中國古代史---夏商西周太康失國：夏朝政權(quán)易手事件。夏啟死后傳位給太康。太康終日飲歡、游樂，不恤民事，荒淫無道，引起內(nèi)亂。東夷有窮氏首領(lǐng)后羿則乘啟子武觀叛亂之機(jī)，起兵攻入夏都，趕走太康，“因夏民以代夏政〞，奪取王位。史稱“太康失國〞。少康中興：〔華東師范大學(xué)1998年中國通史真題〕夏王朝復(fù)興事件。太康失國后，其侄孫少康在有虞氏部落〔今河南虞城〕重新積累力量，從東夷手中奪回王位，史稱“少康中興〞。由太康失國到少康中興，經(jīng)過了三代人的約40年的斗爭，才重新奪回政權(quán)。二里頭文化*：〔華東師范大學(xué)2004年中國古代史真題〕黃河中游地區(qū)青銅時代早期文化。典型遺址位于河南偃師縣二里頭，發(fā)現(xiàn)于1959年，另外相同文化類型的遺址在豫西、晉南又有多處發(fā)現(xiàn)。二里頭文化晚于河南龍山文化，又早于同地區(qū)的先商文化，在年代上大體處于夏朝紀(jì)年之內(nèi)，極有可能為夏文化遺存。二里頭文化分為兩個類型：一是以山西夏縣東下馮遺址為代表的“東下馮類型〞；二是以二里頭遺址為代表的“二里頭類型〞。據(jù)測定，二里頭文化的年代大約在前2395年到前1625年之前。盤庚遷殷*：商朝中后期遷移國度之舉。商朝早期，由于政治開展的需要而出現(xiàn)了殷都屢遷的獨(dú)特現(xiàn)象。從湯至陽甲時，遷都五次；又貴族內(nèi)部屢次發(fā)生爭奪王位之事，國力一度衰弱。陽甲之弟盤庚庚立，自奄〔今山東曲阜〕遷都至殷〔今河南安陽小屯〕，從此安定下來，直到商朝滅亡。盤庚遷殷對于商朝的穩(wěn)固和開展起到了相當(dāng)重要的作用。武丁中興：商王武丁統(tǒng)治時期出現(xiàn)的繁榮興盛局面。盤庚遷殷以后，商代在各個方面都有了較大的開展，到武丁時期〔前1250~1192年〕到達(dá)了商代后期的極盛時期。武丁在位期間，主要是對西北和北面的土方、鬼方等方國進(jìn)行作戰(zhàn)，經(jīng)過長期征伐，最終平服了上訴地區(qū)。他在位的50余年，是商王朝最強(qiáng)盛的時期。此時疆域西到陜西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，東到海濱。甲骨文*：〔安徽大學(xué)2011年歷史學(xué)復(fù)試真題〕商代刻在占卜用過的龜甲、獸骨上的記錄文字。商代文字主要保存在龜甲和牛肩胛骨上的，今人稱之為甲骨文。因多為記錄占卜之事，亦稱卜辭。商統(tǒng)治者非常迷信，凡遇祭祀、征伐、田獵、疾病、農(nóng)業(yè)的豐歉、天氣的陰晴風(fēng)雨等大事，都要用占卜的方法詢問鬼神。每次占卜，要將所問的事項(xiàng)、占卜日期、吉兇結(jié)果等，都刻在龜甲或牛肩胛骨上，成為一篇或長或短的記事文章。在殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭約有10萬多片，所記甲骨文單字總數(shù)約有4500字左右，今已確認(rèn)者約有2000字左右。牧野之戰(zhàn)*：周武王滅商的決定性戰(zhàn)役。周武王即位時，商忙于對東夷用兵，損耗很大，國內(nèi)階級矛盾鋒利。武王九年曾率兵東進(jìn)至盟津〔今河南孟津縣東〕，諸侯不期而會多至800個。武王審時度勢，認(rèn)為時機(jī)仍未完全成熟，所以命令退兵。直到紂王殺比干、囚箕子，陷于徹底孤立時，武王才認(rèn)為滅商時機(jī)已到。公元前1046年，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等族或方國，在牧野〔今河南淇縣南〕打敗紂王。紂王自焚，商朝滅亡。三監(jiān)：周武王克商后為監(jiān)視殷商遺民而設(shè)置的機(jī)構(gòu)。周武王滅商后，將殷都封給紂子武庚，統(tǒng)率殷的遺民。同時以殷都以東為衛(wèi)，由武王弟管叔監(jiān)之；殷都以西為鄘，由武王弟蔡叔監(jiān)之；殷都以北為邶，由武王弟霍叔監(jiān)之，總稱三監(jiān)。一說是武王以邶封武庚，以鄘封管叔，以衛(wèi)封蔡叔，以監(jiān)殷民，稱為三監(jiān)。周公東征*：周王為平定東方三監(jiān)叛亂而進(jìn)行的征伐。周武王滅商兩年后，因病去世。其子成王尚幼，由武王之弟周公旦輔政。管叔、蔡叔疑心周公篡權(quán)，便與武庚勾結(jié)，發(fā)動大規(guī)模的叛亂。周公率兵東征，用了三年時間才平定了這次叛亂，殺掉武庚和管叔，流放蔡叔，貶黜霍叔，又在洛水北岸修建雒〔今河南洛陽〕，作為周的東都，以便于加強(qiáng)對東方的統(tǒng)治。國人暴動：西周后期周都鎬京地區(qū)的國人發(fā)動的驅(qū)逐周厲王的武裝暴動。周厲王任命榮夷公為卿士，推行“專利〞政策，引起社會上下一片反對。為壓制輿論的不滿情緒，厲王又專門派人“監(jiān)謗〞，發(fā)現(xiàn)有異議者則殺之，結(jié)果人人自危，不敢議論，道路以目。公元前841年，國人發(fā)動暴動，反對周厲王，厲王逃到彘〔今山西霍縣〕，朝政由召公和周公等代管。共和執(zhí)政*：〔華東師范大學(xué)2005年中國古代史真題〕西周國人暴動后出現(xiàn)的過渡性政權(quán)形式。西周中期以后，周王朝逐漸趨于衰落。到周厲王時，由于各種社會矛盾進(jìn)一步激化，于公元前841年，發(fā)生了“國人暴動〞，周厲王被逐，逃到彘，在厲王出逃期間，朝政由召公和周公共管，史稱“共和執(zhí)政〞。一說厲王出逃后，由共國〔今河南輝縣〕一位名叫“和〞的國君〔即共伯和〕代行王政，故叫“共和執(zhí)政〞。共和元年〔前841年〕是我國歷史上有確切紀(jì)年的開始。十四年后，厲王在彘去世，太子靜即位，是為宣王，共和執(zhí)政結(jié)束。宣王中興：西周宣王統(tǒng)治時期出現(xiàn)的中興局面。共和十四年〔公元前828〕年，周厲王死于彘，太子靜即位，是為宣王。宣王在周公和召公的輔助下，首先整頓內(nèi)政，安定社會秩序，進(jìn)而對周邊的民族展開斗爭。自周中葉以來，西北地區(qū)的戎、狄、獫狁諸族逐漸強(qiáng)盛，因其臨近西周王畿，故已成為周室的主要威脅。宣王屢次對上述諸侯進(jìn)行征伐，俘獲甚眾；對東南淮夷、南方出國作戰(zhàn)，也數(shù)次獲勝。為穩(wěn)固戰(zhàn)果，宣王還續(xù)行分封，在鄰地邊區(qū)又建立了一批諸侯國。宣王在位46年，到其后期“中興局面〞已近于終止，國勢又走向衰退。平王東遷*：周平王從鎬京遷到洛邑的事件。周宣王死后，幽王即位，昏庸暴戾，寵愛褒姒，廢申后河太子宜臼，立褒姒為后，以褒姒子伯服為太子，引起朝政混亂，諸侯叛離。申后是申侯的女兒，申侯聯(lián)合繒與犬戎等部，于公元前771年，發(fā)兵進(jìn)攻宗周，攻占鎬京，殺幽王于驪山之下。接著晉文公、鄭武公、秦襄公、衛(wèi)武公等平定關(guān)中，護(hù)送平王遷都于洛邑。西周結(jié)束，東周開始，史稱平王的這次遷徙為“平王東遷〞。禮樂制度：西周的政治制度之一。西周初期，在周公主持下所制定的“周禮〞，內(nèi)容比擬廣泛，其中，除了有關(guān)政刑的各種制度之外，還有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，即有關(guān)祭祀、喪葬、軍旅、朝覲盟會和婚冠喜慶等各種典禮儀式，以及宮室、衣服、車馬等禮儀等級規(guī)定。配合這些典禮儀式，還要具備與之相應(yīng)的舞樂。其核心內(nèi)容是一套嚴(yán)格貫徹宗法等級制、分別親疏貴賤尊卑上下的禮儀體系。周朝禮樂制度對維護(hù)當(dāng)事的社會秩序、穩(wěn)固王朝統(tǒng)治起到了重大作用，其中很多內(nèi)容對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。分封制*：西周時期分封諸侯的制度。西周大規(guī)模地分封諸侯是在周公當(dāng)政和成康時期進(jìn)行的。所封諸侯都在王畿以外，各建邦國。受封者共分三類：一為周王的同姓〔姬姓〕親屬，二為功臣，三位古帝王之后。諸侯隸屬天子，有鎮(zhèn)守疆土、保衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務(wù)。諸侯在封國內(nèi)就是君主，也實(shí)行分封制。封國內(nèi)的層層分封制也是與宗法制度相結(jié)合的，就是嫡長子繼承制。最重要的封國有：衛(wèi)、齊、魯、宋、燕、晉等。周初分封在于用眾多的諸侯國以藩屏周，監(jiān)視被征服的各地民眾，到達(dá)穩(wěn)固政權(quán)的目的。宗法制*：〔華東師范大學(xué)2002年中國通史真題〕西周以嫡庶來劃分宗族系統(tǒng)的制度。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去當(dāng)諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子即位，其余諸子分封為士。宗法制只適用于同姓貴族之間，與異性貴族之間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，確定了貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系，保證了嫡長子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部諸子、諸弟的繼承權(quán)爭端，成為穩(wěn)固分封制的重要手段。井田制：西周時期盛行的土地制度。井田的疆理，一般是以每一方塊為一百畝〔約今31畝〕，作為一個耕作的單位，稱為一田，是當(dāng)時一個勞力所能耕種的標(biāo)準(zhǔn)?？v橫相連的九田合為一井，面積約為一平方里。十井稱為一成，百井稱為一同。在井田制下，卿大夫以下的貴族所分得的田地，不經(jīng)王室或公室的特許，是不得隨意買賣轉(zhuǎn)讓的，這就是“田里不鬻〞，因而稱為“公田〞。西周晚期以后，隨著私田的出現(xiàn)，井田制逐漸衰落。國野制：西周的社會等級制度。國野制產(chǎn)生于周初的武力征服，國是統(tǒng)治宗族聚居的城郭和郊區(qū)，野則是被征服者散居的鄙野。國人是貴族的遠(yuǎn)系旁支，在當(dāng)時的政治格局中享有一定的權(quán)利。國人最根本的權(quán)利和義務(wù)是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷〞，是軍隊(duì)的主力。野人，主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等諸多古老部落的后裔，還有遷徙到內(nèi)地的周邊民族成員、流亡人口等。野人的義務(wù)則是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們是井田制下的勞動者，以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役地租。工商食官制：西周由官府經(jīng)營工商業(yè)的制度。商周時期，手工業(yè)和商業(yè)根本上由官府控制，工商業(yè)者的生產(chǎn)和經(jīng)營活動在官府作坊和指定的范圍內(nèi)進(jìn)行，其產(chǎn)品和經(jīng)營主要是為貴族統(tǒng)治者效勞，這就是所謂的工商食官制度。西周設(shè)“司工〞一職，總管官府手工業(yè)，其下屬官員如工師、工正等，分管具體的生產(chǎn)部門。官府經(jīng)營商業(yè)，其商品來源主要是官府手工業(yè)的產(chǎn)品，其次是農(nóng)林牧副產(chǎn)品和市場上的買進(jìn)賣出。中國古代史---春秋戰(zhàn)國葵丘之盟*：〔廈門大學(xué)2002年專門史中國通史真題〕公元前651年齊國為確立霸主地位而舉行的會盟。公元前651年，齊桓公在葵丘大會諸侯，參加會盟的有齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國的國君，周天子也派代表參加。盟約聲明：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。〞還規(guī)定同盟國諸國不要亂筑河堤，不要囤積糧食，不要擅以田邑封給別人而不報(bào)告天子?？鹬耸过R桓公成為中原的首位霸主。城濮之戰(zhàn)：春秋時期晉楚之間的一次爭霸戰(zhàn)爭。公元前632年，楚北上圍宋，宋向晉告急，晉文公率晉軍救宋。晉軍為避開楚軍的北進(jìn)鋒芒，在未戰(zhàn)之前，主動退軍“三舍〞。至城濮，晉文公會晉、宋、齊、秦等軍，打破楚軍。此戰(zhàn)后，晉文公大會諸侯于踐土，確立了其霸主地位。踐土之盟：春秋時期晉文公為確立霸主地位而舉行的會盟。城濮之戰(zhàn)后，晉文公大會諸侯于踐土，參加會盟的有晉、魯、齊、宋、蔡、鄭、衛(wèi)、莒等國，周天子也派代表參加。盟約規(guī)定：“皆獎王室，無相害也。〞踐土之盟是晉文公成為中原諸侯的霸主。弭兵之會*：〔南京大學(xué)1997年中國古代史真題〕春秋時期由宋國發(fā)起的倡導(dǎo)停戰(zhàn)、結(jié)盟的運(yùn)動。弭兵運(yùn)動前后共有兩次，以公元前546年宋大夫向戌發(fā)起的弭兵之會最為重要。公元前546年，晉、楚、齊、秦、魯、宋、鄭等十四國諸侯會于宋，共尊晉、楚兩大諸侯國為盟主；又齊、秦兩大國，商定不作為附屬國看待；其他原附屬于晉、楚的較小諸侯國今后要互朝晉、楚兩大國，并承當(dāng)晉、楚兩國給予的義務(wù)。這次會盟之后，晉、楚之間四十多年沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭，其他國家間的戰(zhàn)爭也很少。秦霸西戎：秦穆公統(tǒng)治時期征服西北方國部落的活動。秦穆公在位時，任用百里奚、蹇叔等名臣治國，成一時“富國強(qiáng)兵〞之勢。晉文公死后，秦穆公企圖向東開展，爭霸中原。公元前627年，秦襲鄭，在回軍至殽〔今河南洛寧西北〕時，遭晉軍截?fù)?，全軍覆沒，史稱“殽之戰(zhàn)〞。秦東進(jìn)受挫后改變戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)而西向，進(jìn)攻戎地，“滅國十二，開地千里〞。周襄王為此還曾派特使祝賀，此后秦在西方取得“霸西戎〞的地位。吳越爭霸*：春秋末年吳國和越國進(jìn)行的爭霸戰(zhàn)爭。吳王闔閭于公元前515年即位后，重用伍子胥、孫武整頓、治理國家，并于公元前505年大舉攻楚，攻占楚國郢都。越乘吳入楚而伐吳，在槜〔zui〕李大敗吳軍，闔廬受傷而死，其子夫差繼位。公元前494年，吳伐越，敗越軍于夫椒，越王勾踐求和，請為屬國。夫差以為已解后顧之憂，便揮師北上，爭霸中原。當(dāng)夫差在黃池大會諸侯，與晉爭霸時，不料勾踐臥薪嘗膽，在大夫種和范蠡的輔佐下，乘機(jī)攻入?yún)嵌迹⒂诠?73年滅吳。此后越王勾踐北上會諸侯于徐州，一時號稱霸主。三家分晉*：〔南京大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題〕春秋末年晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。公元前453年，趙、韓、魏三家聯(lián)合消滅了知氏，晉國的政權(quán)和大局部土地就控制在這三家手中。晉軍只保有絳和曲沃兩小塊土地。公元前403年，周威烈王成認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，晉國名存實(shí)亡。公元前377年，韓、趙、魏滅諸侯，而三分其地。田氏代齊*：戰(zhàn)國初年齊國卿大夫田氏家族取代姜氏成為齊侯的事件。公元前481年，齊國卿大夫田常發(fā)動武裝政變，把齊國強(qiáng)大的貴族如鮑氏、晏氏等全部消滅，并殺死了齊簡公，另立簡公之弟為國君，政權(quán)完全控制在田氏手中，國君實(shí)際成為傀儡。到田常的曾孫田和時，他于公元前391年廢掉齊康公，自立為國君，完成了田氏代姜氏之齊的過程。公元前386年，周安王成認(rèn)田和為諸侯。逢澤之會：戰(zhàn)國前期魏惠王發(fā)起的諸侯會盟。戰(zhàn)國初期，魏國是最強(qiáng)盛的國家。魏國經(jīng)過李悝變法，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的開展，形成了中央集權(quán)的政治制度，建立了一只以武卒制為根底的強(qiáng)大武裝力量。公元前344年，魏惠王在大梁附近的逢澤發(fā)起并主持了逢澤之會，率領(lǐng)12諸侯朝見周天子，成為盟主。至此，魏已成為稱霸中原的唯一大國。馬陵之戰(zhàn)*：〔浙江大學(xué)2001年中國古代史真題〕戰(zhàn)國中期齊魏之間的一次重大戰(zhàn)役。公元前342年，魏攻韓，韓求救于齊。次年，齊威王派田忌為將、孫臏為軍師率軍救韓。齊軍直指魏國國都大梁，龐涓聞訊立即回師自救，齊以增兵減灶之計(jì)誘魏軍至馬陵，大敗魏軍，太子申被俘，龐涓自殺。馬陵之戰(zhàn)使魏國實(shí)力大為消弱，開始了秦齊對峙的時代，為秦的東擴(kuò)提供了有力契機(jī)。徐州相王：戰(zhàn)國時期魏惠王與齊威王互尊為王之事。馬陵之戰(zhàn)，魏國元?dú)獯髠?，從此一蹶不振。齊威王因馬陵之戰(zhàn)提高了威望，魏只好“變服折節(jié)而朝齊〞，向齊妥協(xié)。公元前334年，魏惠王到徐州朝見齊威王，尊齊為王，齊威王不敢單獨(dú)稱王，又尊魏為王，史稱“徐州相王〞。合縱與連橫：〔浙江大學(xué)1999年中國古代史真題〕戰(zhàn)國中后期秦與關(guān)東六國間的外交和軍事政策。關(guān)東各國為了抗拒強(qiáng)秦，就組成軍事聯(lián)盟，稱為“合縱〞。秦為了破壞關(guān)東的“合縱〞，以便它向東方開展，就用軍事壓力和政治離間等手段，在關(guān)東爭取盟國，稱為“連橫〞。從事“合縱〞運(yùn)動的主要人物是洛陽人蘇秦，從事“連橫〞運(yùn)動的是魏人張儀。合縱政策并沒有消弱秦國，秦國通過連橫政策增強(qiáng)了實(shí)力。遠(yuǎn)交近攻：戰(zhàn)國時秦相范雎提出的兼并戰(zhàn)爭的策略。公元前226年秦昭王用范雎為相，采納了范雎的“遠(yuǎn)交近攻〞之策，即遠(yuǎn)交齊、楚，近攻三晉。范雎認(rèn)為，如此“得寸則王之寸，得尺亦王之尺〞。這樣既能破壞東方各國的合縱，又能穩(wěn)固所攻占的土地。遠(yuǎn)交近攻之策對秦最終統(tǒng)一六國具有深遠(yuǎn)意義。長平之戰(zhàn)*：〔廈門大學(xué)2001年專門史中國通史真題〕戰(zhàn)國后期秦趙之間的一次決定性戰(zhàn)役。公元前260年，秦攻韓，又與趙國爭奪韓國的上黨郡。秦趙兩軍在長平展開決戰(zhàn)，殺趙主將趙括，大敗趙軍。后坑殺趙軍四十萬余。從此趙國一蹶不振，無力再與秦國抗衡，秦國國力大幅度超越于同時代各國，極大地加速了秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)程。都江堰*：戰(zhàn)國時期秦在蜀地修建的水利工程。秦在奪取巴蜀之后，蜀郡郡守李冰在今成都以北的都江堰市境內(nèi)政治岷江，分岷江為內(nèi)外江，內(nèi)江灌溉，外江分洪。都江堰的修建消除了岷江長期存在的水患，灌溉了大量良田，有利于蜀地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開展。鄭國渠：〔廈門大學(xué)2000年中國古代史真題〕戰(zhàn)國時期秦在關(guān)中開鑿的水利工程。秦國采納韓國人鄭國的建議，并由鄭國主持在關(guān)中渭水以北興修大型灌溉渠，它西引涇水東注洛水，長達(dá)300余里。鄭國渠的修建使關(guān)中稱為沃野，為秦進(jìn)行統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭提供了重要的物質(zhì)保障。管仲改革*：春秋時期齊桓公任用管仲為相進(jìn)行的改革。齊桓公任用杰出政治家管仲為相，實(shí)施了一系列的改革。主要內(nèi)容為：“叁其國而伍其鄙〞的行政管理改革、“作內(nèi)政而寄軍令〞的軍事制度改革、“相地而衰征〞的稅制改革。管仲進(jìn)行的富國強(qiáng)兵政策，使齊很快強(qiáng)大，奠定了齊國建立霸業(yè)的根底。初稅畝*：〔北京大學(xué)2001年中國通史真題〕春秋時期魯國實(shí)行的按畝征稅的田賦制度。公元前594年，魯國開始實(shí)行初稅畝。其內(nèi)容是：公田之法，十足其一；今又履其余畝，復(fù)十取一。即不分公田、私田，一律按畝納稅，稅率為畝產(chǎn)量的十分之一。初稅畝的實(shí)行，實(shí)際上成認(rèn)了土地私有制，加速了井田制的瓦解。李悝變法：戰(zhàn)國前期李悝在魏國推行的變法。戰(zhàn)國初年，魏文侯任李悝為相，進(jìn)行變法。其主要內(nèi)容有：廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制度，實(shí)行“食有勞而祿有功〞的原則。推行“盡地力之教〞的措施，要求農(nóng)民治田勤謹(jǐn)，增加產(chǎn)量。創(chuàng)立平糴法，規(guī)定豐年由國家以平價(jià)購進(jìn)糧食，災(zāi)年則以平價(jià)出售，用“取有余而補(bǔ)缺乏〞的方法平衡糧價(jià)，防止糧食商人高利貸橫行，以穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。編成《法經(jīng)》，以防止和鎮(zhèn)壓農(nóng)民的對抗，保護(hù)封建私有制。李悝變法的結(jié)果使魏國在經(jīng)濟(jì)、政治上得以迅速開展，成為戰(zhàn)國初年的一大強(qiáng)國。平糴法：戰(zhàn)國時魏國李悝變法的內(nèi)容之一。平糴法規(guī)定年產(chǎn)好時，政府以平價(jià)購入糧食，災(zāi)年再以平價(jià)售出，用“取有余而補(bǔ)缺乏〞的方法來平衡糧食價(jià)格。目的是防止商人壟斷糧價(jià)，造成“谷賤傷農(nóng)，谷貴傷民〞的現(xiàn)象，以穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)固封建的經(jīng)濟(jì)根底?！斗ń?jīng)》：〔南京師范大學(xué)2010年中國古代史復(fù)試真題〕戰(zhàn)國時期魏國制定的法典。戰(zhàn)國初期，李悝任魏國相，主持變法，使魏國成為當(dāng)時的強(qiáng)國之一。李悝集春秋各國法律之大成，制成《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》的完整內(nèi)容今已不存，其片段章句散見于各種古代典籍中。據(jù)史書記載，《法經(jīng)》共有盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法等六篇。吳起變法：戰(zhàn)國時期楚悼王任用吳起進(jìn)行的政治改革。大約在公元前389年，楚悼王任用吳起為令尹，主持變法。主要內(nèi)容是：〔1〕但凡封君傳到第三代的就回收其爵祿；〔2〕精簡官職，削減過高的官吏俸祿，把節(jié)省下的經(jīng)費(fèi)用來訓(xùn)練戰(zhàn)士。〔3〕整頓吏治，要求官吏“私不害公〞，禁止舊貴族以私門招引食客，以防其結(jié)黨反對變法。楚國經(jīng)過此次改革，政治得到整頓，軍力也日益強(qiáng)大。公元前381年楚悼王死，吳起被反對派殺掉，吳起的改革措施幾乎都被廢除。胡服騎射：〔華東師范大學(xué)2003年中國古代史真題〕戰(zhàn)國時趙武靈王所推行的軍事改革。趙武靈王時，進(jìn)行了“胡服騎射〞的軍事改革，改革的主要措施有二：一是把原來寬袍大袖的服裝，改為胡人那種短裝緊身服飾，束皮帶，穿皮靴，以適合馬上訓(xùn)練、作戰(zhàn)。二是通過不同途徑組建騎兵。趙武靈王通過軍事改革建立起強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)這一措施，對中原國家軍隊(duì)的開展影響極大。從此，各國逐步以步騎兵代替了車兵而成為軍隊(duì)主力。商鞅變法*：〔南京大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題〕戰(zhàn)國時期商鞅在秦國進(jìn)行的改革。公元前356年，商鞅進(jìn)行第一次變法，內(nèi)容包括：〔1〕公布法律，制定連坐法，輕罪用重刑；〔2〕獎勵軍功，禁止私斗。公布按軍功賞賜的二十等爵制度；〔3〕重農(nóng)抑商，獎勵耕織。公元前350年，商鞅又進(jìn)行第二次變法，內(nèi)容包括：〔1〕廢除貴族的井田制；〔2〕普遍推行縣制，設(shè)置縣一級官僚機(jī)構(gòu)；〔3〕遷都咸陽，修建宮殿；〔4〕統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。商鞅變法促進(jìn)了秦國社會經(jīng)濟(jì)的開展，為秦國統(tǒng)一六國準(zhǔn)備了物質(zhì)和社會條件。什伍制度：商鞅變法時在秦國推行的基層制度。每五戶為一伍，每二伍組成一什。伍設(shè)伍長，什設(shè)什長。秦代伍、什打破了西周以來的國野分治制度。同時實(shí)行什伍連坐，一人犯法，鄰里必須揭發(fā)，否則同罪連坐，執(zhí)法嚴(yán)厲。官分文武：戰(zhàn)國時期各國相繼實(shí)行的政治制度。經(jīng)過戰(zhàn)國前期的變法，各國相繼確立了中央集權(quán)的官僚統(tǒng)治，其顯著特點(diǎn)是有文官和武官之分。在國君之下設(shè)相和將，相也稱相邦、丞相，又通稱宰相，是百官之長，協(xié)助國君處理全國政務(wù)。將又稱將軍，是武官之長，負(fù)責(zé)領(lǐng)兵打仗。官分文武，適應(yīng)了當(dāng)時政治上和軍事上的需要，因?yàn)樘幚碚?wù)要有一定的政治能力，指揮作戰(zhàn)要有一定的軍事才能；同時又分散了大臣的權(quán)力，可以起相互監(jiān)督作用，便于國君控制。俸祿制度：戰(zhàn)國時各國任用官吏時給予官吏薪俸的制度。到戰(zhàn)國中期，隨著封建官僚制度的建立，國君對各級官吏的報(bào)酬，一般已不采取分封土地的方法，而是給以一定數(shù)量的糧食作為俸祿，有時賞給局部錢幣或黃金。以官位的上下定俸祿的多少，官高的可達(dá)萬擔(dān)、千鐘的厚祿，也有“斗食〞的小吏。形成了“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市〞的新格局。這種官僚俸祿制度，便于國君用厲害關(guān)系控制各種官吏。上計(jì)制度*：〔華東師范大學(xué)2002年中國古代史真題〕戰(zhàn)國秦漢時地方官年終向中央?yún)R報(bào)的制度。中央的重要官吏和地方的首長，每年要把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、賦稅等預(yù)算數(shù)字寫在木券上，上報(bào)國君，并把木券剖分為二，國君持右券，臣下持左券。到了年終，官吏必須到國君那報(bào)核。國君根據(jù)右券親自考核，或由丞相協(xié)助考核，根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰。上計(jì)制度的建立意味著中央對地方財(cái)政控制的加強(qiáng)。璽符制度：戰(zhàn)國時期有關(guān)公文用印、征發(fā)兵將以及證明身份的制度。戰(zhàn)國時期，國君已普遍使用璽、符作為憑證，用以任免官吏，傳達(dá)政令，調(diào)遣軍隊(duì)，派遣使者。任免官吏時要授予璽印，作為權(quán)力的憑證，上下來往的各類行政文書都必須加蓋璽印，官吏任滿或因罪免職時將璽印繳回。對統(tǒng)兵的將領(lǐng)發(fā)放虎符，虎符呈伏虎形，上有銘文，分為兩半，將領(lǐng)只持有右半，左半則存于君主處。調(diào)動軍隊(duì)時，傳令者持左半虎符與將領(lǐng)合符，命令方才生效。璽符制度的推行，加強(qiáng)了國君對官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)的控制，有利于國君的集權(quán)。孔子*：春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人?？鬃樱穑种倌帷补?51年~前479年〕，春秋后期魯國人，曾在魯國任下級和中級官吏。后自辦學(xué)校，以教書為業(yè)。為宣傳他的政治主張，先后游訪了衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，但均不被采用，晚年回到魯國從事講學(xué)。“仁〞是孔子的政治觀和社會觀的核心和最高境界?？鬃釉诮逃希鲝垺耙虿氖┙台?，“有教無類〞?？鬃拥闹饕哉摫４嬖凇墩撜Z》一書中。孟子：戰(zhàn)國時期著名的思想家。孟軻，戰(zhàn)國鄒〔今山東鄒縣〕人。他是魯國貴族孟孫氏的后裔，曾受業(yè)于子思的門人。他繼承孔子的學(xué)說而有所開展，其學(xué)說的核心是“仁〞、“義〞。他主張行“仁政〞，主張“保民〞，反對諸侯混戰(zhàn)，反對殘酷的剝削和壓迫，對當(dāng)時各國的政治和戰(zhàn)爭多所抨擊。孟子的性善說是他的仁政學(xué)說的哲學(xué)根底。孟子倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕〞的民主思想，這是奴隸社會崩潰、庶民地位提高的反映。他的主要學(xué)說多收在所著的《孟子》一書中。荀子：戰(zhàn)國末期儒家的主要代表人物之一。荀子，名況，趙國人，時人尊稱他為荀卿。曾游訪齊、楚、秦、趙等國，曾任齊國稷下學(xué)宮祭酒和楚的蘭陵縣令。他主張以“禮〞治國。他所說的“禮〞，就是制度、政策，和“法〞無甚區(qū)別。他反對孟子的性善論，認(rèn)為人性本惡，性善是后天教化的結(jié)果。因?yàn)槿诵允菒旱?，所以要用禮治來約束，做到“明分使群〞。荀子還對天道觀進(jìn)行了闡述，認(rèn)為天是沒有意志的自然存在，與人事的吉兇禍福無關(guān)。人類既應(yīng)該順應(yīng)自然界的規(guī)律，同時也可以通過主觀努力改造自然，“制天命而用之〞。他的主要學(xué)說多收在所著《荀子》一書中。老子*：春秋末期思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子姓李，名耳，字聃，楚國人，約與孔子同時，是道家的創(chuàng)始人。其著作《老子》探討了儒、墨所忽略的宇宙本原的問題，提出了“道〞的哲學(xué)范疇，他無形無象但無處不在，是超越時空的絕對精神?！独献印贩磳θ?、墨“仁政〞、“尚賢〞的政治理論，主張小國寡民，無為而治，使民無知無欲。《老子》一書中有比擬豐富的辯證法思想，揭示了客觀世界中普遍存在的矛盾對立關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，但又把矛盾對立面的轉(zhuǎn)化關(guān)系過分夸大，認(rèn)為事物開展僅僅是簡單的循環(huán)，從而走向相對主義。莊子：戰(zhàn)國時期著名思想家。莊子是戰(zhàn)國中期宋國人，名周，他進(jìn)一步開展了《老子》的哲學(xué)政治思想。莊子同樣認(rèn)為“道〞是宇宙本原，并且更強(qiáng)調(diào)“道〞的主觀性和不可知性。其相對主義思想也更加強(qiáng)烈，無是非，齊死生，忘物我，幾乎抹殺了一切對立事物的界限。由此他反對社會進(jìn)步，否認(rèn)文化知識，痛恨仁義禮樂，主張恢復(fù)人的自然本性，做到愚昧全真和心靈的消極自由。其思想對后世中國社會影響很大。墨家：戰(zhàn)國時期的一個重要學(xué)派。因創(chuàng)始人墨翟而得名。墨家提倡“兼愛〞，即無差異的愛，反對儒家有層次、差等的“仁愛〞，由此又主張“非攻〞，譴責(zé)列國的兼并戰(zhàn)爭。政治上，墨家提出“尚賢〞，希望上自天子、下到鄉(xiāng)里的各級職務(wù)都選拔賢人來擔(dān)任。在經(jīng)濟(jì)和社會生活方面主張“節(jié)用〞，反對儒家倡導(dǎo)的厚葬和禮樂建設(shè)，認(rèn)為這都會造成不必要的浪費(fèi)。其世界觀則強(qiáng)調(diào)尊天、尊鬼，迷信色彩較重。墨家的信徒人數(shù)很多，他們內(nèi)部有嚴(yán)密的組織，帶有宗教和苦行的色彩，戰(zhàn)國時期社會影響相當(dāng)大。韓非*：戰(zhàn)國末年著名思想家。韓非是韓國人，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韓非子》一書中。法家的代表商鞅重“法〞，申不害重“術(shù)〞，慎到重“勢〞，從不同角度提出加強(qiáng)君權(quán)的主張。韓非認(rèn)為，要建立中央集權(quán)的專制主義主張，法、術(shù)、勢缺一不可?！胺è曋赋晌姆?，“術(shù)〞指國君操縱臣下的手段，“勢〞指國君擁有至高無上的權(quán)勢。他主張把法、術(shù)、勢結(jié)合起來，以加強(qiáng)中央集權(quán)制。韓非的這些主張，為結(jié)束諸侯割據(jù)、建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，提供了理論依據(jù)。陰陽家：戰(zhàn)國時期以宣揚(yáng)陰陽、五行說為主的哲學(xué)學(xué)派。代表人物是戰(zhàn)國末年的齊人鄒衍等。齊國人鄒衍用五行相勝說來解釋朝代的變更，創(chuàng)立了五德始終說。按他的說法，黃帝是土德，夏禹是木德，商湯是金德，周文王是火德，而將來代周的一定是水德。因?yàn)槟緞偻粒羷偎?，金勝木，火勝金，水勝火。后來秦始皇就采用這個說法，把秦朝定位水德。五行更始，“道〞是主宰一切的規(guī)律，周而復(fù)始地循環(huán)。陰陽學(xué)說對秦漢時期的社會思想影響極大。名家：春秋戰(zhàn)國時期以辯論名實(shí)問題為中心的學(xué)派。春秋戰(zhàn)國，由于社會的大變革，“名實(shí)相怨〞的情形十分嚴(yán)重，以致許多學(xué)派都提出了“正名〞的主張，即按照自己的觀點(diǎn)來校正每件事情的名和實(shí)，以調(diào)整其矛盾。致戰(zhàn)國開展為專門的學(xué)派，其代表者有惠施、公孫龍等。惠施學(xué)說的要義是“合同異〞，既強(qiáng)調(diào)對立物間的同一，又強(qiáng)調(diào)同一體內(nèi)部的對立。公孫龍?zhí)岢隽恕鞍遵R非馬〞的觀點(diǎn)。公孫龍只看到個別與一般之間的差異，并將這種差異絕對化，否認(rèn)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，這就倒向了狡辯論。兵家：先秦研究軍事的學(xué)派。主要代表人物有孫武、孫臏。孫武，春秋后期齊國人，所著兵書名《吳孫子兵法》，通稱《孫子兵法》，全書分13篇，系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方面的問題，對后代影響至深。孫臏，戰(zhàn)國中期人，孫子之后。孫臏所著兵書名《齊孫子》，共八十九篇，大約在東漢后期已亡佚，直到1972年，才在今山東臨沂銀雀山漢墓中被考古工作者發(fā)現(xiàn)。經(jīng)整理，以《孫臏兵法》行世，全書分上下兩篇，各收文十五篇，共為三十篇，為當(dāng)今研究孫臏兵法乃至先秦軍事的珍貴資料?！对娊?jīng)》*：我國最早的詩歌總集、儒家的重要經(jīng)典?，F(xiàn)存305篇，由風(fēng)、雅、頌三局部組成?！讹L(fēng)》又稱《國風(fēng)》，即十五國風(fēng)，保存有大量民歌，是《詩經(jīng)》的精華?！堆拧贩帧缎⊙拧泛汀洞笱拧?，多是貴族歌頌帝王功績的作品，有些篇章與后世的敘事詩很接近?！俄灐贩帧吨茼灐贰ⅰ遏旐灐贰ⅰ渡添灐?，內(nèi)容是在祭祀或大朝會時用于歌功頌德的頌歌。根據(jù)局部詩篇考查，最早的約作于西周初年，最晚的約作于春秋中期。楚辭*：先秦楚國的詩歌總集?！冻o》是《詩經(jīng)》以后出現(xiàn)于我國南方的韻文體文學(xué)。它是以楚語寫成的詩歌。這種文體一直流傳在民間，詩人屈原繼承了南方優(yōu)秀的詩歌傳統(tǒng)，取材于民間神話傳說，以豐富的想象力和浪漫主義氣質(zhì)，寫成了熱情奔放、照耀世界的抒情長詩《離騷》、《天問》等15篇。同時的作家還有宋玉、景差、唐勒等。后人把他們所創(chuàng)作開展的這一文體稱為“楚辭〞，或簡稱為“辭〞或“騷〞?！陡适墙?jīng)》：戰(zhàn)國時期甘德、石申所著。戰(zhàn)國時期最為著名的天文學(xué)家是齊國的甘德和魏國的石申。甘德著有《天文星占》8卷，石申著有《天文》8卷，約至西漢后兩書皆被尊稱為《星經(jīng)》，后人合稱為《甘石星經(jīng)》。這部中國最早的天文學(xué)著作約在6世紀(jì)后佚失，散見于《史記》、《漢書》、《晉書》、《隋書》等史書中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論經(jīng)典著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》約成書與戰(zhàn)國時期，全書共十八篇，分《素問》和《靈柩》兩部各九篇，《素問》主要論述脈理和病因，《靈柩》主要論述經(jīng)絡(luò)和針刺。全書記載了我國兩千數(shù)百年前的有關(guān)人體解剖的知識和血液循環(huán)的概念。這對世界古代醫(yī)學(xué)是一個巨大的奉獻(xiàn)。隋唐五代史一、名詞解釋〔1〕常舉常舉是唐代科舉形式的一種。常舉每年定期舉行，考試科目主要有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明算等，應(yīng)試者以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為最多?？荚嚨膬?nèi)容，進(jìn)士著重于詩賦和時務(wù)策，明經(jīng)則著重于儒家經(jīng)典的記誦。唐玄宗以后進(jìn)士科地位日益突出，逐漸成為科舉的主要科目。〔2〕制舉制舉是唐代科舉形式的一種，是由皇帝下詔舉行的不定期的特別考試，以求非常之才。士人和官吏都可以參加考試?？贾幸院?，原是官吏的立即升遷；原來不是官吏的，也可由吏部給予官職?！?〕永業(yè)田永業(yè)田是唐代均田制授田的一種，是北朝桑田的更名，唐初稱世業(yè)田，指受田者有權(quán)世襲并可變賣的田地。貴族官僚依爵位、品秩上下受永業(yè)田。丁男受永業(yè)田二十畝，占正丁受田數(shù)的十分之二，婦女則不給田。貴族官僚的永業(yè)田，可自由出賣。百姓遷移和無力喪葬者，準(zhǔn)賣永業(yè)田。身死后，永業(yè)田可以傳給后世子孫。這些規(guī)定說明前朝不準(zhǔn)土地買賣的禁令在唐代已有所松動?！?〕大索貌閱隋代搜刮人口并核實(shí)在籍人口的行動。隋文帝開皇五年〔公元585年〕，為了查實(shí)應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，隋文帝下令州縣官吏大規(guī)模地檢查戶口，叫做“大索貌閱〞。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報(bào)年齡，詐老詐小。如有不實(shí)，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入?！?〕輸籍法隋文帝時所采取的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，亦稱輸籍定樣。即將人民所輸租稅，依每家資產(chǎn)情況作出繳納標(biāo)準(zhǔn)，從輕定額。每年縣令派人出查，令百姓五黨或三黨共為一團(tuán)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定戶等的上下。這樣就弄清了戶口和人民應(yīng)納稅額，百姓固然不能逃脫，地方官也不能隨便舞弊，更重要的是所定賦稅比世家大族對屬民的剝削為輕，這樣做既打擊了世家大族，同時也有利于社會生產(chǎn)的開展?！?〕平章政事唐以后多個王朝宰相群體的一員。唐時初為不是正式宰相的其他官員參與宰相事務(wù)的名義職銜。逐漸演變?yōu)檎焦倜?。唐中期后只有加上同中書門下平章事頭銜者才被認(rèn)為是真正的宰相。宋朝宰相亦為同中書門下平章事。遼南面朝官中書省有同中書門下平章事，又有同政事門下平章事。金尚書省置二員。元中書省、尚書省、諸行中書省置，為丞相副貳，丞相缺則為長官。此職明初始廢?！?〕釋褐試唐代科舉授官考試名目。唐科舉及第者僅予出身，須再赴吏部考試，合格前方能授官。古時沒有官職爵位的平民稱布衣，一般穿粗布褐衣。當(dāng)了官才能脫去褐〔布〕衣，穿上官服。故稱赴吏部考試為釋褐試。〔8〕律令格式隋唐法律的根本表現(xiàn)形式。律是對各種違法行為的懲罰條文。令是對國家典章制度的規(guī)定。格是政府以詔敕形式公布的各種禁令，主要是對違法者的處分，可看作對律的補(bǔ)充和變通條例。式是官府機(jī)構(gòu)的辦事章程。律、令創(chuàng)始于秦，格、式創(chuàng)始于東魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完備。四者密切聯(lián)系，互相配合，構(gòu)成嚴(yán)密的統(tǒng)治制度和法典體系，對后世影響很大?！?〕勛格唐高宗時修《姓氏錄》，規(guī)定凡本朝官至五品以上均得列為士族，一些士卒因當(dāng)兵有軍功而官至五品者，也可進(jìn)入士族行列?！缎帐箱洝吩獾搅伺f士族的反對，稱之為“勛格〞，在一定程度上打擊了舊士族?！?0〕水部式《水部式》是唐代中央政府頒行的水利管理法規(guī)。現(xiàn)存《水部式》系在敦煌發(fā)現(xiàn)的殘卷。內(nèi)容包括農(nóng)田水利管理，碾的設(shè)置及其用水量的規(guī)定，航運(yùn)船閘和橋梁渡口的管理和維修，漁業(yè)管理以及城市水道管理等內(nèi)容?，F(xiàn)存的法規(guī)中有關(guān)關(guān)中灌區(qū)的內(nèi)容較多。此外，對于農(nóng)業(yè)用水與航運(yùn)和水力碾用水之間的調(diào)節(jié)分配，也作了相應(yīng)的規(guī)定。〔11〕折沖府唐代府兵根本單位名，由統(tǒng)軍府改革而來，遍布全國各主要州，皆有名號，有折沖都尉、左右果毅都尉，領(lǐng)所屬備宿衛(wèi)，出師則總領(lǐng)軍器、糧草、物資、傳點(diǎn)等事。以善騎射者為越騎，余為步兵。屬員廢置略有變化。天寶中隨著府兵制的瓦解停止上下魚符及上番、發(fā)兵活動，天寶末雖保其官員和兵額，已有名無實(shí)。〔12〕耒耜經(jīng)書名。唐陸龜蒙撰。約成書于僖宗廣明元年〔公元880年〕前后，早佚，僅存序一篇，正文一卷。對江東地區(qū)五種農(nóng)具的結(jié)構(gòu)與功能作了詳細(xì)的描述，以曲轅犁為主。該犁由十一個部件組成，全長一丈二尺，保存了中國古代結(jié)構(gòu)完整的曲轅犁資料?！?3〕飛錢又稱便換，是唐代私人創(chuàng)設(shè)的貨幣匯兌方式。初見于元和元年〔公元806年〕。因商品經(jīng)濟(jì)開展，銅錢缺不敷用，來京貿(mào)易之商賈，將銷貨款委托各道進(jìn)奏院，諸軍府、節(jié)度使或富家領(lǐng)取半聯(lián)票券，持券輕裝趨四方，合券即可取款。此舉可解除商旅長途攜帶錢帛及各地運(yùn)輸稅錢入京之勞。后官府欲獨(dú)占飛錢之利，但因官營信用不固，雖免匯費(fèi)，商人多不肯至，仍未取代民營?！?4〕南衙北司之爭唐代朝官和宦官的沖突與斗爭。唐制，朝官的衙門在皇城，宦官則居宮城，皇城在宦官衙門〔在宮城〕的南面，因此，便以南衙代指朝官，北司代指宦官。宦官掌握了中央禁軍軍權(quán)后，地位更加穩(wěn)固，權(quán)勢愈加膨脹，以至操縱官員的任命，掌握廢立皇帝乃至生殺皇帝之大權(quán)，引起與朝臣官僚集團(tuán)的矛盾和沖突。其突出事件有“二王八司馬〞事件和“甘露之變〞?！?5〕甘露之變唐南衙北司之爭的代表性事件。文宗太和九年〔公元835年〕，唐文宗任用李訓(xùn)為宰相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，準(zhǔn)備內(nèi)外合勢消滅宦官集團(tuán)。開始，斗爭取得一些勝利，但由于李訓(xùn)爭于建功，在條件不成熟的情況下，十一月授意左金吾衛(wèi)大將軍韓約奏稱左金吾衛(wèi)大廳后的石榴樹上降有甘露，以引誘宦官，圍而殺之。但被宦官仇士良現(xiàn)場看破，李訓(xùn)、鄭注、韓約等均被殺，文宗被監(jiān)視，朝廷大權(quán)全歸北司，史稱“甘露之變〞?！?6〕二王八司馬唐永貞革新中官僚集團(tuán)的核心人物。永貞元年，順宗即位后，任用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫、韋執(zhí)宜、韓泰、韓曄、陳諫、凌淮、程異等進(jìn)行改革。革除官吏在正稅以外的進(jìn)奉，罷去宦官擾民的宮市和五坊小兒，并準(zhǔn)備奪去宦官手中的兵權(quán)。可惜方案被視破，宦官首領(lǐng)俱文珍逼順宗退位，二王被貶逐，柳宗元等被貶為邊州司馬，革新失敗。歷史上稱作“二王八司馬事件〞?！?7〕宮市唐時宦官承辦宮中用品，在市場以低價(jià)強(qiáng)購掠奪人民資財(cái)之方式。始見于天寶中。貞元時，宮市使置白望數(shù)百人于東西兩市及要鬧坊曲，凡見所需之物，倚勢強(qiáng)令賣者送往皇宮，給價(jià)十不償一。且多以絹綾或紅、紫色染舊衣、敗繒，尺寸裂之以酬。每至宮門，尚強(qiáng)索門戶錢、腳價(jià)銀，稍不遜，有毆打至流血者，至賣者重負(fù)入市，空手而歸。每宦官出，沽漿賣餅之家皆撤肆塞門。順宗即位，與五坊小兒等同罷?！?8〕白望唐德宗時，由宮市使派往市場低價(jià)強(qiáng)購、攘奪人民資財(cái)?shù)奶O(jiān)。人數(shù)達(dá)數(shù)百，于市場上左右張望，見有中意物品即強(qiáng)取而歸?！?9〕牛李黨爭唐后期官僚集團(tuán)間的朋黨之爭。從憲宗至宣宗的四十余年間，朝臣中分成以李德裕為首的世族官僚，及以牛僧孺、李宗閔為首的寒門官僚兩大集團(tuán)。他們各自結(jié)黨、相互傾軋，為禍甚烈，史稱“牛李黨爭〞。兩集團(tuán)在政治上的主張和建樹各有長短，但多各自交結(jié)宦官，黨同伐異，作意氣之爭，使國乏諍臣、朝政荒廢，加速了唐之衰亡。〔20〕節(jié)度使唐睿宗時期開始在邊境地區(qū)設(shè)置的軍事長官，授職時賜給雙旌雙節(jié)，總攬一區(qū)的軍、民、財(cái)政。所轄區(qū)內(nèi)的各州刺史均為其下屬，本身并兼任所駐在州刺史。天寶年間在邊境形成10個節(jié)度使，一度有利于對邊疆地區(qū)的軍事指揮和控制。但同時也形成了如安祿山一類的勢力過分強(qiáng)大的軍閥，為叛亂埋下了隱患。安史亂后，內(nèi)地亦多設(shè)立節(jié)度使，緣邊節(jié)度使演變?yōu)樘煜鹿?jié)度林立。其中一批節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，發(fā)動叛亂，形成唐代后期軍閥割據(jù)?！?1〕馬嵬驛事變唐安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗西逃過程中發(fā)生的事變。安祿山攻占東都洛陽，攻克潼關(guān)，直趨長安，唐玄宗倉惶西逃，行至馬嵬驛，隨行禁軍將士在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)一些人的謀劃下嘩變，殺宰相楊國忠，又逼玄宗縊死了楊貴妃，此次事變稱為馬嵬驛事變。接著，太子李享在一些大臣宦官的擁立下率局部禁軍北上，在靈武即位，是為唐肅宗?！?2〕官健唐代后期職業(yè)軍士的名稱。唐代前期府兵制下邊鎮(zhèn)和各地有定額的防人或戍卒。番役期限，一般是三年或二年一代。后以府兵無力自備武器資糧，乃逐漸改用官給身糧、家糧或其他賜與的方法。開元二十五年〔公元737年〕下令各軍招募長期戍守的軍防健兒，其家口愿同去的，各給田地屋宅，稱“長征健兒〞。從此唐軍士都是長期服役的職業(yè)兵。因資糧由自辦而變?yōu)楣俳o，故又稱“官健〞。〔23〕牙軍唐朝后期節(jié)度使的親兵名稱。主將所居之城因建有牙旗,故稱牙城。唐代節(jié)度使的官署稱為使牙,節(jié)度使專門組織一支保護(hù)牙城與使牙的軍隊(duì),叫做牙軍,或稱衙兵。他們有時也被派到外地作戰(zhàn)。牙軍是藩鎮(zhèn)中最精稅的軍隊(duì),由節(jié)度使派遣心腹將領(lǐng)統(tǒng)管,是他們對抗朝廷﹑進(jìn)行割據(jù)的重要工具。由于牙軍在藩鎮(zhèn)軍隊(duì)中地位重要,故所得賞賜極為優(yōu)厚。他們往往父子相承,世代參軍,姻族相連,形成桀驁不馴的驕兵集團(tuán),有的節(jié)度使反而受到他們的控制。牙兵們稍不如意,就聚眾鬧事,廢立主帥,有同兒戲。唐后期不少節(jié)度使就是由牙軍所廢立的?！?4〕神策軍唐代后期主要的中央禁軍。本是隴右節(jié)度使所屬駐守臨洮城西的軍隊(duì)，安史之亂中，這支軍隊(duì)千余人奉調(diào)入援，后改編為皇帝禁軍，并擴(kuò)充開展成為兵力號稱15萬的最大的中央軍。神策軍后被宦官控制，神策軍的實(shí)際指揮官左右神策護(hù)軍中尉均由宦官擔(dān)任。宦官控制神策軍，同時也控制了長安城及整個關(guān)中地區(qū)，從而造成宦官集團(tuán)長期專權(quán)的局面，它對唐后期的政治和社會有重大影響。此軍唐亡始廢?！?5〕怛邏斯之戰(zhàn)唐與大食之間的一場戰(zhàn)役。唐玄宗天寶十年〔公元751年〕，唐安西節(jié)度使高仙芝領(lǐng)兵征討中亞石國，僥幸逃脫的石國王子向大食〔阿拉伯帝國〕的阿拔斯王朝〔中國史書稱之為“黑衣大食〞〕求救。高仙芝率領(lǐng)唐及西域諸民族聯(lián)軍長途奔襲，在怛羅斯〔今哈薩克斯坦江布爾城〕與大食軍隊(duì)遭遇。高仙芝與大食相持?jǐn)?shù)日后，因?qū)傧赂疬壍摬柯涞垢陫A擊，無力支撐而以大食軍的勝利告終，唐三萬余士卒近乎全沒，只有高仙芝率少數(shù)逃脫。怛羅斯之戰(zhàn)是中世紀(jì)最興旺的兩大文明帝國間最大的一次正面沖撞，唐在西域的擴(kuò)張從此停止，大食此后也沒有繼續(xù)東擴(kuò)。但這場規(guī)模不大的戰(zhàn)爭給世界帶來了一個戰(zhàn)爭之外的收獲，由于大食俘虜?shù)奶栖娭杏性S多工匠，包括唐朝的造紙工人，大食利用他們在撒馬爾罕設(shè)廠造紙，中國的造紙技術(shù)由此傳到阿拉伯世界，后又西傳到非洲、歐洲，這是對世界文明的開展產(chǎn)生巨大影響的事件?！?6〕經(jīng)行記唐代杜環(huán)所寫的經(jīng)歷記錄。唐玄宗天寶十年〔公元751年〕唐朝跟大食爆發(fā)怛邏斯之戰(zhàn)，唐朝戰(zhàn)敗，杜環(huán)成為唐軍俘虜?shù)囊粏T。杜環(huán)在中亞、西亞及地中海等大食占據(jù)的地區(qū)停留十多年。更可能是曾到達(dá)摩洛哥的中國人。公元762年杜環(huán)由海路返回中國，將他的游歷見聞著作成書。書中提到唐朝被俘流落在大食都城的中國的金銀匠、畫匠、織工、造紙匠等，反映了中國古代工藝技術(shù)及造紙術(shù)的西傳。〔27〕《大唐西域記》唐代佛教史傳。略稱《西域記》，別稱《玄奘行傳》。唐玄奘述，辯機(jī)編撰。12卷。成書于貞觀二十年〔公元646年〕。記敘玄奘西行求法所歷西域110國及所聞的28國的氣候地理、風(fēng)土人情、歷史政治、神話傳說。地域包括從伊朗和地中海東岸至新疆，從中亞直抵南亞的斯里蘭卡，甚至含東南亞廣闊地區(qū)。本書是研究古代印度、中亞史、南亞史、佛教史不可或缺的重要資料，極受國際印度學(xué)、佛教學(xué)學(xué)者推崇。〔28〕鑒真唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣〔今江蘇揚(yáng)州〕人。晚年受日僧禮請，東渡傳律，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。唐寶應(yīng)二年〔公元763年，日本天平寶字7年〕五月初六日，鑒真卒于唐招提寺。弟子思托記述其六次東渡事跡、經(jīng)日本著名文學(xué)家真人元開潤色的《唐大和上東征傳》，流傳至今?！?9〕闕特勤碑闕特勤是唐時東突厥毗伽可汗之弟。姓阿史那氏。默啜時，曾出征黠戛斯、突騎施及西突厥諸部，悉平其國。開元四年〔公元716年〕，默啜死，他擁立兄默棘連為可汗，自為突利設(shè)〔左賢王〕，專掌兵馬與暾欲谷同心協(xié)力，主對唐和好。曾遣使入唐朝獻(xiàn)、扈從東巡及互市。卒后唐遣使吊祭，為立祠制碑，即《闕特勤碑》?！蛾I特勤碑》是現(xiàn)存最珍貴的突厥族文字和文化史料。碑銘是公元八世紀(jì)前半期建立的，用散文書寫，詞藻華美、名式整齊，還有對偶句，表現(xiàn)了一定的文學(xué)修養(yǎng)?！?0〕參天可汗道唐朝與草原各部的交通線。突厥被回紇汗國滅亡后，回紇汗國與唐王朝之間，在較長時間處于和平交往局面，回紀(jì)使者入朝中原，回紇及西方的商販往來于內(nèi)地與漠北之間也較頻繁，于是回紇提議將這條自漠北通往長安的回紇道稱為參天可汗道。各部族稱唐王朝皇帝為天可汗。參天可汗道自漠北草原，經(jīng)呼延谷〔今包頭市昆都侖溝〕再渡過黃河，穿越沙漠，經(jīng)麟州而進(jìn)入長安城。此道使唐和西域的交通在老的絲綢之路外又增加了一條新的跨越蒙古高原的重要路線?！?1〕昭武九姓南北朝、隋、唐時期對從中亞粟特地區(qū)來到中原的粟特人或其后裔的泛稱。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，被匈奴擊走，西遷中亞河中地區(qū)，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。昭武九姓胡的活動特點(diǎn)使他們在東西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、歷法之傳入中原，中國絲綢、造紙技術(shù)之傳到西方，昭武九姓胡無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的游牧汗國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中起很大作用，特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻汗國。其影響所及，回鶻文、蒙文、滿文均可溯源于粟特字母。〔32〕安西四鎮(zhèn)唐朝前期在西北地區(qū)設(shè)置﹑由安西都護(hù)府統(tǒng)轄的四個軍鎮(zhèn)。貞觀十四年〔公元640年〕八月唐滅高昌國，二十二年〔公元648年〕，唐軍進(jìn)駐龜茲國以后，便將安西都護(hù)府移至龜茲國都城〔今新疆庫車〕，同時在龜茲、焉耆〔今新疆焉耆西南〕、于闐〔今新疆和田西南〕、疏勒〔今新疆喀什〕四城修筑城堡，建置軍鎮(zhèn)，由安西都護(hù)兼統(tǒng)，故簡稱“安西四鎮(zhèn)〞。唐安西四鎮(zhèn)在歷史上存在了一個半世紀(jì)，它對于唐朝政府撫慰西突厥，保護(hù)中西陸上交通要道，穩(wěn)固唐的西北邊防，都起過十分重要的作用。〔33〕松贊干布藏族吐蕃王國的創(chuàng)立者。唐太宗貞觀三年〔公元629年〕，松贊干布繼位為贊普，遷都邏些〔今西藏拉薩〕，削平內(nèi)亂，統(tǒng)一青藏高原，在大臣祿東贊協(xié)助下正式建立奴隸主統(tǒng)治的吐蕃王國。他開展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令〞，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)行政制度和軍事制度，設(shè)置官職品階，公布律令，統(tǒng)一度量衡和課稅制度，從中原及泥婆羅〔今尼泊爾〕、天竺等地引進(jìn)文化、技術(shù)，使吐蕃社會有了迅速開展。貞觀十五年〔公元641年〕，松贊干布迎娶唐宗室女文成公主，結(jié)成和親關(guān)系。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學(xué)，學(xué)習(xí)詩書，請中原文士掌管其表疏。后又請蠶種及造酒、碾硙、紙墨工匠，促進(jìn)了漢藏文化的交流。〔34〕長慶會盟碑在唐朝與吐蕃的屢次友好會盟中，唐穆宗長慶元年〔公元821年〕，雙方派使節(jié)，先在唐京師長安盟誓。次年又在吐蕃邏些〔拉薩〕重盟。長慶三年〔公元823年〕，將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對照，樹于拉薩大召寺門前。即歷史上有名的甥舅和盟碑，又稱唐蕃會盟碑或長慶會盟碑。它是漢藏兩大民族團(tuán)結(jié)友好的歷史見證?！?5〕住蕃唐代以前，泉州港已與國外通商貿(mào)易。唐代船舶逐漸大型化，遠(yuǎn)航南洋的人漸多。唐后期由海上與外國的交往進(jìn)一步開展，不少人遠(yuǎn)洋謀生，有的留居國外，稱“住蕃〞，即華僑。這個詞匯的出現(xiàn)說明在開放的唐代中國，出現(xiàn)了相當(dāng)規(guī)模的定居國外的現(xiàn)象。唐末戰(zhàn)亂中避難海外者更多。至今海外稱華僑為“唐人〞，聚居區(qū)為“唐人街〞，絕非偶然?！?6〕留后唐官名。唐代中后期，節(jié)度使臨死或有特殊事故時，往往以子弟或親信將吏代行其職務(wù)，稱“節(jié)度留后〞。也有掌權(quán)之將領(lǐng)于節(jié)度使出缺時自稱“觀察留后〞者，事后多由朝廷予以追認(rèn)。唐后期藩鎮(zhèn)往往因擅立留后而與朝廷發(fā)生爭執(zhí)甚至沖突，因此形成動亂割據(jù)局面?！?7〕摩尼教摩尼教是三世紀(jì)在巴比倫興起的世界性宗教。傳播到東方來以后，又染上了一些佛教色彩。它的主要教義是二宗三際論，有自己的戒律和寺院體制。摩尼教在長達(dá)一千多年的時間內(nèi)〔從三世紀(jì)到十五世紀(jì)〕，從北非到中國的福建，在整個歐亞舊大陸上廣泛傳播。唐高宗、武后時期，摩尼教在中國逐漸傳播。當(dāng)時，摩尼教流行的地區(qū)以西北、華北地區(qū)為主，在福建、浙江沿海地區(qū)，摩尼教也有一定勢力。后由于回紇立其為國教，因回紇與唐的密切關(guān)系，該教在唐后期聲勢頗大，經(jīng)會昌一劫，摩尼教再不能在社會公開傳教，轉(zhuǎn)而在民間秘密流，并漸與其他宗教結(jié)合，歷五代兩宋仍不衰?！?8〕劉晏唐代著名理財(cái)家。任戶部侍郎兼度支、鑄錢、鹽鐵等使后，先后進(jìn)行了一系列財(cái)政方面的改革。疏浚遠(yuǎn)河河道，實(shí)現(xiàn)南糧北調(diào)。采用分段轉(zhuǎn)運(yùn)之法，歲運(yùn)江淮糧食數(shù)十萬石，以解決關(guān)中糧食。大力改革鹽政，行平準(zhǔn)法，比舊額每年增收10倍以上。以經(jīng)濟(jì)手段管理常平倉，救災(zāi)救貧，穩(wěn)定糧價(jià)，穩(wěn)定人心。十分重視經(jīng)濟(jì)信息和商業(yè)情報(bào)，他以各地的巡院為基地，創(chuàng)造了全國性的信息網(wǎng)，聘用精英，掌握物價(jià)之情，及時上報(bào)朝廷。理財(cái)達(dá)20年之久，成就顯著。后被楊炎誣陷致死?！?9〕楊炎唐代著名政治家、理財(cái)家。德宗時，累拜門下侍郎，同中書門下平章事。建中元年〔780〕，他定議改革賦稅制度，廢除“以丁夫?yàn)楸鲸暤淖庥拐{(diào)制，改行以資產(chǎn)多寡為標(biāo)準(zhǔn)的“兩稅法〞。次年，為廬杞陷害，貶謫崖州，賜死?！?0〕李春隋代著名的橋梁工匠，他建造了舉世聞名的趙州橋〔也稱安濟(jì)橋〕，這是世界上現(xiàn)存最古老的單孔石拱橋，比歐洲同類橋梁要早出現(xiàn)700多年，開創(chuàng)了我國橋梁建造的嶄新局面，為我國橋梁技術(shù)的開展作出了巨大奉獻(xiàn)?！?1〕孫思邈唐代著名醫(yī)學(xué)家。他特別注意向民間尋求經(jīng)驗(yàn)，廣泛搜集單、驗(yàn)方。在醫(yī)療活動中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要把病人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，病人來請出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險(xiǎn)阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是精微之至的事業(yè)，必須刻苦鉆研，精勤不倦，才能成為真正的醫(yī)生。孫思邈主要著作為《備急千金要方》30卷和《千金翼方》30卷。孫思邈對醫(yī)學(xué)的巨大奉獻(xiàn)，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王〞。〔42〕僧一行唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，本名張遂。自幼刻苦學(xué)習(xí)歷象和陰陽五行之學(xué)。青年時代即以學(xué)識淵博聞名于長安。為避開武則天的拉攏，剃度為僧，取名一行。開元九年〔公元721年〕，據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報(bào)日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。一行一生中最主要的成就是編制《大衍歷》，他在制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多奉獻(xiàn)。〔43〕古文運(yùn)動魏晉以來駢文盛行，只注重聲韻詞藻對偶，不能自由反映現(xiàn)實(shí)生活。初唐陳子昂開始用古代散文寫文章，到中唐在韓愈、柳宗元的大力提倡下，古文逐漸代替駢文，稱為古文運(yùn)動，古文運(yùn)動是一個改革文體文風(fēng)運(yùn)動。是唐代文字的一項(xiàng)重大成就?！?4〕《史通》唐劉知幾撰，是我國第一部系統(tǒng)性的史論專著。詳細(xì)論述了史學(xué)源流及史官制度、歷史編纂學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)等方面的內(nèi)容?！妒吠ā穼ξ覈糯穼W(xué)作出了全面的總結(jié)，提出了較為系統(tǒng)的史學(xué)理論，成為唐代以前我國史論的集大成者?！?5〕《通典》唐杜佑撰，通記歷代典章制度建置沿革史，始于上古傳說時代，止于唐天寶末，間及肅宗、代宗、德宗三朝。分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九典，各冠總論，下系子目。取材博綜古今，按時間順序分類纂次。各典于歷代制度多究其原本，明其始末，并引前人議論，參以己見，見其得失，其中以食貨、職官、邊防各典較為精到。為中國典制文化專史的首創(chuàng)之作，對后世史書編纂影響甚巨。內(nèi)容略古詳今，唐代局部約居全書的四分之一，多屬原始數(shù)據(jù)，其價(jià)值不在《唐六典》、《唐會要》等書之下。陳橋兵變*：〔中國人民大學(xué)2005年中國古代史真題〕960年后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動的兵變。后周顯德七年〔960年〕，趙匡胤以契丹聯(lián)合北漢大舉南侵為名，領(lǐng)兵出征。大軍剛出開封，軍隊(duì)在陳橋驛發(fā)生嘩變，趙匡胤在被黃袍加身后，回師開封，周恭帝被迫禪位，趙匡胤稱帝。陳橋兵變?yōu)樗纬慕⒌於四沟A(chǔ)。州府軍監(jiān)：宋代地方政區(qū)。北宋的地方行政是州、縣兩級。與州平行的還有府、軍、監(jiān)。府一般設(shè)于要地，如東京開封府、西京河南府等；軍設(shè)于軍事要沖；監(jiān)設(shè)于坑冶、鑄錢、牧馬、產(chǎn)鹽地區(qū)。州、府、軍、監(jiān)的長官分別稱知州、知府、知軍、知監(jiān)。又規(guī)定州郡長官由文臣擔(dān)任，長官之外另設(shè)通判，使其互相牽制。監(jiān)司：宋代設(shè)立的監(jiān)察州縣的地方長官的簡稱。宋初將全國州郡劃分為十五路〔以后路的數(shù)日有所增加〕，并陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司〔簡稱“漕臣〞〕提點(diǎn)刑獄司〔簡稱“憲臣〞〕、安撫司〔簡稱“帥臣〞〕、提舉常平司〔簡稱“倉臣〞)四司。因其長官安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、提舉常平兼有監(jiān)督地方官吏之責(zé)，所以此四司亦合稱“監(jiān)司〞。北宋通過監(jiān)司控制地方上的行政、軍政、財(cái)政、司法，督責(zé)地方官吏，以加強(qiáng)對地方上的控制。官職派遣*：〔浙江大學(xué)2001年中國古代史真題〕北宋官稱和實(shí)際職務(wù)別離的制度。宋初委派朝官擔(dān)任地方長官職務(wù)，稱為“派遣〞。一般官員都有“官〞和“派遣〞兩個頭銜，“官〞指寄祿官，“派遣〞則指官員擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。派遣名稱中常帶有判、知、提舉、提點(diǎn)、監(jiān)等字，如知縣、參知政事、提點(diǎn)刑獄公事等，官階按年資升遷，即使不擔(dān)任派遣，也可依階領(lǐng)取俸祿。而派遣則根據(jù)朝廷的需要和官員的才能，進(jìn)行調(diào)動和升降。杯酒釋兵權(quán)：宋太祖解除武將兵權(quán)的事件。建隆二年〔961年〕三月，宋太祖取消殿前都點(diǎn)檢這個重要的統(tǒng)率禁軍職位。同一年，在一次酒宴中，趙匡胤“勸〞大將石守信等人交出兵權(quán)，大將們在利誘脅迫之下，交出了兵權(quán)，史稱“杯酒釋兵權(quán)〞。更戍法：〔浙江大學(xué)2000年中國古代史真題〕北宋實(shí)行的一項(xiàng)軍事政策。北宋為了防止軍隊(duì)為將領(lǐng)所獨(dú)有，以禁軍分駐京師與外郡，內(nèi)外輪換。定期回駐京師，故稱更戍法。但將領(lǐng)不隨之調(diào)動。出現(xiàn)了“兵無常帥，帥無常師〞的局面。此法雖對防止將領(lǐng)專權(quán)有利，卻削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。宋神宗時，罷廢更戍法?！端涡探y(tǒng)》：宋代的主要法典。全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》。太祖建隆四年(963年)，由竇儀、蘇曉等人編定?！端涡探y(tǒng)》以唐律為準(zhǔn)，分名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄12篇，每篇之下又分假設(shè)干門，共213門，502條，30卷。它收集了自唐開元初年至宋建隆初年近150年間的敕、令、格、式中的刑事標(biāo)準(zhǔn)，它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典，是研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及法律制度的重要文獻(xiàn)之一。三冗*：北宋時冗官、冗兵和冗費(fèi)的簡稱。北宋時通過科舉制度、恩蔭制度和其他途徑，入仕為官者不斷增加，出現(xiàn)冗官現(xiàn)象。為了應(yīng)付遼、夏侵?jǐn)_，緩和與鎮(zhèn)壓農(nóng)民對抗斗爭，每逢荒年，政府即招大量的流人饑民為禁軍或廂軍，出現(xiàn)冗兵現(xiàn)象。官員、軍隊(duì)的激增導(dǎo)致財(cái)政開支浩大，同時每年還要物送遼、夏大量歲幣，出現(xiàn)冗費(fèi)現(xiàn)象。由于冗官、冗兵和冗費(fèi)，宋朝在仁宗時，形成了積貧積弱的形勢。主戶與客戶：〔武漢大學(xué)2003年中國古代史真題〕宋代劃分的兩種戶籍類型。劃分的根據(jù)是土地占有和賦稅承當(dāng)情況。主戶指占有土地并交納賦稅的人，客戶則指無地而耕種地主土地的佃戶。主戶按照土地的多少，分成五等；一二等戶土地田畝多，又稱上戶；三等戶稱中戶；四五等戶田地產(chǎn)業(yè)少，稱下戶。徭役不分主、客戶，一律承當(dāng)。五等版籍：宋代的戶籍制度。一般稱五等版籍，每逢閏年修造一次。宋朝的戶籍分為主戶和客戶。主戶，擁有上地，是需要承當(dāng)賦役的人家;客戶，即沒有土地的佃戶。主戶為五等:一二等稱上戶，三等稱中戶，四五等稱下戶，亦作貧下戶。由于賦役繁重和不均，一般地主和富裕農(nóng)民往往通過詭名寄產(chǎn)、詭名挾佃、詭名子戶的方式，逃避賦役。而貧苦農(nóng)民則往往因賦役繁重，最后淪為沒有土地的佃戶。丁口之賦、雜變之賦：宋代正稅之外的人頭稅與雜稅。宋初把唐末五代的雜稅大局部繼承下來，但凡以身丁為對象而征收的，則總名之為“丁口之賦〞；但凡以牛皮、鹽、曲之類為討象而征收的，則總名之為“雜變之賦〞。這兩種都必須隨同兩稅輸納。丁口之賦，不管有無土地，全須交納。慶歷新政*：〔武漢大學(xué)2001年中國古代史真題〕宋仁宗慶歷年間由范仲淹主持的政治改革。宋仁宗時，政治和社會危機(jī)日益嚴(yán)重。慶歷三年〔1043年〕，范仲淹被任命為參知政事，向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出以整頓吏治為主的十項(xiàng)改革方案。仁宗采納了這一方案，并詔行全國。改革僅一年，范仲淹被貶，改革失敗。這次改革雖然失敗了，但卻為后來的王安石變法揭開了序幕。青苗法：〔2010年歷史學(xué)統(tǒng)考真題〕王安石新法之一。又稱“常平法〞或“常平新法〞。各地方政府于每年正月和五月兩次貸錢谷給農(nóng)村主戶，按戶等上下規(guī)定借貸數(shù)目。借貸期限為半年，長進(jìn)二分。當(dāng)時民間的利息很高，一年以五分為常，甚至有超過二倍到三倍的。此法旨在抑制兼并之家的高利貸盤剝，維持農(nóng)民正常的生產(chǎn)、生活秩序，政府也因此獲得利息收入。農(nóng)田水利法：北宋王安石變法的內(nèi)容之一。規(guī)定各地興修水利工程，其工料由當(dāng)?shù)鼐用裾諔舻雀叩头峙?。凡單靠民力不能興修的，其缺乏局部可向政府貸款，取息一分；一州一縣不能勝任的，可聯(lián)合假設(shè)于州縣共同負(fù)責(zé)。農(nóng)田水利法對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展起到了一定的推動作用。募役法：王安石變法公布的關(guān)于廢殊差役實(shí)行募役的法令。亦稱免役法。把原來按戶等輪流充當(dāng)州縣差役的方法，改由州縣政府出錢募人充役。募役所需費(fèi)用，由當(dāng)?shù)刂鲬舭磻舻雀叩头謸?dān)，稱“免役錢〞。原先享有免役特權(quán)的官戶、僧道戶和不服差役的城市上五等坊郭戶、農(nóng)村的未成丁戶、單丁戶、女戶等，也須按戶等納相當(dāng)同等民戶所納錢的半數(shù)，稱“助役錢〞。這可以使很多農(nóng)民免除勞役束縛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。市易法：北宋王安石變法時公布的一項(xiàng)法令，其法為：政府出資在京城設(shè)市易務(wù)，大量收儲各種滯銷貨物，待市場短缺貨物時，再賒銷給商人，于一年后加息二分歸還貨款。后來在杭州、潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)、長安、鳳翔等地也設(shè)市易務(wù)。這是用國家權(quán)力限制大商人對市場的操縱，以穩(wěn)定物價(jià)，國家收入也有增加。方田均稅法：北宋王安石變法之一。1072年推行的改革田賦制度的措施。主要內(nèi)容是，對所有已經(jīng)墾種的土地進(jìn)行清查丈量。清查后，將田地的畝數(shù)、主人姓名、土地好壞一一登記上冊，并按土地好壞分為五等，作為征稅的依據(jù)。此法既可解決瞞田逃稅、增加稅源，又在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。但因丈量土地工作繁難，耗時較多，特別是東強(qiáng)地主竭力反對，因而只在少數(shù)地區(qū)得到實(shí)施。到元豐八年〔1085年〕根本廢止。置將法：北宋王安石變法措施之一。又稱將兵法。為改變過去“兵不知將，將不知兵〞的狀況，自熙寧七年始，在全國各軍事要地設(shè)置帶兵將領(lǐng)，共置九十二將，每將統(tǒng)兵三千人左右；將領(lǐng)均選擇作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的人擔(dān)任，專門負(fù)責(zé)訓(xùn)練軍隊(duì)，凡實(shí)行將兵法的地方，州縣不得干預(yù)軍政。置將法的實(shí)行，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗素質(zhì)。保甲法：〔華東師范大學(xué)2001年中國通史真題〕北宋王安石變法之一。熙寧三年〔1070年〕，司農(nóng)寺制定《畿縣保甲條例頒行》，規(guī)定十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保；凡家有兩丁以上者，出一人做保??；農(nóng)閑時保丁聚集，練習(xí)武藝；平時夜間輪流派保丁值班巡查，維持治安。其目的是逐步實(shí)現(xiàn)民兵制與募兵制相結(jié)合，以民兵取代冗兵，增強(qiáng)各地的武裝力量。哲宗元佑年間被廢除。保馬法：北宋王安石變法的內(nèi)容之一。亦稱保甲養(yǎng)馬法。首先在開封府實(shí)行、后又推行于河?xùn)|、陜西等五路。規(guī)定凡五路義勇和保甲愿養(yǎng)馬者，每戶養(yǎng)一匹，有能力者可養(yǎng)二匹。政府或給馬，或給錢令自行購置。養(yǎng)馬戶可受到免征折變、雜變之賦及差役、雜徭等優(yōu)待。這一方法改變了過去軍馬全由政府飼養(yǎng)的狀況，使政府節(jié)約了大量養(yǎng)馬開支；也有利于加強(qiáng)地方的軍事實(shí)力?！度?jīng)新義》：北宋熙寧年間王安石主持完成對儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《周禮》經(jīng)義的重新訓(xùn)示。照寧六年(1072年)，神宗任命王安石提舉經(jīng)義局，由呂惠卿等兼修撰，重新解釋《詩》、《書》、《周禮》等書。熙寧八年(1075年)，《詩經(jīng)新義》、《書經(jīng)新義》、《周禮新義》完成，合稱《三經(jīng)新義》，作為托古改制的變法理論依據(jù)。后《三經(jīng)新義》被頒賜給宗室、大學(xué)及諸州府學(xué)。《三經(jīng)新義》開宋代義理之學(xué)，代替漢唐傳注經(jīng)學(xué)之風(fēng)，在當(dāng)時思想界產(chǎn)生了很大影吶。被稱為荊公新學(xué)，同時這種訓(xùn)釋經(jīng)義中說明義理、反對章句傳注的新學(xué)，對理學(xué)的形成也產(chǎn)生了深刻的影響。元祐更化：北宋元佑年問反變法派推翻王安石變法的事件。元豐八年(1085年)春，宋哲宗即位，其祖母宜仁太后執(zhí)政，起用司馬光、文彥博、呂公著、范純?nèi)实热?，廢除神宗與王安石推行的新法，貶黜熙寧、元豐時用事諸臣；學(xué)校停止使用王安石的《三經(jīng)新義》教材，篡改熙寧、元豐時的史官記錄，重新編纂《神宗實(shí)錄》。因這一事件發(fā)生在元祐年間，故史稱“元祐更化〞。哲宗紹述：宋哲宗恢復(fù)王安石局部新法的事件。亦稱紹圣紹述。北宋元祐八年〔1093年〕高太后死后，哲宗親政，次年改年號為紹圣，表示“紹述〞(繼承)神宗的新法。起用變法派章惇、曾布為相，貶斥舊黨呂大防、劉摯等，追奪司馬光、呂公著贈謚，恢復(fù)青苗、免役等法。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭更加劇烈。南北面官*：遼代根據(jù)不同社會開展?fàn)顩r而設(shè)置的兩套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。遼建國后，按照“以國法治契丹，以漢制治漢人〞的原則，對契丹和漢人實(shí)行南北分治。治理漢人的官署位于皇帝行宮的南面，故稱南面官。其設(shè)置按照唐制，設(shè)三省六部，官吏亦多用漢人。治理契丹的官署位于皇帝行宮的北面，故稱北面官。北面官主要由契丹貴族擔(dān)任，地位較南面官高。管理宮賬、部族、屬國之事。頭下軍州*：〔北京大學(xué)2006年中國古代史真題〕遼代地方行政制度之一。遼代的地方行政制度以部族制和州縣制雙軌分治。除此之外，還有頭下軍州，是由遼的宗室、大臣、外戚和所屬部族首領(lǐng)中立有戰(zhàn)功者，以其所分得或所俘獲的人口為主體建立的地方行政單位。頭下軍州的刺史由中央任免。其他官吏則由頭下主自行委派。頭下軍州的賦稅除酒稅和一半田租交納遼政府外，其余全歸頭下主。四時捺缽：〔延安大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題〕遼代的政治制度之一。每年春夏秋冬四季，遼朝皇帝都要到各地巡視和從事漁獵活動。所謂“捺缽〞，就是遼朝皇帝在漁獵之地所設(shè)的行帳、皇帝出獵時，朝中官員隨行，在捺缽與南北面大臣商議國事。勃極烈制：金朝前期實(shí)行的中央政治制度。金建國后，廢除了部落聯(lián)盟時代的氏族議事會制度，改行勃極烈制。以皇帝為首，組織最高決策機(jī)構(gòu)，掌握軍國大權(quán)。這種制度仍具有氏族議事會的某些特點(diǎn)。金太宗時，開始在漢族地區(qū)實(shí)行漢官制。到金熙宗時，正式廢除此制，采用唐宋官制。天眷新制：金熙宗天眷年間的金朝中央各項(xiàng)制度改革。天會十三年(1135年)，金熙宗繼位，對官制進(jìn)行改革，他廢除了勃極烈制，中央設(shè)中書、門下、尚書三省，尚書省設(shè)尚書令，為百官之長，其下有左、右丞相。天眷元年(1138年)。在政治制度上又作了進(jìn)一步的改革，改革后的制度在歷史上被稱為“天眷新制〞。新制的內(nèi)容是全面實(shí)行漢官制度；原來的各種官職按新的制度進(jìn)行換授；按功勛授予女真的貴族以不同的勛爵和封國；進(jìn)一步加強(qiáng)了相權(quán)，制定了禮儀。正隆官制：金海陵王頒行的中央新官制。正隆元年〔1156年〕，繼續(xù)進(jìn)行官制改革：廢中書、門下省，由尚書省總管政務(wù)，尚書省直屬于皇帝；在軍事上，廢除都元帥府，設(shè)樞密院，樞密院與尚書省為政治和軍事的最高機(jī)構(gòu)，但樞密院由尚書省節(jié)制，朝廷任命樞密使和樞密副使。金朝的制度由此固定下來。猛安謀克制*：〔浙江大學(xué)2001年中國古代史真題〕金朝在女真族內(nèi)部實(shí)行的軍事和行政合一的制度。隨著金政權(quán)的建立，猛安謀克又演變?yōu)檐娬弦坏牡胤叫姓M織。金太祖時，統(tǒng)一規(guī)定三百戶為一謀克，謀克即百夫長；十謀克為一猛安，猛安即千夫長。猛安、謀克既是行政長官，又是軍事首領(lǐng)。金熙宗統(tǒng)一全國行政區(qū)劃時，仍保存猛安謀克作為女真地方的地區(qū)政權(quán)組織形式，使之成為軍事、經(jīng)濟(jì)、行政三位一體的封建化基層組織。雍熙北伐：宋太宗時與遼爭奪幽州的戰(zhàn)役。雍熙三年(986年)，宋太宗乘遼朝新君初立之機(jī)，派三路大軍北伐。戰(zhàn)爭開始時，三路軍隊(duì)節(jié)節(jié)勝利。但因各軍之間缺乏必要的協(xié)調(diào)，指揮不力，歧溝關(guān)(今河北琢州)一戰(zhàn)大敗，楊業(yè)負(fù)傷被俘、絕食而死。高梁河與岐溝關(guān)兩役失敗后，北宋放棄了收復(fù)幽云失地的方案，對遼采取消極防御的政策。澶淵之盟*：〔武漢大學(xué)2006年中國古代史真題〕1004年宋遼簽訂的停戰(zhàn)議和盟約。景德元年〔1004年〕，遼大軍圍攻定州，宋真宗在宰相寇準(zhǔn)的建議下，率軍親征。雙方在遭州對峙，宋軍射殺遼軍統(tǒng)帥，遼有意退兵，于是雙方議和：宋遼約為兄弟之國；宋每年給遼銀十萬兩、絹二十萬匹；宋遼邊境以白溝河為界。澶淵之盟后，宋遼兩國進(jìn)人和平相處的時期，雙方維持了長期和平。海上之盟：1120年北宋與金通過海上往返談判簽訂的共同對付遼國的軍事盟約。金建國后，在軍事上連勝遼軍。宋想趁機(jī)收回幽云十六州，宋徽宗數(shù)次派使臣泛海出使金國，終于在宜和二年〔1120年〕與金締結(jié)盟約，規(guī)定，宋金兩國地位平等；宋金央擊遼，并以長城為界；滅遼后，燕云之地歸宋，宋給遼的歲幣轉(zhuǎn)送金國。西遼：12~13世紀(jì)遼朝皇族耶律氏在西域建立的政權(quán)。亦稱哈喇契丹。遼滅之前，耶律大石曾率契丹一部西走中亞。1324年，也就是遼滅亡的前一年，耶律大石稱帝，重新建立以契丹人為主的國家，定都虎思斡耳朵(今托克馬克附近)，其疆域西至今阿姆河，東至和州(今新疆哈喇和卓)，幅員萬里，史稱西遼。西遼建國八十八年，于1218年為蒙古所滅。西遼在傳播中國文化，開發(fā)中亞，促進(jìn)中國和中、西亞及歐洲的文化交流方面，起過積極的作用。靖康之變*：金國滅亡北宋的事件。靖康元年〔1126年〕秋，金兵第二次南下，東、西兩路軍會師，合圍東京〔今河南開封〕，閏十一月二十五日，京師城破，欽宗帝親往金營投降。金統(tǒng)治者在大肆掠奪后，于次年三月立宋朝投降派張邦昌為傀儡皇帝，改國號楚。四月初一，俘徽、欽二帝及宗室、后妃、宮僚、百工等數(shù)千人，攜帶大批掠奪的金銀珠寶、珍貴書籍北撤。北宋的統(tǒng)治至此結(jié)束。黃天蕩之戰(zhàn)：1130年南宋與金之間的一次戰(zhàn)役。建炎四年〔1130年〕，金兀術(shù)攻占杭州，大掠后北返，在將渡長江時，被韓世忠阻截在黃天蕩。宋軍八千人憑借有利地形與金軍激戰(zhàn)，大敗金軍。雙方對峙四十八天，金軍鑿集入江，才得逃脫。這次戰(zhàn)役極大地鼓舞了南宋軍民。順昌大捷：1140年南宋與金在順昌發(fā)生的一次大戰(zhàn)。紹興十年(1140年)，金兀術(shù)分兵四路攻宋，親率步騎十余萬人攻順昌〔今阜陽〕，宋將劉锜以兩萬人的軍隊(duì)大敗金軍，迫使金軍退至開封。此役給予金軍以沉重打擊，阻住了金軍的南侵。郾城大捷：南宋初年的抗金戰(zhàn)役之一。順昌大捷后，岳家軍出湖北，入河南，在各地義軍的配合下，一路勢如破竹，先后收復(fù)穎昌〔今河南許昌〕、陳州、鄭州、洛陽。紹興十年〔1140年〕七月，兀術(shù)親率精銳突襲郾城。岳飛親率騎兵參戰(zhàn)，大破金兵。就是歷史上有名的郾城大捷。《紹興和議》*：〔華東師范大學(xué)2005年中國古代史真題〕1141年南宋與金簽訂的停戰(zhàn)合約，順昌大捷后，南宋準(zhǔn)備與金議和。紹興十一年〔1141年〕，宋金簽訂和議，主要內(nèi)容有:南宋向金稱臣；皇帝由金冊封；宋每年向金輸銀二十五萬兩、絹二十五萬匹；以淮河至大散關(guān)為兩國分界線。此約是在兩國力量大致相當(dāng)?shù)男蝿菹潞炗喌?，此后雙方根本上維持了比擬穩(wěn)定的對峙局面。采石之戰(zhàn)：南宋軍在采石阻擊金軍南侵的一次戰(zhàn)役。紹興三十一年〔1161年〕九月，金軍數(shù)十萬分四路大舉南侵。金主完顏亮親自率領(lǐng)的中路軍由于南宋淮河一線的守將聞風(fēng)而逃，順利進(jìn)抵長江北岸的和州〔今安徽和縣〕。十一月初，完顏亮大軍準(zhǔn)備從采石〔今馬鞍山南〕對岸渡江。當(dāng)金軍渡江時，虞允文親臨前線，一面派兵迎擊上岸金軍，一面命水軍和當(dāng)?shù)孛癖{船攻擊金軍船隊(duì)。南宋軍民奮勇殺敵，并用“霹靂炮〞轟擊金軍，金軍大敗，退至揚(yáng)州?！堵∨d和議》*：〔南京大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題〕1164年宋金之間重訂的和約。宋孝宗隆興元年，張浚主持北伐，卻通到符離之戰(zhàn)的失敗。隆興二年〔1164年〕，宋金和談，重新訂立和約。和約規(guī)定:南宋對金不再稱臣，改為侄叔關(guān)系；宋、金之間仍維持《紹興和議》后的疆界；宋每年給金的銀絹由各25萬兩、匹，減為各20萬兩、匹；宋割商、秦兩州給金；金國逃到南宋的人員不再追回。隆興和議后宋金之間四十年未發(fā)生大的戰(zhàn)爭?！都味ê妥h》：1208年宋金之間訂立的停戰(zhàn)和約。開禧二年〔1206年〕五月，宰相韓侂胄主持的開禧北伐失敗，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)殺死韓侂胄，函其首送給金人。嘉定元年〔1208年〕三月，宋金訂立和議。規(guī)定：宋金改為伯侄之國；歲幣絹、銀各增為三十萬匹、兩；犒軍錢三百萬貫；維持原來邊界。嘉定和議后，宋、金兩國均日益衰弱，無力再發(fā)動戰(zhàn)爭。千戶制：蒙古汗國軍政合一的制度。將全國的人民和土地劃分為95個千戶，由大汗分別授予共同建國的貴戚、功臣，任命他們?yōu)榍舻哪穷?首領(lǐng))，使之世襲管領(lǐng)。千戶下分為假設(shè)干百戶，百戶下為十戶。千戶制是基于蒙古人的游牧生活方式而建立的一種軍事封建制的政治體制。在這種體制下，所有青壯年男子皆為戰(zhàn)士，編入軍隊(duì)，自備馬匹和兵器，由千戶長、百戶長率領(lǐng)，隨時聽命出征。千戶也是行政單位。平時管理居民戶籍、生產(chǎn)、稅收和司法等行政事務(wù)。怯薛軍*：〔北京大學(xué)1986年中國史真題〕成吉思汗組建的一支禁衛(wèi)軍。成吉思汗稱汗后，挑選一萬精壯組成怯薛軍，由他直接指揮，駐扎在他的殿帳周圍，分為四班，由四個親信的那可兒任怯薛長，每三日輪流值班。怯薛軍是蒙古軍的精銳，也是加強(qiáng)對地方控制的主要武裝力量。大札撒：〔北京大學(xué)1886年中國史真題〕1225年成吉思汗公布的法令。札撒在蒙古語里意為“命令〞，即古代蒙古部落首領(lǐng)對眾人發(fā)布的命令。1225年，成吉思汗將歷來的訓(xùn)令、札撒和習(xí)慣都加以匯總，下令公布了《大札撒》，內(nèi)容主要是保護(hù)游牧經(jīng)濟(jì)和社會秩序?！洞笤觥返奶攸c(diǎn)是刑罰殘酷，死刑很多，保存著很多的原始習(xí)慣。端平入洛：端平元年(1234年)宋蒙兩軍在洛陽發(fā)生的軍事沖突。1234年，宋蒙聯(lián)合滅金