PAGE醉翁亭記一、整體感知宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。第1段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。全文以“環滁皆山也”五字領起，將滁州的地理環境一筆勾出。緊接著，作者將“鏡頭”從全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，后寫瑯琊山“蔚然而深秀”，再寫釀泉，最后推出醉翁亭。這樣層層遞進，托出主景，引人入勝。“水聲潺潺”“峰回路轉”“有亭翼然”數語，寫水，寫山路，寫亭，都神形兼備，給人以身臨其境之感。從大山深處引出一亭，僅用幾十個字，可見文筆之簡練。醉翁亭既出，寫景也暫告結束，轉而為敘事抒情。作者用兩個短句，自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”前一問答，明白無疑；后一問答，隱約其辭，為進一步解釋說明留有余地。行文至此，“太守”閃現，卻不言明身份，成為全篇的一個懸念。下文講“醉翁”雅號的由來，也言簡意賅?！帮嬌佥m醉”，突出了一個“醉”字；“年又最高”，又暗含了一個“翁”字。兩者合璧，遂有“醉翁”之號?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調。“醉”和“樂”是表象和實質的關系，“山水之樂，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂融化在宴飲之中。第2段寫山中景色及出游之樂。先寫早晚晴陰煙云變化，后寫四時景物的不同。用對偶句描寫，用散句收束，在整齊中尋求變化，抑揚頓挫，音韻諧美。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，一寫早，一寫晚，各盡其妙而又互為照應。在寫景中，又蘊含著事理的邏輯關系：因為“日出”，所以“林霏開”；因為“云歸”，所以“巖穴暝”。這樣，靜態的描寫又體現了動感，豐富了表現力。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”是同樣的句式，卻又同中有異，節奏由二三變成了三二，形成錯落之美。作者善于抓住景物的典型特征，以極其精練的語言刻畫出來。如“野芳發而幽香”寫春，“佳木秀而繁陰”寫夏，“風霜高潔”寫秋，“水落石出”寫冬，句句落實，一字不虛。最后用“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”作總結陳述，寫朝暮四時的游賞，照應前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。第3段寫滁人的游樂和太守的宴飲。這一段的描寫，由景物轉移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后擁，往來不絕，十分熱鬧。這個游樂場景映在太守的眼里，就更多了一層政治清明的意味。寫宴飲之樂，作者故意宕開一筆，不直入宴席，卻從捕魚釀酒寫起，別有情致。宴飲所需，無論是酒還是魚，無論是肉還是菜，都就地取材，不用外求。這樣寫，意在夸耀滁地的富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂，也沒有王公貴族府第那樣高雅，無管弦助興。但射飲弈棋，猜拳行令，杯盞交錯，“起坐而喧嘩”的野趣，也是朱門高第的宴飲得不到的歡樂。這里，太守又一次閃現：“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也?！弊髡咭院喒P勾勒出“醉翁”的自畫像，醉在其中，是因為樂在其中。最后一段寫日暮醉歸。這一段有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，托出全文的主旨?！跋﹃栐谏?，人影散亂”，寥寥八個字，寫出了醉罷晚歸的情景，筆調閑散，淡雅而有情致。接下來寫“樂”的幾種情境：一是“禽鳥之樂”。大自然是禽鳥的家園，游人的到來，驚擾了它們的正常生活，所以當人去山空后，它們又和鳴林間，唱出歡樂的歌。“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，它們的樂更是一種自然的存在。二是游人之樂。游人之樂怎樣，前文已有描述，故此處略而不談，只說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。顯然，這種“樂”已綜合了自然和人事兩種“情趣”，有了“自覺”的成分，但還缺少理性的認識。三是太守之樂。太守之樂的境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂游人之樂；既能同醉，又能“自醒”。還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。那么太守是誰呢？及至文末，“太守”已出現九次，方才道出姓名，解開全篇懸念。文章也自然而止，且饒有余味。這篇記游佳作一出，盛傳不衰。滁人唯恐失之，于慶歷八年（1048）請人把全文刻在石碑上。后來又嫌字小字淺，怕日久磨滅，又請蘇軾用真、草、行三種字體書寫重刻，往來文人墨客乃至商賈都爭相摹拓，可見其感人的藝術魅力。二、問題研討1．本文的醉翁之意在何處？這是一篇文辭優美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺得不僅僅是在記山記水，而是融入了作者許多的思想情感。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。那么，怎樣理解這“醉翁之意”呢？它是一種消極的情緒還是一種積極的人生態度？只有結合本文的創作背景，才能準確把握“醉翁之意”。如前所述，“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強的機會。范仲淹向宋仁宗所陳“十事”，包括改革官制、選賢任能、嚴肅法紀、強兵富民等，都無法實現。對此，范仲淹以耿介拔俗之質“進亦憂，退亦憂”，而歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，二人行為模式不同，其精神實質是一樣的。相比之下，歐陽修的表現更體現了儒家的傳統思想，如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民?！彼?，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂民之樂”。這樣理解才算把握了本文的主旨。2．本文的層次與脈絡怎樣？本文采取敘事說明的筆調，層次清晰，脈絡分明。全文用了21個“也”字，每一個“也”不僅幫助煞尾，還成了文意轉折的標志。這樣文隨意轉，層層道出，織成一篇錦繡文章。再如，除第一段，每段一開頭都有領起詞語，引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。3．本文在藝術風格上有什么特點？本文不過四百多字，卻寫出了復雜多變的景物和情境。如第二段寫山間朝暮及四時景物變化，都言簡意深，片語傳神。語句凝練，語意精警含蓄，是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多為后人沿用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小，水落石出”的句子，就是在歐陽修的基礎上翻新而成為名句的。歐陽修論文，主張“言簡而意深”（《論尹師魯墓志銘》），他特別推崇他的老友梅堯臣論詩的一句話，即“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”（見《六一詩話》），而這篇游記，可以說完美地體現了他的創作觀點。4．本文的句子是如何駢散結合的？這是一篇游記散文，卻大量地運用了駢偶句，加強了韻律美。像“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌”這樣的句子，完全是駢文的寫法。作者控馭自如，出語自然，渾然天成，毫無雕琢的痕跡，給文章增添了華麗之美。與《岳陽樓記》不同的是，本文運用駢句，除了句中自對、兩兩相對外，還注重大量運用虛詞。全文用了21個“也”字，用了25個“而”字，把詩一樣齊整的句子斷開，讓它帶上散文的韻味。這樣整散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”兩句，去掉“而”字，就變成了詩句；加上“而”字，就變成了文句。“而”字的使用，加強了回環詠嘆的意味。練習說明一、朗讀并背誦全文（注意文中連用的21個“也”字，它具有表示判斷和舒緩語氣的作用，要讀出它的味道來）。設題目的是讓學生在朗讀和背誦中，注意這篇游記的句子多用“也”字煞尾的特點，從而更好地把握語氣和文意。二、作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細找一找，畫出有關的語句，說說自己的理解。設題目的是通過對本文一些重點語句的理解，體會作者“與民同樂”的思想情感。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。三下面是宋代文學家黃庭堅改寫《醉翁亭記》而成的一首詞，名為“瑞鶴仙”。你喜歡《醉翁亭記》還是這首詞？寫一段文字，簡要說出自己的想法。環滁皆山也，望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。游也，山肴野蔌，酒洌泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問當時太守為誰，醉翁是也。設題目的是通過比較，對散文與詞的不同風格特點有一個直觀的感受，并形成一點理性認識。黃庭堅的《瑞鶴仙》濃縮了歐陽修《醉翁亭記》的主要內容，基本用原句連綴成篇，顯示出極高的提煉再創功力，形式上也完全變成了“長短句”。但由于近乎是文字游戲，又不出新意，所以讀起來未免索然寡味。黃庭堅出于對《醉翁亭記》的酷愛，才有此改編。（鼓勵學生有不同的看法，但要言之成理。）教學建議一、參考“課文說明”，結合課后練習第一、二題，指導學生熟讀課文，整體感知，體會語句的形式特點及其與表意的關系，教師可以用板書的形式概括課文內容。下面的板書形式可供參考：第一段，引入：亭的周邊環境：環滁皆山→瑯琊山→釀泉→有亭翼然亭名的由來：作亭者→名之者→命名之意第二段，寫景：朝暮之景→四時之景→總歸為“樂亦無窮”第三段，寫游寫宴：滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉第四段，寫歸：太守歸，賓客從→游人去，禽鳥樂三種樂：禽鳥→游人→太守結尾：道出姓名，揭開謎底。二、結合完成課后練習第二題，參照“課文研討”，指導學生說說“醉翁之意”以及作者“樂”的內容和實質，進而引導學生理解課文內容，把握本文的藝術特點?？梢宰寣W生主動發言，自己總結，然后教師參考“課文研討”和“有關資料”作必要的訂正。既要鼓勵學生有新意的見解，又要提升他們的認識水平和概括能力。三、本文與《岳陽樓記》作于同一年，都是在相同的社會政治背景和心境下寫成的。但這兩篇文章在創作動機、所寫內容和藝術風格上差異較大，可指導學生做一些比較研討。教師可參考“課文研討”部分適當點撥，研討的結果可以在班上交流，也可以以書面的形式呈現，但不強求成文，只要列出觀點即可。有關資料一、作者簡介歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學家、史學家。他自稱廬陵人，是因為吉州原屬廬陵郡。歐陽修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認讀。24歲登進士第，曾任西京（今河南省洛陽市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領導了北宋詩文革新運動，散文創作成就最大，也擅長詩詞，詩學韓愈，多反映社會現實，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。二、六一居士傳（節錄）六一居士，初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號“六一居士”?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”──《歐陽文忠公文集?六一居士傳》三、《醉翁亭記》本事兩則歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關征，以贈官，可以免稅。──《滁州志》歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說‘滁州四周山’，凡數十字；末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已。──《朱子語類》卷一百三十九四、參考譯文滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。五、《醉翁亭記》的21個“也”字（江楓）歐陽修在《醉翁亭記》里連用21個“也”字煞句，是創造性地使用虛詞的一個范例，讀來只覺得神采飛揚，搖曳生姿，而絕無單調重復之感。奧秘何在呢？這要從虛詞的作用說起?，F在講虛詞，一般只講它的語法作用，例如“也”是個語氣詞，用在句末表示解釋或判斷，有時也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣；用在句中則表示提示。這是把虛詞放在句子范圍內來進行研究，因此通常只要了解整句話的意思，就不難看出其中某個（或某些）虛詞的語法作用。但古人寫文章用虛詞，卻更加看重它表情達意的作用，因為虛詞用得好，確實有“含不盡之意于言外”的效果。這就要從全篇來看了。清末古文家林紓說：“須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也?！薄叭瘛?，其實就是全篇的思想感情。著眼于全篇，才能更好地領會虛詞在表情達意上的作用。再回到《醉翁亭記》上來。作者連用21個“也”字，大約有兩個原因：第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法，總是先將實際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，有如畫卷平舒，每一層又都用一個“也”字結住，使人感到不疾不徐，自然合拍。第二、作者的縱情山水，決非隱逸之士的超然物外，而是在政治清明、社會安定的前提下，跟老百姓一同享受無憂無慮的生活。這種感情既滲透在景物描寫之中，與之互為表里，又表現在某些內心獨白式的話語里，這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調，而“也”字的連用則恰好成為這一情調的最合適的表現形式。對此，細心的讀者通過反復吟誦是不難達到心領神會的。我們無妨來做一點比較。例如“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也”，其實是暗示命名的深意，也表達了作者得意的心情，如果將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”，或“山之僧智仙作亭，而太守名之”，上述的意味就消失殆盡了。又如最后一段的前三句，從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”，層層加高，最后點明全文中心，其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟，值得玩味再三；如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”，把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”，意境就會變得平淡得多，毫無咀嚼之味了。六、詩情畫意，秀麗多姿──談歐陽修的《醉翁亭記》（徐應佩、周溶泉、吳功正）歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人。他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。優美的意境。好的散文應為詩，要創造優美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇，它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一?！拔等欢钚恪钡默樕?，風光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風光。這樣，無山，則釀泉不美；無泉，則青山孤峙。無亭，則山泉失色；有泉，則亭臺增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，一應俱全，且輝映生色，構置成詩一般的優美境界。其二，朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色?！叭粘龆嘱_，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩，經日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細，筆觸如絲，根據不同的景象寫了相異的境界。其三，四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進一步鋪展開去，描下了四季的景物變化?！耙胺及l而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”，確是傳神筆致。作者在這里仍然細心地選取最富有特征的景物來加以描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現了四幅扇面，變化有致，給人不同的美學享受。同時，四幅扇面又是互相映襯的，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒冽。其四，動靜對比之美。散文寫景繪境最忌呆板單調，一樣景物，一種筆致，一式情態，又有何意趣？!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動聽，相映成趣?！皹淞株庺?，鳴聲上下”，樹木之靜對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比?！耙讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動靜對比?！柏撜吒栌谕?，行者休于樹”，有唱有憩，有動有靜?！蚌』I交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進行對比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態并于一畫，各具情致。精巧的結構。散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂?！蹲砦掏び洝方Y構上的精巧之處，值得我們努力學習。金線串珠?！蹲砦掏び洝冯m然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受──“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點，有主骨架，文筆的散反而會轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉，有亭翼然?！苯栌眠@句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物，五光十色的瑯風貌，可謂匠心默運，苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨，“環滁皆山”，一層；“西南諸峰”，一層；深秀“瑯”，一層；潺潺泉水，一層；“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進，帶出“西南諸峰”。再著一“望”字，視線集中瑯。用畢視覺，跟后就用聽覺，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫。爾后，用一“回”字，著一“轉”字，醉翁亭才赫然在目，進入卷面。作者在用筆時，好像圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。如此描寫，便使“亭”非比尋常；如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結尾處，作者為了突出“太守之樂”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰巔，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。呼應有方。前有伏筆，后必照應；藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。文章一開始寫道：“名之者誰？太守自謂也?！钡赜帧懊哒l”？暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”，樂從山水來，太守樂就有了根據。“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經緯分明，嚴謹周密，無懈可擊。出色的語言?！蹲砦掏び洝返恼Z言極有特色，格調清麗，遣詞凝練，音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和后來的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語，發揮了它們的引申意義。其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝?！绷帧r、晨氣、暮靄，均是山間習見之物，以此下筆，切景切境。同時，“出”“開”聯屬，“開”是“出”的后果?！皻w”“暝”聯屬，“歸”是“暝”的前提。動詞的出神入化，互為因果，使變化著的山景逼真欲現，恍若在即。又如寫四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節特點的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無不情狀俱到，精確熨帖。再如“樹木陰翳，鳴聲上下”，前句寫色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現無遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅，凌空欲飛?！蹲砦掏び洝愤€留下了推敲文句的文苑佳話，為人們所傳誦。宋代著名學者朱熹寫道：“歐公（按：指歐陽修）文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說‘滁州四周山’，凡數十字；末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已?！保ā吨熳诱Z類大全》卷一百三十九）濾沏文詞水分，濃縮語言容量，使之片言能明百意，只字足敵萬語，達到妙造精工的地步。再次，《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。它雖是散文，但借用了詩的語言表現形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩。單句成對的有“日出而林霏開”對“云歸而巖穴暝”；“野芳發而幽香”對“佳木秀而繁陰”。雙句成對的，有“臨溪而漁，溪深而魚肥”對“釀泉為酒，泉香而酒?！?。作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來頓覺舌端潤暢；聽來，倍感聲聲清朗，具有音樂的節奏感和回環美。歐陽修在北宋的文學革新運動中，發揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風，建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。下課啦，咱們來聽個小故事吧:活動目的：教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個人都要保護它，做到節約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現在開始。

水說：“同學們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們人類就無法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環境做貢獻了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學們，聽完了這個快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節約用水，保護水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節目，很受教育，同學們看得可認真了，知道了我們北京是個缺水城市，我們再不能浪費水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請把手機借我用用好嗎？我想現在就給姥姥打個電話，告訴她做飯時別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的?！?/p>

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個同學太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應該把水龍頭關上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關就主動關上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發現水龍頭沒關會怎樣做呢？

齊：主動關好。

小記者：同學們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學，你好！通過參加今天的班會你有什么想法，請談談好嗎？

答：我要做節水的主人，不浪費一滴水。

小記者：請這位同學談談好嗎？

答：今天參加班會我知道了節約每一滴水要從我們每個人做起。我想把每個廁所都貼上“節約用水”的字條，這樣就可以提醒同學們節約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務先走了，同學們再見！

水跑上來說：同學們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請你們今后一定節約用水呀！讓人類和動物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節約用水就等于保護我們人類自己。

動物：小熊上場說：我代表動物家族謝謝你了，我們也會保護你的！

花草樹木跑上場說：我們也不會忘記你的貢獻！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因為我太高興了，今后還請你們多關照我呀！

主持人：水伯伯，請放心，今后我們一定會做得更好！再見