DV影像價值外文翻譯文獻DV影像價值外文翻譯文獻(文檔含英文原文和中文翻譯)DV這個全新的文化概念，在當今社會生活中具有獨特的文化價值。隨著文化產業的興起，非物質性、非實用性的消費變得越來越重要，DV正在逐漸擺脫個人消遣形式的自娛自樂，日益成為一種大眾消費的產品，成為一個產生巨大文化價值影響的產業。

DV解決了這樣一個問題，它真正使影視藝術成為大眾的互動視聽藝術，真正成為了大眾百姓容易直接參與的視聽文化。大眾使用DV的過程是一種文化變革，它的價值凸現在從專業化走向大眾化，從高高的藝術殿堂走向日常生活。DV是一個革命性的視聽變革，對推動影視文化的深入發展，對完善人類素養教育和展示人文藝術與科學，對推動人類整體文化的開拓和發展，是一個革命性的轉折。

DV是一種文化自由，是拋開壓力、市場和審查制度的個性化表達。它之所以會吸引我們，是因為DV給我們提供了一種新的自由，一種思想和創作的自由。DV具有配合先進的剪輯器材進行非線性剪輯的優點，并且采用了數碼信號的方式，在現有的電視系統中，其播放質量達到了專業攝像機拍攝的圖像質量，并且還統一了視頻格式，省卻了選購時的麻煩。制作一部DV作品，只需借助一臺小小的數碼影像機，輕巧的機身在拍攝時又不易覺察，這就使得表達個體心智、揭露腐敗黑暗、記錄社會低層的民間影像運動，如同奔流的地火呼之而出。不但記錄，而且可以把作品傳輸到網上，讓全世界的人與你一同分享DV創作的快樂。也許，這種相對粗糙的影像制作和交流方式不能真正取代電影院的存在，但至少我們可以宣布：個人影像傳播時代到來了。沒有商業票房的壓力，DV業余導演和演員們盡可以從容自由的嘗試他們的拍攝實驗。就像世界著名的紐約電影節，干脆不設任何獎項，為的就是讓從組辦人、導演到觀眾都徹底地放松心情，展示和欣賞電影的魅力，展現真實的個性。鳳凰衛視中文臺《DV新時代》自開播以來，已經展映了140多部作品。這些每部長約11分半的作品，傾瀉了兩岸三地DV愛好者對社會變遷的認知與感悟、對身邊人物的審視與理解、對社會弱勢群體的關注與同情，引起了社會的震撼。

DV文化價值還在于對大眾傳播媒介的革命性超越，形成一種新的流行文化傳播方式。從技術層面看，DV傳播導致了影像傳播方面的革命，使大眾傳播傳受失衡的狀況得到很好的改變。在大眾傳媒完全主導信息的生產、經營甚至接受的情況下，廣大受眾所能做的只是打開開關，等待信息的涌入，或消極地選看哪些不十分討厭的內容。由于DV使用便利和經濟上廉價的優點，打破了傳統媒介那種進入媒介的技術障礙和經濟障礙。原先的受眾也可以拿起DV，像傳播者一樣，記錄和傳播自己對生活的觀察和思考。在傳媒產品(報紙和廣播電視節目)生產周期越來越短的背景下，往往樂衷于采集、傳播那些“引人矚目”的事件的共同信息，來獲得較大的經濟效益，不愿深入挖掘社會事件發生的深層原因和社會背景。DV作品在一定程度上擺脫了市場的取向，將自己的話語空間放置在中國的“城市”，通過時間與時代的流逝展現一個個普通個體遭遇到的生存的壓力、危機和困境，流露出命運的脆弱、無奈和不適應感，進而呈現一種攝制者對于歷史與時代的理解。如在《鐵路沿線》中，作者杜海濱深入到鐵路涵洞里的乞丐生活中，錄下了他們南腔北調的歌聲，而胡庶的《我不要你管》則是和幾個三陪女一起生活了數月，拍下的她們令人揪心的墮落。雖然，大多數DV人沒有多少DV的專業知識，也沒有掌握了多少DV的拍攝技術，但是他們是一群絕對有思想的人，他們對現實生活有著很多的思考和想法，用熱情和真誠創作著生活、創造著獨有的DV文化。他們不為名利而創作，不為趕潮流、追時尚而拍攝，只為自己的思想開創釋放的天地，只為生活找到一片更加純凈的沃土。他們是現實中一群真正懂得生活的人，也是一群最快最敏銳地體察到生活絲毫、點滴變化的人。DV對于DV這個熱愛文化的群體是一個真正體驗生活的過程。DV人把對生活的觀察、體驗和感受用DV真實的表達出來，也用DV讓更多的人可以讀到他們的感受、他們的語言。我國的DV人已經深深地卷入了和技術的發展保持對話，并且探討中國式的語言風格的道路，進而進入對于新媒體藝術的全球化現象的思考。

DV誕生的這個時代是互動傳播的時代。在這樣一個傳播符號、傳播媒介和傳播科技相互疊加，相互整合的時代中，傳播的方式呈現了空前的繁榮，信息流動的自由度也達到了前所未有的高度。信息的泛濫迫使處在信息社會中的受眾比以往任何時候都更具有主動性，也更富有獨立的個性。人們從被動地閱讀、收聽和觀看他們所“不討厭的內容”，變為主動地去尋求信息，追逐信息，積極地參與到傳播交流中去。人們始終在追求傳播信息、表達自我更為完美的形式，更為自由的空間。在DV沒有出現以前，電影電視這些影像傳播工具和技術只掌握在少數人的手中，在大眾參與性上有一道難以逾越的鴻溝。DV的出現與普及打破了以往影像制作權只掌握在少數一部分電影電視從業人員手中的壟斷局面，讓過去一直站在局外的普通人也能制作影像，表達自我，這恰好契合了信息時代受眾更為主動參與傳播過程的內在需求，對于整個傳播歷史的發展可說得上是革命性變革。

特別值得我們注意的是，DV作為一種青年流行文化傳播方式的影響。根據北京大學青年流行文化調查報告，對北大學生中間哪種原創文藝樣式的影響更大的一項專題調查顯示，在文學作品、原創歌曲、校園DV、舞臺劇、曲藝作品、原創動漫等共六類原創文藝載體中，調查結果顯示，選擇了解它們的分別有32.3%、53.1%、41.5%、21.6%、10.5%、7.6%，其中校園DV是學生中間較為流行的原創文藝樣式。

從最早中國民間群眾性的DV活動興起看，這種非職業化的民間影像運動首先就是從民間DV青年愛好者涌動起來的，校園DV活動是帶動中國非職業化DV影像運動興起的原動力，大學生DV是最具活力和文化理念的新生力量，它有力地帶動了社會各階層民間DV活動的開展。而且今后仍將是DV文化的重要構成力量。

我們已經身處于后現代視覺文化的浪潮中。人們對藝術品的接受由凝神專注式向消遣式轉變，與此同時，日常生活與藝術的界限逐步消失。正如DV文化現象所顯示的那樣，人人都是DV藝術家，影視藝術高不可攀的神話一去不復返。

與專業創作理念和作法完全不同，DV的藝術表現具有很大的敘事空間和表現視角。民間DV的出現，正如網絡文學的出現一樣，消解了傳統影視藝術的神圣感和優越感。中國傳媒大學胡智鋒教授認為，“DV運動的出現也使紀錄片創作更加容易的普及化……從總體來看，DV運動整體體現出來的對生活紀錄的個人化、片段化、多樣化和無統一模式等趨向，具有一定的后現代意義?！?/p>

DV的這種后現代文化意義還可以概括為DV影像對主體性的消解。在后現代視覺文化中，主體性以及由主體性建立起來的意義世界被全面解構，主體性失卻了地位。一方面是主體性的遺忘與放逐。當我們被海量的影響所包圍，并沉浸在新奇刺激的視覺快感中時，主體性被遺忘；另一方面，主體性無力對抗圖像的霸權和暴力，最終成為漂流在影響洪流中的一葉孤舟。目前DV創作中的一些爭議性討論就集中暴露了主體性的無力，一些DV作品所表達出的這種困惑也正越來越引起多方面關注和批判性的思考。

DV是一個文化概念，正因為有了這個概念并具備了自身的優點長處，才需要我們努力去開拓它、愛護它。受到社會的排斥、審視和評判，應有一個整體文化政策與社會道德價值觀的互為認識過程。所以，這是一種必然會發生的檢驗觀照與價值衡量的認識階段。是不奇怪的。否則，如果對DV文化沒有客觀的體認和客觀的文化評判標準與分析，也就談不上引導，沒有引導就沒有正常的推廣和交流，如果任其自生自滅的活，它應有的文化和社會價值很容易地流失掉。流失是一種不負責任，因為確立DV文化的導向，是我們時下新世紀發展先進文化的一個重要組成部分，普通大眾對DV文化的需求，正反映了人們對現實新生活方式的需要和當代人對大眾素養培育的需求。既然創造了DV這樣一個文化概念，就應當逐步用實踐去檢驗和豐富這個文化概念。而DV文化概念在它的生長空間中，的確是需要用大眾的資源來灌注和扶持它。在扶持它的過程中，提煉它的形態，充分利用主流媒介的平臺去整合去推廣，才有可能創造出中國新世紀DV文化的價值體系。北京師范大學影視傳媒學者于丹教授認為：“DV的表現形態是非常感性的，而DV的核心是非常理性的。DV直面人生的真實與貼近，跟現代娛樂是不同的。DV是捕捉生活中的事實和這些事實的細節，是了解事實背后的原因及對于原因的考究和對真像的一種探訪與看法。所以，DV必須要有一種觀點，一種正確的認識，一種看待和理解生活的客觀觀點。如果DV沒有觀念的正確傳遞，而僅僅是作為生活的碎片去呈現，那么，DV就會很快被人拋棄。”DVThenewconceptofculture,sociallifeintoday'suniqueculturalvalues.Withtheriseofculturalindustries,non-material,non-relevanceoftheconsumerisbecomingincreasinglyimportant,DVisgraduallyemergingfromtheindividualformsoffunentertainment,isincreasinglybecomingamassconsumerproduct,intoahugeculturalthevalueoftheimpactoftheindustry.

DVtosolvesuchaproblem,itreallybecamepopularfilmandtelevisionartinteractiveaudio-visualarts,reallyeasytobecomedirectlyinvolvedinthemasspopulationoftheaudio-visualculture.PublicuseoftheDVisaculturalchangeprocess,ithighlightsthevalueofspecializationinthedirectionfromtheaffordabletothepublic,fromhigharttoeverydaylife.DVisarevolutionaryaudio-visualchangesinthepromotionoffilmculturein-depthdevelopmentofqualityeducationandimprovethedisplayofHumanArtsandSciencesHumanitiesinpromotingtheoverallcultureofhumandevelopmentanddevelopmentofarevolutionaryturningpoint.

DVisakindofculturalfreedom,thepressureisputaside,marketsandcensorshipoftheexpressionofpersonality.ThereasonwhyitwillattractusbecauseDVhasprovideduswithanewfreedom,afreedomofthoughtandcreativity.DVwithadvancednon-lineareditingequipment,theadvantagesofeditingandusingadigitalsignalway,theexistingTVsystem,thequalityoftheirplayersreachedtheprofessionalimagequalitycameras,andvideoformatsunified,savethetroubleofmakingtroubleatthetimeofpurchase.DVtoproduceawork,justwithasmalldigitalimagingmachine,lightweightbodywhennotawareoftheshooting,whichallowstheexpressionofindividualminds,thedarknesstoexposecorruption,recordinglow-levelcivilsocietymovementimages,astorrentsofthecallouttothefire.NotonlyrecordsbutalsocanbetransmittedtotheInternetworks,sothatpeopleallovertheworldtosharewithyouthejoyofcreationDV.Perhaps,thisrelativelycrudewayofvideoproductionandexchangecannotreallyreplacetheexistenceofcinema,butatleastwecandeclare:thespreadofpersonalvideoerahasarrived.Nocommercialpressureontheboxoffice,DVamateurdirectorsandactorsthefreedomtodocouldeasilytrytoshoottheirexperiments.Asworld-renownedNewYorkFilmFestival,notjustanyaward,inordertodoistoletpeoplefromthegroup,directortotheaudiencetorelaxcompletely,displayandappreciationofthecharmofthefilm,toshowthetruepersonality.PhoenixChinese"DVaneweraof"self-launchhasbeenfeaturedmorethan140works.Ministeroftheseabout11minuteseachhalfofthework,pouringtheTaiwanSocialChangeDVloversofcognitionandperception,tokeeptrackofthecharacterslookandunderstandingoftheconcernsofvulnerablegroupsofsocietyandsympathyarousedshock.

DVisalsotheculturalvaluesofthemassmediathanrevolutionary,theformationofanewmodeoftransmissionofpopularculture.Fromatechnicalperspective,DVimagesledtothespreadofthespreadoftherevolutioninmassbythemassimbalancetobeagoodchange.Completelydominantinthemassmediaofinformationproduction,managementorevenaccept,themassesoftheaudiencecandoisopentheswitch,waitingfortheinfluxofinformation,ornegativetotheelectionwhichisnotverymuchannoyedtoseethecontent.DVasaresultoftheuseofconvenienceandeconomicadvantagesofcheap,breakingthetraditionalmediaintothemediathatthetechnicalbarriersandeconomicobstacles.TheoriginalaudiencecanpickuptheDV,ascommunicators,therecordinganddisseminationoftheirownobservationoflifeandthinking.Productsinthemedia(newspapersandradioandtelevisionprograms)becomingshorterandshorterproductioncycleofthebackground,themusicoftenworkinthecollection,disseminationofthe"attention"ofthecommoninformation,toobtaingreatereconomicbenefits,notdepthMiningcommunityeventsandsocialbackgroundoftheunderlyingreasons.DVworkstosomeextentoutofthemarketorientationoftheirowndiscoursespaceinChina's"city",throughthepassageoftimeandthetimestoshowasurvivalofnormalindividualssubjectedtothepressureofcrisesanddifficulties,showingthefateofvulnerability,asenseofhelplessnessandnotsuited,therebyshowingafilmfromtheeraofthehistoryandunderstanding.Suchasinthe"railway",theauthorwenttoMrsBeachrailroadculvertinthelifeofabeggar,torecordtheirnorthfromthesouthchamberofthesongs,whiletheHu-shu's"Idonotwantyoutube"isandafewwomenhavelivedtogetherforfewmonths,theytookpicturesofthefallenis.AlthoughthemajorityofDVwhodonothavemuchexpertiseDV,butalsodonothavethenumberofshootingDVtechnology,buttheyaredefinitelythinkingofagroupofpeople,theyhavealotofreal-lifethinkingandideas,withacreativepassionandsincerelife,creatingauniquecultureoftheDV.Theyarenotwrittenforfameandfortune,nottodrivethetrend,fashionandfilmtorecoveronlyfortheirownideasofheavenandearthtocreatearelease,onlytofindamorepurelifeinthefertilesoil.Theyareinrealityagroupofpeoplewhoreallyknowhowtolive,butalsothefastestgrowinggroupofthemostacutelysensitivetotheslightestoflife,littlechangeinpeople.DVforDV-lovingcultureofthisgroupisareallifeexperience.DVpeoplelivingobservation,experienceandfeelingsofrealusetoexpressDV,DValsoletmorepeoplecanreadtheirfeelings,theirlanguage.DVinourcountryhavebeendeeplyinvolvedintechnologydevelopmentandtomaintainadialogueandexplorethelanguageofChinese-styleroad,andthenenterthenewphenomenonofglobalizationofmediaartsthinking.

DVbornthisdayandageisaneraofinteractivecommunication.Symbolsinsuchaspread,themediaandthedisseminationofscientificandtechnologicaloverlayeachother,mutualintegrationofthetimes,themodeoftransmissionhasanunprecedentedprosperityandfreedomintheflowofinformationhasalsoreachedanunprecedentedheight.Thespreadofinformationintheinformationsocietyforcedtheaudiencethaneverbefore,moreinitiative,butalsomoreindependentpersonality.Peoplefrompassivelyreading,listeningandwatchingthem"donothatethecontent,"totaketheinitiativetoseekinformation,chasinginformationandactivelyparticipateinexchangestospread.Itisalwaysinthepursuitofthedisseminationofinformation,expressthemselvesmoreperfectform,morefreespace.DVdoesnotappearinthepast,filmandtelevisiontodisseminatetheseimageshaveonlythetoolsandtechniquesinthehandsofasmallnumberofpeopleinthepublicparticipationthereisaninsurmountabledividetogether.TheemergenceandspreadofDVtobreakpasttherightvideoproductioninthehandsofonlyasmallnumberofemployeesinthehandsoffilmandtelevisionaspartofthemonopoly,sothatthepasthasbeenattheoutsideoftheordinarypeoplecancreateimagesofself-expression,whichhappenstofittheaudienceoftheinformationagemoreproactiveinthedisseminationprocessoftheinternaldemandforthedisseminationofthehistoryofthewholecanbedoneonthedevelopmentofrevolutionarychange.

Inparticularisworthyofourattention,DVyouthpopularcultureasamodeoftransmissionoftheimpact.AccordingtoPekingUniversitysurveyofyouthpopularculture,amongthestudentsofBeijingUniversitywhichtheeffectsoforiginalliteraryandartisticstyletoamorethematicsurveyshowsthatliteraryworks,originalsongs,campusDV,drama,folkartworks,originalanimation,suchastotalsixtypesoforiginalartvectorsurvey,tounderstandtheirchoiceswere32.3%,53.1%,41.5%,21.6%,10.5%,7.6%,whichisamongthestudentsoncampusDVmorepopularstylesoforiginalart.

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Wehavebeenlivinginthepost-modernwaveofvisualculture.Acceptanceofworksofartfromtheconcentratedfocusofchangesinstyletotheentertainmentatthesametime,theboundariesofeverydaylifeandartgraduallydisappear.Culturalphenomenon,asshowninDVasDVareallartists,themythofTelevisionArtsforeverunattainable.

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DV'spost-modernculturalsignificancethatcanbesummedupasDVvideoonthesubjectofdigestion.Inthepost-modernvisualculture,subjectivityandthesubjectivityofthemeaningoftheworldsetupbyacomprehensivedeconstruction,willfallshortofthestatusofsubjectivity.Ontheonehand,themainbodyoftheforgottenandexiled.Whenweweresurroundedbytheeffectsofmass,andimmersedinthenovelpleasureofvisualstimuli,thesubjectwasforgotten;Ontheotherhand,themainimageofinabilitytoconfrontthehegemonyandviolence,andultimatelybecomeatorrentofdriftintheimpactoftheleafboat.DViscurrentlywritingsomeofthecontroversialdiscussiononthefocusonthemainexposedtheinabilityofsomeexpressionofDVworksofthisconfusionisalsoagrowingconcernandcausemanytothinkcritically.

DVisaculturalconcept,isexactlybecausewehavetheconceptandhastheadvantagesoftheirownstrengths,oureffortsneedtoexploreit,loveit.Socialexclusion,toexamineandjudgetheoverallculturalpolicyshouldhaveamoralandsocialvaluesofawarenessoftheprocessofeachother.Therefore,itisboundtoariseatesttomeasurethevalueofreflectionandawarenessstage.Isnotsurprising.Otherwise,ifthereisnoobjectivefortheDVculturalrecognitionoftheculturalandobjectivecriteriaandanalysis,itisnoguide,ther