學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精專題9古代中西方的傳統文化【大題突破透析】【例1】2009年高考上海卷第31題西方學者常常將中國成為“孔子的中國”。其實，在中國歷史上,孔子的形象歷經嬗變，他所開創的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現出不同的形態。孔子思想的基本內容是什么？儒家思想在漢、宋兩代發生了哪些變化？孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運如何？此題考查的內容是中國儒家思想自產生到近代的發展演變歷程。儒家思想的基本體系是在春秋時期由孔子奠定的。孔子思想以“仁"和“禮"為核心。仁是禮的內在品德，禮是仁的外在規范.戰國時期孟子發展孔子的“仁"，形成“仁政”思想;荀子發展孔子的“禮”，吸收法家思想，形成“禮法”思想。漢初，董仲舒提出天人感應、大一統、三綱五常,主張“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝采納了董仲舒的建議，儒學高度重視禮制和教化,成為官方哲學.唐代后期藩鎮割據，黃巢起義，朱溫絕唐,禮樂崩壞達到了無以復加的程度，引起儒者的反思，以韓愈為代表的士人認為過分重視禮樂、過于強調教化的傳統儒學顯然行不通,應該從“外王”之路轉向“內圣”之道，荀子、董仲舒思想遭到貶抑，孟子“升格”。于是,宋代理學興起，以天理為基礎，正心誠意為核心，以修身養性為根本，以治國平天下為目的，是一種不同于漢唐儒學的新儒學。近代以來，在西學東漸思潮的沖擊下，按儒家思想制定的各種內政外交政策在近代均告失敗，儒家思想的權威性和影響力大不如前，遭到質疑，尤其是在新文化運動中，作為舊思想、舊文化的代表遭到批判.【參考答案】（1)以仁最為最高的道德準則，以禮來規范人們的言行。(2）董仲舒提出天人感應、大一統、三綱五常，主張罷黜百家、獨尊儒術,儒家思想成為官方哲學；；儒學吸收佛教、道教思想，朱熹提出“存天理、滅人欲”，建立理學體系,把儒學推向了新高峰.（3)新文化運動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判,開始走向衰落.但是在批孔的同時，也有人推崇儒家思想,這表明儒家思想在當時仍具有影響。【例2】2010年高考重慶卷第38題第（1）問材料一他(孔子）知道,古代傳統的重建,并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習,而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。—-摘編自雅斯貝斯《大哲學家》（1）根據材料一，說明孔子對古代傳統重建的內涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。本題以儒家文化為切入點，考查文化的繼承與發展，第(1)問要求依據材料說明,一定要從材料中歸納總結.【參考答案】（1）重溫真理而不簡單摸仿。編訂和整理了《詩經》等五經。孔子的核心思想是“仁“,調解與和諧社會人際關系。【過關實戰訓練】1。公元前45年，羅馬演說家西塞羅在《圖斯庫勒論辯》中說:“蘇格拉底首先把哲學從天上召喚下來，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲學思考人生與道德，善與惡。”公元前2世紀,司馬遷在《史記》中說：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子（中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非)，可謂至圣矣！"(1）西塞羅說“蘇格拉底首先把哲學從天上召喚下來",意指從蘇格拉底開始哲學研究的方向發生了怎樣的轉換？簡要分析發生這一轉換的時代背景.（2）司馬遷說“中國言六藝者折中于夫子”，意指從漢武帝時期開始國家的正統思想發生了怎樣的變化？從政治角度說明這一變化的主要原因。(3）西塞羅評價蘇格拉底和司馬遷評價孔子的視角有何不同?結合作者的時代背景就其評價的內容談談自己的看法。2。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一中國古代的思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣，他們提供討論的哲學是社會的、政治的和倫理的。從規勸和改良的語氣來看，這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩定社會和安撫人心的原則。——摘自（美)伯恩斯等《世界文明史》材料二（儒家學說）在修身治國方面，它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案,為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去,一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統國家之間架起了橋梁.這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后，儒學幾經變化。禮教德治思想始終一貫，從而成為中國傳統文化的正宗。——摘自張岱年、方可立主編《中國文化概論》材料三明清之際,從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋"論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明這一時期思想界的活躍。——摘自人民版必修3專題一“學習思考”（1）材料一提出的“晚周時期的大動亂”給思想領域帶來了怎樣的影響？主要原因是什么?儒家提出的“穩定社會和安撫人心的原則”有哪些?(2)儒家學說是怎樣被“捧為獨尊"地位的?春秋戰國時期“迂闊難行”的儒家學說為什么自漢武帝時代起能成為正統思想？其社會影響如何?（3)宋明時期，儒學發生了怎樣的變化從而使其“正宗思想”更為鞏固？（4）材料三中說的“思想界的活躍"主要體現在什么地方？這些思想家中明確提出“工商皆本”思想的是誰？這一觀點的提出有何深刻的社會根源?3.宋明時期我國文化出現了一種奇特現象：理學使人們的思想日益僵化，而文學藝術則爭奇斗艷，充滿了活力。（1）何兆武先生認為，宋儒理學曾給我們的民族精神裹上了小腳，其中根深蒂固的“正統”觀念就是十分突出的一個表現。當時的“正統”觀念有哪些？分析理學“給我們的民族精神裹上了小腳”的主要原因.(2）人們普遍認為,宋明時期主流文學的表達形式體現了平民化的發展趨勢。當時主流文學的表達形式主要有哪些？結合所學知識分析這一時期文學形式平民化的社會原因.（3）以明朝為例，說明僵化的思想與活躍的文學藝術共存的原因。【參考答案】1。（1）他將哲學從自然引到對人心靈的關注上來。蘇格拉底生活在雅典衰敗之時，過于泛濫的直接民主成為政治腐敗和社會動蕩的隱患。（2）儒家思想開始成為社會的正統思想。漢武帝時期,王國問題基本解決,為了從思想上鞏固政治上的統一局面,漢武帝采取了“罷黜百家、獨尊儒術”的文化政策.（3）西塞羅從哲學的角度、司馬遷從政治文化的角度。西塞羅生活在羅馬帝國征服希臘的時代，希臘的文化深深地吸引了他。司馬遷生活在漢武帝時期,國家的文化政策對其評價產生了一定的影響。2。（1)影響:出現了百家爭鳴的現象.原因：禮崩樂壞的社會大變革時期有利于各個階級、集團的思想家們發表自己的主張；士階層的崛起，意味著專門從事精神性創造的專業文化階層形成;激烈的兼并戰爭提供了文化重組的機會;爭霸的局面尚未形成統一的觀念，學術環境相對寬松活潑；私家學者集團興起。儒家的原則:孔子提出“仁”的學說，以及后來孟子發揮孔子的“德治”思想,提出的“仁政”學說“和為貴"“禮”的思想主張都起到穩定社會和安撫人心的作用。（2)漢武帝采納儒生董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議,儒家學說開始“被捧為獨尊"。原因：漢武帝時，高度集權的專制主義政治體制大體定型——政治上的“大一統”局面形成,需要有“大一統”的思想為根基;儒家學說經過董仲舒的改造，其中“天人感應"等思想比較符合統治者的需要；儒家學說實踐德政，推行教化，養士求賢，有利于社會的穩定和鞏固。影響：結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發展。隨著儒學地位的上升，政府加強了對思想、文化和教育的重視，有利于民族歷史文化的進步。(3）鑒于漢代以來儒學統治地位進一步削弱的情況，北宋以來掀起了聲勢浩大的儒學復興運動，逐漸形成了以“理”或“天理”為核心的觀念系統,因而稱為“理學”。理學主要有程朱理學和陸王心學兩大體系。南宋朱熹是理學的集大成者，他強調日積月累、循序漸進的自我修養和“三綱五常”的道統論，被譽為儒學一代宗師，影響后世六七百年之久.明代的王陽明建立了系統的心學，是心學的集大成者.他強調自我的主動作用，提出“致良知”觀點。這些變化體現了儒學的新發展。（4）體現:這些思想家挑戰正統、提倡個性、批判專制，否定帝權等主張，對封建的正統思想提出了大膽挑戰，成為近代進步思想的先聲.提出“工商皆本”的思想家是黃宗羲。根源：明末商品經濟蓬勃發展,資本主義開始萌芽，“重農抑商"的思想受到尖銳挑戰，于是“工商皆本”的思想應運而生。3.（1）“三綱五常”的觀念.主要原因：南宋末年起理學變成了官學；朱熹等人吸收了佛教與道教的教義，并以從眾、從俗的原則修改了孔子推崇的禮儀,使正統的觀念深入人心。（2）詞、話本和小說。長短句、便于