到“黑囚”。不知道為什么會把外婆跟“黑囚”聯系在一起，或許是由于讀了老師的那首《赤城河畔》，里面寫到了“黑色的囚衣”；或許是由于想到了陸蠡的《囚綠記》；或許是由于外婆的屋子始終是黑的。聽起來好像有些荒唐，有些可笑，可偏偏就是這些讓這四個字在我的腦海里不停地翻涌：外婆，黑囚。

外婆，黑囚；黑囚，外婆。

外公在母親幾歲大的時候就去世了，所以外婆不得不一個人照看三個孩子。母親還有一個哥哥和一個弟弟。聽母親說，外婆始終身體不好，還好，母親嫁在了當地，可以經常去看外婆。從記事起，我便知道母親幾乎每天都要去外婆家一次，有時候甚至會一天去好幾次。就連后來母親工作了，晚上也會趕著去外婆家一趟。

兄妹四個中，我最小，所以母親經常帶著我去外婆家。剛開頭，外婆是和二舅住在一個院的，那時候，外婆的屋子，還不是特殊的黑，只是四周的墻壁因多年沒有粉刷而有些發黃，就像早年保藏的書籍，長時間放置在書架上便會漸漸變黃。我總記得陳設在她屋子里的那些“老古董”，比如像笸籮、煤油燈之類的，有些我是叫不出名字的。

那時候，每次去外婆家，外婆總會做一件事。她總是很當心的從她的枕頭底下翻起一層又一層的鋪蓋，然后從里面拿出一把鑰匙，輕輕地打開那放在炕上左邊位置的小柜子，接著又從小柜子里拿出一個自己縫制的袋子，這時矮矮的我總是踮起腳尖、伸長了脖子看著外婆，我知道外婆接下來要做的事是什么。果真，外婆從袋子里掏出一個大大的蘋果，又幫我洗了，笑著遞給我，“吃吧！”。接過蘋果時，我的心里總像開滿了花兒一樣。外婆的蘋果有些與眾不同，不是紅紅的那種，而是黃澄澄的；待細細品品，它們亦不是含水分極高的那種，而是沙沙的果瓤，還混有一種特別的味道。后來我才知道那時久藏在木柜里的味道。

那些年，外婆還是可以常常出來走走、曬曬太陽的。秋收后的田野里撿些麥稈，村口的碾子上磨磨豆子，鄰家的院子里嘮嘮閑嗑，家門口的石墩上曬曬太陽……然而，時間總是過得太快，幾年的光陰就這樣不聲不響的從南墻上的光影里溜走了。

二舅舅家的哥哥長大了，只是帶有先天殘疾，舅舅要給他蓋房子、娶媳婦兒。所以外婆不得不又搬回她的老屋去——那個只有九平米的格子里，那在一片廢墟中僅存的一間完整的房子，靠著舅舅送飯來活著。

我由于常年在外地讀書，長大后就很少有時間去外婆家了。有一次放假，我去探望外婆，第一次走進那個老房子里。外婆已經躺在炕上不能起來了，她亦已眼花看不清人。我走進屋子里便拉開了燈，燈光是灰暗的，屋子里除了炕以外的地方，也許只容得下兩三個人吧，而且還不能有大動作的那種。屋頂和四周的墻壁由于長期在里面做飯而被熏得黑黑的。一張壞掉的'桌子斜靠在墻上，上面凌亂地放著一些炊具，桌子上微微有一層灰塵。我深深的吸了一口氣。在全中國都在奔小康的今日，我的外婆竟然在這個小屋子里度日如年。看著外婆那張布滿了深深的皺紋的臉我一時間竟說不出話來。眼淚在不停的打轉，只是外婆看不見。

“是老二嗎？”外婆的聲音有點小。

“不是，外婆，我是老三，我來看你了。”我大聲的說。或許我和二姐長得很像，所以外婆常常叫錯我們兩個。

“老三回來了？確定又瘦了不少吧？”

“沒有，外婆，還胖了呢！”

我一邊陪外婆談天，一邊像以前一樣給她掏盡了灶膛里的灰燼，然后給她燒了開水、沖了奶粉。

外婆的臉很白，比上了妝的女明星的臉還要白；她的臉亦很瘦，也許也符合當今時代大多數女性所追求的“骨感美”，只是這兩種美差距很大，更白的還有外婆的頭發。當我把奶粉端給外婆時，外婆那雙從被子里伸出的雙手，像幾十根針一樣，深深的扎在了我的心上。

我回家問母親為什么會這樣，母親告知我說，這就是生活，誰也埋怨不得。

“生活”，我第一次開頭那么仔細地思索這個詞的含義。是的，生活可以讓一個人一下子老去二十歲；生活，可以讓一位老人變得麻木而安靜的過著孤獨且孤獨?????的日子；生活，就是一個人年輕時舍命的努力，只為蓋一座大房子，然而當他老了，卻又不得不搬回他的小黑屋去。

那么要怪誰嗎？二舅媽有病在身，而哥哥要娶媳婦，小個子的舅舅不得不一個人擔當這一切，所以，二舅舅去照看外婆的時間也少了，最多的時候便是去給她送飯。大舅舅在去年去世了，外婆白發人送黑發人。我想，這世界上再沒有什么比這更能讓一個人歸于安靜了。母親所經受的苦難自是不必再提的，由于我已看了二十年。

近墨者未必黑作文【】

有一個聞名的故事：在古代，孟子的母親為了給孟子一個好的學習環境，多次搬家，選擇住在隔壁。在老舍的作品中，我們還可以看到，一個和善淳樸的少年祥子，由于舊社會的腐敗，變成了一個自私貪欲的人，這好像印證了一句名言：近者黑。

但是靠近朱的肯定是紅的，靠近墨西哥的肯定是黑的？

在朱者赤四周，接近墨水的人是黑色的，這意味著朱砂變紅，墨水變黑。而朱砂、墨只是事物進展變化的外因。假如他們想讓和別人接近的東西變紅變黑，還需要看內因。將布浸入朱砂或墨汁中，那么布必定會被染成紅色和黑色；不能染色的物體假如用紅砂和墨水染色，會變色嗎？答案當然是否定的，因此從根本上否認朱者赤四周的人是黑人。

三國時期的劉禪，有一個很流行的名字叫劉阿斗。他從學校識淵博，忠誠的人常常陪伴著他。連臥龍先生諸葛亮都來輔佐，給他留下了名篇《出師表》。但是他不知道怎么進步，也沒有老狡猾實的工作。他不僅戰勝了其他國家，還開了一個快樂的玩笑。在，的一篇現代作文中，清華同學劉海洋寫滿了經典，并學會了致富。他身邊都是書香門第的人，卻做出了向熊潑硫酸這種不專業、違法的事情，在社會上引起轟動。歷史也告知我們，和他親近的人不肯定是瞎子。

荷花長在泥里，卻直通外面，葉泥不染，清而無邪，就像中國的魯迅。魯迅誕生在一個封建地主家庭，卻沒有受到你們封建思想的束縛。他在國家危難之際棄醫從文，毅然回國，用筆書寫了大半個中國。舊社會背景下，像魯迅這樣的人比比皆是，都在告知我們，親墨者黑的想法是可笑的。

在學校生活中，我們也能看到親近朱但不陰暗的人。在學習氛圍好的班級里學習的同學不肯定學習努力，意志不堅決也不會勝利。有許多同學不情愿落后，更加努力，最終取得好成果。說到朱者赤，墨西哥是黑色的，這意味著有些人是公正的。假如加到全民，就太片面了。

狐貍可能會變老，但永久不會變好。假如你有一顆堅決的心，你不行能用你全部的力量來動搖你的心。親朱者未必紅，親墨者未必黑。

近墨者未必黑作文【】

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”可見外界因素對一個人的影響有多大，但我想問的是，近墨者就肯定黑了嗎？我想生活中確定會有一些出淤泥而不染的人，但這些人總是少之又少的，但也不能說沒有，所以我認為，近墨者不肯定黑。

我為什么會認為近墨者不肯定黑呢？是由于古往今來有許多人出淤泥而不染，他們堅守自己高尚的情操，在四周惡劣的環境下艱苦地奮斗著，永不停息，他們便是我們要學習的人。人人都知道，我們中國有五千年的歷史，我們也知道，每段歷史都有黑暗的一面，可總有一些人，他們仍在黑暗中發出自己刺眼的光線。他們或許悄悄無聞，他們或許也被四周的黑暗壓的起不了身來，他們不是“近了墨”而是完全深陷在“墨”里，但是他們仍不放棄，堅持自己的信念，努力拼搏，他們但是那近墨但不黑的一群人！

其實，近“墨”只是外部環境的表面現象，而“黑”不“黑”則是取次于本身的素養，關鍵看你自己是否放棄了自己，正所謂：“真金不怕火煉。”如果你是一個正直的人，那么無論四周環境有多惡劣，你都不會轉變自己。雖然我們四周的環境簡單多變，但只要你擁有一雙布滿學問，才智的眼睛，那么你在這黑暗中永久都不會感到迷茫。

所謂的近墨者黑，就是看人們在外界環境因素的影響下會不會發生轉變，只要你有良好的推斷力和自我掌握力量，那么你就肯定會適應環境的轉變，這就是“近墨者未必黑！”

近墨者未必黑作文【】

有一個特別出名的故事:在古代，孟子的母親幾次搬家，為了給孟子一個好的學習環境，選擇住在隔壁。在老舍的作品中，我們還可以看到一個和善淳樸的年輕人祥子由于舊社會的腐敗而變成了一個自私貪欲的人。這些好像都印證了一句聞名的諺語:“朱者赤四周的人是黑人，而墨西哥四周的人是黑人”。

但是那些接近墨水的肯定是紅色的，那些接近墨水的肯定是黑色的？

“靠近朱者赤，靠近墨水是黑色”的原意，意思是朱砂變紅，墨水變黑。然而，朱砂和墨水只是事物進展變化的外在因素。假如他們想讓四周的東西變成紅色和黑色，他們需要考慮內部因素。將布浸入朱砂或墨水中，布就會被染成紅色和黑色。假如不能染色的物體被紅色的沙子和墨水弄臟，它們會變色嗎？答案當然不是。因此，它從根本上否認“朱者赤四周和墨西哥四周的人都是黑人”。

在三國時期的劉禪，有一個“廣為流傳”的名字——劉阿斗。他從小就被學問淵博、忠誠的人所包圍。就連“臥龍先生”諸葛亮也關心了他，給他留下了聞名的文章《出師表》。然而，他不知道如何取得進步，也沒有做好自己的工作。他不僅戰勝了其他國家，還開了一個“不考慮幸福”的玩笑。在現代，劉海洋，一個來自清華的同學，他是一個布滿經典和豐富的學問，四周都是學者。然而，他卻做了像向熊扔硫酸這樣的事情，這種行為沒有文化，破壞了法律，在社會上引起了轟動。歷史也告知我們，"親近朱的人不肯定是紅的。"。

蓮花生長在泥里，但從外面看是直的。它從泥中升起，沒有被弄臟。它洗潔凈了，不像中國的魯迅。魯迅先生誕生在封建地主家庭，但他不受你們封建思想的束縛。當國家處于危急時，他放棄了醫學，成了一名作家。他毅然回到祖國，用筆寫下了中國的大部分。在舊社會的背景下，處處都是像魯迅這樣“從泥淖里鉆出來卻沒有被弄臟”的人，這一切都告知我們