11送東陽馬生序學習目標了解作者生平，把握贈序的文體特點，體會“勸學”的主旨；積累常用的文言詞語。（重點）梳理文章的層次結構，注意多種表達方式的運用。學習本文對比手法的運用。（難點）學習古人勤勉治學、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培養正確的苦樂觀，努力學習。（重點）宋濂（1310——1381），字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學家，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”。著有《宋學士全集》。作者簡介背景鏈接明洪武十一年（1378），告老還鄉不久的宋濂應詔去朝見明太祖朱元璋。其時，正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪。宋濂了解他是個“善學者”，便寫了這篇序勉勵他勤奮學習。自由朗讀課文，讀準字音，讀出節奏。送東陽馬生序

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。整體感知shìhuándàiyúɡuānkòu先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。誦讀技巧：敘述自己的求學經歷，娓娓道來，因此，應以平緩的語氣朗讀。chìduōsìjiànɡ當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。qièyèxǐjūnshèyìnɡqīnsìpīqǐxiùyèyùn蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？誦讀技巧：從“當余之從師也”到“蓋余之勤且艱若此”，要用平和的語調讀出雖學習艱苦卻淡然處之的態度；從“今雖耄老”到段末，要讀出慶幸、欣慰之感。màozhuìmiù今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？誦讀技巧：第一個長句，要讀出氣勢，四個分句末尾的兩個“矣”、兩個“也”要適當拉長。第二個長句，要讀出抑揚頓挫之感，讀出遺憾、惋惜的情感。lǐnwèiněiqiúɡé東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？誦讀技巧：對馬生褒獎的句子，要讀出贊許的感情；敘述作者寫作目的的句子，語氣要平和；最后抒發作者情感、表露心跡的句子，讀時語調稍高，最后一句語調最高。yèzhuànzhìyídǐ結合注釋，讀通大意。送東陽馬生序

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。得到。借。我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。譯文副詞，就。常常。介詞，向結構助詞，的天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。之，代詞，指“抄書”這件事。跑。超過約定期限。因此。以，介詞，因為。加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既，已經。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定期限。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說。譯文介詞，把。借。更加。結構助詞，的。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。學問淵博的老師。快步走。拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。叩問，請教。道德聲望高。擠滿。把言辭和臉色略變得溫和一些。稍，略微。辭色，言辭和臉色。又憂慮沒有學問淵博的老師、名人交往，曾經快步走到百里以外，拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。譯文憂慮，擔憂。交際，交往。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問。彎下身子，側著耳朵來請教。表示專心而恭敬。以，連詞，表修飾。訓斥，呵責。周到。回答，答復。這里是辯解的意思。等待。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢多說一句辯解的話；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。譯文有時。副詞，終于。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。背著書箱，拖著鞋子。深冬，隆冬。窮，極。皮膚因寒冷干燥而開裂。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節，刮著猛烈的寒風，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。譯文助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。連詞，表轉折。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。這里指客舍。四肢僵硬。支，同“肢”。侍婢。這里指旅舍中的仆役。拿了熱水來洗濯。湯，熱水。沃，澆。暖。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。逆旅，旅店。再，兩次。食，供養，給……吃。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。譯文介詞，用。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”，穿。綺，有花紋或圖案的絲織品。繡，繡花的衣服。系帽的帶子。用作動詞，在腰間佩戴。香袋。臭，香氣。光彩鮮明的樣子。跟我住在一起的同學，（都）穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩鮮明，像神仙一樣；譯文余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。我卻穿著破舊的衣服生活在他們當中，毫不羨慕他們，因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。譯文破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。羨慕。因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。口體之奉，指吃穿的供給。以，連詞，因為。結構助詞，的。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？年老。語出《禮記?曲禮上》：“八十九十曰耄。”意思是做了官。預，參與。君子，這里指有官位的人。恩寵光耀。跟隨。每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問。錯誤地稱說我的姓名。這是自謙的說法。現在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸做了官，而承蒙皇上的恩寵光耀，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，四海之內也錯誤地稱說我的姓名，何況才能超過我的人呢？譯文今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；我國古代設在京城的最高學府。元、明、清時期不設太學，設國子學或國子監。這里指朝廷。公家按時供給的糧食。冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四時衣服。葛，多年生草本植物，莖皮可制葛布。這里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。給予，贈送。饑餓。現在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有四時衣服贈送，沒有挨餓受凍的憂慮了；譯文介詞，在。坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。都是古代學官名。即“假之于人”，向別人借。諸，相當于“之于”。坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。譯文其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？如果他們的學業還有不精通，品德還有沒養成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？譯文低，與“高”相反。東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。同輩。這里指退休后進京朝見皇帝。拜見。寫了一封長信作為禮物。贄，初次進見尊者時所持的禮物。東陽縣的書生馬君則，在太學里讀書已經兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我退休后進京朝見皇帝，馬生以同鄉晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭很順暢通達。譯文與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。議論辯駁。辨，同“辯”，辯論。言辭謙和，臉色平易。而，連詞，表并列。同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。他自己述說少年時很勤奮地用心學習，這可以說是善于學習的了。他將要回去探望他的父母，我就把過去求學的艱苦告訴了他。譯文副詞，特意。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？詆毀，毀謗。夸耀自己的際遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉面前表示驕傲。說我勉勵鄉人學習，是我的本意啊；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉面前表示驕傲。難道是理解我嗎？譯文◆通假字四支僵勁不能動同舍生皆被綺繡與之論辨“支”同“肢”，肢體。“被”同“披”，穿。字詞清單“辨”同“辯”，辯駁。◆古今異義古義：跑。今義：行走。錄畢，走送之古義：此，這。今義：判斷動詞。以是人多以書假余古義：借。今義：虛偽的，不真實的。以是人多以書假余古義：快步走。今義：趨向。嘗趨百里外古義：有時。今義：或者。或遇其叱咄古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。媵人持湯沃灌古義：兩（次）。今義：又一次。主人日再食古義：香氣。今義：（氣味）難聞。左佩刀，右備容臭古義：給予，贈送。今義：遺失。父母歲有裘葛之遺古義：古代學官名。今義：學位的最高一級。有司業、博士為之師◆一詞多義從從鄉之先達執經叩問當余之從師也介詞，向動詞，跟隨諸今諸生學于太學假諸人而后見也形容詞，眾多、各兼詞，相當于“之于”質援疑質理非天質之卑名詞，資質、稟賦動詞，詢問道益慕圣賢之道余故道為學之難以告之名詞，學說動詞，說、談論之弗之怠益慕圣賢之道當余之從師也代詞，指代“抄書”這件事結構助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義連詞，所以故故余雖愚，卒獲有所聞余故道為學之難以告之溫故而知新副詞，特意足足膚皸裂而不知以中有足樂者名詞，腳動詞，足以、值得《〈論語〉十二章》名詞，舊的事物，這里指學過的知識不足為外人道也（《桃花源記》）形容詞，暖和久而乃和言和而色夷形容詞，謙和至禮愈至至舍形容詞，周到動詞，到、到達若燁然若神人不知口體之奉不若人也動詞，好像動詞，比得上以無從致書以觀俯身傾耳以請以中有足樂者以是人多以書假余以是人多以書假余以衾擁覆以我酌油知之策之不以其道連詞，表目的，來連詞，表修飾介詞，因為介詞，把介詞，用介詞，憑、靠介詞，按照《賣油翁》《馬說》連詞，因為于每假借于藏書之家況才之過于余者乎今諸生學于太學箕畚運于渤海之尾萬鐘于我何加焉介詞，向介詞，比介詞，在介詞，到介詞，對《愚公移山》《魚我所欲也》患又患無碩師名人與游無凍餒之患矣故患有所不辟也動詞，擔心名詞，憂慮名詞，禍患、災難《魚我所欲也》◆詞類活用手自筆錄腰白玉之環余則缊袍敝衣處其間名詞用作動詞，穿著破舊的衣服手，名詞作狀語，用手；筆，名詞作狀語，用筆名詞用作動詞，在腰間佩戴縣官日有廩稍之供父母歲有裘葛之遺詆我夸際遇之盛而驕鄉人者形容詞用作動詞，表示驕傲名詞作狀語，每天名詞作狀語，每年◆文言句式省略句：省略賓語“余”，即“又患無碩師名人與（余）游”又患無碩師名人與游省略介詞“于”，即“余立侍（于）左右”余立侍左右“以”后省略代詞“之”，即“撰長書以（之）為贄”撰長書以為贄倒裝句：賓語前置，即“弗怠之”弗之怠狀語后置，即“每于藏書之家假借”每假借于藏書之家◆成語積累道德聲望高。多用以稱頌年高而有道德名望的人。德隆望尊彎曲首屈一指手指不可屈伸格物致知無從致書以觀患得患失又患無碩師名人與游赴湯蹈火持湯沃灌判若兩人燁然若神人精益求精益慕圣賢之道狐假虎威以是人多以書假余得到借擔憂，憂慮熱水如，像更加研讀賞析文章結構第一部分（1、2）：作者現身說法，自述求學經歷，著意突出其“勤且艱”的好學精神。第二部分（3）：寫當今太學生學習條件之優越，點明“業有不精、德有不成”在于用心不專。第三部分（4）：點明這篇贈序的寫作背景和意圖，勸勉馬生勤奮學習。學習任務單梳理文章思路作者求學之__________借書抄書加冠________從師窮冬奔走、生活困苦諸生為學條件之優__________無奔走之勞有專門老師有豐富藏書____________之意對比強化幼時勤且艱遠訪先達無凍餒之患勸勉馬生勤學困難作者在求學過程中，遇到了哪些困難？他是如何克服的？求師之難生活之苦求書之難解決辦法借書、抄書跑遠路、拜名師、虛心求教內心的充足、精神的強大因為先達道德聲望高，弟子眾多；作者對先達尊重與敬服，渴望求學，態度誠懇。（哈爾濱中考）作者為什么“不敢出一言以復”？【示例】本文中的細節描寫很多。如“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”寫嚴冬時節作者抄書的艱苦，簡潔生動，如在目前。又如“俯身傾耳”，僅用四個字，就寫出了作者虛心求教的情態。再如，對“同舍生”穿著佩戴的描寫，用了一連串的動詞，頗為傳神。

最讓我感動的地方是“余則溫袍敝衣處其間，略無慕艷意”，作者不攀比物質，一心向學，求學意志堅定，這種精神難能可貴。作者自述的求學過程中有哪些細節描寫？找出來試作分析，并說說最讓你感動的地方。作者在最后一段中借用同輩對馬生的評價有什么好處？一贊他的賢能；二贊他的文章順暢通達；三贊他的態度謙恭；四贊他是善學者。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？文章的結尾表達了什么？點明寫作意圖——勉勵馬生，同時表明作者擔心世俗之人對自己的歪曲，從反面強化本文的主旨。（桂林中考）作者多次將自己與“太學生”進行對比，請任意找出兩組，并簡析其作用。考點分析對比手法及其作用把握對比具體分析結合具體句子分析其表達效果。明確概念理解作用對比是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方放在一起作比較。使形象更鮮明，感受更強烈，增強感染力。太學生求學條件作者求學條件吃穿住縣官日有廩稍之供主人日再食，無鮮肥滋味之享父母歲有裘葛之遺缊袍敝衣坐大廈之下而誦詩書寓逆旅行師書無奔走之勞矣行深山巨谷中足膚皸裂有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也未嘗稍降辭色或遇其叱咄凡所宜有之書，皆集于此假借于藏書之家，手自筆錄［參考答案］

作用：突出作者求學的艱難和太學生學習條件的優越。同時也說明有這么好的學習條件，如果還是“業有不精、德有不成”，多半是學習不夠刻苦專心，從而突出“勸學”的主旨。返回狀元貼士反比與正比反比——是把兩個對立的事物或者同一事物兩個對立的方面進行對比。這種對比，矛盾突出，特點鮮明，具有強烈的反差，是最常用的對比方式。正比——又叫“類比”。對比體之間是一種相對關系。相對的兩個事物或者方面相互補充、映襯、烘托，從而使各自的特點更加鮮明突出。作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現在應該如何看待這種學習態度和從師尊師的表現？深入探究考點聯系實際談感悟啟示

［常見的考查形式］①結合文意，聯系實際，談談你對“……”（詞、句、段）的理解和感悟。②本文帶給你哪些思考？請結合作品談談你的看法（或談談你獲得的啟示）。③結合某段文字的觀點，談談你在今后的生活中應該怎樣做。找準感點。仔細閱讀文本，準確、深刻地領會文本的內容、思想和情感傾向，找準切入點。明確思路。回答時要緊扣原文，緊扣題目要求探究的具體方面，同時密切結合自己的生活實際來談。連綴成文。此類題的答案，其實就是一篇相對獨立的小文章。組織答案，既要立足于文本，又要有自己的閱讀感受，同時貼近生活，聯系實際。另外，語言要簡潔、通暢，注意創新。注意事項。言論要公允，說理要充分，不能因為其開放性，回答時就隨心所欲，甚至出現錯誤、有悖公德的觀點。答題技法

觀點一：這種學習態度和從師尊師的表現值得推廣學習。“一日為師，終身為父。”尊師重教是中華民族的傳統美德，這種美德在任何時代都要發揚。我們只有尊敬師長，遵從師長的教導，才能在學習上取得進步。

觀點二：這種學習態度和從師尊師的表現不值得學習。尊師不等于怕師。我們要在尊重老師的基礎上同老師成為親密的朋友，互相信任，互相溝通，同時大膽質疑，合理發問，“吾愛吾師，吾更愛真理”，這樣才能從各個方面提高我們的能力，并加深師生之間的感情。返回文章最后才點出贈別的題意，對此應該如何理解？①文章最后點題，這是立意決定的。作者正是想用自己艱苦求學的經歷，勉勵馬生勤奮學習，講述要想學業有成，就要吃苦耐勞、專心致志的道理。②這是贈序類文章的一個特點。贈序文畢竟不是寫給對方的書信，不是對一個人說的話。作者多借題發揮，闡發某些觀點。③這樣寫可以不受“臨別贈言”的具體情境的束縛，因而能放開筆墨，盡情抒寫自己的所思所想。這種寫法，也讓人保有極大的好奇心和閱讀期待，起到了曲終奏雅、畫龍點睛的作用。典型考題名句默寫。（1）（瀘州中考）宋濂在《送東陽馬生序》中用“________，____________”兩句形象地寫出了自己求學時，積極提問，專心恭敬地向老師請教的情形。（2）（河南中考）孔子說：“知之者不如好之者，________________。”（《論語》）樂學，才能享受到學習的愉悅，這樣即使生活艱難，也能“____________，不知口體之奉不若人也”（宋濂《送東陽馬生序》）。（2）（樂山中考）宋濂在《送東陽馬生序》中，講述求學遭到“先達”訓斥的時候，自己“______，______，______________”的做法，是為了勸勉馬生重視禮儀、虛心學習。援疑質理俯身傾耳以請好之者不如樂之者以中有足樂者色愈恭禮愈至不敢出一言以復（十堰中考）下列選項中，對選文（《送東陽馬生序》第2—3段）內容和寫法的理解分析不正確的一項是（）A.選文通過作者與“同舍生”“太學生”學習條件的對比，闡述了

“困境出人才”的道理。B.選文寫自然環境的嚴酷和物質條件的匱乏，表現了作者求學的“勤

且艱”。C.選文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數個動詞，寫出了富家

子弟金玉其外的形象。D.作者功成名就卻說“未有所成”，表現出一代文宗大儒謙虛抑己、

低調做人的品格。A闡述了“學習需要專心和勤奮”的道理（安順中考）從第1段看，作者最終能夠學業有成的原因有哪些？①刻苦好學：“余幼時即嗜學”“弗之怠”；②博覽群書：“遍觀群書”；③虛心請教：“俯身傾耳以請”“色愈恭，禮愈至”。（綏化中考）文中“窮冬”“烈風”“大雪”屬于什么描寫方法？有什么作用？環境描寫。通過描寫惡劣的環境，烘托了作者從師求學的旅途之艱，側面表現了作者不怕吃苦的精神。（天水中考）宋濂求學如此艱難，但他為何沒有放棄？結合文中句子，說說你的理解。“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，因為宋濂心中有他認為最快樂的事情——讀書、學習，其他的他都不在意。他以學為樂，學習條件的艱苦自然就算不上什么了。作者現身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難、饑寒奔走之苦，之后寫太學生優越的條件，形成對比，明確告訴馬生，學業是否有所成就，主要在于主觀意志是否努力，不在于客觀條件的優劣。（武威中考）本文作者是怎樣勸學的？【示例】優越條件：吃穿無憂，有國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源豐富，信息靈通，等等。

應樹立的苦樂觀：珍惜時間，虛心好學，苦中作樂，以苦為樂，以學為樂。（天水中考）與當年作者的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生應樹立怎樣的苦樂觀。（北京中考）選文記述了作者年輕時求學的經歷，從中我們可以悟出一些關于求學的道理。例如，從“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問”一句中可以感悟到：在求學過程中要不辭辛苦，向名師求教。請你從文中另找一個記述作者求學經歷的句子，并且說出自己的感悟。句子：①_______________________________________感悟：②_______________________________________天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。求學的過程中要不辭辛苦，堅持不懈。送東陽馬生序作者嗜學成年前：借書抄書太學生—廢學生活豐衣足食老師有問必答馬生—善學撰長書——言辭暢達論辯——言和而色夷勤且艱結構梳理學不專勤學成年后：外出求學勵學卒有所聞奔走求師生活艱苦中有足樂書籍應有盡有學習——用心甚勞對比勸勉本文通過作者自述青少年時求學的種種艱辛，并和現在太學生優越的學習條件進行對比，說明一個人是否學有所成，關鍵在于自己是否勤奮、專心，表達了對馬生的期望與勉勵之情。主旨歸納本文考點回顧本文閱讀考點重要表達方式分析對比手法及其作用聯系實際談感悟或啟示描寫議論拓展延伸《送東陽馬生序》與《勸學》比較閱讀《送東陽馬生序》與《勸學》都是勸人學習的古代名文，分析比較它們在勸說對象、方式等方面的不同。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

…………積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節選自