《古畫—石頭城》“金陵”的別稱，即現(xiàn)在的南京城，它前枕長江，后傍鐘嶺，壯麗險峻，位置重要。

戰(zhàn)國時，楚國人稱南京為“金陵”這是南京為金陵﹂的最早得名；

三國時，東吳孫權(quán)定都南京，在南京西郊石頭山上修建城郭、宮殿，并更名為“石頭城”；

東晉時，石頭城續(xù)為國都；

六朝時，宋、齊、梁、陳亦相繼在此定都，金陵故又有“六朝古都”之稱；經(jīng)六朝繁榮，唐初高祖武德元（626年），唐定都長安，石頭城廢棄。金陵是六朝古都，雖然朝代不少，但時日均短，在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題。石頭城的桑變石頭城遺址石頭城是建康西面最重要的軍事堡壘，依山而建，西、北兩面瀕臨長江。自三國至六朝時期，長江成為了保衛(wèi)都城的重要防線，憑恃長江天險的優(yōu)越地勢，敵人難以進(jìn)攻。這里又曾是孫吳的水軍駐所，沿江的最大港口，可以停船舶千艘。

石頭城因清涼山、長江為城池，城中設(shè)有倉庫儲存軍械、糧食等，可見這里以防守及軍需補(bǔ)給為要；同時在城西南段設(shè)烽火樓，與沿江各要地的烽火臺攀目相望，一晝夜間，軍情已可傳遍長江沿線所轄各地，直達(dá)西都武昌，構(gòu)成江沿線的重要警報系統(tǒng)。

石頭城作為守衛(wèi)都城的軍事城堡，棰堯有名。唐朝詩人劉禹錫有一首提及石頭城的詩：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收；千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頸?！泵枋隽宋鲿x滅吳的情景，傳誦一時。在唐朝由于全國一統(tǒng)，石頭城已不起作用；到了五代，因江岸變遷，石頭城失去天然險勢，也就逐漸荒蕪了。

石頭城建筑于山巖之上，最初應(yīng)是土塢，后來才加磚累甓，現(xiàn)在西、北沿江一帶壘石所筑的城墻仍清晰可見，原是六朝的遺跡，磚墻石塊可見的部分最厚達(dá)十二層，高5.5米。城墻上凸起的部分，是巖石風(fēng)化的結(jié)果，當(dāng)?shù)厝朔Q此部分為“鬼面”。劉禹錫（772～842）唐文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）人。唐順宗永貞元年（805年），參加王叔文革新集團(tuán)，謀奪宦官兵權(quán)，失敗后被貶為朗州（現(xiàn)在湖南常德）司馬。元和十年（815年），被召至京，游玄都觀，寫詩諷刺新權(quán)貴，復(fù)出為連州（現(xiàn)在廣東連縣一帶）刺史。長慶元年調(diào)任夔州刺史，三年后再調(diào)為和州（現(xiàn)在安徽和縣）刺史，在任兩年復(fù)罷去。作者簡介

唐長慶元年，劉禹錫調(diào)任夔州刺史。三年后再調(diào)和州（安徽和縣一帶）刺史，途中與白居易相會于揚(yáng)州，途經(jīng)金陵時，漫游了這座六朝古都。詩人登臨時，只見空城猶在、物是人非，六朝豪奢繁榮蕩然無存。時值李唐國運(yùn)衰微，力圖中興，目睹金陵殘破衰敗的景象，聯(lián)想到唐敬宗沉溺聲色、游樂無度、國事日非，感慨萬千，于是吊古傷今，寫下了《金陵五題》，

《石頭城》是其中的一首。石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

山圍故國周遭在青山依舊，環(huán)繞著六朝故都。潮打空城寂寞回潮水一次次地拍打著空城，又寂寞地退了回去?；此畺|邊舊時月夜深還過女墻來秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時一樣，深夜穿過女墻，照著這荒涼殘破的故都。三、研讀體悟

1．詩中描寫了哪幾種意象？給人什么感覺？山——寂寞；舊都——沒落；潮水——寒冷；月——凄清。2．詩人選擇這幾個意象的目的是什么（主旨）？劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭”，宦官專權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。借六朝的覆滅諷喻現(xiàn)實(shí)，寓含著深刻的歷史教訓(xùn)和國運(yùn)衰微的感慨，希望統(tǒng)治者以前車之覆為鑒。所以，他寫這首詩，勾畫出一幅凄涼的畫面，渲染蕭條凄涼的氣氛，表達(dá)詩人對故都蕭條沒落的傷感之情，并以此諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來抒發(fā)國運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。主旨：3．“還”字好在哪里？“還”字的妙處：“還”字，說明月還再來，可是過去的繁榮卻一去不復(fù)返了；此處作者賦予明月人的感情，饒有興趣。天上的月兒曾照見過六朝腐朽的封建統(tǒng)治者在秦淮河游樂的情形，照見過當(dāng)年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢?它又逐漸移到女墻這一邊來，可這已經(jīng)是一座空城了。山：國：潮月周遭在圍（空）打寂寞回來：去：江流有意，世事無情！舊時：窮奢極欲、醉生夢死夜深還來：物是人非、世事滄桑（“今人不見舊時月，今月曾經(jīng)照古人。”）借六朝的覆滅諷喻現(xiàn)實(shí)，寓含著深刻的歷史教訓(xùn)和國運(yùn)衰微的感慨，希望統(tǒng)治者以前車之覆為鑒。4．由此可見，此詩最大的藝術(shù)手法是什么？借景抒情詩一開始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這里，曾經(jīng)是戰(zhàn)國時代楚國的金陵城，三國時孫權(quán)改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經(jīng)過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭．仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當(dāng)年從秦準(zhǔn)河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這久已殘破的古城。月標(biāo)“舊時”，就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經(jīng)是六朝王公貴族們醉生夢死的游樂場，曾經(jīng)是徹夜笙歌。春風(fēng)吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。未句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了。李白《蘇臺覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”謂蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻并無“只今惟有”的限制詞的強(qiáng)調(diào)，也無對懷古內(nèi)容的明點(diǎn)。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而境更渾厚、深遠(yuǎn)。

詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到蒙朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后之詩人無復(fù)措詞矣。”后來有些金陵懷古詩詞受它的影響，化用它的意境詞語，恰也成為名篇。如元薩都剌的念奴嬌》中“指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩意為能事了。這首詩一開始就寫空城四周的景色。你看，城的東、南、西三面依舊綿亙著高低起伏的群山，它那虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變；北面的江潮依舊拍打著城根，而后帶著寂寞的心情退回，那聲音仿佛在嘆惜著昔日的繁華已經(jīng)化為烏有。在這種蒼莽凄涼的氛圍中，讀者不禁要問：山川形勝的六代帝王之都為什么會變成一座空城呢?后兩句其實(shí)正是對這個問題的回答。這時，詩人仿佛指著那從淮水東邊升起的明月，它就是歷史的見證啊!詩人稱它為“舊時月”，正是初唐詩人張若虛說的“今月曾經(jīng)照古人”的意思，因它照見過六朝腐朽的封建統(tǒng)治者在秦淮河游樂的情形，照見過當(dāng)年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢?你看它又逐漸移到女墻這一邊來，可這已經(jīng)是一座空城了。全詩句句寫景，句句都融合著詩人的故國蕭