2022學年第二學期八年級期末教學質量調測語文試題卷2023.6.27溫馨提示：1.全卷共6頁，17小題，滿分100分（卷面整潔、書寫端正漂亮另加1—3分；反之，扣1—3分）。考試時間120分鐘。2.答案須寫在答題卷相應的位置上，寫在試卷上、草稿紙上均無效。一、積累與運用（25分）為尋找印跡、記錄歲月、傳承文脈，上虞某視頻網站計劃打造“上虞記憶”專題欄目，現向廣大市民群眾征集素材。【上虞記憶?欄目介紹】（3分）1.根據提示把“上虞記憶”欄目介紹詞補充完整。一座城市的記憶，和無數人的秘密一起，就藏在這些老街古巷里，交匯出時間的光影。上虞有著清幽的茶事、古樸的老街、芬芳的鮮果……古井圈圈，靜（mì）①____流光；白馬春暉，湖水蕩漾；千年古城，名士風流。這座城市就是這樣，看似波（lán）②____不驚，卻總讓人不小心就（因感情激動而使眼淚充滿了眼眶，形容感動至極或非常悲傷）③____。就像鮑勃迪倫說的：“我曾經如此蒼老，如今我風華正茂。”【答案】①.謐②.瀾③.熱淚盈眶【解析】【詳解】本題考查字形、詞語運用。①靜謐（jìngmì）：形容靜寂無聲或恬靜的模樣。②波瀾（bōlán）：波濤；波浪翻騰；比喻詩文的跌宕起伏；比喻起伏變化的思潮；比喻世事的起伏變化。③根據提示“因感情激動而使眼淚充滿了眼眶，形容感動至極或非常悲傷”聯想到成語“熱淚盈眶”；在鄉下人看到這座城市的表現、感受。【上虞記憶?詩意生活】2.“上虞記憶”欄目組向市民朋友征集視頻解說詞，小文同學有意投稿，請選用八下教材中合適的古詩文，幫助小文將解說詞補充完整。丁宅（1）丁宅鄉位于上虞東南部，依山傍水，人們世世代代在這里居住生活，男女老少都過著和樂的日子。正如陶淵明《桃花源記》所描述的：“①____，②_____。”梁湖（福仙寺）（2）梁湖蘭芎山上的福仙寺是一座佛寺，亦是一所書院。寺院幽深，卻又視野開闊。讀書于此，真是“③_____，但余鐘磬音”。（常建《題破山寺后禪院》）下管（3）下管緊依浙東抗日根據地核心區域梁弄，在烽火年代，這里也曾點燃過革命的火種。時過境遷，但革命精神傳承如故，“④____，只有香如故”，陸游《卜算子?詠梅》中這兩句詩，正是對此的生動比喻。豐惠（4）豐惠集山水之靈秀，匯人文之精髓。東漢孟嘗為官清正，廉潔奉公，為官期間，致力于建設“⑤____，⑥____，講信修睦”的和諧社會。（《大道之行也》）上虞城區（5）越來越多的新上虞人闊別朋友、遠離故鄉，將青春與汗水揮灑在上虞的城市經濟建設中。面對遠方親友的思念，他們會互相寬慰：“⑦____，⑧____”。（王勃《送杜少府之任蜀州》）【答案】①.黃發垂髫②.并怡然自樂③.萬籟此都寂④.零落成泥碾作塵⑤.天下為公⑥.選賢與能⑦.海內存知己⑧.天涯若比鄰【解析】【詳解】本題考查名篇名句默寫。作答本題時應注意易錯字詞“垂髫、怡、籟、寂、零落、碾、作、賢、與、知己、涯、鄰”的正確書寫。【上虞記憶?文化推介】（7分）為打造上虞文化金名片，現向市民朋友公開征集“文化地標”推介詞。請廣大網友以“評論發帖”的形式投稿，要求語言生動，文化特征鮮明。阡陌交通，雞犬相聞，驛亭老街在數百年的歷史中沉淀。早在清朝以前，老街就以鮮活的姿態存在。曾幾何時，街河南面店鋪林立，街河里面漁船穿梭。街河兩岸的戲曲民俗，彌漫著濃濃的人間煙火。如今，古墻斑駁，苔痕遍綠，繁華已成過眼煙云，但老街厚重的人文積淀依然“蕭蕭斑馬鳴”。回復：推介詞很贊！但我覺得，“蕭蕭斑馬鳴”應作“蕭蕭班馬鳴”。班，從玨，從刀。金文，中間是刀，左右是玉。本義指①。根據朱自清的②中的第一篇《<說文解字>第一》可知，“班”是③字（六書），這里指離群的馬。3.小文同學在瀏覽投稿評論區時，發現有一則推介詞很優秀，但有一個錯誤，于是她上網查閱資料后熱心地發評論回復了作者。請你和小文一起把“回復”的文字補充完整。①______②______③______4.請你任選一項，擬寫文化地標推介詞，也試著向欄目投稿。A章鎮茶葉B小越剪紙C道墟老街D長塘竹筍E其它（自行補充）【答案】3.①.分割玉②.《經典常談》③.會意4.合乎題意即可。【解析】【3題詳解】考查文學文化常識。第一空，結合“班，從玨，從刀。金文，中間是刀，左右是玉”的內容可知，“班”本意是分割玉；第二空，結合“朱自清的……中的第一篇《<說文解字>第一》”可知此處指的是《經典常談》。《經典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》。該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統的經史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。第三空，《經典常談》中《<說文解字>第一》提到漢字的造字法有象形、指事、會意、形聲四種。班，其古字形像以刀分玉，意為將玉一分為二，以作信物。由分離，又引申出分發、排列、鋪開等意義，也可作名詞，引申為位次、等級之義，又作軍隊或單位的組織名稱。據此可知，其為會意字。【4題詳解】考查語言表達能力。解答時，仿照示例，結合自己熟悉的內容，進行作答即可。注意語言通順，適當使用修辭手法。答案不唯一。示例一：章鎮茶葉。章鎮茶葉是浙江紹興特產。章鎮的“龍浦仙毫”牌翠茗茶，外形翠綠呈盤花狀，香氣濃郁清高，葉定碧綠見純，芽葉鮮嫩呈朵，口味甘醇潤爽，色香味持久，品質十分優良，深受大眾喜愛，是當地特產產品。走進茶園，連綿起伏的茶山浸漫在云霧里，一片翠綠的海洋徜徉著春的芬芳，一壟一壟的茶樹層層疊疊，新發的茶芽鮮嫩嬌脆，搖曳在微風中散發出淡淡的茶香。戴著竹笠帽、挎著小竹簍的茶農穿梭在茶樹間，彎著身子低著頭，雙手飛快地在茶樹上舞動，嫻熟地采摘著春茶鮮芽，在一捏一提之間，零星的嫩綠便迅速滑入茶簍中，堆成一座座小青丘。示例二：小越剪紙。一把小小的剪刀，一張薄薄的紙片，手指間看似不經意的舞動，紙屑隨著飛舞的剪刀繽紛灑落，一幅精美的圖案便躍然而出——這就是神奇的民間剪紙藝術。剪紙，是我國民間最流行的鄉土藝術形式之一，也是老百姓表達理想、情感的手段，或用于日常的裝飾，或用于節日喜慶日子的慶賀。剪紙藝術更是一種象征符號，充滿了豐富的意義，是中國人特有的祈福和祝福的方式，具有獨特的審美價值。小越剪紙，并被列為浙江省“文化特色項目”，小越街道也因此榮膺“民間藝術之鄉”稱號，被評為紹興市“文化特色鎮”。示例三：許我一段舊時光，走進道墟那蜿蜒幽靜的小巷，去尋找遺落在灰墻黛瓦中的煙雨舊夢。道墟的煙雨就像一個娉婷的江南水鄉女子，總是那么柔情纏綿，一顰一笑之間，就濕了一程山水，潤了半畝花田，柔了彼岸彎柳。如果說道墟是一本歷史悠久、底蘊深厚的古籍，那么臺門必將是這本古籍中最厚重的象征。白墻黑瓦，飛檐翹角。漫步道墟，那一座座充滿歷史痕跡的臺門或臨繁華而安樸實，或傍清河兮沐古風，任時光荏苒，終遺世獨立。推門而入，歷史的厚重感撲面而來，仿佛穿越了時空。天井里，飄散著遠古傳說；曲徑上，流淌著古風遺韻；花園里，散落著遺聞軼事……每一處都述說著不平凡。示例四：茂林竹海深，桃園花海靚，長塘竹筍常飄香。嘗鮮無不道春筍，沒有比春筍更能說明“不時不食”的食材。會稽山丘陵緩坡地、肥沃的黃泥性土壤，滋養了久負盛名的“長塘筍”。在綠意盎然的竹林間，聽著鳥語花香，聞著泥土特有的氣息，尋找冒出頭來的春筍，一鋤頭一鋤頭將它挖出來，既有尋寶的刺激，又有豐收的愉悅。長塘筍鮮嫩美味是有口皆碑的，在土凈、水凈、空氣凈的環境中，只吸收來自大自然的養分，顆粒飽滿，味道鮮美，營養豐富。【上虞記憶?滄海桑田】（7分）關于大圍涂大圍涂說的是上虞人民一個跨世紀的圍墾治理工程。上虞的母親河曹娥江從南向北流貫全境，最終與錢塘江主流交匯于杭州灣。因為多年的泥沙淤積，產生了大片的海涂。這片海涂極易受洪水與涌浪的沖擊，導致曹娥江江道頻繁擺動，灘涂漲坍不定，沿江百姓因此飽受災難之苦。據說在解放以前，甚至更早的清朝時期，上虞的先民們就已經開始圍墾灘涂了。而真正開啟大圍涂序幕，是在上世紀60年代。當時圍涂作業大多選在農閑的冬天，環境非常惡劣，隆冬時節，天寒地凍，海風呼嘯；當時沒有機械化工具，全靠數萬上虞民工肩挑手提的原始方式，完成了第一期共三千多畝的“六九丘”圍涂任務。經過上虞幾代人近半個世紀持續而艱苦的努力，曾經的灘涂變成了一丘丘肥沃的耕地。資料顯示，40多年的大圍涂，共建成海塘堤壩20公里，拓展土地空間達30多萬畝。在這片廣袤的土地上，杭州灣上虞經濟園區拔地而起，如今這里廠房林立，一派繁忙景象。一部波瀾壯闊、可歌可泣的圍涂史，是上虞人民值得回憶和驕傲自豪的奮斗史、拼搏史、創業史。百萬圍墾者頑強不屈的奮斗歷程，已凝結成上虞人民“堅韌不拔、艱苦奮斗、知難而進、人定勝天”的大圍涂精神。5.請為初擬的關于上虞圍涂的宣傳標語補寫下聯。上聯：八百里滄海桑田譜寫圍涂頌歌下聯：________________________6.結合《鋼鐵是怎樣煉成的》和資料《關于大圍涂》，談談你對上虞“大圍涂精神”的理解。【答案】5.四十年頑強不屈印證人定勝天6.《鋼鐵怎樣煉成的》主要講述保爾柯察金經歷了世界大戰、十月革命等時期的嚴峻生活，忍受雜役、監獄等苦痛，接連遭受頭部重傷、失明癱瘓等身體磨難，但依然通過文學獲得新生。所以一個人只有在生活的艱難困苦中不斷磨煉、頑強奮斗，才能戰勝自我。同樣，上虞當年的“大圍涂”也面臨著天氣條件惡劣、工具裝備原始簡陋等巨大困難，但是當時的上虞人民不畏風霜，吃苦耐勞，靠自己的雙手與肩膊，開墾出了一丘丘肥沃的土地，為日后上虞經濟的騰飛打下了堅實的基礎。他們身上體現出來的堅“忍不拔、艱苦奮斗、知難而進、人定勝天”的圍涂精神具有強大的教育意義、激勵作用，成為后來的上虞人不斷攻克難關、追求卓越的強大的精神動力。（答題的要領有：聯系《鋼鐵是怎樣煉成的》人物事跡與精神品質，“圍涂精神”的大體內容，這種精神的后續意義）【解析】【5題詳解】本題考查學生補充對聯的能力。解答此題，要掌握對聯的相關知識，并結合題目具體要求作答。對聯，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯常識：上下聯的字數必須相等；上聯的末一字必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲（平聲包括陰平和陽平，仄聲包括上聲和去聲）；上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）；上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣；上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。根據對聯常識可知，上聯“八百里滄海桑田”是帶數字的偏正短語，結合“當時圍涂作業大多選在農閑的冬天，環境非常惡劣，隆冬時節，天寒地凍，海風呼嘯；當時沒有機械化工具，全靠數萬上虞民工肩挑手提的原始方式，完成了第一期共三千多畝的‘六九丘’圍涂任務”“40多年的大圍涂”，下聯可對：四十年頑強不屈；上聯“譜寫圍涂頌歌”是動賓短語，結合“百萬圍墾者頑強不屈的奮斗歷程，已凝結成上虞人民‘堅韌不拔、艱苦奮斗、知難而進、人定勝天’的大圍涂精神”，下聯可對：印證人定勝天。6題詳解】本題考查結合名著理解材料中心。要聯系《鋼鐵是怎樣煉成的》人物事跡與精神品質，結合“圍涂精神”的大體內容，闡述這種精神的后續意義即可。示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾是一個剛毅堅強的革命戰士，他在人生各個方面都經受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現了一個革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。上虞當年的“大圍涂”也是在環境非常惡劣，沒有機械化工具的情況下進行的，用肩挑手提的原始方式，經過上虞幾代人近半個世紀持續而艱苦的努力，開拓了一丘丘肥沃的耕地。上虞人民“堅韌不拔、艱苦奮斗、知難而進、人定勝天”的大圍涂精神，教育激勵一代代的年輕人，要知難而進，勇于拼搏，共創美好未來。二、閱讀（35分）中國是茶的國度。為弘揚祖國茶文化，小語小文班級開展“中國茶文化”研究性學習活動。在宣傳手冊制作過程中，他們搜集了以下資料，請你一起完成資料的梳理和解讀。【識茶人】（16分）唐代茶學家陸羽，被尊為“茶圣”。他曾來到上虞，深入研究茶葉采制、飲用和茶史，積累了豐富的茶事知識。后得顏真卿支持、皎然①幫助，最終寫成《茶經》。陸羽傳①羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長，恥從削發，以《易》自筮②，得《蹇》之《漸》曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”始為姓名。②上元初，結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”。工古調歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中誦古詩裴回③至月黑興盡慟哭而返。當時以比接輿④也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學。③羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。④集并《茶經》今傳。（《新唐書·陸羽傳》有刪改）【注釋】①皎然：南朝謝靈運的十世孫。長年隱居湖州杼山妙喜寺，與當時的名僧高士、權貴顯要聯系廣泛。皎、陸結誼四十余年，在茶學研究上堪稱中國茶道的雙子星座。②筮：指起卦手段，占卦。后文中“蹇”“漸”均指卜得的卦名。③裴回：與“徘徊”通。④接輿：人名，春秋時楚國的狂人。7.用“/”給文中畫橫線部分斷句。（限斷三處）或行曠野中誦古詩裴回至月黑興盡慟哭而返。8.請參照字詞理解的方法梳理，解釋下列加點詞。文言字詞方法關聯點解釋恥從削發語法推測法詞類活用，形容詞作動詞（1）____貌寢查閱字典法寢：①躺，躺臥；②睡覺；③停息，止息；④丑陋。（2）____（填序號）與人期課內遷移法陳太丘與友期行（3）____鬻茶家以瓷陶羽形成語參考法賣官鬻爵（4）____9.請用現代漢語翻譯下面的句子。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。10.以詞解詞是理解古詩文的一種可行方式，根據原文和注釋，你認為下面哪個詞表現的狀態與文中“忘言之交”一詞最為接近的是（）A.心心相印 B.堅如磐石 C.一見如故 D.形影相隨11.在宣傳手冊“識茶人”介紹專欄中，陸羽是“核心級”人物。根據收集到的資料，同學們對“茶圣”的個性品質與人生追求展開熱烈討論。你怎么看陸羽？請結合選文與下面補充材料簡要分析。781年，陸羽在各方面更加成熟，名聞朝野，唐德宗賞識其才，詔拜他為“太子文學”，他不就職；不久，又改任為“太常寺太祝”，復不從命。所以陸羽一生沒有做過官，也沒有結婚。783年，陸羽移居上饒。在城北二里，建宅筑亭，鑿泉引水，環居植茶栽竹種花。幾經經營，新居于興元元年（公元784年）落成，后人稱其宅為鴻漸宅。稱其泉為上饒陸羽泉。【答案】7.或行曠野中/誦古詩/裴回至月黑/興盡慟哭而返。8.①.以……為恥②.④③.約定④.賣，交易9.揚子江的中泠泉水又極為絕妙。如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊。10.A11.陸羽貌寢口吃，被人遺棄，可知其身世坎坷；陸羽與高僧名士交往，工于詩文，精于茶道，可知其才華橫溢，情趣高雅；陸羽自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”，擊木弄水，曠野吟詩，建宅筑亭，鑿泉引水，環居植茶栽竹種花，可知其向往自然，熱愛自由；陸羽一生遠離官場，可知其淡泊名利，不重財富……【解析】【7題詳解】本題考查文言文斷句。句意：他有時獨行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。“或行曠野中”表示主語和地點；“誦古詩”表示所做事；“裴回至月黑”表示歸家時間；“興盡慟哭而返”表示歸家狀態；故斷句為：或行曠野中/誦古詩/裴回至月黑/興盡慟哭而返。【8題詳解】本題考查文言詞語的含義。（1）句意：他以跟從智積削發為僧為恥；恥：形容詞作動詞，以……為恥。（2）句意：陸羽相貌丑陋；寢：丑陋；故選④。（3）“陳太丘與友期行”句意：陳太丘和朋友相約同行；期：約定；“與人期”句意：與別人約定；期：約定。（4）“賣官鬻爵”含義：當權者出賣官職爵位來聚斂財富；鬻：賣，交易；“鬻茶家以瓷陶羽形”句意：賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像；鬻：賣，交易。【9題詳解】本題考查文言文翻譯。重點詞語：殊：很，極；今：現在，如今。【10題詳解】本題考查內容理解和成語辨析A.心心相印：指傳授佛法靠的是用心互相印證。后形容雙方思想感情完全一致；B.堅如磐石：形容非常堅固，不可動搖；C.一見如故：形容相互投合，友情建立得很快；D.形影相隨：形容緊緊跟隨，關系密切；根據第②段“名僧高士，談宴終日”“與皎然上人為忘言之交”可知，陸羽與僧人皎然是最好的朋友，其關系如知己，志趣相同，兩人的思想一致，故選“心心相印”；故選A。【11題詳解】本題考查人物形象。從個性品質和人生追究來分析。根據第①段“不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱”，第②段“貌寢，口吃而辯”可知，陸羽相貌丑陋，口吃，被人遺棄，可見其身世坎坷；根據第②段“結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日”“工古調歌詩，興極閑雅。著書甚多”“扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水”，第③段“羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號‘茶仙’”可知，陸羽與高僧名士交往，精通古調歌詩，興致極為安閑高雅，著書很多，寄情山水，善于茶道，可見其才華橫溢，情趣高雅；根據第②段“自稱‘桑苧翁’，又號‘東崗子’”，“扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返”可知，陸羽自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”，敲打著林間樹木，戲耍著河中清流，獨行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，可見其向往自然，熱愛自由；根據補充材料“唐德宗賞識其才，詔拜他為‘太子文學’，他不就職；不久，又改任為‘太常寺太祝’，復不從命。所以陸羽一生沒有做過官，也沒有結婚”可知，陸羽淡泊名利，不重財富。【點睛】譯文：陸羽，字鴻漸，人們不知道他的父母是誰。當初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個嬰兒，就把他當作自己的弟子來養育。等到長大后，他不愿意跟從智積削發為僧，就用《易經》為自己占卜，卜得《蹇》卦中的《漸》卦，卦上說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀器。”他才用陸羽做自己的姓名。上元初年，陸羽在苕溪上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結巴，卻很善辯，他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人約定，即使虎狼當道也會如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調歌詩，興致極為安閑高雅，著書很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中清流。他有時獨行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下詔任命陸羽為太子文學。陸羽嗜好喝茶，創制了茶道的精妙理論，著有《茶經》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當時的人稱為“茶仙”，天下人由此漸漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，每買十件茶具，就送一具陸羽的塑像。當初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農夫的衣服提著茶具進入衙門。李季卿說：“陸先生精于茶道，天下了解。揚子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢，陸羽感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。陸羽的詩文集和《茶經》流傳至今。【品茶詩】（4分）12.小文認為引入古詩會讓宣傳手冊內容更豐富，于是找到了以下兩首詩歌。請你與小文一起品讀。（甲）后山茶韓銑①誰說后山別有春，金芽帶露摘來新。烏山入譜香難并，鳥咀虛名味莫倫。數片漫煎消酒渴，一鷗輕泛沁詩神。我來受罷山僧供，兩腋清風欲奮身。（乙）過武連縣北柳池安國院煮泉試日鑄顧渚茶院有陸游?我是江南桑苧家，汲泉閑品故園茶。只應碧缶蒼鷹爪②，可壓紅囊白雪芽③。【注釋】①韓銑：字日章，上虞人，明朝成化年舉人。②③：碧缶蒼鷹爪和紅囊白雪芽均是散茶，碧缶蒼鷹爪即日鑄茶，紅囊白雪芽則是進貢的茶。兩位詩人分別敘寫了家鄉的后山茶和日鑄茶，請結合畫線句分析詩人品茶時各自的具體心境。【答案】甲詩畫線句韓銑描寫了煮茶解酒的場景，一“輕”一“沁”寫出詩人飲茶之后頓覺輕松的美好體驗，表現詩人內心的愉悅愜意之感；乙詩畫線句陸游通過對比，夸贊故園的日鑄茶比進貢的茶還更勝一籌，表現詩人內心的自豪自得之感。【解析】【詳解】本題考查理解詩歌內容。甲“數片漫煎消酒渴，一鷗輕泛沁詩神”的意思是：煮幾片茶葉拿來喝，起到了解酒的效果，現在的感覺就像鳥一樣，一身輕松，心里和眼前仿佛充滿詩情畫意。這里描述了煮茶解酒的情景，以及講述了喝了解酒的茶之后，讓人頓感輕松和美好，“輕”和“沁”兩字直觀地體現出了詩人愉悅和舒適愜意的心境。乙“只應碧缶蒼鷹爪，可壓紅囊白雪芽”的意思是：只有故園的碧缶蒼鷹爪日鑄茶，才能超過紅囊白雪芽這種進貢的茶。這里通過將故園的日鑄茶和進貢的茶進行對比，突出了故園的日鑄茶更好，表現了作者對故園日鑄茶的贊美之情，同時作者還以故園茶為傲，表現了詩人內心的自豪和得意的心境。【知茶事】（15分）老師在某電子刊物上讀到一篇與茶文化相關的文章，把它推薦給了小語小文，請你來一起品讀，分享體會吧。馬克與中國茶文錚①與馬克的第一面是在那不勒斯。好像是2012年的早春，意大利孔子學院教學研討會在那不勒斯東方大學召開。②天時地利的氛圍使與會者很快就放棄了學者的矜持，即便在旅館早餐時遇到也會湊在一起暢談一番。馬克的從容和優雅會讓周圍所有人有一種集體穿越的感覺，仿佛是我們闖入了他的主場。在研討會接近尾聲的時候，我利用最后一次茶歇的機會與他攀談了一會兒，三言兩語就聊起了他感興趣的話題——茶。③作為漢學家的馬克，最大的學術貢獻莫過于他將陸羽的《茶經》譯成意大利文。這個譯本問世于1990年，在那之前雖然已有過三四個英語或法語的西文譯本，但或為節譯本，或為普及性的文化讀本，都未能呈現出原作的神髓。就譯本的完整性和忠實性而言，馬克應該是將《茶經》原原本本呈現給西方讀者的第一人。馬克說，像《茶經》這樣的經典應該常備于案頭，或干脆抄寫成條幅懸于壁間，以備時時查閱誦讀，“這不僅是一本1200年前迷人而嚴謹的技術手冊，也是一卷精妙的詩集，更是一部東方文化的圣典”。所以，馬克說他在出版這個譯本的時候提出了兩個要求：第一，要原文和譯文對照，以示原文的經典、優美和譯文的忠實、嚴謹；第二，要有詳實的注釋、索引，以及全套的原版插圖。其實，我們從意大利文版《茶經》中還能看到幫助意大利讀者理解中國茶文化的譯者引言、中國歷史年代表和專用詞匯雙語對照表。④與馬克幾分鐘的談話之后，我已經理解并信服了這位教授的精致和優雅，“是真名士自風流”用在他身上再合適不過，骨子里的東西是不用裝的。但我不敢肯定，是他的這種氣質讓他選擇了《茶經》，還是陸羽“看中”了他的性格條件？用馬克自己的話說，是技術與詩學的完美融合，讓他愛上了《茶經》和中國茶文化。⑤后來在幾個不同的場合直接或間接聽到馬克談茶，也讀了他發表的論茶文章，發現他對茶的理解遠遠高于我們很多到處推廣“茶藝”的國人。他在意大利語版《茶經》的前言中寫道：⑥最嫩的葉子，在適當的時候采摘，并得到最精心的處理、最純凈的水、最合適的木柴、最清潔的容器、最講究的茶具。陸羽在《茶經·六之飲》中言道：“天育萬物，皆有至妙。人之所工，但獵淺易。”陸羽對完美的追求并非針對裝飾、姿態、服飾或氛圍。這些都是表面文章，不難實現。他追求的完美是水、火、木、金、土這些基本元素，也就是原料和工具，以及它們之間的平衡與默契。只有這樣，才有可能在一杯茶的小宇宙中重現統領宇宙的秩序。⑦那些附庸風雅，盲目追求禮儀，拘泥于嚴苛飲茶規范的做法都為馬克所不齒。他一向認為飲茶的儀式感應在于對原料和工具的精心選擇，在于對種植和加工方法的認真遵循，而場合、空間、服飾和身份地位等外在因素并不重要，所謂的飲茶禮儀應該主動適應喝茶者的社會地位，而不是相反。上至王侯將相，下迄販夫走卒，在飲茶這個問題上追求的是要像“天育萬物”那樣的完美，在自然與人之間建立起穩定的和諧關系。⑧馬克曾任威尼斯大學孔子學院外方院長，近年來又出任該校亞非學院的掌門人。有人說他是個“無為主義者”或“佛系領導”，還有人認為他是一個沒有“官氣”的儒帥，他自己則認為當領導最大的成功是為大家營建和諧的氛圍，不在乎被人貼上什么標簽。⑨然而，對于《茶經》，盡管其中存在大量道家文化元素，馬克還是堅決反對為其簡單粗暴地貼上“道家”的標簽。同樣，他也反對將書中的儀式感和“中庸”思想完全歸于儒家。他解釋說，陸羽出身于佛門，卻有儒家擁抱世界的熱情，又曾像道家那樣隱居山中，是一個左右逢源而又極具求知欲的才子。當國家處于安史之亂的動蕩時，陸羽則隱居苕溪山中，想要在一杯茶中尋回世界失落的和諧。⑩2005年，意大利茶文化協會成立，致力于促進茶文化在意大利乃至歐洲的研究和傳播，作為創始人之一的馬克出任協會榮譽主席。從陸羽的時代到今天，栽培茶樹的技術早已改變，備茶和品茶的方式也發生了根本性的變化，甚至茶文化本身也被賦予了新的內涵。然而《茶經》的地位沒有動搖，所以馬克也會和陸羽一起永遠被我們記住。（《中華讀書報》2023年06月07日17版）13.依據文章內容，向茶藝愛好者小文推薦《茶經》這本書。14.第⑧段作者為什么寫他人對馬克的評價？小文和小語對此展開討論。請你聯系上下文，就此談談自己的看法。15.小語認為馬克是外國人，所以此文與“中國茶文化”研究性活動的主題并不契合，你是否贊同他的觀點？請簡述你的看法和理由。16.“飲茶必須得有儀式感？”結合文本內容和鏈接材料，談談你對“飲茶儀式”的認識。【鏈接材料】有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。不過要享這“清福”，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區別罷。（魯迅《喝茶》）【答案】13.小文，《茶經》不僅是一本1200年前迷人而嚴謹的技術手冊，也是一卷精妙的詩集，更是一部東方文化的圣典。《茶經》是技術與詩學的完美融合，讀《茶經》可以了解中國茶文化，你不妨讀一讀這本書。14.我認為從他人對馬克的評價中可以了解馬克獨樹一幟的工作風格，體現其與他人相處的和諧融洽和他對外界的接納和包容，進而體現出《茶經》和中國茶文化對馬克為人處世的影響之深。15.我不贊同。馬克雖然不是中國人，但他卻是漢學家，他將陸羽的《茶經》譯成意大利文，就譯本的完整性和忠實性而言，他是將《茶經》原原本本呈現給西方讀者的第一人。他深愛《茶經》和中國茶文化，對茶的理解遠遠高于我們很多到處推廣“茶藝”的國人。作為意大利茶文化協會創始人之一的馬克對促進中國茶文化在意大利乃至歐洲的研究和傳播發揮了重要作用。本文主要介紹馬克與中國茶的淵源，對同學們了解《茶經》、了解中國茶文化的內涵及推廣發展等均有積極意義。所以我不贊同她的觀點。16.陸羽追求的飲茶的完美在原料和工具，以及它們之間的平衡與默契，并非針對裝飾、姿態、服飾或氛圍；那些附庸風雅，盲目追求禮儀，拘泥于嚴苛飲茶規范的做法同樣為馬克所不齒；魯迅先生則認為所謂的儀式感其實是極瑣屑的經驗，對于口干舌燥的使用筋力的工人來講毫無意義。所以我認為飲茶儀式不應過分看重外在因素，而應以主動適應喝茶者的社會地位，體現自然與人之間和諧為要。【解析】【13題詳解】考查內容理解概括。結合③段“這不僅是一本1200年前迷人而嚴謹的技術手冊，也是一卷精妙的詩集，更是一部東方文化的圣典”、④段“用馬克自己的話說，是技術與詩學的完美融合，讓他愛上了《茶經》和中國茶文化”“讓他愛上了《茶經》和中國茶文化”等內容作答。示例：小文，《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面的茶葉專著，為唐代茶學家陸羽所著。《茶經》是1200年前迷人而嚴謹的技術手冊，也是一卷精妙的詩集，更是一部東方文化的圣典。同時《茶經》也是技術與詩學的完美融合，我們閱讀《茶經》可以了解我國悠久的茶文化，感受茶文化的魅力。【14題詳解】考查內容理解。結合第⑧段“有人說他是個‘無為主義者’或‘佛系領導’，還有人認為他是一個沒有‘官氣’的儒帥，他自己則認為當領導最大的成功是為大家營建和諧的氛圍，不在乎被人貼上什么標簽”等內容可知，借他人之口評價馬克思，運用側面描寫的手法，寫出馬克在他人心中的印象，表現出馬克特立獨行的工作作風以及與他人融洽和諧的關系，進而突出《茶經》對馬克思為人處世和精神境界的深遠影響。【15題詳解】考查觀點看法。作答此題，首先表明觀點：不贊成，然后結合文章內容闡述理由，合理即可。示例：我不贊成。由③段“作為漢學家的馬克，最大的學術貢獻莫過于他將陸羽的《茶經》譯成意大利文。這個譯本問世于1990年，在那之前雖然已有過三四個英語或法語的西文譯本，但或為節譯本，或為普及性的文化讀本，都未能呈現出原作的神髓”“就譯本的完整性和忠實性而言，馬克應該是將《茶經》原原本本呈現給西方讀者的第一人”“馬克說他在出版這個譯本的時候提出了兩個要求：第一，要原文和譯文對照，以示原文的經典、優美和譯文的忠實、嚴謹；第二，要有詳實的注釋、索引，以及全套的原版插圖。其實，我們從意大利文版《茶經》中還能看到幫助意大利讀者理解中國茶文化的譯者引言、中國歷史年代表和專用詞匯雙語對照表”等內容可知，馬克雖然不是中國人，但是對中國茶文化感興趣，這點已經比許多國人更勝一籌；此外馬克還是一名資深的漢學家，他用自己嚴謹的治學態度將《茶經》翻譯為意大利文，就譯本的完整性和忠實性而言，他是將《茶經》原原本本呈現給西方讀者的第一人。文章詳細介紹了馬克與茶文化的故事，這對我們了解中國茶文化提供了諸多思路和方向。因此，我不贊同小語的看法。16題詳解】考查內容理解及拓展延伸。結合選文第⑥段“他追求的完美是水、火、木、金、土這些基本元素，也就是原料和工具，以及它們之間的平衡與默契。只有這樣，才有可能在一杯茶的小宇宙中重現統領宇宙的秩序”、⑦段“那些附庸風雅，盲目追求禮儀，拘泥于嚴苛飲茶規范的做法都為馬克所不齒。他一向認為飲茶的儀式感應在于對原料和工具的精心選擇，在于對種植和加工方法的認真遵循，而場合、空間、服飾和身份地位等外在因素并不重要，所謂的飲茶禮儀應該主動適應喝茶者的社會地位，而不是相反”和【鏈接材料】“由這一極瑣屑的經驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區別罷”等內容可知，陸羽認為“飲茶儀式”的完美在于原料和工具，要追求二者的平衡與默契，反對哪些附庸風雅，盲目追求禮儀，拘泥于嚴苛飲茶規范的做法；魯迅認為“飲茶儀式”是一種“極瑣屑的經驗”，對于口干舌燥的使用筋力的工人來講毫無意義。因此，我認為飲茶儀式”不必過度追求形式，要因人而異，要適應飲茶者的身份和地位。三、寫作（40分）17.作文。臨近夏季，虞西南千畝荷塘“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長”，微風拂過，幽香陣陣；虞東北萬頃楊梅掀起“紅蓋頭”，“梅出稽山世少雙，情知風味勝他楊”……身在上虞，我們遇見美好。你在上虞是否感受過“勝景在前、佳味在側”的美好呢？請搜索你的記憶庫存，融入你的所思所感，完成寫作任務。任務一：以“上虞的美好”為主題，結合自身體驗，寫一篇敘述性文章。任務二：寫一篇演講稿，向外地的朋友展現我們美麗的家園，吸引更多游客來虞。要求：①選擇一個任務來完成；②題目自擬，字數600字左右；③不出現透露考生身份的信息。【答案】例文一：上虞的美好在美麗的江南水鄉，有一個美麗的城市，它叫上虞，而正在建設中的城北新區，就是閃亮的江南新秀。如果你是一個上虞人，那就不會不知道城北的那些標志性建筑——國際大酒店、華維外國語學校、綠城桂花苑、上百萬和城……城北新區南依汽車東站，整個上虞市區的公交中心成為其責成的交通配套；北至即將通車的四環線；東邊是329國道線；西面傍著我們的母親河——曹娥江，江邊風景如畫，富有江南意味的十八里景觀帶。國際