大學生誠信調查報告第1篇:關于大學生誠信問題的調查報告誠實守信是中華民族的傳統美德，千百年來源遠流長，亙古不變，對于實現中華民族的騰飛，具有重要意義。大學生是高知識群體，他們的思想道德素質、誠信品質，事關重大。加強對他們的教育培養，對在全社會倡導“明禮誠信”的文明新風有著重要作用.我們通過對與大學生誠信密切相關的系列問題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問題等的調查，具體分析了大學生誠信問題的現狀，探討了提高大學生誠信問題的對策與措施。對象與方法為了解當前大學生的誠信道德狀況，我們“關于大學生誠信問題”課題組開展了一次調查。本次調查主要采用問卷調查法。共發放調查問卷100份，回收問卷100份，有效問卷100份。調查對象主要為浙江財經學院的大一學生。調查內容涉及與大學生誠信密切相關的系列問題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問題等。調查結果與存在問題的原因分析大學生對誠信道德認同的矛盾心理第一，大學生對自身群體的誠信道德認同度不高。“誠信”作為一種德性，是大學生必備的基本素質之一。但是當前社會上對于大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質不相符合。其中，認為”大學生總體誠信很好，不值得擔憂”的只占5%;認為“一般，不誠信只是個別行為”

的占74%;認為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%，沒有人認為”很差，前景值得擔憂”。第二，大學生對個體誠信道德認同度高。調查顯示，盡管大學生們對群體道德水平的認同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調查中，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認自己不講誠信.這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差.通過對比分析，我們可以明顯看出，大學生對誠信道德認同存在矛盾心理.大學生對個人的誠信要求高，但同時在現實中，不誠信的現象也屢見不鮮.造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學生的思想與其自身行為不一致，導致了理想與現實的差距.另一方面，可能一部分人在作調查時掩蓋了自己的真實想法，雖然本次調查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。大學生在日常學習生活中體現的誠信現狀第一，關于考試作弊問題.調查顯示，竟然有高達40%的學生表示可以理解作弊行為，并且7%的學生明確承認自己經常作弊，偶爾作弊的也高達57%.這為大學生應該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆.這是一個非常值得思考的問題.為什么會有如此多的學生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為?理由可歸結為以下三點.1）大學的學習比較自由，但是許多大學生也因此沒有合理安排自己的學習時間，平時不注重學習的積累,期末期間臨時抱佛腳，最后為了保證自己能通過考試，采取了作弊手段.

2） 有些大學生為了獲得獎學金及各種榮譽，在自己劣勢學科中暴露了自己的不誠實行為.3） 部分學生為了拿一個較好的成績去應付家長和老師，作弊就成了他們最便捷的方式.作弊變成了一種潮流，這是發人深省的.這不僅僅是欺騙了周圍的人，更大的受騙者是他們自己.考試只是檢測的手段，而不是目的.作弊就使得大學生不能及時了解自己的學習和掌握的程度，危害顯而易見.第二，關于作業問題.根據調查結果,12%的學生表示”個人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現了大學生對作業的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學生借用了他人的勞動成果，東拼西湊,草草地去應付老師.第三,關于出勤問題.對于”有一門課的上課時間與個人安排發生沖突，課堂考勤又很嚴格，你會:”這一問題,38%的同學選擇上課，等點名后再溜走,35%的同學選擇請同學幫忙點名,23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課.除了安心上課的同學外，其他同學的行為都是在欺騙老師.如果事情真的比較緊急，應事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為.大學生對于這一情況應該高度重視.大學生誠信與利益誠信的重要性不言而喻，然而，當誠信與自身利益發生沖突時，大學生又該何去何從?在調查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護誠信,剩余的21%的學生則表示無可奈何.可見，大部分的大學生會把誠信防在利益之上.而表示無可奈何的學生是采取中立態度的表現，既不肯定，也

不否定.這部分學生掙扎在誠信和利益的邊緣，在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準則。追求個人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則.沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠的利益.個人應該與社會共同發展，共同進步.處理好誠信和利益的問題是協調好個人和社會的重要問題.誠信缺失的原因本次的調查也暴露出了大學生誠信缺失的現象，就此現象,可能的原因有以下三點.1） 社會因素.當今社會，不誠信的現象比比皆是，給年輕的大學生造成了負面影響，一定程度上對他們的價值觀形成產生了影響，造成了對誠信的漠視.2） 家庭因素.現實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視道德品質方面的引導。少數家長全然不管學生的一切，任憑孩子“自由發展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產生負面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實際則弄虛作假。教育子女說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認識模糊。這些對學生的誠信品質養成都是不利的。3） 學校因素.某些學校為了取得學術上的優勢/偏里知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學生缺乏接受誠信熏陶的環境.這也一定程度上阻礙了學生形成正確誠信觀.三、對策與建議針對誠信缺失的原因，我們提出了幾點對策與建議.

國家和政府加大管理力度，消除不誠信現象的發生根源,避免不誠信現象的發生.為此，國家應該出臺相關的政策，嚴懲不誠信的行為，為大學生形成正確的誠信觀創造一個良好的環境.國家和政府也應該加大對誠信的宣傳，營造良好的氛圍.社會上企業也應該在自己的運行發展中,做到誠信經營，為大學生樹立誠信的榜樣，家長首先應該端正自己的態度，不要僅僅把學習成績作為唯一評價孩子的標準，更應該重視誠信等道德品質方面的培養.作為孩子的效仿的對象，父母的言行對孩子的誠信品質形成有直接的影響.家長自身要言行一致，做好表率，承擔起言傳身教的責任.學校應該加強道德教育，多開展有關德育的活動，比如開展”誠信主題月”活動、組織學生進入金融機構切身體驗經濟信用行為等，使誠信觀念深入人心.同時，對于作弊行為和作業中的抄襲行為，學校應該充分重視，必要時采取恰當的懲罰.在任何時代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是肩負歷史使命的當代大學生，更應恪守誠信的原則。通過這次社會調查，我們對大學生誠信問題有了更加深入的了解，發現了一些問題并提出了自己的對策和建議，.當然，當代大學生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質去感染別人，我們的社會會不斷進步！第2篇:大學生誠信狀況調查報告

誠信是中華民族的傳統美德，也是構筑一個人健全人格的重要品質，尤其是對于當前處在轉型期的中國，培養人們誠信的道德操守，對于經濟、社會的可持續發展都具有重要意義。為此我們進行了一次在校大學生誠信狀況調查，調查共發放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調查旨在了解我校學生對誠信的基本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設置對調查的主要情況作簡要分析：首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學中有51%大二同學中有57%的人認為自己是一個誠信的人，平時能嚴格要求自己。而認為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學大一中有30%大二中有45%，當然也有部分同學認為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結果可以看出大多數同學平時還是能夠嚴格要求自己，誠實守信。當然，從結果也可以明顯的看出很多同學還是出現過不誠信的情況的。第二題調查的是對大學生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統美德，對同學們來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，對于大學生來說更是不可或缺。然而調查發現認為現在大學生總體誠信狀況較好、不值得擔憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數同學認為誠信狀況一般，大學生中不誠信的現象還很常見。

第三題調查的是同學們對誠信缺失原因的認識，大一和大二中分別有61%和63%的同學認為是受社會大環境中不誠信的影響，也有部分同學認為大學生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。第四題則是調查同學們對加強大學生誠信措施的看法。題目共設有“健全個人誠信檔案”、“建立失信的懲罰措施”、“開展宣傳教育”和“加強輿論監督”四個固定選項，都得倒了多數同學的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學生誠信缺失的現象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：從學校、社會因素看，相關約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。從同學們自身看，道德修養不夠高，自律能力有待加強。綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到同學們的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學們表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態;對同學們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于

在社會其他群體有得天獨厚的優勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創造良好的環境。第3篇:關于大學生誠信問題的調查報告一、 調查對象本次調查對象以大學城在校大學生為總體，采用隨機抽樣方法抽查對象。具體做法是在這三所學校大學生中每所隨機抽取每所10-15名學生，不分性別，每人一份問卷，共50份。這隨機選取的50個調查對象構成本次調查的樣本。二、 誠信對于大學生有著重要的意義在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發展事業服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。三、 誠信缺失的表現

1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現出新的特點。一是作弊人數不斷增加，形成特殊的小群體;二是出現了以賺錢為目的的“職業槍手”，有組織、有分工、全程服務;三是作弊者的心態變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化;四是作弊手段推陳出新，作弊工具現代化，運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。2、 學術抄襲。有些學生對老師布置的（課程）論文，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學生就直接把別人的論文，換成自己的名字當作作業，出現很多雷同的論文，毫無創新性。論文寫作本來是訓練科學思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學課程知識的一個重要環節，而此種“創作”法使其意義盡失。3、 推薦時虛報材料。部分畢業生為了能在眾多應聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實。如偽造課程成績、英語、計算機、普通話等級考試證書;虛構在學校期間的任職情況，編造社會實踐經歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學生”，“優秀學生干部”。4、 面試中自我拔高

部分畢業生在面試中面對招聘主管人員的提問時，對自己各方面素質和能力夸夸其談，結果到了實際工作中，用人單位發現其十分普通平淡。再如一些畢業生再接到面試通知時害怕自己不能通過而叫其他人代替面試。5、部分大學生隨意毀約現在學校一般要求應屆畢業生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業生的各種關系轉到新單位。在這種情況下，一些畢業生會先找一個可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。四、分析原因1、 傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節在我國，傳統農耕生活千百年的延續，導致社會生活圈相對集中，活動范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉人等有血緣、地緣關系的熟人之間。風俗習慣、社會輿論和倫理道德觀念就可以很好地發揮作用，使得人們為了友好相處和長期生存與發展，不敢貿然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。2、 高校誠信教育缺乏實效性高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許

多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統