03愛蓮說

（-）（2022?四川廣元?中考真題）文言文閱讀，完成下面小題。

材料一：

①水陸草木冬花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥四不

染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮

之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

材料二：

①群葩①當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之愁矣。芙蕖②則不然。自荷錢出水之日，

便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨?至菌藥成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至

秋此則在花為分內之逑在人為應得之資者也。及花之既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未

開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也。

②可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為冬退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮

實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘千藏之，又備經年裹物

之用。予夏季倚此為命者，其可人也。

（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪改）

【注釋】①葩：花。②芙蕖（qii）：即荷花，又稱菌苗（handan）,芙蓉、蓮花等。③迨（dAi）：及，等

到。

1.古代漢字意蘊豐富，下列說法不正聲的一項是（）

A.齊市《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷''與"自荷錢出水之日'‘中"荷"的意思相同。

B.禽’《說文解字》“蓮，芙蕖之實也''與"蓮實與藕皆并列盤餐''中“蓮”的所指相同。

C.5《說文解字》“函也，實為苗苗，未發為菌藥”與“迨至菌茗成花”中的“菊苗”意思相同。

D.［希《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李時珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容

天然艷麗的年輕女子。

2.下列語句中加點字的意義或用法相同的一組是（）

A.水陸草木石花避暑而暑為本退

B.出淤泥地不染乃摘畫藏之

C.長跪而謝之及花之既謝

D.此誠危急存亡之秋也皆屬過而不問之秋矣

3.對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A.自夏至秋/此則在花為分內之事在人為/應得之資者也

B.自夏至秋此則/在花為分內之事/在人為應得之資者也

C.自夏至秋/此則在花為分內之事在人為應得之資者也

D.自夏至秋此則/在花為分內之事在人為/應得之資者也

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（2）予夏季倚此為命者，其可人也。

5.兩則材料都寫了“蓮”，但各有側重，請結合材料簡要分析。

【答案】1.B

2.D

3.C

4.（1）（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠遠地觀看卻不能靠近賞玩。

（2）我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因為）它適合人的心意。

5.①甲文稱“蓮”為“花中君子”，寫“蓮”的生長環境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質儀態

（不蔓不枝，亭亭凈植）、味道（香遠益清）等，側重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內在品

格：②乙文則緊扣芙蕖“可人”的特點，側重從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價值和實用價值。

【解析】

1.本題考杳重要文言詞語辨析。

第2頁共36頁

B“蓮，芙蕖之實也”句意為：蓮是芙蕖的子實。故此處“蓮''是指蓮子。而“蓮實與藕皆并列盤餐”句意為：

蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮”指芙蕖。兩者所指不同。

故選B。

2.本題考查一詞多義。

A.結構助訶，的/代詞，代指荷花；

B.連詞，表轉折，卻/連詞，表順承；

C.動詞，道歉/動詞，凋謝；

D.名詞，時候/名詞，時候；

故選D。

3.本題考查文言斷句。

根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：從

夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應該得到的享受了。故斷句為：自夏至秋/此

則在花為分內之事在人為應得之資者也。

故選C。

4.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：

(1)益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的樣子；植，樹立；褻，親近而不莊重。

(2)予，我；倚，倚靠；可，適合。

5.本題考查對文章內容的理解與分析。

由《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”可知，文章

寫了“蓮”的生長環境、外形、氣質儀態、味道等，并運用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花

之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比,

更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗

惡劣風氣的生活態度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也“寫蓮的“可目”，第②段“可鼻，則有荷葉之清香,

荷花之異馥”寫它的"可鼻”，這是蓮的觀賞價值：第②段“至其可人之口者”寫它的“可口”，第②段“乃摘而藏

Z,又備經年裹物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價值和實用價值。

【參考譯文】

第3頁共36頁

【材料一】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝

以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但

是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得

清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花

的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人

數眾多了！

【材料二】在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖

就不是這樣。自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠：等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高

起來，一天比一天美麗。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋

天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出

蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），以上都

是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退，

（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，

使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物，但是把它摘下

貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因為）它適合

人的心意。

（二）（2022?甘肅武威?中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

芙蕖?

（清）李漁

群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，

第4頁共36頁

便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飄之態，無風亦呈裊娜之姿，是我

于花之未開，先享無窮逸致矣。迨③至菌藥成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④

第5頁共36頁

秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，

蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而署為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄.種植部》）

【注釋】①芙蕖：荷花的別稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（dai）：及，至④

徂（cu）往，至上⑤異馥：特別的香味。

6.解釋下列加點詞。

（1）可愛者甚菁

（2）可遠觀而不可藜玩焉

（3）過而不問之秋

（4）導辛獨立______

7.下列加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.目荷錢出水之日目非亭午夜分（《三峽》）

B.4復蒂下生蓬乃不知有漢（《桃花源記》）

C.荷葉之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

D.摘畫藏之人不知地不慍（《〈論語〉十二章》）

8.翻譯下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。

9.填空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運用托物言志的手法，表達作者的生活態度；《芙蕖》寫蓮

的“”“可用”,由蓮的觀賞價值寫到價值。

【答案】6.多。親近而不莊重。時候（時間）。聳立的樣子。

7.C

第5頁共36頁

8.(1)(蓮)從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水洗滌卻不顯得妖艷。

第6頁共36頁

(2)等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，(我)沒有什么過錯。

9.不慕名利，潔身自好可目可鼻可人之口(可口)實用(經濟)

【解析】

6.本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注

意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

(1)句意：可以喜愛的有很多。蕃：多。

(2)句意：可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。褻：親近而不莊重。

(3)句意：無人問津的時候。秋：時候。

(4)句意：一枝枝獨立。亭亭：聳立的樣子。

7.本題考查一詞多義。要根據具體的語境理解詞的意思。

A.自：介詞，從/連詞，如果；

B.乃:連詞，于是/副詞，竟然；

C.之：助詞，的/助詞，的；

D.而：連詞，表順承/連詞，表轉折：

故選Co

8.本題考查句子翻譯。要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現

代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

(I)重點詞：染，沾染(污穢)；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。

(2)重點詞：及，等到；既，已經：亦，也：于，向。

9.本題考查對內容的理解。

《愛蓮說》運用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也“可見

其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花

的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風氣的生活態度。

《芙蕖》第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價值；第三段寫它的“可口”，第四

寫它的“可用”，是寫蓮的實用價值。

【參考譯文】

芙蕖

第6頁共36頁

在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自

從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一

天美麗。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。這樣，我們在花未開的時候，

便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天

直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴

主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一

樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會停止。以上都

是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以

它來）納涼，涼氣就因它而產生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以

在明年用來裹東西。

（三）（2022?四川瀘州?中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！“嗚呼！其真無馬

邪？其真不知馬也！

【乙】

愛蓮說

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。于獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

第7頁共36頁

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

第8頁共36頁

【丙】

問說（節選）

清劉開

君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識;好學而不勤問，非真能好

學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以

多問于寡''也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”

孟子論：“求放心"，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于"道問學”，問且先于學

也。

是己而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之

而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問

賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則

古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項是（）

A.是己而非/人俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

B.是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

C.是己而非/人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事

D.是己而非人/俗之同病/學有未達強/以為知理侑未安妄似臆度/如是則終身/幾無可問之事

11.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.是馬也，雖有千里之熊能：才能

B.牡丹之愛，官乎眾矣宜：應當

C.賢于己者，問焉以破其疑破：破解

D.孔文子不聯下問，夫子賢之恥：耿辱

12.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（）

A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法，表達作者鮮明的觀

點，抒發高雅的情趣。

第8頁共36頁

B.甲文作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發現人才”的觀點，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒

的感慨、悲憤之情。

C.乙文通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現了作者潔身自愛的人格和對

追名逐利的世態的厭惡。

D.丙文第一自然段提出“君子之學必好問”的中心論點，分析了“問''與"學’'的關系，后面幾段主要闡明

了響”的重要性。

13.用現代漢語翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉.

（2）非學無以致疑，非問無以廣識。

【答案】10.B

11.D

12.A

13.（1）香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

（2）不學就不會發現疑問，不問就不能增長知識。

【解析】

10.本題考查斷句。

根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。句意為：認為

自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所

持的）道理有不穩妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問

的事（了）。根據句意可直接斷句為：是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則

終身幾無可問之事。

故選B。

11.D.句意：孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學問高。恥，以……為恥。

故選D。

12.A.“甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法”有誤，丙文并沒有用到托物寓意的寫法。“抒發高雅的情

趣“有誤，甲文寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。丙文論證了“君子之學必好問”的觀

第9頁共36頁

點。

第10頁共36頁

故選A。

13.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。重點字詞：

（1）益，更加：植，豎立；而，表轉折；褻，親近卻不莊重。

（2）非學，不學習；無以，沒有什么可以拿來，沒辦法；致疑，提出疑難；廣識，增長知識。

【參考譯文】

【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱

沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽斯之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來

喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。想要和普

通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅使千里馬不能按照正確的方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能：聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的

意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐

怕是真的不認識千里馬吧！

【丙】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。“問”和"學''是相輔相成地進行的，不"學”

就不能提出疑難，不"問'’就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，可是

還不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節，（對于這些問題）

除了問，怎么能解決問題呢？

（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學問

的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說

的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，

向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨它。《尚書》不是

說嗎？“喜愛問（的人，學問知識）就豐富。’‘孟子論述：”找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提''學問

之道”，“學”之后（就）緊跟著“問子思談"重視品德修養'‘（時），歸結到要（好）問（勤）學，（在他的

提法中）“問”并且在“學”的前面。

認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為

理解，（所持的）道理有不穩妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什

么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）

輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態度而不敬重他，不甘愿向他問，

像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了.

第10頁共36頁

聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；

普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某人，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了

嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以地位高的人

可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學問方面

的成就罷了。

孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德，而并不認為它

是可恥的，后代的君子反而爭先把‘'問''當作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著

而不以為恥的（就）多了，可悲啊！

（四）（2022?江蘇淮安?一模）閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹①為美，正

則無景；以疏為美，密則無態。”用也，此文人畫士，心知其意，未可明詔大號②，以繩天下之梅也：又

不可以使天下之民斫③直、刪密、鋤正，以天④梅、病梅為業以求錢也；悔之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢

⑤求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤僻之隱，明告鬻⑥梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，天

其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之，縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；

以五年為期，必復之令之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，多予生之光陰以療梅也哉？

（選自龔自珍《病梅館記》）

【注釋】①欹（ql）：傾斜。②明詔大號：公開宣告，大聲疾呼。③斫：砍削。④天：使……摧折（使……

彎曲）。⑤蠢蠢：無知的樣子。⑥鬻（yU）：賣。

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不*不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

14.請用“廣標出下面句子的朗讀停頓。（標1.處）

第11頁共36頁

安得使予多暇日

15.解釋文中加點詞語。

①凰也___________

②必復之全之________________

③多予生之光陰

④不蔓不枝__________________

16.把下列句子翻譯成現代漢語。

①既泣之三日，乃誓療之，縱之順之。

②蓮之愛，同予者何人？

17.【甲】文中作者為什么說“文人畫士之禍之烈至此哉”？

答：_______________

18.【甲】【乙】兩文都運用了托物言志的寫法，請分別結合文章內容分析。

【答案】14.安得/使予多暇日

15.本來使……完好窮盡、竭盡生長藤蔓

16.①我為它們流了好幾天淚之后，于是發誓要治療它們，我放開它們，使它們順其自然生長。

②對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

17.①文人畫士以“天梅病梅”為時尚，并想以此來繩天下之梅；②有人將文人畫士的特別嗜好告訴賣梅

的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、冊人鋤，以求重價，以致江浙之梅皆病。（意對即可）

18.①甲文借“病梅”比喻被束縛、被摧殘的人才，表達自己要求破除對人才的束縛、打破嚴酷的思想統

治、追求個性解放的強烈愿望；②乙文借“蓮”高潔、莊重、正直、芳馨、清高的品質，表述自己保持潔身自

好的高潔人格，不慕名利的節操，以及對追名逐利的世態的厭棄。

【解析】

14.本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。

句意：怎樣才能使我有很多閑暇的時間？“安得”表反問，在其后應斷一處；故斷為：安得/使予多暇日？

第12頁共36頁

15.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

(1)句意：本來如此。固：本來；

(2)句意：一定要使它們恢復本性，保全健康的形態。全：使……完好；

(3)句意：盡我一生的時光。窮：窮盡、竭盡；

(4)句意：不生枝蔓，不長枝節。蔓：名詞活用作動詞，長藤蔓。

16.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

重點詞有：

(1)既：已經；乃：于是；誓：發誓；療：治療；縱：放；順：使……順其自然生長；

(2)蓮之愛：對于蓮的喜愛；同：像；予：我。

17.本題考查文言文內容理解。

“文人畫士之禍之烈至此哉”意思是：文人畫士所造成的禍害竟慘烈到了這個地步啊！批判了文人畫士的

行為：聯系【甲】文第一段可知，文人畫士以有人說的“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以

疏為美，密則無態''為標準，要求(約束)天下的梅都以“天梅病梅”為潮流，將梅固化為枝干傾斜的，枝干

疏朗，枝葉稀疏的“病梅”形象；而且將自己的喜好告訴賣梅的人，于是無知的人將梅斫、刪、鋤，希望梅花

因此賣得高價，于是江蘇、浙江的梅都成病態的了。

18.本題考查表現手法。

【甲】文先講文人畫士以“天梅病梅”為時尚，并想以此來繩天下之梅；有人將文人畫士的特別嗜好告訴

賣梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、冊h鋤，以求重價，以致江浙之梅皆病；引出第二段作者的做法“乃誓

療之，縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之”，使梅花順其自然的生長；作

者借“病梅”表達自己的想法，運用托物言志的寫法，將“病梅”比喻被束縛、被摧殘的人才；而自己費心心力

解除“病梅”的束縛，表達自己要求破除對人才的束縛、打破嚴酷的思想統治、追求個性解放的強烈愿望。

根據【乙】文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，

可遠觀而不可褻玩焉”可知：作者從蓮的生長環境、生長姿態、香氣遠播、拒絕賞玩等角度，對蓮花的描寫

與贊美，歌頌它高潔、莊重、正直、芳馨、清高的品質，它堅貞不渝，出淤泥而不染，運用托物言志的寫

法，以蓮喻人，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，對追名逐利的世態的厭棄。

【參考譯文】

第13頁共36頁

【甲】江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產梅。有人說：“梅以枝干彎曲為美，筆直

了就沒有風姿；以枝干傾斜為美，端正了就沒有景致；以枝干疏朗為美，稠密了就沒有姿態。”本來如此。

這些文人畫士心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼用這個標準來約束天下的梅；又不可以使天

下種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅，把它弄成病態來作為賺錢的方法。梅的枝干

的傾斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、只知賺錢的人能夠憑他們的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨

客這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養傾斜的側枝，除去

繁密的（枝干），傷害它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求高價：于是江

蘇、浙江的梅都成病態了。文人畫士所造成的禍害竟慘烈到了這個地步啊！

我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發誓要治療它們，

我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩的束縛；以

五年為期限，一定要使它們恢復本性，保全健康的形態。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，設立

一個病梅館來貯存它們。

唉！怎樣才能使我有很多閑暇的時間，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，

盡我一生的時光來治療病梅呢？

（五）（2022?內蒙古?三模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。良良無所②，故稱瑞③耳。體兼

彩?,而不極于色，令人覽之有徐，而名之不可：即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之

徒，不可得而親，不可得而疏者耶？

（選自張大復《梅花草堂集》）

注釋：①取：這里是嗅取蘭的香味。②氟氟無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。③瑞：吉、善。④兼

彩：兼有各種顏色。

19.下列句中加點的字詞，釋義不準確的一項是（）。

A.予獨愛蓮之出淤泥而不黑（沾染）

第14頁共36頁

B.亭亭凈稹（植樹）

C.尊在有無近遠續斷之間（表示推測的句首語氣詞）

第15頁共36頁

D.莫能閆也（酷似）

20.將下列句子翻譯為現代漢語。

（1）可遠觀而不可褻玩焉。

（2）即善繪者以意取似，莫能肖也。

21.周敦頤認為蓮是“花之君子”，請根據甲文說說作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質。

22.同為“花之君子”，蓮、蘭各有不同之處。甲文以蓮為托物言志的對象，表現了作者怎樣的生活態度？

而乙文則將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領悟到蘭花怎樣的品質？

【答案】19.B

20.（1）可以遠遠觀賞卻不可以貼近去玩弄。

（2）即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。

21.君子的美好品質參考點:“出淤泥而不染“象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；

“濯清漣而不妖''象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；”中通外直，不蔓不枝''象征君子的特立

獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植''象征君子美好的姿質。

22.示例：甲文以蓮為托物言志的對象，表現了作者潔身自好，不同流合污的生活態度。乙文讓我們

領悟到蘭花高潔的品性。

【解析】

19.本題考查理解文言字詞。

B.“亭亭凈樞（植樹）”釋義不正確。“亭亭凈植''意思是筆直地潔凈地立在那里。植：豎立。

故選Bo

20.本題考查翻譯文言語句。翻譯時應當注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句

子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。

（1）句中注意重點字詞“觀（觀賞）、褻玩（貼近去玩弄）”要理解正確；

（2）句中注意重點字詞“即（即使）、善（善于）、以（憑借）、意（體會）、肖（相同）”要理解正確。

第15頁共36頁

21.本題考查理解文章內容與情感主旨。

結合【甲】文"予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植,

可遠觀而不可褻玩焉”可知，作者認為心目中的君子應當具有如蓮般的美好品質：''出淤泥而不染”指蓮從積

存的淤泥中長出卻不被污染，象征著作者心目中的君子應當高潔如蓮，身處污濁的環境而不同流合污，不

與惡濁的世風同流合污，不隨波逐流，但又不孤高自許；“濯清漣而不妖”指蓮在清水里洗滌過，但是不顯得

妖媚，象征著作者心目中的君子應當莊重如蓮，潔身自好、質樸，不嘩眾取寵，也不炫耀自己；”中通外直，

不蔓不枝”指蓮莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，象征著作者心目中的君子應當正直如蓮，通

達事理，行為端正；“香遠益清，亭亭凈植''指蓮香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中，象征著作者心

目中的君子應當清逸如蓮，志潔行廉、卓然挺立、純正無邪、端莊嚴肅、品格高尚，因而聲名遠揚；“可遠

觀而不可褻玩焉''指人們可以遠遠地觀賞蓮，但是不能貼近去玩弄它，象征著作者心目中的君子應當儀態莊

重如蓮，令人敬重，而不敢輕辱。

22.本題考查文章主旨。

結合【甲】文“蓮之愛，同予者何人“可知，作者認為“（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？”

作者以蓮為托物言志的對象，既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達了作者潔身自好，對追名逐利的污

濁世風的厭惡，不與世俗同流合污的態度；

結合【乙】文”其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶”可知，作者認為蘭花是周文

王、孔夫子、屈原大夫的同類，而周文王、孔夫子、屈原大夫都是志向高潔的人，由此可見，乙文則將蘭

比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領悟到蘭花高潔的品質。

【參考譯文】

【乙】蘭花的香氣，不是可以逼近聞嗅品賞的。她的香氣似有似無，忽遠忽近，時斷時續，飄渺縈回，

她的清純以情致韻味勝出。蘭花彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以稱她是吉祥（或是好）的。蘭花，是有色彩

的，但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是姓紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心

靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪

蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同.難道蘭花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近或疏遠

嗎？

（六）（2022?山東德州?二模）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

第16頁共36頁

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】

士之才德蓋一國，則日國士；女之色蓋一國，則日國色；蘭之香蓋一國，則日國香。自古人知貴蘭，

不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深工薄叢之中，不為無人而不芳：雪霜凌厲而見殺，來

歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾②不殊。清風過之，其

香靄然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章③以時發者也。

【注】：①楚之逐臣：指屈原。②蕭艾：艾蒿，味臭，喻指小人。③含章：包含美質。

23.解釋下列加點詞語。

①陶后鮮有聞②自古人知裳蘭______

24.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）

A.蘭蓋甚似乎君子/王之弊爸矣

B.生于深山薄叢之中/太守與客來飲于此

C.不為無人而不方/野芳發而幽香

D.逑所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也/號亦不可以己乎

25.翻譯句子。

①不蔓不枝，香遠益清。

②蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊。

26.【甲】文和【乙】文都表現了美好的君子形象。但二者又有所不同，請簡要分析。

【答案】23.少以……為貴

24.D

25.①不生枝度不長枝節，香氣飄得越遠就越覺得清香。②蘭花雖然含著香味、形狀美好，但平時與

艾蒿沒有什么兩樣。

第17頁共36頁

26.甲文側重表現君子潔身自好，不同流合污的美好品質。乙文側重表現了君子在無人賞識時能耐得

住寂寞，在屢遭打擊仍時不改操守的美好品質。

【解析】

23.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

(1)句意：陶淵明之后就很少聽說了。鮮：少.

(2)句意：自古人們就以蘭花為貴。貴：以……為貴。

24.本題考查一詞多義。要根據具體的語境來分析辨別詞義。

A.甚：副詞，很/形容詞，嚴重；

B.于：介詞，在/介詞,到;

C.芳：動詞，發出香氣/名詞，花；

D.是：代詞，這/代詞，這；

故選D。

25.本題考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據現代漢語的

習慣進行調整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。

①重點詞：蔓，生枝蔓；枝，長枝節；遠，遠播；益，更。

②重點詞：雖，雖然；殊：不同。

26.本題考查兩文形象的比較分析。

甲文從“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠

觀而不可褻玩焉''可知，寫出了蓮花的高貴品質。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污

泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、

不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

乙文一開始就連用三個類比：國士、國色、國香，將蘭抬到了至高無上的地位。屈原以蘭來象征自己

美好的品德，作者指出蘭與君子十分類似：“蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。雪霜凌

厲而見殺，來歲不改其性也。‘‘君子就像蘭花，從不吹噓自己，也不因無人賞識而愁悶；在遭受外界殘酷的

摧殘后，也不改變自己的本性。

綜上分析，可知甲文側重表現君子潔身自好、不同流合污的美好品德；乙文側重表現君子不因無人賞

識而愁悶，在屢遭打擊時卻不改操守的美好品質。

【參考譯文】

第18頁共36頁

乙:

第19頁共36頁

如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那么就成為國土：如果一個女子的姿色超過其他的美女，

那么就稱之為國色；如果蘭花的香味勝過其它所有的花那么就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴，并不

是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長在深山和貧瘠的從林里，不因為沒

有人知道就不發出香味；在遭受雪霜殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂，

不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時與蕭艾沒有什么兩樣。一陣清風吹來，它的

香氣芬芳，放在室內滿室都香，放在廳堂滿堂都香。這就是所說的藏善以待時機施展自己。

（七）（2022?黑龍江?三模）【古文閱讀】

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。子獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者

也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之

愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

山濤、字巨源，河內懷人也。濤早孤，居貧，少有器量，介然不群……

初，陳郡袁毅嘗為鬲②令，貪濁而賂遺公卿@,以求虛譽，亦遺濤絲百斤。濤不欲異于時，受而藏于閣

上。后毅事露.檻車送廷尉④，凡所以賂，皆見推檢支濤乃取絲付吏，積年塵埃，印封如初。

（《晉書?山濤傳》）

【注釋】①山濤：魏晉名士，“竹林七賢”之一。②鬲（g6）：地名。在今山東境內。③公卿：泛指高官。

④檻車送廷尉：用押送犯人的車子把他送往司法機關。⑤推檢：追究審查。

27.解釋下列句中